杜甫敘論

內(nèi)容概要

　　本書(shū)是對(duì)集古典詩(shī)歌大成者唐代詩(shī)人杜甫的評(píng)傳。杜詩(shī)主要記載了安史之亂前后李唐王朝由盛入衰的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及詩(shī)人顛沛流離的個(gè)人生活，有“詩(shī)史”之稱。本傳即從杜甫的詩(shī)作入手，并結(jié)合大量的文獻(xiàn)資料，從內(nèi)容和形式上分析、詮釋了杜詩(shī)的社會(huì)意義和藝術(shù)價(jià)值，并探尋詩(shī)作所傳達(dá)和反映的詩(shī)人的思想感情和藝術(shù)道路，頗具文學(xué)、史學(xué)價(jià)值?！　《鸥?712～770)，字子美，號(hào)少陵野老。盛唐詩(shī)人，與李白齊名，世稱“李杜”。杜甫一生作詩(shī)一千多首，他的詩(shī)深刻地反映了唐朝由興盛走向衰亡時(shí)期的社會(huì)面貌，表達(dá)了對(duì)底層勞動(dòng)人民深刻的同情，被后人公認(rèn)為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，杜詩(shī)以錘煉謹(jǐn)嚴(yán)、沉郁頓挫著稱。本書(shū)以詳實(shí)豐富的文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)，并結(jié)合杜甫的具體詩(shī)作，記錄分析了“詩(shī)圣”杜甫顛沛流離的一生及其思想感情的嬗變，不失為杜甫傳記中的上乘之作。

作者簡(jiǎn)介

　　朱東潤(rùn)(1896～1988)，江蘇泰興人，我國(guó)著名的教育家、傳記文學(xué)家、文學(xué)史家。1913年留學(xué)英國(guó)倫敦西南學(xué)院。1916年回國(guó)，先后在武漢大學(xué)、中央大學(xué)、齊魯大學(xué)等校任教授。建國(guó)后任復(fù)旦大學(xué)中文系教授，是復(fù)旦大學(xué)第一批博士生導(dǎo)師之一。曾任國(guó)務(wù)院第一屆學(xué)位評(píng)議組成員、國(guó)務(wù)院古籍整理規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員。主要著作有《張居正大傳》、《杜甫敘論》、《陸游傳》、《陳子龍及其時(shí)代》、《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史大綱》、《中國(guó)文學(xué)批評(píng)論集》、《中國(guó)文學(xué)論集》、《朱東潤(rùn)先生書(shū)法作品選》等，并主編了《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》、《中華文史論叢》等。

書(shū)籍目錄

第一章  憶昔開(kāi)元全盛日(712～746)第二章  西歸到咸陽(yáng)(746)第三章  漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)(755)第四章  中興諸將收山東(759)第五章  無(wú)食問(wèn)樂(lè)土，無(wú)衣思南州(759)第六章  此身那老蜀，不死會(huì)歸秦(760～762)第七章  公來(lái)雪山重，公去雪山輕(762～765)第八章  云安有杜鵑(765～766)第九章  故園不可見(jiàn)，巫峽郁嵯峨(766～768)第十章  此曲哀怨何時(shí)終(768～770)

章節(jié)摘錄

書(shū)摘杜甫和李白一樣，是第八世紀(jì)中國(guó)的詩(shī)人。他們出身于地主階級(jí)，不是勞動(dòng)人民，更不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的作家，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒(méi)有這個(gè)新興的階級(jí)，但是在他們的詩(shī)歌里，特別在那最好的見(jiàn)解一部分，他們能夠運(yùn)用人民的語(yǔ)言，訴說(shuō)人民的情感，因此我們可以稱他們?yōu)槿嗣竦脑?shī)人，這是他們不同于當(dāng)時(shí)一般詩(shī)人的。    從第九世紀(jì)起，就有人把杜甫和李白比較，元稹在《唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘序》中說(shuō)：“時(shí)山東人李白亦以奇文取稱，時(shí)人謂之李杜。予觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫(xiě)物象，及樂(lè)府歌詩(shī)，誠(chéng)亦差肩于子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁而風(fēng)調(diào)清深，屬對(duì)律切而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎?”這是揚(yáng)杜抑李的，但是他稱道杜甫的只是“鋪陳終始，排比聲韻”，還沒(méi)有能夠作出全面的評(píng)價(jià)，因此后來(lái)的元好問(wèn)說(shuō)：“排比鋪張?zhí)匾煌?，藩籬如此亦區(qū)區(qū)。少陵自有連城璧，爭(zhēng)奈微之識(shí)誡硤。”元好問(wèn)認(rèn)為杜甫的五言長(zhǎng)律，只是他的一種表現(xiàn)形式，倘使專從這一項(xiàng)判定李杜的優(yōu)劣，那就不正確了。這句話是對(duì)的，但是把杜甫的五言長(zhǎng)律說(shuō)成是硫硤，也不免是過(guò)分的貶低。    唐代的韓愈，在《調(diào)張籍》詩(shī)中說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。伊我生其后，舉頸遙相望。夜夢(mèng)多見(jiàn)之，晝思反微茫。徒觀斧鑿痕，不矚治水航。想當(dāng)施手時(shí)，巨刃摩天揚(yáng)。垠崖劃崩豁，乾坤擺雷瑯?！边@里他對(duì)李白、杜甫，一并極端地推重，特別在比劃這兩位大詩(shī)人創(chuàng)作的幾句，他寫(xiě)得有聲有色，生動(dòng)活潑，可是他并沒(méi)有交代出一個(gè)誰(shuí)高誰(shuí)低。    從今天看來(lái)，李白、杜甫在運(yùn)用人民的語(yǔ)言，訴說(shuō)人民的情感方面，都有偉大的成就，但是這里有一個(gè)時(shí)代的局限。李白生于武后長(zhǎng)安元年(701)，沒(méi)于肅宗寶應(yīng)元年(762)；杜甫生于玄宗先天元年(712)，沒(méi)于代宗大歷五年(770)。李白出生早了十一年，去世早了八年。在正常年代里，無(wú)論十一年或八年，關(guān)系都不大；但是在龐大的大唐帝國(guó)解體的年代里，八年是一個(gè)漫長(zhǎng)的歲月，人民的血淚更能激起詩(shī)人的沉痛和悲哀。李白比杜甫早生了十一年，但是這十一年是在歡愉中度過(guò)了，印象并不深刻。天寶十五載(756)，龐大的帝國(guó)開(kāi)始解體了，國(guó)家是在一年一年地瓦解，人民是在大批大批地死亡，這個(gè)情況一直蔓延到宋太祖建隆元年(960)。杜甫創(chuàng)作的年代，主要是在天寶十五載以后的若干年里，恰恰在這個(gè)大帝國(guó)的動(dòng)亂當(dāng)中。在這以后，他為了掙扎，從當(dāng)今陜西到甘肅，從甘肅到四川，嘗遍了流離漂泊的辛酸，他的生活和勞動(dòng)人民接近了，思想感情也和勞動(dòng)人民交融了。不錯(cuò)，他在成都、在梓州，有過(guò)一些比較安定的日子，但是時(shí)間沒(méi)有多久，他又走向云安和夔州，在夔州的年代里，他得到地方小軍閥的照顧，但是正如宋代詩(shī)人陸游說(shuō)的，他的生活好比九尺丈夫處在矮檐之下，是異常委屈而痛苦的。杜甫不是勞動(dòng)人民，但是他正過(guò)著勞動(dòng)人民的生活。在生命的最后三年里，他從夔州經(jīng)過(guò)公安、荊州、岳州、潭州，最后到了耒陽(yáng)，在一葉扁舟里結(jié)束了他的生命。他感到生活的艱危，想到現(xiàn)在的廣東、廣西保全他的余年，但是來(lái)不及了，他在耒陽(yáng)的荒野結(jié)束了痛苦的一生。是的，李白的最后幾年也是在艱險(xiǎn)中度過(guò)的，但是時(shí)間短得多了，痛苦少得多了，在他的詩(shī)篇中所反映的艱辛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如杜甫，在這一點(diǎn)上，他和杜甫有一段很長(zhǎng)的距離。   還有一點(diǎn)，李白雖然做過(guò)翰林待詔，官雖然也是官，但是究竟沒(méi)有參預(yù)中央的大政。杜甫就不同了。他在天寶十五載以前，已經(jīng)進(jìn)入中央，雖然只是一個(gè)起碼官，已經(jīng)和中央政權(quán)發(fā)生了接觸。安祿山叛軍入京的年代，他在長(zhǎng)安度過(guò)了艱辛的月日，及至肅宗李亨在靈武稱帝以后，收集西北的軍隊(duì)向風(fēng)翔進(jìn)軍，杜甫著了麻鞋破衣也到鳳翔，官雖然只是八品的左拾遺，但他和當(dāng)時(shí)的同中書(shū)門(mén)下平章事房瑁取得聯(lián)系，事實(shí)上成為參聞中央大政的一員，他的地位比李白重要多了。這就是說(shuō)在這個(gè)大帝國(guó)大動(dòng)亂的前后幾年里，杜甫在中央度過(guò)，在他的詩(shī)篇里都得到充分的反映。    杜甫所處的地位和他在詩(shī)篇里作出的反映，都比李白重要得多，這是無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)。當(dāng)然有人說(shuō)李白的天才遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)杜甫，這個(gè)我們不置一辭，因?yàn)槲覀儗?duì)于天才無(wú)從衡量；也有人說(shuō)李白不是儒家而杜甫是儒家，因此李白比杜甫高明得多，這個(gè)我們也不置一辭，因?yàn)槔畎浊笙墒茏?，是一位道家，道家的脫離勞動(dòng)人民，并不比儒家高明多少。事實(shí)上，李白、杜甫都不是勞動(dòng)人民，但是，只要他們的某些作品反映了勞動(dòng)人民的思想感情，對(duì)于這些作品的評(píng)價(jià)，就應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出其他的篇什。    這里我們不需要膠著于李白、杜甫的比價(jià)，而應(yīng)當(dāng)重視他們?nèi)绾畏从乘麄兊臅r(shí)代，如何反映大唐帝國(guó)的繁榮和解體。這是擺在讀者面前的一個(gè)重大的問(wèn)題。    P1-3

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《杜甫敘論(插圖本)》是對(duì)集古典詩(shī)歌大成者唐代詩(shī)人杜甫的評(píng)傳。杜詩(shī)主要記載了安史之亂前后李唐王朝由盛入衰的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及詩(shī)人顛沛流離的個(gè)人生活，有“詩(shī)史”之稱。本傳即從杜甫的詩(shī)作入手，并結(jié)合大量的文獻(xiàn)資料，從內(nèi)容和形式上分析、詮釋了杜詩(shī)的社會(huì)意義和藝術(shù)價(jià)值，并探尋詩(shī)作所傳達(dá)和反映的詩(shī)人的思想感情和藝術(shù)道路，頗具文學(xué)、史學(xué)價(jià)值。

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