今昔物語集（全兩冊）

內(nèi)容概要

《今昔物語集》是日本平安朝末期的民間傳說故事集，共三十一卷。因每卷開頭皆有“今昔”之字，故書名稱“今昔物語集”。內(nèi)容包括佛教故事與世俗故事，前者系說明佛教信仰之功德與因果報應之思想，后者則敘述歷史人物之逸事與孝子、烈婦等道德故事。此外，尚有文藝愛情、生靈、怪物、狐貍、仙人、盜賊等各種傳奇故事。每一則故事皆含有通俗處世教訓之寓言。    此物語系相對于當時廣泛流傳有關貴族社會生活之物語及正統(tǒng)王朝文學之日記類而撰，故為了解當時逐漸抬頭的武士與庶民生活、思想之重要資料，且為后世鐮倉時代之宇治拾遺物語與古今著聞集等說話文學之創(chuàng)作源泉?！督裎粑镎Z集》對于后世文學之流傳，具有極重要之地位，若以其集說話文學之大成的性質而言，則更具世界文學之價值，故被視為文學素材之寶庫。

書籍目錄

前言卷十一  本朝佛法  第一篇  圣德太子始于本朝傳播佛法  第二篇  行基菩薩學習佛法勸化世人  第三篇  役優(yōu)婆塞誦咒驅使鬼神  第四篇  道昭和尚赴唐傳來法相宗  第五篇  道慈赴唐傳來三論，神叡在本朝與之比法  第六篇  玄防僧正赴唐傳來法相  第七篇  婆羅門僧正從天竺來訪行基  第八篇  鑒真和尚由中國來朝傳戒律  第九篇  弘法大師赴宋傳來真言教  第十篇  傳教大師赴宋傳來天臺宗  第十一篇  慈覺大師赴宋傳來顯密二法  第十二篇  智證大師赴宋傳來顯密之法  第十三篇  圣武天皇始建東大寺  第十四篇  淡海公始建山階寺  第十五篇  圣武天皇始建元興寺  第十六篇  歷代天皇在各地建造大安寺  第十七篇  天智天皇建造藥師寺  第十八篇  高野姬天皇建造西大寺  第十九篇  光明皇后建造法華寺，后改為尼庵  第二十篇  圣德太子建造法隆寺  第二十一篇  圣德太子建造天王寺  第二十二篇  推古天皇創(chuàng)建本元興寺  第二十三篇  建造現(xiàn)光寺供奉靈佛  第二十四篇  久米仙人始建久米寺  第二十五篇  弘法大師始建高野山  第二十六篇  傳教大師始建比叡山  第二十七篇  慈覺大師始建楞嚴院  第二十八篇  智證大師為門徒始建三井寺  第二十九篇  天智天皇建造志賀寺  第三十篇  天智天皇的皇子始建笠置寺  第三十一篇  德道圣僧始建長谷寺  第三十二篇  田村將軍始建清水寺  第三十三篇  秦川勝始建廣隆寺  第三十四篇  口口口口修建法輪寺  第三十五篇  藤原伊勢人始建鞍馬寺  第三十六篇  修行僧明練始建信貴山  第三十七篇  口口始建龍門寺  第三十八篇  義淵僧正始建龍蓋寺卷十二  本朝佛法　第一篇　越后國神融圣僧縛雷建塔　第二篇　遠江國丹生直茅上建塔　第三篇　山階寺舉辦維摩會　……卷十三  本朝佛法卷十四  本朝佛法卷十五  本朝佛法卷十六  本朝佛法卷十七  本朝佛法卷十八  本朝佛法卷十九  本朝佛法卷二十  本朝佛法卷二十一  諸本遺缺卷二十二  本朝卷二十三  本朝卷二十四  本朝世俗卷二十五  本朝世俗卷二十六  本朝宿報卷二十七  本朝靈鬼卷二十八  本朝世俗卷二十九  本朝惡行卷三十  本朝雜事卷三十一  本朝雜事附錄

章節(jié)摘錄

　　卷十一　本朝佛法　　第一篇　圣德太子始于本朝傳播佛法　　從前，本朝有位圣人叫作圣德太子。是用明天皇尚為親王時所生的王子，母親是穴穗部真人的女兒。這一天，母夫人忽然得了一夢。見一個金色的和尚對她說道：“我有救世誓愿，想暫投夫人腹中！”母夫人問道：“你是何人？”和尚回答說：“我乃是救世菩薩，家住西方?！蹦阜蛉寺勓员愕溃骸拔腋怪形鄯x不凈，大師為何要來投胎？”這時，只聽和尚說了句：“我不嫌污穢?！北憧v身跳進她的口中。母夫人頓時夢醒，只覺有件東西噎住了她的喉嚨，從此便身懷有孕。　　不久，用明天皇之兄敏達天皇即位那年的正月初一，母夫人正在宮中漫步，走到馬廄門口便生下了這位太子。當宮女把太子抱進寢殿時，忽然閃出一道金光，照得滿殿通明，太子的身上同時也放出了一種異香。降生后剛滿四個月，就像大人般地談吐自如。翌年二月十五日，一清早，就見他面向東方合掌朝拜，口里還念誦著南無阿彌陀佛?！　√恿鶜q時，有位僧人從百濟國攜來了經(jīng)論，太子奏請準予閱覽，天皇不禁大驚，當即詢問緣由。太子回奏道：“我從前在漢國時，曾南岳修行佛道多年，現(xiàn)轉生至此，還想閱覽佛經(jīng)?！碧旎事勓灶h首應允。太子焚香已畢，打開經(jīng)論，讀罷奏道：“每月的初八、十四、十五、二十三、二十九和三十這六天，叫作六齋日，是梵天帝釋視察閻浮提觀政的日子，全國應該一律禁止殺生?！碧旎事犃T，立即準奏，于是傳旨命全國每逢齋日一律要禁止殺生?！　≡谔影藲q這年的冬天，從新羅國傳來了佛像。太子見佛像后奏道：“這就是西方圣人釋迦如來之像?！焙髞?，從百濟國又來了一位名叫日的僧人，身體發(fā)光。太子穿上一件襤褸的衣裳，混在下等侍童中間，同往難波的館舍去看望日羅僧。日羅僧指著太子露出驚異的神，太子見此便忙想脫身而去，不想，日羅僧卻向太子屈膝跪倒，合掌念道：“敬禮救世觀世音，傳燈東方粟散王！”念到這里，日羅僧的身上突然放射白光，同時，從太子眉宇之間也放出來一道和太陽一樣的光芒。

編輯推薦

　　《今昔物語集(本朝部插圖本)(上下)》對于后世文學之流傳，具有極重要之地位，若以其集說話文學之大成的性質而言，則更具世界文學之價值，故被視為文學素材之寶庫。此物語系相對于當時廣泛流傳有關貴族社會生活之物語及正統(tǒng)王朝文學之日記類而撰，故為了解當時逐漸抬頭的武士與庶民生活、思想之重要資料，且為后世鐮倉時代之宇治拾遺物語與古今著聞集等說話文學之創(chuàng)作源泉。

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