今古奇觀

前言

《今古奇觀》可以說是是“三言”“二拍”的簡本；也可以說是過去流傳已久的一部較好的古典白話短篇小說選集。編選者姑蘇抱甕老人，其真實姓名不詳，成書于明末。流傳很廣，版本很多。本書中的作品，從各個角度，在不同的程度上，直接或間接地，廣泛而深入地反映了當時市民階層的生活面貌和思想感情。幾百年之后的今天，我們讀起來，還覺得親切有味，娓娓動人，而被作者們沁人心脾的藝術筆觸所吸引。總的來說，這些作品的內容，約可發(fā)四大類，有折暴露了官僚、地主對人民的高壓和剝削，嘲諷、指責了他們的貪暴、兇殘、自私和愚蠢，并揭露了他們內部的一些矛盾。    《今古奇觀》是明朝崇禎年問抱甕老人所選編的短篇小說集，每卷一個故事，大半是記述歷代民間的傳說。它的特點是故事曲折有趣，很能感動人，對于當時社會生活的描寫，也真實而周詳；對父母要孝，對朋友要愛；做好事有善報，做壞事有懲罰；肯努力就會成功，不怕艱苦就能出頭……這些都是中國傳統對人生的看法和處世的態(tài)度。    中國素有重義輕利的傳統觀念，正人君子不屑于經商，恥于與商人為伍。而在本書中的《轉運漢巧遇洞庭紅》《呂大郎還金完骨肉》等篇，繪聲繪色地描寫了商賈貿易、發(fā)財致富的動人故事。最能體現觀念轉變的一點是，作品中的主人公再也不是傳統觀念里無情無義、唯利是圖的角色，而是具有善良品性和信義的新商人形象。顯然，觀念轉變的基礎是社會的物質生活。民族工業(yè)的興起為商賈貿易的發(fā)展提供了前所未有的活動舞臺，就是讀書人也不再只有通過仕途獲取功名的“華山一條路”，貿易致富、經商發(fā)財同樣是人生誘人的康莊大道。    這樣，被傳統觀念視為罪惡淵藪的“財”和“色”，恰恰是本書的許多主人公夢寐以求、不懈追逐的東西，這的確是一種“奇觀”！抱甕老人之所以將書名定為《今古奇觀》，也許就是從這個意義上來說的吧？而這種“奇觀”，正體現了晚明小說界的時代風貌和審美趣味。    當然，本書對“財”“色”等人的自然欲望的肯定是對傳統觀念的一種反動，有其特定的時代背景，這正是其歷史意義和認識價值所在。如果脫離了特定的社會歷史條件，一味申張人的自然欲望，那就走向反面、大謬不然了。這一點是我們今天在閱讀這部小說時必須充分認識的。    本書中的作品，大多是以市民階層生活為題材，從不同角度直接或間接地，廣泛而深入地反映了當時市民的精神面貌和思想感情，以市民的眼光去看待、思考和理解問題。由此可見編選的總的標準是迎合廣大市民的欣賞口味，使讀者感到親切有味。具體的編選標準有三：一是著重選因果報應的故事，進行封建道德的宣傳。這是那個時代人們思想中根深蒂固的東西，是不可避免的；二是情節(jié)新奇曲折，富有故事性。編選者“拔其尤”，專挑內容豐富，情節(jié)曲折，構思巧妙的作品，以奇制勝，具有很強的可讀性，能夠很好地吸引讀者；三是突出“新”，專選明代人編寫的作品。選本立足于當代社會，表現明代的思潮和人們的生存狀態(tài)，貼近生活，具有一定的現實意義。

內容概要

　　《今古奇觀》可以說是是“三言”“二拍”的簡本；也可以說是過去流傳已久的一部較好的古典白話短篇小說選集。這部選集中的作品，從各個角度，在不同的程度上，直接或間接地，廣泛而深入地反映了當時市民階層的生活面貌和思想感情。幾百年之后的今天，我們讀起來，還覺得親切有味，娓娓動人，而被作者們沁人心脾的藝術筆觸所吸引。 總的來說，這些作品的內容，約可發(fā)四大類，有折暴露了官僚、地主對人民的高壓和剝削，嘲諷、指責了他們的貪暴、兇殘、自私和愚蠢，并揭露了他們內部的一些矛盾。

作者簡介

作者：（明代）抱甕老人

書籍目錄

第一卷 三孝廉讓產立高名第二卷 兩縣令況義婚孤女第三卷 滕大尹鬼斷家私第四卷 裴晉公義還原配第五卷 杜十娘怒沉百寶箱第六卷 李謫仙醉草嚇蠻書第七卷 賣油郎獨占花魁第八卷 灌園叟晚逢仙女第九卷 轉運漢巧遇洞庭紅第十卷 看財奴買冤家主第十一卷 吳保安棄家贖友第十二卷 羊角哀舍命全交第十三卷 沈小霞團圓破氈笠第十四卷 宋金郎團圓破氈笠第十五卷 盧太學詩酒傲公侯第十六卷 李開公窮邸遇俠客第十七卷 蘇小妹三難新郎第十八卷 劉元普雙生貴子第十九卷 俞伯牙摔琴謝知音第二十卷 莊子休鼓盆大道第二十一卷 老門生三世報恩第二十二卷 鈍秀才一朝交泰第二十三卷 蔣興哥重會珍珠衫第二十四卷 陳御史巧勘金釵鈿第二十五卷 徐老仆義憤成家第二十六卷 蔡小姐忍辱報仇第二十七卷 錢秀才錯占鳳凰儔第二十八卷 喬太守亂點鴛鴦譜第二十九卷 懷私怨狠仆告主第三十卷 念親恩孝女藏兒第三十一卷 呂大郎還金完骨肉第三十二卷 金玉奴棒打薄情郎第三十三卷 唐解元玩世出奇第三十四卷 女秀才移花接木第三十五卷 王嬌才移花接木第三十六卷 十三郎五歲朝天第三十七卷 崔俊巨巧會芙蓉屏第三十八卷 趙縣君喬送黃柑子第三十九卷 夸妙術丹客提金第四十卷 逞錢多白丁橫帶

章節(jié)摘錄

版權頁：這首詩為勸人兄弟和順而作，用著三個故事，看官聽在下一一分剖。第一句說“紫荊枝下還家日”。昔時有田氏兄弟三人，從小同居合爨。長的娶妻叫田大嫂，次的娶妻叫田二嫂，妯娌和睦，并無閑言。惟第三的年小，隨著哥嫂過日，后來長大，娶妻叫田三嫂。那田三嫂為人不賢，恃著自己有些妝奩，看見夫家一鍋里煮飯，一桌上吃食，不用私錢，不動私秤，便私房要吃些東西也不方便，日夜在丈夫面攛掇：“公堂、錢庫、田產，都是伯伯們掌管，一出一入你全不知道。他是亮里，你是暗里，用一說十，用十說百，那里曉得！目今雖說同居，到底有個散場。若還家道消乏下來，只苦得你年幼的。依我說不如早早分析，將財產三分撥開，各人自去營運，不好么？”田三一時被妻所惑，認為有理，央親戚對哥哥說要分析而居。田大、田二初時不肯，被田三夫婦內外連連催逼，只得依允，將所有房產錢谷之類三分撥開，分毫不多，分毫不少。只有庭前一棵大紫荊樹，積祖?zhèn)飨?，極其茂盛，既要析居，這樹歸著那一個？可惜正在開花之際，也說不得了。田大至公無私，議將此樹砍倒，將粗本分為三截，每人各得一截，其余零枝碎葉，論秤分開。商議已妥，只待來日動手。次日天明，田大喚了兩個兄弟，同去砍樹。到得樹邊看時，枝枯葉萎，全無生氣。田大把手一推，其樹應手而倒，根芽俱露。田大住手，向樹大哭。兩個兄弟道：“此樹值得甚么，兄長何必如此痛惜？”田大道：“吾非哭此樹也。思我兄弟三人，產于一姓，同爺合母，比這樹枝枝葉葉，連根而生，分開不得。根生本，本生枝，枝生葉，所以榮盛。昨日議將此樹分為三截，那樹不忍活活分離，一夜自家枯死。我兄弟三人若分離了，亦如此樹枯死，豈有榮盛之日？吾所以悲哀耳！”田二、田三聞哥哥所言，至情感動：“可以人而不如樹乎？”遂相抱做一堆，痛哭不已。大家不忍分析，情愿依舊同居合爨。三房妻子昕得堂前哭聲，出來看時，方知其故。大嫂、二嫂各各歡喜，惟三嫂不愿，口出怨言。田三要將妻逐出，兩個哥哥再三勸住。三嫂羞慚，歸房自縊而死。此乃“自作孽，不可活”。這話閣過不題。再說田大可惜那棵紫荊樹，再來看時，其樹無人整理，自然端正，枝枯再活，花萎重新，比前更加爛熳。田大喚兩個兄弟來看了，各人嗟訝不已。自此田氏累世同居。

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書評《今古奇觀》中的故事、小說包羅萬象、涵蓋古今，既有大氣磅礴的歷史變遷，也有蕩氣回腸的人生際遇; 既有纏綿悱惻的真摯情感，也有生動細膩的云雨之情; 這些故事直到今天依然令人津津樂道、樂此不疲。  《今古奇觀》是第一部被介紹到歐洲的中國小說集。1893年，法國巴維爾譯的《小說與故事》中，收錄了《灌園叟晚逢仙女》、《李謫仙醉草嚇蠻書》、《俞伯牙摔琴謝知音》等篇。  德國的著名詩人席勒讀了《今古奇觀》后驚訝不已，寫信給歌德說: 對一個作家而言，……埋頭于風行一時的中國小說，可以說是一種恰當的消遣了。

編輯推薦

《今古奇觀》可以說是是“三言”“二拍”的簡本；也可以說是過去流傳已久的一部較好的古典白話短篇小說選集。這部選集中的作品，從各個角度，在不同的程度上，直接或間接地，廣泛而深入地反映了當時市民階層的生活面貌和思想感情。幾百年之后的今天，我們讀起來，還覺得親切有味，娓娓動人，而被作者們沁人心脾的藝術筆觸所吸引。 總的來說，這些作品的內容，約可發(fā)四大類，有折暴露了官僚、地主對人民的高壓和剝削，嘲諷、指責了他們的貪暴、兇殘、自私和愚蠢，并揭露了他們內部的一些矛盾。本書為2007年11月第1次印刷。

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