紅高梁家族

用戶評論 (總計46條)

•   紅高梁家族（2012年度諾貝爾文學(xué)獎獲得者）
•   質(zhì)量很好，我很滿意，買了好多書了
•   老婆看的 我不知道咋樣 哈哈
•   　　 看了小說《紅高粱家族》，就必須看電影《紅高粱》，你會覺得他們各有各的風(fēng)貌，但都存著作品中透出來的那種濃濃的醇香的紅高粱的味道，像夏日里瘋狂生長著的茂密植物。
  　　 莫言的這部作品是濃墨重彩的民間英雄主義，或許用什么什么主義來歸類文學(xué)作品并不合適，因?yàn)樗恢闭驹谌诵缘母叨葋韺懽?。關(guān)注特定歷史時代的人們的生存狀態(tài)，并關(guān)注這種生存狀態(tài)的延續(xù)，是莫言作品的一個優(yōu)秀之處，這一點(diǎn)自沈從文作品的被重新發(fā)現(xiàn)才被逐漸重視，莫言是新時期這一特點(diǎn)的重要代表之一，而紅高粱這部元?dú)饬芾斓淖髌?，正是很好地體現(xiàn)的了莫言自己在八十年代的獨(dú)特思考。“我爺爺”、“我奶奶”不僅僅是他寫作視角的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，更是他從這個視角出發(fā)，審視特定歷史環(huán)境特定歷史時期的人物心靈和生存狀態(tài)的一大突破，而書的獻(xiàn)詞說“我是你們的不肖子孫,我愿扒出我被醬油腌透了的心,切碎,放在三個碗里,擺在高粱地里。伏惟尚饗!尚饗!”，整個作品或顯或隱地透露出作者強(qiáng)調(diào)的”種的退化“，正是他對所謂”生存狀態(tài)或者說是民族精神延續(xù)“進(jìn)行關(guān)注的體現(xiàn)。
  　　 莫言后期的作品更具有魔幻色彩，而作為他前期創(chuàng)作的這部《紅高粱》，則是歷史色彩、人性色彩、魔幻色彩等的結(jié)合，多姿多彩，具有強(qiáng)大的生命力。我一直覺得莫言作品有種生命力存在，而《紅高粱家族》尤其是第一篇，這種生命力似乎是與史詩性、審美性結(jié)合下的登峰造極，在他的創(chuàng)作道路中有標(biāo)桿式的地位。后來的《豐乳肥臀》繼承了一部分這樣旺盛的生命力，而之后的《檀香刑》、《生死疲勞》等作品中是另一種生命力，那是后期的新變，是作家自己的創(chuàng)作突破。
  　　 文學(xué)史通常把莫言等作家歸類為“新歷史主義”作家，有一定道理，但也可以商榷。單就《紅高粱家族》來說，既有歷史性、又有民間性，二者不是非此即彼的關(guān)系，而是相互融合的關(guān)系。所以不能把一部作品簡單歸類，而應(yīng)注意到多個方面。
  　　 《紅高粱家族》分成了五篇，消解了力量，作家本人也表示遺憾，后勁不足，并沒有全部灌注第一篇的力量，顯得厚重不足，似乎又回到以魔幻為主的寫法當(dāng)中去，像《奇死》篇，當(dāng)然不是說這種寫法有什么不好，而是應(yīng)該與第一篇一脈相承而形成完整的作品，當(dāng)然，這也是仁者見仁智者見智的話題了。
  　　 電影拍出了那種旺盛的生命力，我覺得與里面民間元素的大量運(yùn)用和畫面里強(qiáng)烈的色彩渲染有重要關(guān)系。當(dāng)然，導(dǎo)演優(yōu)秀的水平、作家本人的高度參與和演員的精彩表演都是電影成功的因素。莫言作品的某些特點(diǎn)被很好地表現(xiàn)出來，體現(xiàn)了創(chuàng)作者（導(dǎo)演、編劇、劇組等）的不斷思索與深刻理解。
  　　 《紅高粱家族》是一部不錯的作品，值得一讀，電影更值得一看。
•   　　在這篇小說中，以第一人稱為敘事者，這個“我”，是故事主人公的孫子，通過他的筆尖，再通過他父親的眼睛，才到達(dá)主人公身上——戴玉鳳。這個真正的主角。
  　　一個紅高粱般的女人。
  　　豐腴、鮮活、生生不息、挺拔堅(jiān)韌、野性自由。
  　　凡是高粱生長的的品格品性，這個女人身上都有。
  　　她——
  　　身體豐腴；
  　　生命鮮活；
  　　生生不息——從小家小戶中“販賣”到麻風(fēng)病人家，以一個女人的姿態(tài)操持了家務(wù)，把日子過得有滋有味；
  　　挺拔堅(jiān)韌——她以高粱酒祭奠羅漢大爺，勸冷支隊(duì)長和于占鰲共同對敵，在于占鰲盛怒時挺身而出；
  　　野性自由——放棄傳統(tǒng)的貞潔觀，在高粱地中，和心愛心念卻非夫婿之人共享人間樂事。
  　　圍繞這個高粱一樣女人身邊的主要是六個人，羅漢大爺、余占鰲、單廷秀、單扁郎、戴父、戴母，這六個人像高粱地下的黑土，營養(yǎng)而腐爛，長養(yǎng)了戴玉鳳這珠結(jié)實(shí)的紅高粱。
  　　戴父和戴母幾乎無甚筆墨，但通過嫁給麻風(fēng)病人這一情節(jié)及新娘三朝回門的情節(jié)，將其貪婪心狠、金錢高于一切的憎惡面目勾勒出來。他們生養(yǎng)的戴玉鳳，另一方面，他們的兇狠無情一手促進(jìn)了戴玉鳳從十六歲懵懂無知的少女，用三天時間看透了世態(tài)人情，認(rèn)清了自己的本心，服從了自己的渴望，變得無所畏懼。
  　　既不畏懼死，也不畏懼活。
  　　而單廷秀和單扁郎，首先，他們的名字起的就極富有詼諧意味。
  　　單廷秀文中說他是個“梳著豆角辮的干老頭子”，既不挺拔也不秀麗，是和名字相反的角色形象；而單扁郎起得就很符合形象了，“扁扁的長頭”，自然該叫“扁郎”。
  　　就是這樣污穢不堪的丑角，使得戴玉鳳從少女天真，夢想在擁有一表人才的郎君夢幻中大夢初醒。
  　　人要成長，往往要和最畏懼，最害怕，最難以對立抗衡，最打破夢想的災(zāi)難戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗勝利了才能真正成熟。戴玉鳳的肉體早早成熟，十六歲便有一米六的個頭和六十公斤的身量，在當(dāng)時那個年代，能產(chǎn)出豐腴的糧食卻難以在鄉(xiāng)間產(chǎn)出如此豐腴的人。她的不成熟的心最直接的表白是——雖然也想過上上馬金下馬銀的日子，但更盼望著有一個識文解字、眉清目秀、知冷知熱的好女婿。
  　　更！
  　　最直接破滅這個偉愿的就是單廷秀和單扁郎。
  　　面對這兩個少女之夢的破壞者，她先是求助于爹娘，從還未過門開始就求助于爹娘，但爹娘給她的是欺瞞，最后連欺瞞都懶得欺瞞了，直接醉醺醺道：“你公公要給咱家一頭騾子……”
  　　潛臺詞是：既然要給咱家一頭騾子，雖然是個麻風(fēng)病人閨女你也就將就了吧。
  　　所以她從一開始的外界求助，變?yōu)榍笾谧约汉妥约菏种械募舻?。而戴玉鳳成長的高峰也就在這短短的痛苦萬分的三天之中。
  　　而羅漢大爺，初看，是個普通的能干的長工，但到他生命在拴馬樁上戛然截止的那一刻起，“長工”二字卻該改成“漢子”。
  　　我一直想不通，一個好不容易從牲畜一樣的工棚里解放出來，回歸自由的高粱土地的人，為什么為了兩頭騾子失去理智？對騾子的怒氣會蓋過對重獲自由的憧憬，對日本兵的恐懼？
  　　——因?yàn)樗X子里的火苗，因?yàn)槟窍裆镉窒駢災(zāi)沟墓づ铩?br /> 　　起初，騾子的叫聲能引誘他回到牲畜棚是因?yàn)樗麑︱呑拥恼湎?，對自己東家財產(chǎn)的維護(hù)。但，當(dāng)騾子因?yàn)檠蛡壅J(rèn)不出主人，不愿意離開時，他的珍惜和維護(hù)之情變成了憤怒，他對騾子不肯離開下意識地定義為忘恩負(fù)義、吃里扒外、里通外國。羅漢大爺本人隨著中年漢子離開了虎狼之地，但騾子卻不僅認(rèn)不出主人還甘愿留在日本人的營地里，準(zhǔn)備繼續(xù)做苦工，在羅漢大爺眼中是極其屈辱的行為，哪怕只是騾子。
  　　因?yàn)樽鳛槿说淖饑?yán)在，所以蓋過了一切，蓋過了逃匿、潛藏、養(yǎng)傷、回家的的宏愿。
  　　最后他的死，身體被折磨得像個怪物，死法是畜生的死法，但卻懷著作為人的尊嚴(yán)。
  　　所以，書中有著很戲劇化的描寫，他像畜生一樣死去了，鄉(xiāng)間留下美麗的神州故事；親手操刀凌遲大法的孫五茍且活下來了，卻成了人人唾棄的瘋子。
  　　而說到于占鰲，不得不將他和戴玉鳳的感情相結(jié)合融通。
  　　戴玉鳳和于占鰲不僅是相愛的，而且從一開始，他們就是相互解救的。
  　　在假劫匪劫持的時候，所有人包括于占鰲都在家劫匪的用紅布包裹的樹枝的恫嚇下慢吞吞丟下賞錢又慢吞吞走到轎子后。
  　　與所有人都不同的是，戴玉鳳舒適的站著，此時的她無所畏懼，面對前面丑陋如魔鬼的夫婿與后面六親不忍的冷血爹娘，她可能更享受沒有兩邊任何一方存在的現(xiàn)在，哪怕是有劫匪的現(xiàn)在。
  　　——所以她舒適。云淡風(fēng)輕。亢奮。
  　　她的舒適、云淡風(fēng)輕、亢奮，把于占鰲解救出來，讓他從卑微的轎夫開始向司令轉(zhuǎn)變走出了勇敢的第一步——當(dāng)土匪打擊小日本且勇敢無畏戰(zhàn)功卓著的司令官的第一步。
  　　一個女人，況且還讓自己心里有異動的女人都不畏懼，自己還應(yīng)該卑微后退嗎？
  　　在戴玉鳳激發(fā)于占鰲勇氣的另一方，于占鰲用一把劍刃渾圓，兩尺多長的鋒利小劍，鏟除了戴玉鳳人生的惡疾，掃去了她的重大憂患，給了她自由的天地。
  　　這樣一對相互愛著，又相互解救的情人，對，是情人而不是愛人。
  　　愛人往往體諒、寬容、溫情但少于激情，情人永遠(yuǎn)有處于熱戀般的狂熱。
  　　所以這一對情人，從出場開始熱愛，一直熱愛到最后，愛到她死在紅高粱土地，愛到他晚年話都說不清楚也經(jīng)常去她死去的地方用他的方式祭拜。
  　　在戴玉鳳身邊的這六個人，不管大惡大善，大奸大勇，都給了她充足的人生養(yǎng)分，使她活得堅(jiān)挺，死得安然。
  　　
•   　　
  　　《紅高粱》，中國現(xiàn)代尋根小說封山之作，它的完成也宣告了尋根之旅暫時的結(jié)束。尋根，尋找過去的文化與鄉(xiāng)土，莫言尋的還有被隱藏許久的人性。
  　　出生成長在自由活潑的齊魯文化下的莫言，為他的作品奠定了較為自由開放的基調(diào)，本書從整體上透露出一種自由解放進(jìn)步不同于過去幾千年的的人性觀念。
  　　由于中國歷史上傳統(tǒng)的程朱理學(xué)陽明心學(xué)等學(xué)說的影響，中國古代強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，強(qiáng)調(diào)一個人的內(nèi)修過程。只有忠孝仁義的天道，沒有貪嗔癡愛惡恨欲的七情六欲，這種企圖通過后天影響消除人本身固有欲望的行為，無疑是愚昧無用的，這也說明了，自古以來，中國人對人性是不敢直視的，不敢正視的，只是“取其精華，去其糟粕”，只取天道，不顧人倫，只取好的，不管惡的。這種片面的觀念無疑造成了社會對國人人性的壓榨，造成了各種悲劇，古代一座座的貞節(jié)牌坊，就是最有力的證明之一。
  　　正是由于，中國自古以來的刻意壓制，《紅高粱》中正視人性的理念無疑是中國人性觀念的一大進(jìn)步。
  　　莫言在《紅高粱》拋棄了簡單的二元化價值判斷，正確的認(rèn)識到了人性中善與不善的交融。在這種客觀的人性觀念的指導(dǎo)下，莫言刻畫了兩個典型的人物形象，““我爺爺””和““我奶奶””，復(fù)雜，說不清善惡好壞，是天使與魔鬼的結(jié)合。
  　　“我爺爺”與”我奶奶”在大片的高粱地力野合，，沒有交談，沒有了解，只是單純兩性相吸，這是人類內(nèi)心深處對性的欲望；”我爺爺”殺死單家父子是為了占有”我奶奶”個人私欲，同時也是一種“ 英雄救美”解救”我奶奶”與水火之中的俠義；后來”我爺爺”又拋棄”我奶奶”與情人偷歡......這一切實(shí)質(zhì)上是”我爺爺”在精神層面上追求自由，追求欲望的釋放。
  　　反觀”我奶奶”，最具代表性的是““我奶奶””臨死時的宣言: “我的身體是我的，我為自己做主，我不怕罪，不怕罰，我不怕進(jìn)你的十八層地獄。”這種宣言充滿自由思想的光芒，無畏挑戰(zhàn)束縛生命欲望的一切桎梏和威脅?！拔以撟龅亩甲隽?，該干的都干了，我什么都不怕”的這種隨心所欲，更是富有“價值的個性”，是做人的自在和歡樂，對自由生命精神的理解和向往。
  　　莫言在行文中絲毫不掩飾人類對’性”的欲望，相比較過去那些羞答答的文字，描寫人的基本欲望，使人物更加像有血有肉有人欲的真實(shí)的人，擺脫過去單調(diào)的符號化模式和的人物定性，使人物不再是單純的好或者是極限的惡，使他作品中的每個主要人物都是有好有壞，又好又壞，不再是那種正面人物一定是“高大全”的善人，反面人物一定是滅絕人性的魔鬼的二元化價值判斷。這種客觀全面的人性觀無疑是進(jìn)步的，對文學(xué)人物的形象創(chuàng)造無疑是進(jìn)步的，對推動社會的人性解放無疑也是進(jìn)步的。
  　　
•   　　 紅高粱很早就知道的，沒看過電影。這本書沒有想象中的那么震撼。雖然這是描寫的山東的故事。可能我文學(xué)造詣不咋滴吧。還是喜歡白鹿原?？赐曛緯?，就發(fā)現(xiàn)周迅貌似就在拍紅高粱了。
  　　 其實(shí)這部小說各種打亂故事的順序，最后的最后，總覺的故事還沒有講完。
  　　
•   　　 鏡頭放得很低，低到只能采用仰拍的方式?！盃敔敗弊鳛橐粋€完整的人的形象出現(xiàn)在鏡框里，單純的背光打過來，人物模糊成了一個硬實(shí)的象征。一團(tuán)團(tuán)暗紅色的煙霧?！案赣H”說，從那以后他看到的東西就都是紅色的了。
  　　 電影《紅高粱》里一組極具張力和象征意味的鏡頭。張藝謀以他對顏色的執(zhí)著把文字還原成了91分鐘的野性與紅色調(diào)的狂歡。但是電影有意打破了原著的敘事結(jié)構(gòu)，將重新剪接過的時間色塊恢復(fù)成了從頭至尾的傳統(tǒng)敘事。
  　　 然而我覺得莫言在原著里打亂時間順序，對時間線索進(jìn)行重新拼接的結(jié)構(gòu)上的嘗試才是小說《紅高粱》的魅力所在。
  　　《紅高粱》是用一九三九年古歷八月初九這一天串起來的，從早上到下午，跨越了五十二年?！都t高粱》結(jié)構(gòu)形式就像是被一根粗繩串起來的一串玉米，沉甸甸、干棱棱地靜默著所有的狂熱、妄想和褪了色的記憶。
  　　 過去、當(dāng)下以及未來的穿插閃回，一個簡單的故事得以無限豐滿起來。然而它又是有節(jié)制的，因?yàn)榧热灰呀?jīng)有了一條明顯的主線，其他的事情也只能被濃縮成一個個相對獨(dú)立的色塊。主線、色塊以及留白的搭配，使得故事在朝著一個注定的結(jié)局前進(jìn)的同時，時間色塊被陸陸續(xù)續(xù)的拼接上去，主線變得越來越沉重，越來越硬實(shí)，夾雜著一股血的鐵腥味以及高粱酒的甘冽。
  　　 大跨度的時間跳接讓《紅高粱》打破了形式與內(nèi)容的界限。對時間線索的重新拼接使得敘事避開了沒必要的說明與過渡。看似零散的結(jié)構(gòu)實(shí)際上導(dǎo)致了內(nèi)容的緊湊。穿插進(jìn)來的情節(jié)相當(dāng)獨(dú)立卻又都明確的指向故事主線，被打亂的時間在各自的區(qū)域里安靜地流淌，帶動著這所有的高粱酒以及血液，匯聚到故事結(jié)尾的那一剎那。
  　　 《枯河》里的時間是交錯平行的。莫言在這個講述特殊時期下的親情以及思考生死的小說里延續(xù)了《紅高粱》以打亂時間為手段的敘事結(jié)構(gòu)。小說里的時間轉(zhuǎn)換是沒有明顯的標(biāo)志的，兩段纏繞錯置在一起的時間線索，在結(jié)尾的時候互相銜接，構(gòu)成了一個完美的圓環(huán)。
  　　《紅高粱家族》是作為一個整體的長篇出版的，它們初步構(gòu)建了屬于莫言的“高密東北鄉(xiāng)”，然而其他的篇什在很大程度上只能算是對《紅高粱》的補(bǔ)充以及詮釋，完美的敘事結(jié)構(gòu)被打破了，想象力得以延伸的留白被塞得鼓鼓囊囊的。
  　　 與《紅高粱》相比，《檀香刑》的藝術(shù)性確實(shí)要更完整一些。它以貓腔為主線，用四個不同的主觀視角來解釋這個充滿戲曲韻味的故事。但是這種結(jié)構(gòu)在福克納的《喧嘩與躁動》之后已經(jīng)顯得了無新意了。放棄了對于時間的執(zhí)著以后，《檀香刑》遠(yuǎn)沒有《紅高粱》動人。
  　　 整個《紅高粱》就像是故事里那一缸血高粱酒，腥味兒、醇厚，甚至?xí)幸恍┰幃?。被斷開的九個章節(jié)里，隨處可見的是一種沖破點(diǎn)什么的欲望，隨處可見的是一種徹徹底底的自豪。那些配稱作漢子們的先輩們，久違了的高粱酒一樣甘冽的血液以及高粱酒一樣厚實(shí)的沉默。
  　　 莫言以感覺、錯覺甚至下意識構(gòu)架語言的方式使文字有了一種特殊的質(zhì)感，他所傳達(dá)到痛是一種鈍鈍的血液里的痛。他打亂了不同感官的作用，以一種蠻不講理的方式還原自己的世界。正是這種語言營造的獨(dú)特體驗(yàn)以及具有巨大吸引力的敘事結(jié)構(gòu)，《紅高粱》奠定了“高密東北鄉(xiāng)”文學(xué)王國的基礎(chǔ)，也成就了莫言獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
  　　
•   　　作品里人物的性格是復(fù)雜的，余占螯是抗日英雄，卻也殺人越貨，奶奶精明果敢，卻也有“作風(fēng)問題”，余豆官有領(lǐng)導(dǎo)能力，還參加了閱兵式，卻也出口成臟，“對革命前途有過動搖”。它的主題不是抗日，否則就不會寫抗日前的搶妻了，主題當(dāng)是野性和斗爭。被迫嫁給麻風(fēng)病人，于是抗?fàn)?，不惜殺人放火，然后土匪爭斗，打狗，然后國共和土匪、日本人的?fù)雜爭斗，最后淮海戰(zhàn)役，北海道野人與狐的戰(zhàn)斗……正像作者所說，歌頌的這片土地里的原始的生命力。
  　　
  　　當(dāng)然，原始的生命力需要揚(yáng)棄，比如爺爺?shù)摹狈佬l(wèi)過當(dāng)“而殺死攔路搶劫人、奶奶心甘情愿與爺爺共赴高梁地……有許多過份之處，但是，在作者以犀利濃厚甚至魔幻的筆墨，描寫這種血性情節(jié)時，聯(lián)系作品當(dāng)時的時代背景，不難看出其難得的意義。
•   　　 讀完《紅高粱家族》已一周有余，這篇書評卻遲遲不敢寫。我將它視為一部小說去讀，文學(xué)價值毋庸置疑，但其想傳達(dá)的思想?yún)s一直未能領(lǐng)會。
  　　
  　　 讀到最后一章時，同事問我：好看嗎？我本能的搖搖頭。
  　　
  　　 說它不好看，自然委屈了中國第一位文學(xué)獎得主莫先生。只能說這種題材、這種風(fēng)格，不是我的菜。
  　　
  　　 但即使如此，我也深深領(lǐng)教了莫先生深厚的文學(xué)功底，或者說：難得的天賦。這是我讀的第一部莫言的作品，之前對他的寫作風(fēng)格一無所知。讀了不多久，就對他的文筆產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的印象——細(xì)膩！一個物體的下落、一滴露水的滾動、一只蟲兒的面目......那些別人只能一筆帶過的景物，他都可以做到用整篇整段的篇幅進(jìn)行描述，而無一字贅述。對于像我這種寫日志都常感無話可說的人，對此，真是佩服的五體投地！
  　　
  　　 讀了一篇很幫的書評，讀后對這本書的認(rèn)識形成了一個完成的色彩——烈
  　　
  　　 烈人烈事烈命！
  　　
  　　 今天有沖動寫這篇書評是因?yàn)槲矣譄┰炅恕?br /> 　　
  　　 想起此書描繪的那個年代，破衣襤褸，溫飽難保，卻活得如此瀟灑、如此純粹！我自慚形愧，卻不得其解！
  　　
  　　 也許正如這本書中我最喜歡的結(jié)尾所說：人們在追求各自價值體系里確定的完美價值的進(jìn)化過程中，喪失了作為人類最優(yōu)良的本質(zhì)。
  　　
  　　 也許，這本書正是要告訴我們：人本性多么純粹，不要喪失的太徹底！
  　　.
•   　　 許多年后，如果我們的文學(xué)史還有最起碼的良知的話（請?jiān)徫野?，我寫這句話的時候正在夢游），它將會這樣記載發(fā)生在這一年的文壇盛事：2012年，中國的某三流作家憑借其惡俗的語言、做作的手法以及對暴力、色情和社會達(dá)爾文主義的赤裸裸的歌頌獲得了諾貝爾文學(xué)獎。鑒于某重量級評委是該作家為數(shù)不多的瑞典語翻譯者之一，我們祝賀他在公布名單之后迅速出手，并賺得大量版稅收益。新年到了，恭喜發(fā)財！也感謝不甘寂寞的諾獎評委會的傾情演出，在克努茨?安隆德院士抨擊2004年的諾獎得主耶利內(nèi)克寫作令人作嘔的情節(jié)并憤而退出評委會之后，為我們奉獻(xiàn)了一場末日前的文壇丑劇。
  　　 如今，當(dāng)我們回頭去看克努茨?安隆德院士對耶利內(nèi)克的那些批評，你會發(fā)現(xiàn)這些話放在莫言的身上依然適用：其作品充滿空洞的思想和偏見，語言單一，缺少藝術(shù)雕琢；用自我鐘愛的筆法描述下流和恐怖的情節(jié)，書中充斥著令人生厭的暴力和淫穢。
  　　 這位新晉的諾獎得主似乎對于女性的乳房和臀部有一種近于偏執(zhí)的喜好，在他作品的字里行間，總是充斥著諸如“乳房堅(jiān)挺”、“乳房一樣的山峰”，“肥胖得像豐滿的臀部一樣的臉”之類的字眼。在《紅高粱家族》中，大奶奶是“乳房挺拔傲岸”、“鮮嫩茂盛，水分充足”，有“粉團(tuán)一樣的胸脯”，二奶奶也是“雙乳高聳”、 “曲線流觴”，有“鼓蓬蓬的胸脯子”。
  　　 這位“永垂不朽”、在作家筆下閃耀著人性光芒的大奶據(jù)說是“個性解放的先驅(qū)”，是“婦女自立的典范”，而她只要聞到男人的氣味就性欲勃發(fā)，亢奮得不能自已，當(dāng)她十幾歲還坐在花轎里面準(zhǔn)備出嫁的時候，轎夫身上散發(fā)出的汗酸味就令她無比沉醉，“奶奶有點(diǎn)癡迷地呼吸著這男人的氣味，她老人家心中肯定漾起一圈圈春情蕩漾”，“奶奶猜想著轎夫粗壯的上身，忍不住把腳尖上移，身體前傾”，我猜想她此刻私處一定果不其然的“鮮嫩茂盛，水分充足”，否則怎么對得起作家嘔心瀝血的歌頌?zāi)兀?br /> 　　 這位大奶與余占鰲在高粱地里“白日宣淫”之后，經(jīng)過“十五年風(fēng)雨狂心魂激蕩”，已經(jīng)由“黃花姑娘變成了風(fēng)流少婦”，她甚至當(dāng)著兒子的面，堂而皇之地?fù)е芗伊_漢大爺?shù)募绨颍匆洗?，還說什么“你就像我的爹一樣”，我不知道女主人公潛意識里是否一直有著亂倫的沖動，但是如果有，作家也會為之大肆渲染一筆的，因?yàn)椤拔夷棠淌欠駩圻^他，他是否上過我奶奶的炕，都與倫理無關(guān)。愛過又怎樣？我深信，我奶奶什么事都敢干，只要她愿意。她老人家不僅僅是抗日的英雄，也是個性解放的先驅(qū)，婦女自立的典范?！边@就是所謂諾獎得主的創(chuàng)新邏輯：一個騷貨或者蕩婦，只要她敢想敢做，敢于嘗試跟不同的男人在各種場合交配茍合，她就是“個性解放的先驅(qū)”和“婦女自立的典范”。而我們這些無能孱弱的不肖子孫，在文明的束縛下不敢沖破世俗的藩籬，不敢亂搞男女關(guān)系，所以就只能對先輩們頂禮膜拜了，并且應(yīng)該像作者一樣把心肝剖出來“切碎，放在三個碗里，擺在高粱地里。伏惟尚饗！尚饗！”
  　　 如果說偷情淫亂就是個性解放，那么殺人放火就是英雄好漢?！拔摇钡臓敔斢嗾荐棊е年?duì)伍“殺人越貨，精忠報國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇，使我們這些活著的不肖子孫相形見絀，在進(jìn)步的同時，我真切地感到種的退化?！薄胺N的退化”是貫穿莫言小說的一個重要主題和敘事情結(jié)，它不僅構(gòu)成了莫言早期小說創(chuàng)作的生命意識，而且也在整體上奠定了莫言小說創(chuàng)作的生命基調(diào)；而衡量種群是否退化的重要標(biāo)準(zhǔn)就是你敢不敢效法祖宗殺人放火、奸淫擄掠，因?yàn)闅⑷撕蛷?qiáng)奸體現(xiàn)的是人的原始的、野蠻的、昂揚(yáng)的、勃發(fā)的生命力，這樣的人無疑是“有種”的。你看，“你爹多能干，十五歲就殺人”，二十四歲就為了女人把跟他無冤無仇的單氏父子全部殺光。然后，作者再濃墨重彩地渲染一下余占鰲在抗日戰(zhàn)爭中的英勇表現(xiàn)，這樣殺人放火、奸淫擄掠不就具有合法性和浪漫色彩了嗎？但是，殺人就是殺人，行惡就是行惡，即使西門慶后來參加了抗金運(yùn)動，也不代表他屠殺武大郎就是偉大、光榮、正確的。不錯，武大郎是五短身材，單扁郎也得了麻風(fēng)病，但這并不說明他們“罪”該至死。在這世界上，沒有任何一種道德容許他人隨意剝奪無辜者的生命。如果打著“抗日戰(zhàn)爭”和“人性解放”的旗幟就可以隨意殺人，那么這跟日本打著建設(shè)“大東亞共榮圈”侵略中國又有何本質(zhì)不同？歸根到底，不過是一種社會達(dá)爾文主義，一種弱肉強(qiáng)食的法西斯主義強(qiáng)權(quán)邏輯而已，是對暴力和強(qiáng)權(quán)的赤裸裸的膜拜。這種所謂的生命意識、人性解放背后“隱藏的是即將到來的一個巧取豪奪時代的精神實(shí)質(zhì)——天下之大，唯我獨(dú)尊；不論善惡，強(qiáng)者為王?！保惤荨丁醇t高粱〉：生命的禮贊還是強(qiáng)者的喧囂？》）
  　　 而被作者抨擊為思想中“摻雜著某種深刻的獸性因素”的“我”的父親豆官，恰恰是一個對人性有著深刻悲憫的人物，當(dāng)日本戰(zhàn)俘哭著拿出家人的照片哀求“我”的爺爺和父親留下他這個活口的時候，父親豆官還會忽然動了惻隱之心，用“可憐巴巴的眼睛祈求著他的殺人如滿、心如鐵石的爹”，可惜他爹卻毫不容情，一腳將父親踢開，連眼睛都不眨一下，就提起馬刀把日本兵砍成了兩半， “那些花花綠綠的內(nèi)臟，活潑地跳動著，散著熱烘烘的腥臭?！彪m然父親也參加了抗日，但是很不幸的是，他殺人不夠心狠手辣，對待敵人過于仁慈，他趕不上“我”英雄的爺爺，在種群的歷史鏈條上他是退化的，“他的人性即使能在某一瞬間放射出璀璨的光芒，這光芒也是寒冷的、彎曲的”。就這樣，莫言順利地完成了一次主題上的偷天換日的大逆轉(zhuǎn)，爺爺?shù)摹矮F性”成了“人性”，而父親的“人性”則成了“獸性”，善惡混淆，是非顛倒，倫理道德完全被打翻在地，并踩在腳下。
  　　 在《紅高粱家族》中，作者形式上是將敘述視角定位在第一人稱“我”的位置上，以“我”的口吻敘述祖父母余占鰲、戴鳳蓮和父親豆官的抗戰(zhàn)經(jīng)歷，但實(shí)際上，這根本就是個徹頭徹尾的偽視角。奶奶戴鳳蓮在臨死前的心理活動和二奶奶戀兒被日本兵輪奸的種種場景，都是“我”完全不可能親見的，其背后完全還是那個中國傳統(tǒng)的全知全能視角在默默地操縱著這一切。莫言想要從西方的創(chuàng)作技巧中汲取經(jīng)驗(yàn)，但是畫虎不成反類犬，除了使人感覺到矯揉造作、無病呻吟之外，我不知道這個所謂的內(nèi)視角有何作用。它給人的重要意義就是既然要學(xué)西方現(xiàn)代派的創(chuàng)造手法，那就要學(xué)好一點(diǎn)，學(xué)像一點(diǎn)，別給人當(dāng)成猴子一樣來觀賞。
  　　 我不知道這樣一個既無技巧又無思想的所謂作家獲得諾貝爾文學(xué)獎意味著什么，反正歌頌強(qiáng)權(quán)和暴力也早已不是一天兩天的事了。世界的審美水準(zhǔn)墮落到今天這個地步，還有什么話好說的，說了又有什么用？
  　　
  　　
•   　　主要人物有余占鰲和奶奶 , 余占鰲的主要事件是干了奶奶,殺了單家父子,滅了花脖子,干了一堆小日本。奶奶的事件是伙同余參與了上述事件 。
•   　　下來電子書看的。
  　　完全是因?yàn)槟缘锚劜湃グ抢鰜硭臅吹摹?br /> 　　正合我意：沒想到整本書那么長。
  　　以上是前提。
  　　
  　　整本書的感覺是：我在聽一個經(jīng)歷過世態(tài)炎涼，確是很詼諧的老者講故事。聽他前鋪后續(xù)的娓娓道來。
  　　然后一個個生動活潑，性格鮮明的人物角色被他詳細(xì)的勾勒出來。
  　　呈現(xiàn)出了極其清晰地畫面感。更像是盲人影院。
  　　
  　　寫完這些就不敢再寫了，
  　　原是一只頓筆，怎敢去對一步成熟的文學(xué)作品去指指點(diǎn)點(diǎn)。
  　　只是存留在細(xì)細(xì)的揣摩，看到起興處也會激動地跳起，或是唏噓的邊搖頭晃腦邊去拍資金及大腿。
  　　
  　　再一次感嘆：求學(xué)之路好漫長。書看的越多越發(fā)的謙卑。
•   　　 找了很久很久比較耐看點(diǎn)兒的書，最終決定閱讀這本網(wǎng)上高度評價的《紅高粱》。
  　　 其實(shí)對于這本書，最吸引我的還是那個最近很火的作家，偉大的諾貝爾文學(xué)獎得主，莫言。查了挺多資料才對莫言有了大致了解。從他的文章看，大多是些文學(xué)，哲理比較高深的東西。我想這些對于這個正在貪婪吮吸知識和思想的學(xué)生來說，再合適不過了。一口氣下了很多很多莫言先生的書比如《紅高粱》《蛙》《透明的紅蘿卜》《戴著口罩的愛情》，比較遺憾的是沒有下載上他的那個深有哲理的，另類名稱的《豐乳肥臀》。
  　　 提起《紅高粱》在我小時候的印象中就聽說過這個作品。記得小時候看過這個電影，只記得全是紅色，具體內(nèi)容一點(diǎn)不知一點(diǎn)不懂。當(dāng)我靜下心來讀這本書的時候，我有一個明顯的感覺，就是以我現(xiàn)在的儲備，還并不能完全理解如此高深的文章。讀的過程我在盡力的揣摩作者的寫法和描述。感覺作者以“我”的口吻描述父親，奶奶和爺爺?shù)墓适?，使得讀者感覺自己在感覺自己在聽一個很久遠(yuǎn)很久遠(yuǎn)的故事，并且這個故事和作者也有著密不可分的聯(lián)系。文中“我”奶奶是一個性格鮮明飽滿的婦女形象。在那樣一個年代，她不顧父母的安排，掙脫不幸婚姻的束縛，敢于表達(dá)愛情。而且對于生命，她也是有著鮮明特色的。對于爺爺，更是從轎夫到土匪到將軍不斷的轉(zhuǎn)型。他的生命頑強(qiáng)，敢想敢做，發(fā)揮的極富代表性。不得不提的還有奶奶的管家羅漢大爺，他忠誠不二的保護(hù)著主人，并且為了兩頭騾子斷送姓名。在文中一段羅漢大爺被凌遲的描述中，那場面更是將故事推向了高潮。在我讀完這本書后，我又查閱了比較多關(guān)于這本書的資料，才知道這本書已被翻譯成二十多種語言出版，而且獲得了很多大型獎項(xiàng)。本書只是《紅高粱家族》其中的一本，卻也是最為精彩的一部分。可是我比較遺憾的是，并沒有完全理解的多么深刻。
  　　 最終，我又懷著很認(rèn)真的態(tài)度看了那個很久以前就看過但沒看懂的電影。張藝謀導(dǎo)演，章子怡，張豐毅主演的同名電影《紅高粱》，整個畫面突出一個紅字，雖和小說無法比擬，卻也另有一番味道，印象深刻。
•   　　列維?布留爾說：“原始思維是人與自然互滲的思維方式?！比嗽诟吡坏乩锏囊昂?，黑土被血水浸潤得泥濘不已，野狗啃食著尸體……那些高拔直挺的充滿生命力的植物，似乎只是旁觀者，又參與其中，故事與自然的融合，從而體現(xiàn)出更原始的人性，這是莫言在某些小說中所表現(xiàn)出來的一種回歸姿態(tài)。
  　　 原始生命力之美首先是混沌的，它連同一切莫言喜歡提及的粗放事物大篇幅出現(xiàn)。土色院落里大缸大缸的高粱酒，混入了粗人的俗尿，最終竟也釀成美酒，甚至是難得一見的美釀。高密鄉(xiāng)人經(jīng)常走過的黑土路上經(jīng)常會有干萎的馬騾驢糞、稀松的羊糞，更有高粱陰影下的美人潔白玉身。愈是丑的，作家就偏要混入美的，也的確是這樣，待攪成了一盤渾水，才正正是事物原原本本的狀態(tài)，所有的明澈、凈化自然都是后話了。
  　　 然而原始生命力的美也是野蠻的，它未必被現(xiàn)代文明所認(rèn)同。在表現(xiàn)這種美的時候，莫言往往喜歡讓骯臟的齷齪的流氓的與純潔的高貴的英雄的東西同時出現(xiàn)。奶奶坐花轎的喜慶節(jié)日，吹鼓手們偏要吹出凄美音樂，連轎夫也一路撕拉著聲音：“青天喲——藍(lán)天喲——花花綠綠的天喲——棒槌喲親哥喲你死了——可就塌了妹妹的天喲——”死活要將新娘顫得大吐不止。其實(shí)后來被捧為英雄硬漢人物的余占鰲初時也不過是個殺人不眨眼的土匪罷了，路上遇到吃胩餅的人，殺；唯恐麻風(fēng)病人糟蹋了自己的心上人，殺；鬼子到他地盤上撒野，也殺。其實(shí)也不止他，細(xì)細(xì)看完，會發(fā)現(xiàn)這片土地上的人處理事情的方法都是直來直去，擋我者只有死路一條，不論是當(dāng)?shù)厝诉€是日本人，反正成王敗寇，不是你歿便是我亡。只有這種人，才會把生命看得特別重，也特別輕，所以求生時一切不顧，將死了也豁身而去，不顧一切。而莫言提及的“種的退化”，或許也正是如今人們對于這種真實(shí)狀態(tài)的不屑一顧，轉(zhuǎn)而完全投身于文明、虛偽罷。
  　　 無數(shù)次，透過莫言的文字，我就像看到了：腥甜的血味，夾雜在高粱地的黑土里，讓曾經(jīng)這片土地上的強(qiáng)盜流氓的眼眸都滲出了紅，人群逐漸深踩進(jìn)藍(lán)白色的霧幔中，或端著長槍，或只扛著鐵齒杷，背對著我，走向殘陽，像極了灑滿地的紫紅高粱酒，頹靡又清透。人、物、事身上原始粗暴、高拔健邁的性格種種，都張揚(yáng)著一種主流價值很難完全理解的美，它桀驁，它斑斕，它如烈酒，它好像只存在于那片世上最英雄好漢最王八蛋最能喝酒最能愛的地方。
  　　 對于暴力場面，莫言從來不吝筆墨?！都t高粱》里的剝?nèi)似づc《檀香刑》中的凌遲兩段，對暴力場景更是放慢節(jié)奏，逼著讀者將令人反胃的行為細(xì)嚼慢咽。除卻血腥，他更傾向于將這些暴行變成所謂的精細(xì)活，說成一門藝術(shù)。只是在層層剝皮割肉背后，仍然成形的還是筋骨，還有掉下地依舊青紫的眼珠子，以及它發(fā)出的冷光。或許這正是作家的思路：把表面的逐漸破壞、挖開，展示剩下的赤裸的無可躲避的部分，同時刺激感官和靈魂。然而大量的殘暴行為描寫，除了覺得惡心以外，再讓我別無他想。作者對于這些部分的快意發(fā)泄，是可以通過他對暴力的美學(xué)觀來理解，但畢竟吃人肉的意識大多磨滅，激蕩靈魂更不必處處扯出殘忍、血腥。這樣的回歸，與他用得太泛濫的色彩一樣，顯得過火而無謂。
  　　 所以會有批評的人說，莫言就是個“老頑童”。的確，在主流趕著朝高空建屋的年代里，他反而挖泥土里的東西；在眾人都以為他是走俗話土話風(fēng)格之時，他一轉(zhuǎn)身又寫出了《酒國》。在審美層面也同樣，
  　　他背棄了大潮流的都市化、精致化，反而崇尚原始純樸，追求粗放野性的事物。可能在我們探討他回歸的時候，他又在思索著反其道而行。終究，逆流而上，才是他的真正姿態(tài)，也是他所認(rèn)為美的姿態(tài)。
  　　
•   　　一部充滿了野性，豪氣的小說，好似不是用筆墨寫成，而是一壇壇醇香的高粱酒澆灌而成，洋溢著濃烈的酒氣，讀得人如癡如醉。
  　　我奶奶的出嫁，羅漢大爺?shù)乃?，我父親參加的戰(zhàn)斗，整部小說大概主要就講了這三個故事，用我的視角，用多變的順序來敘述，仿佛是作者在醞釀一壇高粱酒，隨著故事的進(jìn)展將這壇就獻(xiàn)給讀者。
  　　高粱熟了
  　　我奶奶年輕的時候像是一棵高粱，充滿了旺盛的生命力。也像是一片高粱地，充滿了火紅的激情。她的出嫁曲折離奇，有好奇，有向往，有恐懼，有悔恨。直到遇見了我爺爺，在那片高粱地里，高粱熟了，我奶奶開始了她與酒分不開，割不斷的一生。
  　　醞釀
  　　我奶奶的生活仿佛是在釀一壇高粱酒，羅漢大爺?shù)难彩沁@高粱酒不可分割的一部分，讓這壇酒越釀越香，回味無窮。老漢一生衷心耿耿，總是想著東家的騾子，在逃跑的時候他狠心砍斷了騾子的腿，是因?yàn)樗?，恨這牲口為什么不明白，只有回到自己的東家活著才有意義。
  　　開壇
  　　我父親參加的這場戰(zhàn)斗只是鋪墊，我奶奶對兩位首長的調(diào)停，我父親參加的埋伏，戰(zhàn)斗打響的慘烈，都是為了渲染出我奶奶的死。又是這片高粱地，高粱還是那么紅，但是我奶奶經(jīng)歷了從生到死，她的血散發(fā)著濃濃的酒味，像一壇陳年的老酒，醉了這片土地，高粱更紅了。
  　　這壇酒從新釀時的辛辣，經(jīng)過世事的沉淀，最終成為了醇厚的香。這是發(fā)生在一片醉人的土地上的一個醉人的故事。
•   　　全書中對抗日、土匪、共產(chǎn)黨、國民黨的描寫，同豐乳肥臀比起來總覺得差那么點(diǎn)勁道。反而是狗道和奇死兩章有那么點(diǎn)意思。
  　　 “我”的父親和母親和幾個小伙伴在戰(zhàn)爭的間歇期和狗群斗智斗勇。在“我”家的黑、紅、綠三條大狗的率領(lǐng)下，狗群們?yōu)榱四嵌逊e如山的尸體、那人肉、那美餐一次次地發(fā)起沖鋒。狗吃的人越多就越有人的聰黠，人吃的狗越多就越有狗的兇猛，到最后你吃我我吃你，也分不清究竟是吃狗還是吃人。這場人與狗的戰(zhàn)爭最終以兩敗俱傷收場，狗群失去了頭領(lǐng)，父親失去了伙伴和一個蛋。。。但“我”的父親就是吃了一冬天的狗肉，也可以說是人肉，鑄就了他強(qiáng)健的體魄和生猛的未來。
  　　 讀到二奶奶尸變那段正是午夜子時，慎得慌?！拔摇倍棠套叩哪翘觳恢皇裁瓷仙?，如果不是羅漢大爺及時用火鐮壓住它又請來了山人，可能這小說就要往僵尸+驚悚類型深入發(fā)展了，斷了氣的二奶奶鬼聲鬼氣的叫罵著：“羅漢你不得好死”。最后也真的應(yīng)驗(yàn)了，那段人死不值錢的歲月里不知道有多少孤魂野鬼。。。
  　　 多災(zāi)多難的中國啊，你不是鬼、不吃人，真得能活下來么？
•   　　 “高密東北鄉(xiāng)無疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋最能喝酒最能愛的地方。”大紅大綠的場景是所 有人物與故事的背景，就算把所有的油彩潑在一張畫紙上，也潑不出如此濃烈和絢麗的色彩，也潑不出如此鮮明的對比。
  　　 東北鄉(xiāng)的人有的是狂野的熱情，敢于把內(nèi)心的騷動與渴望付諸外在的實(shí)際行動，匪氣卻是真豪氣。甚至于他們的土氣，都顯得那么原生和野性。即使是變化多端的愛情，在他們眼里也如同最真切的高粱酒一樣殷紅和濃烈，愛憎分明。高粱和高粱酒的紅以及整個故事中壯麗的紅，構(gòu)成了東北鄉(xiāng)的主色，這種艷俗的顏色，超過一切所謂簡潔而返璞歸真，不艷俗而真正濃烈地紅。我覺得這就是生活，而不是活著。雖稱不上頂天立地，卻是情真意切、隨性而動。反觀我自己，所謂理性人，活得卻如同設(shè)定好程序的機(jī)器，色彩更無從談起。
  　　 不知何時，我早已忘卻了愛憎分明。
  　　 這本書的故事是網(wǎng)狀的時間線，所以非得認(rèn)真看，才能大致穿成一條線。色彩濃烈，畫面感強(qiáng)，感情豐沛、文字暢快淋漓。
•   　　剛讀完《紅高粱家族》，對其中各種顏色印象很深。
  　　為什么小說中很多場景的血、眼淚、火苗有綠的、藍(lán)的、黃的？
  　　還有他家的紅狗、黑狗、綠狗什么意思？
  　　1、奶奶的血把父親的手染紅了，又染綠了；奶奶潔白的胸脯被自己的血染綠了，又染紅了。（自橋上打伏擊時）
  　　
  　　2、墨水河大石橋上那四輛汽車……車欄桿上、擋板上，涂著一灘藍(lán)汪汪的血和嫩綠的腦漿。（結(jié)束戰(zhàn)斗時）
  　　
  　　3、胖老頭掀開狗皮下了炕。他蓋著一張黑狗皮，鋪著一張白狗皮。余占鰲還看到墻上釘著一張綠狗皮，一張藍(lán)狗皮，一張花狗皮。（余占鰲在村頭酒店吃狗頭時）
  　　
  　　4、他感到一陣惡心涌到喉頭……那個皺巴巴的扁腦袋還在枕頭上亂撲騰，金黃色的血一股股往外噴。（殺老掌柜麻風(fēng)兒子時）
  　　
  　　5、除了原先養(yǎng)的兩條大狗，奶奶又買來三條半大狗，一條黑的，一條綠的，一條紅的。
  　　
  　　6、聽到“千人墳”被劈開的消息，慌忙去看，家養(yǎng)的藍(lán)色小狗跟在我后邊。
  　　
  　　7、膠高大隊(duì)隊(duì)員的紅血和鐵板會員的綠血匯合成一汪汪紫色的血泊。（給奶奶出大殯時）
  　　
  　　8、那個年輕日本兵端著槍，眼睛里流著青藍(lán)色的淚珠。
  　?。ǘ锖托」霉糜鲭y時）
  　　
  　　9、父親發(fā)現(xiàn)，豆油燈盞里金黃的火苗一瞬間變成了蔥葉般的綠色，在綠色燈光照耀下的二奶奶的臉，已經(jīng)失去人類的表情。（二奶奶將死之時）
  　　
•   　　近日連讀《白鹿原》和《紅高粱家族》，且因?qū)χ袊?dāng)代文學(xué)可謂白紙一張，倒是有些粗略的感想。
  　　
  　　初次認(rèn)真且完整地拜讀莫言的作品。第一感受是色彩濃烈，畫面感強(qiáng)。兩書書名中的白和紅倒是恰如其分，對比鮮明。就故事性而言，個人認(rèn)為反而不及《白鹿原》。
  　　
  　　如果說《白鹿原》是通過人物刻畫和情節(jié)推進(jìn)引發(fā)讀者的情感共鳴，使你成為一個平原故事的旁觀者，那么紅高粱是把那一幕幕場景都描畫在你的眼前，使你仿佛成為一個事件的親歷者，盡管作者本身采用虛擬敘事的手法。
  　　
  　　莫言作品的文學(xué)性可說是非常強(qiáng)。就《紅高粱》而言，讀者可以根據(jù)描畫盡情展開想象，達(dá)到身臨其境、暢快淋漓之感。合上書，閉上眼，仿佛就能看到高密東北鄉(xiāng)那一片高粱地，看到戴鳳蓮死前躺在高粱地上最后的微笑，看到穿著紅襖的香官被日本兵摜在地上……
  　　
  　　《白鹿原》的故事從封建社會末期延展至解放初期，思想沖擊更大，時代悲劇感更強(qiáng)，更像一部連續(xù)劇，而《紅高粱》以抗日戰(zhàn)爭為主要背景，大紅大綠濃墨重彩，簡直就是為了大熒幕而生的。
  　　
  　　當(dāng)然以上只是個人看了《白鹿原》和《紅高粱》兩部作品后的粗略感想。更多的鑒賞還需以更多的閱讀為基礎(chǔ)。
•   　　故事寫了高粱地里的激情萌動，也寫了高粱地里的危機(jī)四伏，在一片人高的莊家地里發(fā)生的故事似乎比有些人的一生還要精彩。我雖然沒有看過電影，但是看完這本書，腦子里滿滿的全是一個十六歲腦后一個大麻花的紅襖子姑娘看著身形魁梧轎夫的傾慕眼神。
  　　故事精短，漸入佳境，卻戛然而止，讓故事有更多的回味。
•   　　 I cannot enjoy reading it. I gave 2.5-hour attention to it because of the explosive news.
  　　 I texted to my friend, saying: I joined his lecture in my university years ago, but I forgot the whole thing of that lecture. He didn’t impress me and I don’t like his writing, which is too coarse. But he wrote about Japanese invasion, which…too many to type, talk to you face to face some time.
  　　 What I wanted to say was: (which) might have a global influence on people’s opinion towards Japan-China relation. Some political implications. Maybe. Or maybe I’m too worrying. I do hope his novel can teach people all around the world that China is victim, not hostile growing clout; but I don’t want to hear foreigners saying to me like ‘Hey, I know a famous Chinese writer, he is awesome! I like him so much. Do you like him?’
  　　 I will only reply: ‘Never think he is the best writer in China. He is just lucky. A lot more deceased writers are much better than him. Some writers alive are also better.’
  　　But I do enjoy the process of analyzing it and chatting with my friend about it; because THIS is part of my life.
  　　 Reading, writing,
  　　 experiencing, memorizing.
  　　 Retrospecting and looking forward.
  　　
  　　
  　　? 這條狹窄的土路在白天顏色青白，路原是由烏油油的黑土筑成，但久經(jīng)踐踏，黑色都沉淀到底層，路上疊印過多少牛羊的花瓣蹄印和騾馬毛驢的半圓蹄印，馬騾驢糞像干萎的蘋果，牛糞像蟲蛀過的薄餅，羊糞稀拉拉像震落的黑豆。
  　　The waste of a honkey is like a dried apple? The waste of a cow is like a pancake bored by worms?
  　　Too coarse, too useless description!
  　　
  　　? 把河南河北的公路連接起來的是跨越墨水河的十四孔大石橋。原來的小木橋在石橋西側(cè)，橋面早斷了三五節(jié)，幾根棕色的樁子兀立在河水中，無可奈何地?fù)跗鹨淮卮厍喟椎睦嘶?。破霧中的河面紅紅綠綠，嚴(yán)肅恐怖。
  　　What the description gives us?
  　　What kind of imagination the nouns give us? A scenario that you can see in any river! A scenario of nothing more but just bridge and its column, which is not even described in a beautiful, aesthetic way!
  　　 What kind of feeling the decorative adjectives provoke? A feeling of disruption and boredom! It may impress you as gloomy or horrible, but never sad enough and aching enough.
  　　That’s just where the question lies! Ok, Mo Yan, you don’t want the scenario to be beautiful. We understand that, because it’s about war, invasion, killing and fighting, which is essentially ugly. But, you want it to be horrible and bored, or sad and aching? If answer is the former, well done! The scenario sucks so much that everybody can be either horrified. Well, the effect is needed in some way, for it ushers readers into the context of horrifying warfare. However, after repeatedly reading similar description, readers are just too bored to mind it and just feel disgusting. If later, try to be more skilled and artistic, ok?
  　　
  　　? 一道涼涼的陰影落到騾子的后腿上。騾子歪斜了兩下，立即挺住，從騾子頭那兒，響了粗獷豪烈驚愕憤怒的嘶鳴。隨即，受傷的騾子把屁股高高揚(yáng)起，一溜熱血拋灑，像雨點(diǎn)一樣，淅淅瀝瀝淋了大爺滿臉。大爺瞅準(zhǔn)空當(dāng)，又鏟中了騾子的另一條后腿。黑騾嘆息了一聲，便屁股逐漸墮落，猛然坐在地上，兩條前腿還立著，脖子被韁繩吊著，嘴巴朝著已是灰藍(lán)色的蒼天呼吁。鐵鍬被騾子沉重的屁股壓住，大爺也蹲了窩。他用盡全力，把鐵鍬抽出。他感覺到鐵鍬刃兒牢牢地嵌在騾子的腿骨里。另一頭黑騾，傻愣愣地看著癱倒的同伴，像哭一樣，像求饒一樣哀鳴著。
  　　The description about killing and fighting and suffering is typical. You will come across it from time to time, being reminded that it’s a novel about Japanese invasion in a time of universal poverty in countryside. It’s very cruel and ruthless. You won’t feel like reading it for a second time or for pleasure, if you don’t intend to have a career of serial killer.
  　　
  　　? 太陽一竿子高了，雪白的核心外還鑲著一圈淺淡的紅。河水亮晶晶，一群野鴨子從高粱上空飛來，盤旋三個圈，大部分斜刺里撲到河灘的草叢中，小部分落到河里，隨著河水漂流。河水中的野鴨子身體穩(wěn)住不動，只把靈活的頭頸轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。
  　　Even middle school students can reach this level of writing. It’s not literature; it’s just recording, not refined, and not imaginary.
  　　He doesn’t know how to utilize special poetic manner of describing sceneries, by which we can claim that his novel cannot represent best essences of Chinese literature. So I agree with the joke: That Mo Yan won Nobel Literature Prize only proves that those guys in Sweden cannot appreciate Chinese literature. They don’t know Chinese, they only read translated version!
  　　
  　　? 壓斷揉爛的高粱流出的青苗味道，被夜霧浸淫，在清晨更加濃烈。
  　　I really don’t know why he use ’prostitution’ (yin) here. If it was replaced by penetration (tou), the sentence would create a very artistic imaginative scenario. He doesn’t try to refine his wording.
  　　
  　　? 日本兵的尸體停放在拄刀牽狗而立的日本官面前。兩個偽軍拖著血肉模糊的羅漢大爺向一根拴馬高樁走。父親并沒有立刻認(rèn)出羅漢大爺。父親看到了一個被打爛了的人形怪物。他被架著，一顆頭忽而歪向左，忽而歪向右，頭頂上的血嘎痂像落水的河灘上沉淀下那層光滑的泥，又遭陽光曝曬，皺了邊兒，裂了紋兒。他的雙腳劃著地面，在地上劃出一些曲曲折折的花紋 消消地聚縮父親感到奶奶的手牢牢捏住他的肩膀。所有的人都變矮了，有的面如黃土，有的面如黑土。一時間鴉雀無聲，聽得清那條大狼狗哈達(dá)哈達(dá)的喘氣聲，那個牽狼狗的日本官兒放了一個嘹亮的屁。父親看到偽軍把那個人形怪物拖到一根高高的拴馬樁前，一松手，怪物就像一堆剔了骨的肉癱在地上。
  　　I just don’t know how to appreciate it! It’s so disgusting. Maybe this is just what he wants to tell us: war is more than disgusting! But wait… Actually, he always tries to add some emotions and sentiments in his description of death and blood and distorted bodies. However, his emotional tunes always remind me of faked sentimental poets of inexperienced pupil. Maybe I’m subjective. I just don’t want like the manner in which he observe and describe the world. Maybe somebody likes it. NVM, it’s OK, I don’t mind if you like it.
  　　
  　　? 溫暖的薰風(fēng)吹拂著狹窄的土路兩側(cè)翠綠的高粱。高粱地里傳來鴿子咕咕咕咕的叫聲。剛秀出來的銀灰色的高粱穗子飛揚(yáng)著清淡的花粉。迎著她的面的轎簾上，刺繡著龍鳳圖案，轎簾上的紅布因轎子經(jīng)年賃出，已經(jīng)黯淡失色，正中間油漬了一大片。夏末秋初，轎外陽光茂盛，轎夫們輕捷的運(yùn)動使轎子顫顫悠悠，拴轎桿的生牛皮吱吱扭扭地響，轎簾輕輕掀動，把一縷縷的光明和一縷縷比較清涼的風(fēng)閃進(jìn)轎里來。
  　　
  　　A kind of description that is rare! It’s about scenario peaceful and cheerful. But still, he is not skilled at describing it.
  　　
  　　
  　　
•   你的這番對這本書的“慷慨激昂”的評論——讓我……混亂了
•   陌生化
•   我看過《白鹿原》，我覺得印象最深的是對現(xiàn)實(shí)的批判，特別是政治上的角度和觀點(diǎn)，完全超越了傳統(tǒng)作家和其他近現(xiàn)代作家。
•   我的感覺是，單從表達(dá)的主題來看，《紅高粱》則注重對人性本身的探討、就像莫言自己所說的“種的退化”，《白鹿原》恰巧揭示了原因--------在大時代浪潮下人的沉浮，讓讀者深刻體會那種無力感。
•   u are pretty serious at first :)
•   哥們兒你故意的吧
•   笑尿了
•   crazy
•   Interesting point. Seem as you are not a Chinese.
•   哪來的腦殘啊
•   這樣的文字，都可以放到序里去了~~ 前兩天看到莫言成諾獎大熱門，第一反應(yīng)就想到你給我讀的紅高粱了，當(dāng)時還只是一點(diǎn)片段，現(xiàn)在看了，有個大致的線條了，我也很想看看！有時候聽外婆講她們那輩和上一輩的事，也覺得很有趣呢~
•   看你最近狀態(tài)，感覺心情還不錯呀~
•   看了點(diǎn)評對紅高粱的理解加深了！那熱血是對現(xiàn)在年輕的中國人所寄托的期望！
•   寫得真好~！
•   樓主 章節(jié)介紹里 最后那個是 《奇死》還是《狗皮》啊
•   我們老師也讓看了，不過先看你寫的評價再看書，會更有感覺
•   回LSS，不知怎么開始弄錯了，現(xiàn)在改回來了，是《奇死》……
•   烈火焚身一樣的文本就是需要這樣熱烈的解讀。借了你的解讀，也抒我一口郁氣！
•   評論得好！
•   寫得極好，對理解小說的精髓很有幫助。
•   緩下來寫的《紅高粱家族》難以說是一部史詩級著作啦，不可否認(rèn)的是莫言給了我們一種獨(dú)特的文學(xué)視角，與往者截然不同！而人性的闡釋的確是莫言想要表達(dá)的！能讀到莫言的作品，是我之幸……
•   寫得太好了。 只是“理性的西方人”和“理性的東方人”這段是不是有個應(yīng)該是感性？（只是我根據(jù)上下文的臆斷，如果都是理性也算說得通
•   哎 要是在莫言剛剛寫出這本書的時候就有人給與一個評價就好了
•   這個寫的真心不錯！ 讓我這種初讀這種經(jīng)典的人有了更深刻的思考。作為沒有經(jīng)歷過這些的我們來說，這篇著作從一個很客觀理性的角度讓我們展示了那是動蕩的年代的真人性和真性情。

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