布拉格，那藍雨中的石子路

內(nèi)容概要

　　這是一套別具個性的散文隨筆薈萃，作者是時下外國文學(xué)研究領(lǐng)域中的十位代表性人物，他們既是各自學(xué)術(shù)領(lǐng)域的專家，又在散文隨筆寫作方面頗有建樹?！　≈悦麨椤八{調(diào)”，是因為叢書的寫作風(fēng)格與藍調(diào)音樂的率性發(fā)揮頗有相似之處。這些學(xué)者常年浸淫在外國文學(xué)和文化中，嚴謹縝密的思維和自由瀟灑的漫筆交互影響，使得他們筆下?lián)]灑的既是對外國文化的一種私人詮釋，又是優(yōu)游放浪的詩性釋放，適合在山光水色中伴著咖啡或香茗悠閑地閱讀消遣，而這正與藍調(diào)布魯斯音樂有著異曲同工之妙。　　“藍調(diào)文叢”的亮相，必將為讀者奏響一闕聲部豐富而余韻悠長的藍色樂章。　　作者長期關(guān)注東歐文學(xué)，又曾以學(xué)者、作家、翻譯和外交官的身份，在歐美生活、訪問和工作。閱讀、思考、對話、行走、感悟，一些文字就這樣產(chǎn)生，關(guān)于昆德拉、克里瑪、貢布羅維奇、齊奧朗等文學(xué)大師，關(guān)于旅途中的種種遭遇和見聞，關(guān)于身處異域時的特殊感受。這些性情文字，彌散出禁不住的內(nèi)在激情和淡淡的富有詩意的憂傷，興許能讓讀者聽到生命和靈魂的聲音。

作者簡介

　　高興，1963年生于江蘇省吳江市?，F(xiàn)為《世界文學(xué)》副主編、編輯部主任、中國作家協(xié)會會員、北京作家協(xié)會會員、中國國際漢詩協(xié)會會員。著有《羅馬尼亞文學(xué)簡史》、《昆德拉傳》、《東歐文學(xué)大花園》等；主編有《二十世紀外國短篇小說編年·美國卷》、《克利瑪小說系列》（5卷）、《水怎樣開始演奏》等；譯有《凡高》、《安娜·布朗迪亞娜詩選》、《我的初戀》、《羅馬尼亞當(dāng)代抒情詩選》、《黛西·米勒》（合作）、《欲望玫瑰》（合作）等。還在國內(nèi)幾十種報刊上發(fā)表散文及散文詩百余篇。

書籍目錄

第一輯　紙上的星光閱讀克里瑪?shù)玫搅藰s譽，但無需道如何齊奧朗：在孤獨中寫作愛明內(nèi)斯庫并未存在克萊昂格：創(chuàng)造童話的人卡拉迦列：一只眼睛笑，另一只眼睛哭的大師孤獨者的自白缺席的在場昆德拉的尷尬昆德拉的第一部法語小說昆德拉的雙重尷尬從奧斯威辛走出來的作家讓作品說話的作家作家剪影六幀貢布羅維奇：流亡的宿命用溫柔的目光打量動蕩的世界女人、紫羅蘭和扇子橘黃色的芒果街與綿長的愛情生活第二輯　文學(xué)的變奏自由的滋味有時也會是苦澀的——羅馬尼亞作家當(dāng)前境況厭世者張開雙臂——齊奧朗晚年的愛情故事不朽是怎樣誕生的為作家辦個食堂死神竟奏出如此動人的旋律從多瑙河畔到長城腳下——歐金·烏力卡羅印象小城響起詩歌的聲音……第三輯　編者的聲音第四輯　共同的話題第五輯　行走的印痕

章節(jié)摘錄

　　提起捷克當(dāng)代文學(xué)，幾乎所有捷克以外的讀者都會不由自主地首先想到米蘭，昆德拉。陰差陽錯，在世界各地?zé)o數(shù)人的心目中，昆德拉已然成為整個捷克文學(xué)的代表。有趣的是，一些土生土長、地地道道的捷克人對此卻頗不以為然。談到昆德拉，他們往往會聳一聳肩膀說：噢，就是那個早就跑到法國并已加入了法國籍的捷克人。許多捷克評論家和作家甚至已不承認昆德拉是捷克作家。這里面自然涉及到不少文學(xué)及文學(xué)以外的因素，比如，特殊的民族心理和民族自尊，更為特殊的歷史淵源和社會背景，等等等等。捷克人最最推崇和喜愛的是幾個”始終沒有缺席的”作家?？死铿敱闶瞧渲械囊晃唬沂亲钭尳菘俗x者著迷的一位。　　伊凡，克里瑪（Ivan KIima，1931-）算得上捷克當(dāng)今文壇最為活躍的作家了。他生于布拉格一個富裕的猶太家庭。二戰(zhàn)期間，曾有過三年多時間的集中營經(jīng)歷。中學(xué)畢業(yè)后，到著名學(xué)府查理大學(xué)攻讀捷克語言文學(xué)。后長期擔(dān)任編輯?！安祭裰骸逼陂g，發(fā)揮過重要作用。1969年，應(yīng)邀到美國密歇根大學(xué)當(dāng)訪問教授，本來完全可以留在美國，可第二年，重又回到祖國，從此一直在布拉格生活?！　⊥?002年度諾貝爾文學(xué)獎獲得者、匈牙利作家凱爾泰斯，伊姆雷一樣，他對集中營經(jīng)歷也有著自己特殊的視角。他認為，除去恐怖，那段極端的經(jīng)歷還給他帶來了對幸福和自由的全然不同的理解。他甚至覺得：“為了一種無與倫比、至高無上的自由的感覺，所有那么多年的剝奪是值得的?！币舱窃诩袪I里，他首次聽從了寫作的召喚：”當(dāng)我周圍的每一個人，包括我的父母和祖父母都——死去時，我卻幸存了下來。這時，我被一種類似于責(zé)任和使命的情感所壓倒：去變成他們的聲音，去變成他們的叫喊，抗議將他們的生命從世上抹去的死亡的叫喊?！边@樣的出發(fā)點實際上很容易讓人走向偏激和狹隘。所幸，克里瑪及時地悟到：極端的經(jīng)歷并不能打開通向智慧的道路。我們?nèi)羰呛妥陨淼慕?jīng)歷保持一定的距離，我們才能得到我們想要的東西。

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