夢(mèng)

內(nèi)容概要

　　《夢(mèng)》是《中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典美文書系》系列的分冊(cè)，主要內(nèi)容包括：《聽說夢(mèng)》、《夢(mèng)的雜想》、《大夢(mèng)誰(shuí)先覺》等中國(guó)現(xiàn)代散文作品。中國(guó)素來是一散文大國(guó)，古之文章，已傳唱干世。而至現(xiàn)代，散文再度勃興，名篇佳作，亦不勝枚舉。散文一體，論者盡有不同解釋，但涉及風(fēng)格之豐富多樣，語(yǔ)言之精湛凝練，名家又皆首肯之。因此，在時(shí)下“圖像時(shí)代”或日“速食文化”的閱讀氣氛中，重讀散文經(jīng)典，便又有了感覺母語(yǔ)魅力的意義。　　本著這樣的心愿，我們對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的散文名篇進(jìn)行了重新的分類編選。比如，春、夏、秋、冬，比如風(fēng)、花、雪、月……等等。這樣的分類編選，可能會(huì)被時(shí)賢議為機(jī)械，但其好處卻在于每?jī)?cè)的內(nèi)容相對(duì)集中，似乎也更方便一般讀者的閱讀。　　這套叢書將分批編選出版，并冠之以不同名稱。選文中一些現(xiàn)代作家的行文習(xí)慣和用詞可能與當(dāng)下的規(guī)范不一致，為尊重歷史原貌，一律不予更動(dòng)?？紤]到叢書主要面向一般讀者，選文不再注明出處。由于編選者識(shí)見有限，掛一漏萬(wàn)在所難免，遺珠之憾也將存在。這些都只能在日后逐步彌補(bǔ)，敬請(qǐng)讀者諸君多多指教。

書籍目錄

　　聽說夢(mèng)　　夢(mèng)　　夢(mèng)　　夢(mèng)　　說夢(mèng)　　說夢(mèng)　　說夢(mèng)　　說夢(mèng)　　說夢(mèng)　　晨夢(mèng)　　癡夢(mèng)　　睡與夢(mèng)　　夢(mèng)的雜想　　夢(mèng)的雜感　　夢(mèng)中說夢(mèng)　　話說做夢(mèng)　　夢(mèng)時(shí)　　夢(mèng)囈集　　夢(mèng)的語(yǔ)言　　大夢(mèng)誰(shuí)先覺　　頹敗線的顫動(dòng)　　嚴(yán)霜下的夢(mèng)　　花香霧氣中底夢(mèng)　　鴨窠圍的夢(mèng)　　從地獄到天堂　　夢(mèng)游　　夢(mèng)后　　夢(mèng)囈　　記夢(mèng)　　說夢(mèng)　　說夢(mèng)　　冬至夜的夢(mèng)　　夢(mèng)　　夢(mèng)　　小時(shí)候的夢(mèng)　　一個(gè)夢(mèng)和另一個(gè)夢(mèng)　　夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)　　夢(mèng)　　說夢(mèng)　　切夢(mèng)刀　　拾得的夢(mèng)　　童年的夢(mèng)　　夢(mèng)游帖　　殘夢(mèng)補(bǔ)記　　論夢(mèng)想　　尋夢(mèng)　　尋夢(mèng)　　尋夢(mèng)人　　歸夢(mèng)　　“住”的夢(mèng)　　白日的夢(mèng)　　白日的夢(mèng)　　綠色的夢(mèng)　　翡翠色的夢(mèng)　　在杜甫草堂的晝夢(mèng)　　花錢專家的夢(mèng)

章節(jié)摘錄

　　聽說夢(mèng)　　魯迅　　做夢(mèng)，是自由的，說夢(mèng)，就不自由。做夢(mèng)，是做真夢(mèng)的，說夢(mèng)，就難免說謊?！　〈竽瓿跻?，就得到一本《東方雜志》新年特大號(hào)，臨末有“新年的夢(mèng)想”，問的是“夢(mèng)想中的未來中國(guó)”和“個(gè)人生活”，答的有一百四十多人。記者的苦心，我是明白的，想必以為言論不自由，不如來說夢(mèng)，而且與其說所謂真話之假，不如來談?wù)剦?mèng)話之真，我高興的翻了一下，知道記者先生卻大大的失敗了?！　‘?dāng)我還未得到這本特大號(hào)之前，就遇到過一位投稿者，他比我先看見印本，自說他的答案已被資本家刪改了，他所說的夢(mèng)其實(shí)并不如此。這可見資本家雖然還沒法禁止人們做夢(mèng)，而說了出來，倘為權(quán)力所及，卻要干涉的，決不給你自由。這一點(diǎn)，已是記者的大失敗。　　但我們且不去管這改夢(mèng)案子，只來看寫著的夢(mèng)境罷，誠(chéng)如記者所說，來答復(fù)的幾乎全部是智識(shí)分子。首先，是誰(shuí)也覺得生活不安定，其次，是許多人夢(mèng)想著將來的好社會(huì)，“各盡所能”呀，“大同世界”呀，很有些“越軌”氣息了（末三句是我添的，記者并沒有說）?！　〉髞砭陀悬c(diǎn)“癡”起來，他不知從那里拾來了一種學(xué)說，將一百多個(gè)夢(mèng)分為兩大類，說那些夢(mèng)想好社會(huì)的都是“載道”之夢(mèng)，是“異端”，正宗的夢(mèng)應(yīng)該是“言志”的，硬把“志”弄成一個(gè)空洞無物的東西。然而，孔子曰，“盍各言爾志”，而終于贊成曾點(diǎn)者，就因?yàn)槠洹爸尽焙嫌诳鬃又暗馈钡木壒室??！　∑鋵?shí)是記者的所以為“載道”的夢(mèng)，那里面少得很。文章是醒著的時(shí)候?qū)懙?，問題又近于“心理測(cè)驗(yàn)”，遂致對(duì)答者不能不做出各各適宜于目下自己的職業(yè)、地位、身分的夢(mèng)來（已被刪改者自然不在此例），即使看去好像怎樣“載道”，但為將來的好社會(huì)“宣傳”的意思，是沒有的。所以，雖然夢(mèng)“大家有飯吃”者有人，夢(mèng)“無階級(jí)社會(huì)”者有人，夢(mèng)“大同世界”者有人，而很少有人夢(mèng)見建設(shè)這樣社會(huì)以前的階級(jí)斗爭(zhēng)，白色恐怖，轟炸，虐殺，鼻子里灌辣椒水，電刑……倘不夢(mèng)見這些，好社會(huì)是不會(huì)來的，無論怎么寫得光明，終究是一個(gè)夢(mèng)，空頭的夢(mèng)，說了出來，也無非教人都進(jìn)這空頭的夢(mèng)境里面去?！　∪欢獙?shí)現(xiàn)這“夢(mèng)”境的人們是有的，他們不是說，而是做，夢(mèng)著將來，而致力于達(dá)到這一種將來的現(xiàn)在。因?yàn)橛羞@事實(shí)，這才使許多智識(shí)分子不能不說好像“載道”的夢(mèng)，但其實(shí)并非“載道”，乃是給“道”載了一下，倘要簡(jiǎn)潔，應(yīng)該說是“道載”的?！　槭裁磿?huì)給“道載”呢？曰：為目前和將來的吃飯問題而已。

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