文化研究視野中的英美文學(xué)

前言

　　近幾十年間，文化研究發(fā)展成為國(guó)際學(xué)術(shù)界一種非?；钴S的學(xué)術(shù)思潮。發(fā)源于英國(guó)的文化研究重視被主流文化排斥的亞文化和邊緣文化，比如大眾文化、工人階級(jí)文化、女性文化和少數(shù)族裔文化等被排斥在高雅文化之外的文化。英國(guó)文化研究中對(duì)階級(jí)、種族、性別等的文化再現(xiàn)和文化斗爭(zhēng)的研究，與美國(guó)70年代的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)和反對(duì)種族主義運(yùn)動(dòng)相重合，使得這些主題成為超越文化研究的重要課題，在英美文學(xué)研究中被重點(diǎn)研究長(zhǎng)達(dá)約四十年之久。奠定了文化研究基礎(chǔ)的雷蒙·威廉斯把界定文化的方式概括為三種：理想的文化定義、文獻(xiàn)式定義和文化的“社會(huì)”定義。隨著文化研究的發(fā)展、深入，文化研究的范疇逐漸從20世紀(jì)50和60年代以大眾文化現(xiàn)象為研究對(duì)象，發(fā)展成跨學(xué)科的、在理論和方法上開放的、借鑒和雜糅的一種批評(píng)實(shí)踐，涉及歷史、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)以及文學(xué)批評(píng)等學(xué)科的內(nèi)容。在文化研究的觀照下，文學(xué)與歷史、文學(xué)與文化的關(guān)系越來越受到學(xué)界重視。有西方學(xué)者指出：“帝國(guó)主義曾經(jīng)是對(duì)英國(guó)人再現(xiàn)英格蘭文化的十分關(guān)鍵的一部分。閱讀19世紀(jì)的英國(guó)文學(xué)而忘記這一點(diǎn)是不可能的，帝國(guó)主義曾經(jīng)被認(rèn)為是英國(guó)社會(huì)的使命。文學(xué)在文化再現(xiàn)的生產(chǎn)中所起的作用不應(yīng)該被忽視?！?/pre>


內(nèi)容概要
　　本書是關(guān)于研究“文化研究視野中的英美文學(xué)”的專著，書中的內(nèi)容基本上可分為文本研究和文化研究?jī)纱箢?，可進(jìn)一步細(xì)分為以下幾個(gè)部分：女性文化及女性文學(xué)作品，現(xiàn)代、后現(xiàn)代美國(guó)文學(xué)，中國(guó)文化視角下的英國(guó)文學(xué)，美國(guó)華裔文學(xué)，美國(guó)華裔文化與中國(guó)文化和中國(guó)文化視角下的比較文學(xué)。其中的英美女性文學(xué)部分以新歷史主義文藝觀從女性文化的角度關(guān)照女性文學(xué)；現(xiàn)代、后現(xiàn)代文學(xué)部分關(guān)注美國(guó)文學(xué)在多元文化語境下的發(fā)展特點(diǎn)和趨勢(shì)。其余部分主要是從文化的視角研究英美文學(xué)，特別是美國(guó)華裔文學(xué)。


作者簡(jiǎn)介
徐穎果，教授，國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家，碩士生導(dǎo)師，天津理工大學(xué)美國(guó)華裔文學(xué)研究所所長(zhǎng)，主要從事當(dāng)代美國(guó)文學(xué)的教學(xué)與研究；任教三十余年，數(shù)次出國(guó)研修、交流、講學(xué)；先后出版專著、編著、譯著共九種；在權(quán)威刊物、核心刊物等國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)刊物及國(guó)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文四十余篇。論文多次被人大復(fù)印資料全言語轉(zhuǎn)載、摘要，被CSSCI和其他報(bào)刊檢索；近五年來主持完成省部級(jí)科研項(xiàng)目四項(xiàng)，在研國(guó)家級(jí)項(xiàng)目一項(xiàng)。


書籍目錄
第一章  女性文化及女性文學(xué)作品  女性哥特式——美國(guó)的女權(quán)主義文類  19世紀(jì)美國(guó)婦女日記文學(xué)與美國(guó)婦女文化  女性主義視角下的女性誘惑  西方文化與英語語言中的性別差異第二章  現(xiàn)代、后現(xiàn)代美國(guó)文學(xué)  美國(guó)現(xiàn)代小說中的愛情觀  后現(xiàn)代主義文學(xué)的敘事理念  后現(xiàn)代美國(guó)小說敘事特點(diǎn)研究    美國(guó)文化的多元性與文學(xué)經(jīng)典的族裔性第三章  中國(guó)文化視角下的英國(guó)文學(xué)  中、英女性文學(xué)及其女權(quán)主義文學(xué)之比較  從莎劇劇名翻譯看中國(guó)翻譯文化    莎劇《威尼斯商人》的主題思想與儒家思想  《呼嘯山莊》的象征  西爾維亞·普拉斯書信體文本中的語篇銜接第四章  美國(guó)華裔文學(xué)  美國(guó)華裔文學(xué)中的西方文學(xué)傳統(tǒng)  跨文化視角下的記憶、文學(xué)與歷史  文化政治化：美國(guó)華裔文學(xué)中的身份思考  《第五和平之書》的文化解讀  華裔文學(xué)——美國(guó)的少數(shù)族裔文學(xué)第五章  美國(guó)華裔文化與中國(guó)文化  美國(guó)華裔文化——美國(guó)語境里的中國(guó)文化    也談湯亭亭虛構(gòu)中國(guó)歷史文化  中國(guó)文化符號(hào)與美國(guó)的亞洲化  美國(guó)華裔的族裔身份與中國(guó)文化  美國(guó)的多元文化運(yùn)動(dòng)及其社會(huì)意義第六章  中國(guó)文化視角下的比較文學(xué)  “比較文學(xué)”應(yīng)改稱“國(guó)別文學(xué)比較學(xué)”  關(guān)于建立比較文學(xué)研究的中國(guó)學(xué)派之設(shè)想   再論建立比較文學(xué)研究的中國(guó)學(xué)派  比較文學(xué)研究中的影響與借鑒第七章  文化語境與文學(xué)翻譯  語言轉(zhuǎn)換與文學(xué)翻譯    華裔文學(xué)中Chinese的漢語譯名    從文化語境層面看漢譯英中的不可譯性后記


章節(jié)摘錄
　　第一章　女性文化及女性文學(xué)作品　　女性哥特式——美國(guó)的女權(quán)主義文類　　二、對(duì)女性哥特式的不同解讀　　女性哥特式從18世紀(jì)流行以來已有兩百多年歷史，但是直到20世紀(jì)中期，它才被冠以“女性哥特式”的名稱，并以區(qū)別于傳統(tǒng)哥特式的一種新的文類出現(xiàn)在美國(guó)文學(xué)之中。之所以稱之為新的文類，不僅因?yàn)樗脑捳Z書寫發(fā)生了變化，而且因?yàn)?0世紀(jì)文學(xué)批評(píng)理論從各自的視角解讀女性，使得女性哥特式文本產(chǎn)生了不同于以往的文學(xué)意義。不同視角的批評(píng)理論豐富了女性哥特式的蘊(yùn)涵。按照弗萊關(guān)于一切文學(xué)構(gòu)成一個(gè)“單一神話結(jié)構(gòu)”的神話批評(píng)理論，女性哥特式從文體、象征、主題、觀點(diǎn)等諸方面都顛覆了傳統(tǒng)哥特式或男性哥特式的神話結(jié)構(gòu)，使哥特式的文學(xué)要素產(chǎn)生了新的意義。福柯關(guān)于知識(shí)控制著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察和思考的知識(shí)范式論，對(duì)女性哥特式的產(chǎn)生提供了合理的解釋。70年代女權(quán)主義思潮的知識(shí)范式影響著女性對(duì)婦女歷史文化和文學(xué)的重新審視。女性要講述婦女的歷史（herStory——她的故事），而不是男性的歷史（history——他的故事）。新歷史主義看到歷史背后的權(quán)利關(guān)系，并關(guān)注文本歷史化和歷史文本化的現(xiàn)象，這無疑給重新審視婦女歷史提供了理論根據(jù)，使婦女看到更新文學(xué)觀和文學(xué)研究中·的歷史觀的必要性。新歷史主義關(guān)于文學(xué)文本中的社會(huì)存在的觀點(diǎn)，以及文本的社會(huì)性反映了話語與權(quán)利的關(guān)系的觀點(diǎn)，在莫爾斯的女性哥特式視角中，正是男性壓迫和排斥女性的話語和權(quán)利形式，而有必要單獨(dú)提出女性哥特式這一概念。








圖書封面






評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒讀過(51)
勉強(qiáng)可看(369)
一般般(631)
內(nèi)容豐富(2616)
強(qiáng)力推薦(214)


 


    文化研究視野中的英美文學(xué) PDF格式下載