死

內(nèi)容概要

中國素來是散文大國，古之文章，已傳唱干世。而至現(xiàn)代，散文再度勃興，名篇佳作，亦不勝枚舉。散文一體，論者盡有不同解釋，但涉及風(fēng)格之豐富多樣，語言之精湛凝練，名家又皆首肯之。因此，在時下“圖像時代”或日“速食文化”的閱讀氣氛中，重讀散文經(jīng)典，便又有了感覺母語魅力的意義。    本著這樣的心愿，我們對中國現(xiàn)當代的散文名篇進行了重新的分類編選。比如，春、夏、秋、冬，比如風(fēng)、花、雪、月……等等。這樣的分類編選，可能會被時賢議為機械，但其好處卻在于每冊的內(nèi)容相對集中，似乎也更方便一般讀者的閱讀。    這套叢書將分批編選出版，并冠之以不同名稱。選文中一些現(xiàn)代作家的行文習(xí)慣和用詞可能與當下的規(guī)范不一致，為尊重歷史原貌，一律不予更動。考慮到叢書主要面向一般讀者，選文不再注明出處。由于編選者識見有限，掛一漏萬在所難免。因此，遺珠之憾也將存在。這些都只能在編選過程中逐步彌補，敬請讀者諸君多多指教。

作者簡介

　　陳子善，男，1948年12月7日生，上海市人。華東師范大學(xué)中文系研究員、博士生導(dǎo)師。華東師范大學(xué)中國現(xiàn)代文學(xué)資料與研究中心主任。陳子善先生長期從事中國現(xiàn)代文學(xué)史研究，致力于二十世紀中國文學(xué)史料學(xué)的研究和教學(xué)。曾參加《魯迅全集》的注釋工作。后來在周作人、郁達夫、梁實秋、臺靜農(nóng)、葉靈鳳、張愛玲等現(xiàn)代重要作家作品的發(fā)掘、整理和研究上做出了重要貢獻，尤其對張愛玲生平和創(chuàng)作的研究為海內(nèi)外學(xué)界所關(guān)注。著作有《文人事》、《發(fā)現(xiàn)的愉悅》、《說不盡的張愛玲》等十種，編訂現(xiàn)代作家文集、全集和研究資料集數(shù)十種。曾為香港中文大學(xué)、日本東京都立大學(xué)、英國劍橋大學(xué)和美國哈佛大學(xué)訪問學(xué)者，并至德國、新加坡和意大利等國參加國際學(xué)術(shù)研討會。現(xiàn)任中國現(xiàn)代文學(xué)研究會理事、中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會近現(xiàn)代文學(xué)分會副會長、上海巴金文學(xué)研究會副會長。

書籍目錄

死后死之默想“無限之生”的界線人死觀忘形了生死論不免一死關(guān)于死的反思說死以及自殺情死之類死的聯(lián)想死的智慧與靈魂約會渡向彼岸三死悲慘的余?？磯炄藙谏凵廊^鬼門關(guān)死亡，你不要驕傲傷逝名人之死最后的一天給亡婦懷念蕭珊祖父死了的時候我的祖母之死不死不死鳥哭小弟我對于喪禮的改革冥屋山村的墓碣身后事該怎么辦?  送葬的行列遺囑……

章節(jié)摘錄

　　死后　　我夢見自己死在道路上?！　∵@是那里，我怎么到這里來，怎么死的，這些事我全不明白?？傊轿易约褐酪呀?jīng)死掉的時候，就已經(jīng)死在那里了。　　聽到幾聲喜鵲叫，接著是一陣烏老鴉。空氣很清爽，雖然也帶些土氣息，大約正當黎明時候罷。我想睜開眼睛來，他卻絲毫也不動，簡直不像是我的眼睛；于是想抬手，也一樣?！　】植赖睦椇鋈淮┩肝业男牧?。在我生存時，曾經(jīng)玩笑地設(shè)想：假使一個人的死亡，只是運動神經(jīng)的廢滅，而知覺還在，那就比全死了更可怕。誰知道我的預(yù)想竟的中了，我自己就在證實這預(yù)想?！　÷牭侥_步聲，走路的罷。一輛獨輪車從我的頭邊推過，大約是重載的，軋軋地叫得人心煩，還有些牙齒齪。很覺得滿眼緋紅，一定是太陽上來了。那么，我的臉是朝東的。但那都沒有什么關(guān)系。切切嚓嚓的人聲，看熱鬧的。他們踹起黃土來，飛進我的鼻孔，使我想打噴嚏了，但終于沒有打，僅有想打的心?！　￡戧懤m(xù)續(xù)地又是腳步聲，都到近旁就停下，還有更多的低語聲：看的人多起來了。我忽然很想聽聽他們的議論。但同時想，我生存時說的什么批評不值一笑的話，大概是違心之論罷：才死，就露了破綻了。

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