東周列國志

內(nèi)容概要

　　《華夏英雄傳系列：東周列國志（套裝上下冊）》是一部描寫我國東周歷史的章回體長篇歷史小說，比較全面地反映了東周五百多年間列國爭霸稱雄的事跡。全書以古代著名史籍《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》和《史記》作為基本敘寫依據(jù)，把曲折動人而又紛繁復雜的東周歷史很有條理地貫穿起來，在語言上也經(jīng)閱讀史籍原著更為流暢明快。東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期，作者以西周由盛而衰的大背景為引子，以“春秋五霸”為主線，構(gòu)成了全書的前半部分；后半部分以“戰(zhàn)國七雄”為主線，敘寫到六國關(guān)于秦，天下統(tǒng)一。春秋戰(zhàn)國許多寓意深刻、可歌可泣、生動有趣的歷史事件，如“齊恒公春秋始霸”“伍子胥險過昭關(guān)”、“刺奏王圖窮而匕首見”等，都寫得頗得精彩；另外，對一些疑難的歷史問題，作者也寫出了自己的看法。 

作者簡介

　　馮夢龍（1574一1646），明朝人，字猶龍，又字公魚、子猶，別號龍子猶、墨憨齋主人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史，他使用的其他筆名還更多。他出生于明后期萬歷二年。這時在世界的西方正是文藝復興時期，與之遙相呼應，在我們這個有著幾千年文明的東方大國，也出現(xiàn)了許多離經(jīng)叛道的思想家、藝術(shù)家。李卓吾、湯顯祖、袁宏道等等一大批文人，以他們驚世駭俗的見解，鮮明的個性特色，卓絕的藝術(shù)成就，寫下了我國思想史、文學史上璀璨的篇章。在這一批文人中，馮夢龍以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創(chuàng)作、搜集、整理、編輯，為我國文學做出了獨異的貢獻。他卒于南明唐王隆武二年，也就是清順治三年，終年七十三歲。在這一年的前后，有許多很有成就的文學家，如凌蒙初（1644），侯峒曾、黃淳耀、黃道周、吳應箕、夏允彝、祁彪佳、劉宗周（1645），阮大鉞、王思任（1646），楊廷樞、陳子龍、夏完淳（1647）等等，在戰(zhàn)亂中死去。一場具有資本主義萌芽狀態(tài)的中國式的文藝復興在異族入侵的鐵蹄下夭折了?！　●T夢龍是南直隸蘇州府吳縣籍長洲（今蘇州）人，出身名門世家，馮氏兄弟三人被稱為“吳下三馮”。其兄夢桂是畫家，其弟夢熊是太學生，作品均已不傳。馮夢龍自己的詩集今也不存，但值得慶幸的是由他編纂的三十種著作得以傳世，為我國文化寶庫留下了一批不朽的珍寶。其中除世人皆知的“三言”外，還有《新列國志》、《增補三遂平妖傳》、《智囊》、《古今談概》、《太平廣記鈔》、《情史》、《墨憨齋定本傳奇》，以及許多解經(jīng)、紀史、采風、修志的著作?！　∷簧猩婕懊嫒绱藦V，數(shù)量如此多的著作，這除了和他本人的志趣和才華有關(guān)外，也和他一生的經(jīng)歷密不可分。他的童年和青年時代與封建社會的許多讀書人一樣，把主要精力放在誦讀經(jīng)史以應科舉上。他曾在《磷經(jīng)指月》一書的《發(fā)凡》中回憶道：“不佞童年受經(jīng)，逢人問道，四方之秘復，盡得疏觀；廿載之苦心，亦多研悟。”他的忘年交王挺則說他：“上下數(shù)千年，瀾翻廿一史。”然而他的科舉道路卻十分坎坷。直到崇禎三年（1630），他五十七歲時，才補為貢生，次年破例授丹徒訓導，七年（1634）升任福建壽寧知縣。四年以后回到家鄉(xiāng)。在天下動蕩的局勢中，在清兵南下時，還以七十高齡，奔走反清，他除了積極進行宣傳，刊行《中興偉略》諸書之外，應該也直接參與了抗清斗爭。在清順治三年（1646）春憂憤而死，也有說他是清軍所殺?！　】v覽他的一生，雖有經(jīng)世治國之志，但他不愿受封建道德約束的狂放，他對“敢倡亂道，惑世誣民”的李卓吾的推崇，他與歌兒妓女的廝混，他對俚詞小說的喜愛……都被理學家們認為是品行有污、疏放不羈，而難以容忍。因而，他只得長期沉淪下層，或舌耕授徒糊口，或為書賈編輯養(yǎng)家。也正因為如此，不但奠定了他在中國文學史上的崇高地位，也奠定了他中國出版史上的崇高地位——這一點，我們至今研究、認識得還很不夠，如果沒有他的辛勤勞作和超出同時代人眼光百倍的見識，那些到明代已散佚殆盡的宋元話本以及在民間流傳的歌謠、笑話、戲曲，都將自生自滅，使文學史上留下大段大段的空白。馮夢龍的這些工作成就，實可與孔子刪定《詩經(jīng)》的意義并肩媲美！　　馮夢龍所編纂的這些書，從出版學的角度來看，有一個共同的重要特點，就是注重實用。他的那些記錄當時歷史事件的著作在當時具有很強的新聞性；他的那些解說經(jīng)書的輔導教材受到習科舉的士子們的歡迎；他的那些供市井細民閱讀的擬話本、長篇說部、小說類書，以及劇本民歌、笑話等有更大的讀者群，為書商帶來了巨大的利潤。這使得馮夢龍的編輯工作，具有一定的近代市場經(jīng)濟下的出版業(yè)的特色。在《智囊》一書中，也充分體現(xiàn)了這些特點?！　　吨悄摇?、《古今談概》、《情史》三部書，可謂馮夢龍在“三言”之外的又一個“三部曲”系列的小說類書。《智囊》之旨在“益智”、《古今談概》之旨在“療腐”、《情史》之旨在“情教”，均表達了馮夢龍對世事的關(guān)心。而《智囊》是其中最具社會政治特色　　和實用價值的故事集。他在《智囊敘》中說：　　人有智，猶地有水；地無水為焦土，人無智為行尸。智用于人，猶水行于地，地勢坳則水滿之，人事坳則智滿之。周覽古今成敗得失之林，蔑不由此?！　∷胗纱丝偨Y(jié)“古今成敗得失”的原因，其用意不可謂不深遠。　　《智囊》初編成于明天啟六年（1625），這年馮夢龍已屆天命之年，還正在各地以做館塾先生過活，兼為書商編書以解無米之炊。此時也是奸黨魏忠賢在朝中掌權(quán)，提督特務機關(guān)東廠，大興冤獄，正紅得發(fā)紫之際，是中國封建社會最黑暗的時期之一。馮夢龍編纂這部政治色彩極濃，并且許多篇章直斥閹黨掌權(quán)之弊的類書，不能不令人對馮氏大智大勇的膽識表示敬佩。　　以后此書又經(jīng)馮夢龍增補，重刊時改名《智囊補》，其他刊本也稱《智囊全集》、《增智囊補》、《增廣智囊補》等，內(nèi)容上均同《智囊補》。全書共收上起先秦，下迄明代的歷代智慧故事1238則，依內(nèi)容分為十部二十八卷。《上智》、《明智》、《察智》所收歷代政治故事表達了馮氏的政治見解和明察勤政的為官態(tài)度；《膽智》、《術(shù)智》、《捷智》編選的是各種治理政務手段的故事；《語智》收辯才善言的故事；《兵智》集各種出奇制勝的軍事謀略；《閨智》專輯歷代女子的智慧故事；《雜智》收各種黠狡小技以至于種種騙術(shù)。馮夢龍在《雜智部總敘》中說：“正智無取于狡，而正智反為狡者困；大智無取于小，而大智或反為小者欺。破其狡，則正者勝矣；識其小，則大者又勝矣。況狡而歸之于正，未始非正，小而充之于大，未始不大乎？”點明了這些雜智故事的認識價值。全書既有政治、軍事、外交方面的大謀略，也有士卒、漂婦、仆奴、僧道、農(nóng)夫、畫工等小人物日常生活中的奇機智。這些故事匯成了中華民族古代智慧的海洋。書中涉及的典籍幾乎涵蓋了明代以前的全部正史和大量的筆記、野史，使這部關(guān)于智慧和計謀的類書還具有重要的資料價值、校勘價值。書中的一千多則故事，多數(shù)信而有征，查而有據(jù)，真實生動，對我們今天學習歷史，增強民族自信心和自豪感也是十分有益的。應當特別提及的是書中專輯《閨智》一部，記敘了許多有才智、有勇謀、有遠見卓識的婦女，這在“女子無才便是德”的封建時代，使此書具有鮮明的反封建的人民性?！　懈鞑款愔暗目倲ⅰ⒎謹?，各篇之后的評語，文中的夾批，均由馮夢龍撰寫。這些地方是馮氏政治態(tài)度、人生見解、愛憎之情的最集中、最直接的表達，嘻笑怒罵皆成文章，是研究馮氏思想的第一手材料?！端膸烊珪偰刻嵋分^此書“間系以評語，佻薄殊甚。”這一站在封建正統(tǒng)道德一邊的評價是不公平的。不過書中確實有一些迷信觀念，對少數(shù)民族、農(nóng)民起義有一些誣蔑之詞，這些落后的東西今天并不難識別，這里就不再贅言了?！　　吨悄摇返目瘫竞芏啵覀冞@次校譯所用的底本名《增廣智囊補》，題為馮夢龍重輯，張明粥、沈幾、張我城同閱。雖然是清初的印本，但和其他清刻本相比，此本不避“夷”、“虜”等字，如卷三《薛簡肅》中的“虜酋”，他本改作“胡人”或“汗”；同卷《高拱》中的“夷民”、“夷俗”、“夷人”，他本改作“其民”、“民俗”、“民人”，證明此本可能是明末的原刻本或離原刻本很近的翻刻本?！　●T子曰：人有智猶地有水，地無水為焦土，人無智為行尸。智用于人，猶水行于地，地勢坳則水滿之，人事坳則智滿之。周覽古今成敗得失之林，蔑不由此。何以明之？昔者梁、紂愚而湯、武智；六國愚而秦智；楚愚而漢智；隋愚而唐智；宋愚而元智；元愚而圣祖智。舉大則細可見，斯《智囊》所為述也。或難之曰：智莫大于舜，而困于頑囂；亦莫大于孔，而厄于陳蔡；西鄰之子，六藝嫻習，懷璞不售，鶉衣彀食，東鄰之子，紇字未識，坐享素封，仆從盈百，又安在乎愚失而智得？馮子笑曰：子不見夫鑿井者乎？冬裸而夏裘，繩以入，畚以出，其平地獲泉者，智也，菲夫土究而石見，則變也。有種世衡者，屑石出泉，潤及萬家。是故愚人見石，智者見泉，變能窮智，智復不窮于變。使智非舜、孔，方且灰于廩、泥于井、俘于陳若蔡，何暇琴于床而弦于野？子且未知圣人之智之妙用，而又何以窺吾囊？或又曰：舜、孔之事則誠然矣。然而“智囊”者，固大夫錯所以膏焚于漢市也，子何取焉？馮子曰：不不！錯不死于智，死于愚，方其坐而談兵，人主動色，迨七國事起，乃欲使天子將而已居守，一為不智，讒興身滅。雖然，錯愚于衛(wèi)身，而智于籌國，故身死數(shù)千年，人猶痛之，列于名臣。（左車右免）斗宵之流，衛(wèi)身偏智，籌國偏愚，以此較彼，誰妍誰媸？且“智囊”之名，子知其一，未知二也。前乎錯，有樗里子焉；后乎錯，有魯匡、支謙、杜預、桓范、王儉焉；其在皇明，楊文襄公并擅此號。數(shù)君子者，跡不一軌，亦多有成功豎勛、身榮道泰。子舍其利而懲其害，是猶睹一人之溺，而廢舟揖之用，夫亦愈不智矣！或又曰：子之述《智囊》，將令人學智也。智由性生乎，由紙上乎？馮子曰：吾向者固言之：智猶水，然藏于地中者，性；鑿而出之者，學。井澗之用，與江河參。吾憂夫人性之錮于土石，而以紙上言為之畚鍤，庶于應世有廖爾?；蛴衷唬浩吐?ldquo;取法乎上，僅得乎中”。子之品智，神奸巨猾，或登上乘，雞鳴狗盜，亦備奇聞，囊且穢矣，何以訓世？馮子曰：吾品智非品人也。不唯其人唯其事，不唯其事唯其智，雖好猾盜賊，誰非吾藥籠中硝、戟？吾一以為蛛網(wǎng)而推之可漁，一以為蠶繭而推之可室。譬之谷王，眾水同歸，豈其擇流而受！或無以難，遂書其語于篇首。東吳之畸人也?！　≈悄易詳⒅悄已a自敘　　憶丙寅歲，余坐蔣氏三徑齋小樓近兩月，輯成《智囊》二十七卷。以請教于海內(nèi)之明哲，往往濫蒙嘉許，而嗜癡者遂冀余有續(xù)刻。余菰蘆中老儒爾，目未睹西山之秘籍，耳未聞海外之僻事，安所得匹此者而續(xù)之？顧數(shù)年以來，聞見所觸，茍鄰于智，未嘗不存諸胸臆，以此補前輯所未備，庶幾其可。雖然，岳忠武有言：“運用之妙，在乎一心。”善用之，鳴吠之長可以逃死；不善用之，則馬服之書無以救敗。故以羊悟馬，前刻已慶其繁；執(zhí)方療疾，再補尚虞其寡。第余更有說焉。唐太宗喜右軍筆意，命書家分臨蘭亭本，各因其質(zhì)，勿泥形模，而民間片紙只字，乃至搜括無遺。佛法上乘，不立文字，四十二章，后增添至五千四十八卷而猶未已。故致用雖貴乎神明，往跡何妨乎多識？茲補或亦海內(nèi)明哲之所不棄，不止塞嗜痂者之請而已也。書成，值余將赴閩中，而社友德仲氏以送余，故同至松陵。德仲先行余《指月》、《衡庫》諸書，蓋嗜痂之尤者，因述是語為敘而之?！　情T馮夢龍題于松陵之舟中　　“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合稱。作者為明代馮夢龍。又和“二拍（《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱）”合稱“三言二拍”。（《喻世明言》初刻時名為《全像古今小說》，后來為了和三言之意，改名為《喻世明言》　　馮夢龍的思想非常復雜，充滿了矛盾。如果要全面研究馮夢龍思想的來源，至少要涉及以下三個方面：第一，以孔子為代表的正統(tǒng)的儒家思想；第二，明中葉以降東南沿海一帶市民階層的思想觀念；第三，明代影響較大的哲學思潮。就馮夢龍與明代哲學思潮的關(guān)系而言，對馮夢龍思想影響最大的是李卓吾和王陽明?！　　痘钜姽怼芳{入北師大版五年級下冊

書籍目錄

第一回　周宣王聞謠輕殺　杜大夫化厲鳴冤第二回　褒人贖罪獻美女　幽王烽火戲諸侯第三回　犬戎主大鬧鎬京　周平王東遷洛邑第四回　秦文公郊天應夢　鄭莊公掘地見母第五回　寵虢公周鄭交質(zhì)　助衛(wèi)逆魯宋興兵第六回　衛(wèi)石碏大義滅親　鄭莊公假命伐宋第七回　公孫閼爭車射考叔　公子羢熛字咴粢第八回　立新君華督行賂　敗戎兵鄭忽辭婚第九回　齊侯送文姜婚魯　祝聃射周王中肩第十回　楚熊通僭號稱王　鄭祭足被脅立庶第十一回　宋莊公貪賂兵　鄭祭足殺婿逐主第十二回　衛(wèi)宣公筑臺納媳　高渠彌乘間易君第十三回　魯桓公夫婦如齊　鄭子咺君臣為戮第十四回　衛(wèi)侯朔抗王入國　齊襄公出獵遇鬼　第十五回　雍大夫計殺無知　魯莊公乾時大戰(zhàn)第十六回　釋檻囚鮑叔薦仲　戰(zhàn)長勺曹劌敗齊第十七回　宋國納賂誅長萬　楚王杯酒虜息媯第十八回　曹沫手劍劫齊侯　桓公舉火爵寧戚第十九回　擒傅瑕厲公復國　殺子頹惠王反正第二十回　晉獻公違卜立驪姬　楚成王平亂相子文第二十一回　管夷吾智辨俞兒　齊桓公兵定孤竹第二十二回　公子友兩定魯君　齊皇子獨對委蛇第二十三回　衛(wèi)懿公好鶴亡國　齊桓公興兵伐楚第二十四回　盟召陵禮款楚大夫　會葵邱義戴周天子第二十五回　智荀息假途滅虢　窮百里飼牛拜相第二十六回　歌記在百里認妻　獲陳寶穆公證夢第二十七回　驪姬巧計殺申生　獻公臨終囑荀息第二十八回　里克兩弒孤主　穆公一平晉亂第二十九回　晉惠公大誅群臣　管夷吾病榻論相第三十回　秦晉大戰(zhàn)龍門山　穆姬登臺要大赦第三十一回　晉惠公怒殺慶鄭　介子推割股啖君第三十二回　晏蛾兒逾墻殉節(jié)　群公子大鬧朝堂第三十三回　宋公伐齊納子昭　楚人伏兵劫盟主第三十四回　宋襄公假仁失眾　齊姜氏乘醉遣夫第三十五回　晉重耳周游列國　秦懷嬴重婚公子第三十六回　晉呂夜焚公宮　秦穆公再平晉亂第三十七回　介子推守志焚綿上　太叔帶怙寵入宮中第三十八回　周襄王避亂居鄭　晉文公守信降原第三十九回　柳下惠授詞卻敵　晉文公伐衛(wèi)破曹第四十回　先軫詭謀激子玉　晉楚城濮大交兵第四十一回　連谷城子玉自殺　踐土壇晉侯主盟第四十二回　周襄王河陽受覲　衛(wèi)元咺公館對獄第四十三回　智寧俞假鴆復衛(wèi)　老燭武縋城說秦第四十四回　叔詹據(jù)鼎抗晉侯　弦高假命犒秦軍第四十五回　晉襄公墨衰敗秦　先元帥免胄殉翟第四十六回　楚商臣宮中弒父　秦穆公煡谷封尸……

章節(jié)摘錄

　　詞曰：　　道德三皇五帝，功名夏后商周；英雄五霸鬧春秋，頃刻興亡過手！青史幾行名姓，北邙無數(shù)荒丘；前人田地后人收，說甚龍虎斗。　　第一回周宣王聞謠輕殺杜大夫化厲鳴冤　　話說周朝，自武王伐紂，即天子位，成、康繼之，那都是守成令主。又有周公、召公、畢公、史佚等一班賢臣輔政，真?zhèn)€文修武偃，物阜民安。自武王八傳至于夷王，覲禮不明，諸侯漸漸強大。到九傳厲王，暴虐無道，為國人所殺。此乃千百年民變之始。又虧周、召二公同心協(xié)力，立太子靖為王，是為宣王。那一朝天子，卻又英明有道，任用賢臣方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等，復修文、武、成、康之政……　　……

編輯推薦

《東周列國志》(上下)等這幾部小說在文學史上的地位雖然不如四大名著登峰造極，但其完整巧妙的篇章結(jié)構(gòu)、曲折動人的情節(jié)布局、生動多姿的人物形象仍然堪稱經(jīng)典，刊行后吸引了眾多的讀者，廣為流布。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    東周列國志 PDF格式下載

---