出了象牙之塔

內(nèi)容概要

中國現(xiàn)代文學(xué)從來就是中外文化交匯撞擊而催生成長的，翻譯不僅對(duì)現(xiàn)代作家的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響，對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有著推動(dòng)作用，而且它也承擔(dān)了思想啟蒙和文化構(gòu)建等時(shí)代賦予的使命，其歷史價(jià)值不可低估。     為了全面展示中國現(xiàn)代文學(xué)家的翻譯成就，也讓讀者了解作家的另一個(gè)側(cè)面，以及他們思想儲(chǔ)備的重要來源，我們編輯出版這套《天火叢書》，選取中國現(xiàn)代著名作家翻譯的外國文學(xué)名著。在書目的選擇上，我們兼顧了作品的文化價(jià)值、在當(dāng)時(shí)的文學(xué)影響和作用以及當(dāng)今讀者的閱讀要求與口味。     這些耳熟能詳?shù)脑?jīng)為幾代作家提供滋養(yǎng)的名家名著或許你已經(jīng)讀過其他的譯本，而這些現(xiàn)代作家的譯筆也許生硬而拙樸，魯迅便曾直言不諱自己的“硬譯”，但他們絕不是簡單的傳聲筒，這其中浸潤的是執(zhí)著和真誠，是移來他山之石的責(zé)任和使命。這些翻譯著作是他們與外國作家心靈交流和對(duì)話的通道，是他們觀察社會(huì)看取人生的窗口，也是他們文化價(jià)值取向的坐標(biāo)。

作者簡介

廚川白村，日本文學(xué)評(píng)論家。本名辰夫，生于京都。1904年畢業(yè)于東京帝國大學(xué)英文科，歷任第五、第三高等學(xué)校教授，后任京都帝國大學(xué)文學(xué)部助教。1912年以著述《近代文學(xué)十講》知名于世。在大學(xué)院提出研究論文《詩歌與散文中所表現(xiàn)的戀愛研究》。1915年受文部省派送留學(xué)海外，越二年歸國。1919年獲文學(xué)博士學(xué)位，任東京帝大教授。1923年關(guān)東大地震中遇難，歿于鐮倉。著作除《近代文學(xué)十講》外，重要的是《印象記》、《出了象牙之塔》、《近代戀愛觀》、《苦悶的象征》、《文藝思潮論》等。有《廚川白村全集》（8卷）行世。

書籍目錄

題卷端 出了象牙之塔 　一、自己表現(xiàn) 　二、Essay 　三、Essay與新聞雜志 　四、缺陷之美 　五、詩人勃朗寧 　六、近代的文藝 　七、聰明人 　八、呆子 　九、現(xiàn)今的日本 　十、俄羅斯 　十一、村紳的日本呀 　十二、生命力 　十三、思想生活 　十四、改造與國民性 　十五、詩三篇 　十六、尚早論 觀照享樂的生活 　一　社會(huì)新聞　二　觀照云者　三　享樂主義　　四　人生的享樂　五　藝術(shù)生活　附：譯者附記 　從靈向肉和從肉向靈 　附：譯者附記 　藝術(shù)的表現(xiàn) 　游戲論 　描寫勞動(dòng)問題的文學(xué) 　　一　問題文藝　　　二　英吉利大學(xué)　　　三　近代文學(xué)，特是小說　　四　描寫同盟罷工的戲曲　為藝術(shù)的漫畫 　　一　對(duì)于藝術(shù)的蒙昧　　　二　漫畫式的表現(xiàn)　　　　三　藝術(shù)史上的漫畫　　　　四　現(xiàn)代的漫畫　　　　五　漫畫的鑒覽　現(xiàn)代文學(xué)之主潮 　附：譯者附記 　從藝術(shù)到社會(huì)改造 　　一　摩理思之在日本　　　二　迄于離子象牙之塔　　三　社會(huì)觀與藝術(shù)觀　　四　為詩人的摩理思　　五　研究書目　論英語之研究（英文） 　后記（譯者） 圖目

章節(jié)摘錄

　  十一村紳的日本呀都人和村民，這樣一想，現(xiàn)今的日本人原也還與后者為近。近是近的，但并非純粹的村民。要之，承了德川文明之后，而五十年間又受著西洋文明的皮相的感化，而且在近時(shí)，托世界大戰(zhàn)的福，國富也增加一點(diǎn)了?！? 說起來，就是村民的略略開通一點(diǎn)的，也可以叫作村落紳士似的氣味的東西。就象鄉(xiāng)下人進(jìn)了都會(huì)，出手來買空賣空或者屯股票，賺了五萬十萬的錢，得意之至模樣。既無都人的高雅，也沒有純村民的熱性和呆氣力。中心依然是霉氣土氣的村民，而口吻和服裝卻只想學(xué)先進(jìn)國的樣。朝朝夜夜，演著時(shí)代錯(cuò)誤的喜劇，而本人卻得意洋洋，那樣子多么慘不忍見呵。唉唉，村紳的日本呀，在白皺紗之流的兵兒帶上拖著的金索子，在泥土氣還未褪盡的指節(jié)凸出的手指上發(fā)閃的雕著名印的金戒指，這些東西，是極其雄辯地講著你現(xiàn)在的生活的?！? 唉唉，村紳的日本呀，村紳的特色，是在凡事都中塗半道敷衍完，用竹來接木。象呆子而不呆，似伶俐而也不伶俐，正漂亮?xí)r而胡鎏著。那生活，宛如穿洋服而著屐子者，就是村紳。　  唉唉，村紳的日本呀，向你談些新思想和新藝術(shù)，我以為還太早了?！? 假使一談，單在嘴上，則如克魯巴金（P.Kropotkin）呀，羅素（B.Russell）呀，馬克斯（K.Marx）呀等類西洋人的姓氏，也會(huì)記得的罷；內(nèi)行似口氣，也會(huì)小聰明地賣弄的罷。但在肚子里，無論何時(shí)，你總禮拜著偶象。你的心，無論怎樣，總離不開因襲。你并不想將Taboo忘掉罷。懷中的深處還暗藏著生霉的祖?zhèn)鞯牡砦輼虻臒煷?，即使在大眾面前吸了埃及的金口煙卷給人看，會(huì)有誰吃驚么？唉唉，村紳的日本呀，說是你不懂思想和宗教和藝術(shù)，因而憤慨者，也許倒是自己錯(cuò)。想起來，做些下流的政治運(yùn)動(dòng)，弄到一個(gè)議員，也就是過分的光榮了。然而象你那樣，便是政治，真的政治豈不是也不行么？惘然算了世界五大強(qiáng)國之一，顯出確是村紳似的榮耀來，雖然好，但碰著或種問題，卻突然塌臺(tái)，受了和未開國一樣看待了。這不是你將還不能在世界的文化生活里入伙的事，儼然招供了么？巧妙地滿口忠君愛國的人們，卻不以這為國恥，是莫名其妙的事。　  我就忠告你罷。并不說死掉了再投胎，但是決了心，回到村民的往昔去。而且將小伶俐地仿徨徘徊的事一切中止，根本底地，徹底底地，本質(zhì)底地，再將自己從新反省過，再將事物從新思索過才是。而且倘不將想好的事，出了村民似的呆子的呆氣力，努力來實(shí)現(xiàn)于自己的生活上，是不中用的。股票，買空賣空，金戒指，都摔掉罷！唉唉，村紳的日本呀，你如果連這些事也不能，那么再來教你罷：回到孩子的往昔去。自己秉了謙虛之心，想想八十的初學(xué)，而去從師去。學(xué)些真學(xué)問，請(qǐng)他指點(diǎn)出英法的先輩們所走的道路來。不要再弄雜志學(xué)問的半生不熟學(xué)問了，熱心地真實(shí)地去用功罷。而且，什么外來思想是這般的那般的，在并不懂得之前，就擺出內(nèi)行模樣的調(diào)嘴學(xué)舌，也還是斷然停止了好?！? 唉唉，村紳的日本呀，倘不然，你就無可救。你的生活改造是沒有把握的。前塗已經(jīng)看得見了?！? 寫著之間，不提防滑了筆，成了非常的氣勢(shì)了。重讀一遍，連自己也禁不住苦笑，但這樣的筆法，在意以為essay這一種文學(xué)是四角八面的論文，意以為村學(xué)究者，乃是從早到夜，總掄著三段論法的腳色的諸公，真也不容易看下去罷。我還有要換了調(diào)子，寫添的事在這里?！? ……

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