華蓋集

內(nèi)容概要

本書收作者1925年所作雜文三十一篇。1926年6月由北京北新書局初版。作者生前印行九版次。

書籍目錄

題記一九二五年  咬文嚼字（一至二）  青年必讀書  忽然想到（一至四）  通訊  論辯的魂靈  犧牲謨  戰(zhàn)士和蒼蠅  夏三蟲  忽然想到（五至六）  雜感  北京通信  導師  長城  忽然想到（七至九）  “碰壁”之后  并非閑話  我的“籍”和“系”  咬文嚼字（三）  忽然想到（十至十一）  補白  答KS君  “碰壁”之余  并非閑話（二）  十四年的“讀經(jīng)”  評心雕龍  這個與那個  并非閑話（三）  我觀北大  碎話  “公理”的把戲  這回是“多數(shù)”的把戲后記

章節(jié)摘錄

　　十四年的“讀經(jīng)”　　自從章士釗主張讀經(jīng)以來，論壇上又很出現(xiàn)了一些論議，如謂經(jīng)不必尊，讀經(jīng)乃是開倒車之類。我以為這都是多事的，因為民國十四年的“讀經(jīng)”，也如民國前四年，四年，或?qū)淼亩哪暌粯?，主張者的意思，大抵并不如反對者所想像的那么一回事。　　尊孔，崇儒，專?jīng)，復古，由來已經(jīng)很久了?；实酆痛蟪紓?，向來總要取其一端，或者“以孝治天下”，或者“以忠詔天下”，而且又“以貞節(jié)勵天下”。但是，二十四史不現(xiàn)在么？其中有多少孝子，忠臣，節(jié)婦和烈女？自然，或者是多到歷史上裝不下去了；那么，去翻?？浔镜厝宋锏母h志書去。我可以說，可惜男的孝子和忠臣也不多的，只有節(jié)烈的婦女的名冊卻大抵有一大卷以至幾卷?？鬃又降慕?jīng)，真不知讀到那里去了；倒是不識字的婦女們能實踐。還有，歐戰(zhàn)時候的參戰(zhàn)，我們不是常常自負的么？但可曾用《論語》感化過德國兵，用《易經(jīng)》咒翻了潛水艇呢？儒者們引為勞績的，倒是那大抵目不識丁的華工！　　所以要中國好，或者倒不如不識字罷，一識字，就有近乎讀經(jīng)的病根了?！邦鐾荨薄俺鼋d質(zhì)”的最巧玩藝兒，經(jīng)上都有，我讀熟過的。只有幾個胡涂透頂?shù)谋颗＃鏁\心誠意地來主張讀經(jīng)。而且這樣的腳色，也不消和他們討論。他們雖說什么經(jīng)，什么古，實在不過是空嚷嚷。問他們經(jīng)可是要讀到像顏回，子思，孟軻，朱熹，秦檜（他是狀元），王守仁，徐世昌，曹錕；古可是要復到像清（即所謂“本朝”，元，金，唐，漢，禹湯文武周公，無懷氏，葛天氏？他們其實都沒有定見。他們也知不清顏回以至曹錕為人怎樣，“本朝”以至葛天氏情形如何；不過像蒼蠅們失掉了垃圾堆，自不免嗡嗡地叫。況且既然是誠心誠意主張讀經(jīng)的笨牛，則決無鉆營，取巧，獻媚的手段可知，一定不會闊氣；他的主張，自然也決不會發(fā)生什么效力的。　　至于現(xiàn)在的能以他的主張，引起若干議論的，則大概是闊人。闊人決不是笨牛，否則，他早已伏處牖下，老死田間了。現(xiàn)在豈不是正值“人心不古”的時候么？則其所以得闊之道，居然可知。他們的主張，其實并非那些笨牛一般的真主張，是所謂別有用意；反對者們以為他真相信讀經(jīng)可以救國，真是“謬以千里”了！　　我總相信現(xiàn)在的闊人都是聰明人；反過來說，就是倘使老實，必不能闊是也。至于所掛的招牌是佛學，是孔道，那倒沒有什么關(guān)系。總而言之，是讀經(jīng)已經(jīng)讀過了，很悟到一點玩意兒，這種玩意兒，是孔二先生的先生老聃的大著作里就有的，此后的書本子里還隨時可得。所以他們都比不識字的節(jié)婦，烈女，華工聰明；甚而至于比真要讀經(jīng)的笨牛還聰明。何也？曰：“學而優(yōu)則仕”故也。倘若“學”而不“優(yōu)”，則以笨牛沒世，其讀經(jīng)的主張，也不為世間所知。　　孔子豈不是“圣之時者也”么，而況“之徒”呢？現(xiàn)在是主張“讀經(jīng)”的時候了。武則天做皇帝，誰敢說“男尊女卑”？多數(shù)主義雖然現(xiàn)稱過激派，如果在列寧治下，則共產(chǎn)之合于葛天氏，一定可以考據(jù)出來的。但幸而現(xiàn)在英國和日本的力量還不弱，所以，主張親俄者，是被盧布換去了良心?！　　?/pre>








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