偽滿洲國(guó)

用戶評(píng)論 (總計(jì)30條)

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  　　 這本小說(shuō)的大背景是1932-1945年?yáng)|北三省給日本占領(lǐng)后，在東北地區(qū)建立了偽滿洲國(guó)。在這一個(gè)政權(quán)下各色人物生存的故事。
  　　 這本書(shū)人物很多，上至皇帝下至乞丐，都有著細(xì)致的敘述。每個(gè)人都有著鮮明的個(gè)性，很佩服作者的寫作功力，能把每個(gè)人都刻畫(huà)的如此生動(dòng)細(xì)膩。在那個(gè)時(shí)代下，訴說(shuō)著不同人物的命運(yùn)。陳說(shuō)著市井的悲歡，線索交叉但不凌亂。展示了極其豐富多彩的會(huì)場(chǎng)景。穿越歲月的塵埃，再看看遲子建筆下的這些動(dòng)人世相，猶如翻開(kāi)了那個(gè)苦痛年代的鮮活浮世繪，這是一部《清明上河圖》式的作品。書(shū)中那小人物的悲歡離合，黑土地下的風(fēng)土人情，以及那鮮活的場(chǎng)面。都能給讀者留下了深刻的印象。
  　　 書(shū)中沒(méi)有什么政治觀點(diǎn)，也沒(méi)有什么立場(chǎng)，只是在單純地講故事。遲子建是東北人，應(yīng)該說(shuō)對(duì)那一段黑暗的歲月給家族留下的苦難是感同身受的，但作者在敘述到日本人時(shí)，并沒(méi)有刻意去丑化日本人，而更多的是賦予他們作為人性的意義。中國(guó)人對(duì)于713毒氣部隊(duì)可以說(shuō)是著深惡痛絕的。但作者在敘述這部隊(duì)的一個(gè)醫(yī)生時(shí)，他的一個(gè)病人死去了，他也會(huì)流淚，因?yàn)樗X(jué)得他失去了一個(gè)說(shuō)話的伴。這一點(diǎn)是我的印象很深刻的，作者深刻地把握住了“文學(xué)即人學(xué)”的內(nèi)涵。不去丑化歷史，不去刻意丑化人物。真正去做到尊重歷史，保持歷史的真實(shí)。
  　　 還想再談?wù)撘幌逻@本書(shū)的創(chuàng)作，這本書(shū)雖然在一年多的就完成了，但是這個(gè)準(zhǔn)備的過(guò)程是花了十多年，可以說(shuō)這本書(shū)是作者花費(fèi)了十多年心血才寫成。作者很早就有了要寫這本書(shū)的沖動(dòng)，但是一直都是在醞釀著，一直在收集材料。并沒(méi)有輕易下筆。從這也可以看出作者對(duì)創(chuàng)作認(rèn)真的態(tài)度，對(duì)文學(xué)嚴(yán)肅的態(tài)度。這一點(diǎn)仍是我的學(xué)習(xí)的。
•   　　 曾經(jīng)看著一個(gè)人看的書(shū)，覺(jué)得十分難看；她說(shuō)：只要寫出自己的風(fēng)格就行了。
  　　 今天看著她推崇的作家寫的書(shū)：
  　　 覺(jué)得太他媽的好了，沒(méi)有太多的小資色調(diào)；只有粗糙耐看的文字。故事就像普通的流行文學(xué)一樣。等到看完，才發(fā)現(xiàn)這么多人實(shí)際都有聯(lián)系。
  　　 功力深，情節(jié)好。
•   　　小說(shuō)起了這么一個(gè)名字，作者自然是東北人了，會(huì)寫什么怎么寫？出版幾年后到底網(wǎng)購(gòu)一套回來(lái)，打開(kāi)包裝就插到書(shū)架上了，偶爾看著書(shū)脊上的書(shū)名還是猜，她會(huì)寫什么怎么寫呢？終于翻開(kāi)書(shū)一看目錄，十四章每章的題目都是年份，1932年到1945年，這就像是編年體的“春秋”，寫到的一些場(chǎng)景故事藕斷絲連又各表一枝，有偽皇宮哈爾濱平房楊靖宇密營(yíng)以及工農(nóng)商學(xué)兵吃喝拉撒睡，中蘇打敗了日偽，生活打敗了戰(zhàn)爭(zhēng)，欲望打敗了苦難--這就是文學(xué)。60多萬(wàn)字作者寫了一年多時(shí)間，愉悅而疲憊，這也是我四天閱讀的感受。
•   　　如果說(shuō)冰心散文讓人嗅到一絲花香，朱自清筆下拂不去一縷月色，張愛(ài)玲的冷峻是一眼徹骨寒潭，龍應(yīng)臺(tái)文章有大江大海的情懷，那么，遲子建心中有的，或許是蒼渾明麗的萬(wàn)里平原，《偽滿洲國(guó)》則是這片平原上最為慘痛的記憶，與之后史無(wú)前例的內(nèi)戰(zhàn)，與長(zhǎng)春那一場(chǎng)無(wú)法言說(shuō)的饑荒，與幾年后橫掃整個(gè)中國(guó)，再于朝鮮用國(guó)威雪辱的關(guān)東子弟，構(gòu)成一段完整不滅的歷史印記。
  　　
  　　真正的作家，當(dāng)有視民如傷襟懷，有文醫(yī)天下苦志。遲子建在書(shū)中，借一個(gè)民族流血不止的傷口，映照出歷史長(zhǎng)河里每一寸血色殘陽(yáng)，小說(shuō)因之泛起贍蔚頓挫的黃昏流光。戰(zhàn)爭(zhēng)傷口會(huì)愈合與遺忘，民族性格上的傷痕卻足以永久剖析。吾國(guó)吾民最大的特長(zhǎng)，不是蘭摧玉折式的激烈反抗，而是柔佞若水的隱忍。不折不從者，從來(lái)被視為異端另類。無(wú)數(shù)的天災(zāi)人禍內(nèi)憂外患過(guò)后，這片土地培養(yǎng)出強(qiáng)大的生存意志和處世韜略，足以承受一場(chǎng)場(chǎng)劫難，但也因此，便暗暗在精神上認(rèn)同恥辱中的茍且，一年年一代代喪失剛烈勇毅的古風(fēng)，重復(fù)分久必合的悲劇。
  　　
  　　遲子建說(shuō)：“我覺(jué)得只有在小人物身上，才會(huì)洋溢著更多的人性之光，而人性之光是照耀這個(gè)世界黑暗處的永遠(yuǎn)的明燈?！睒闼氐某霭l(fā)點(diǎn)，決定了此書(shū)避開(kāi)意識(shí)形態(tài)后的人文關(guān)懷。兵火余燼中的小人物，是苦難最主要的承受者，也是史書(shū)中最卑微無(wú)聲的浮云游塵，太平年月，在主義理想的清談下求微薄的飽暖，荒亂年頭，在自己的家園里承受山河破碎后的鄉(xiāng)愁。戰(zhàn)爭(zhēng)，讓最簡(jiǎn)單的愛(ài)與溫情也成奢求，死生，反而成為司空見(jiàn)慣的常態(tài)，扭曲的人生軌跡，便是一部特殊年代的生存史與心靈史，從傀儡皇帝到流浪乞丐，從受難者到反抗者與侵略者，作者盡力從每個(gè)人物心底最真實(shí)心理出發(fā)，越過(guò)廉價(jià)民族主義的仇恨，還原種種卑微執(zhí)著卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)的欲望，使荒涼愈發(fā)照徹人心，也讓人心的偉力在絕境的荒煙蔓草間重新升起。
  　　
  　　與《四世同堂》相比，同是亂世偷生景象，《偽滿洲國(guó)》不再遵循善惡有報(bào)的因果邏輯，不再將人物歸類，卻將視線由國(guó)的淪陷轉(zhuǎn)向家的破碎，更突出一個(gè)人字。戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)痛，不止流血死亡和流離困苦，更為深重的災(zāi)害，在于人與人關(guān)系的異化，在于生命無(wú)可奈何地虛耗與破損，即使至親血脈，也在日復(fù)一日的哀涼絕望中情感淡漠怨念滋長(zhǎng)，泯滅原有的倫理，衍生冷漠殘忍，“生命猛烈地在痛苦與厭倦的兩頭擺動(dòng)”。凋殘破敗的世道，涼薄澆離的人心，生死無(wú)常的命運(yùn)，挫于筆端。如此，使無(wú)常命運(yùn)中人的種種異變與困苦，生死之間的晦暗壓抑，在后世文人眼中，變成一片青史功名背后的蒼涼古跡，上面高懸一輪俯看塵世的冷月。
  　　
  　　 春日高樓明月夜，盛宴在華堂。
  　　 杯觥人影相交錯(cuò)，美酒泛流光。
  　　 千年蒼松葉繁茂，弦歌聲悠揚(yáng)。
  　　 昔日繁華今何在，故人知何方？ 　　
  　　 秋日戰(zhàn)場(chǎng)布寒霜，衰草映斜陽(yáng)。 　　
  　　 雁叫聲聲長(zhǎng)空過(guò)，暮云正蒼黃。 　　
  　　 雁影劍光相交映，撫劍思茫茫。
  　　 良辰美景今何在，回首心悲愴！ 　　
  　　 荒城十五明月夜，四野何凄涼。
  　　 月兒依然舊時(shí)月，冷冷予清光。
  　　 頹垣斷壁留痕跡，枯藤繞殘墻。
  　　 松林唯聽(tīng)風(fēng)雨急，不聞弦歌響！
  　　 浩渺太空臨千古，千古此月光。
  　　 人世枯榮與興亡，瞬息化滄桑。
  　　 云煙過(guò)眼朝復(fù)暮，殘夢(mèng)已渺茫。 　
  　　 今宵荒城明月光，照我獨(dú)彷徨！
•   　　 “我喜歡雪，不管我晚年時(shí)身在何方，都會(huì)溫暖而疼痛地遙憶著故鄉(xiāng)。愿我歲暮時(shí)的白發(fā)和那一摞寫作的紙片能化成一袋雪花，飄向這里?！薄t子建
  　　 當(dāng)代作家中，應(yīng)該不會(huì)有人的故鄉(xiāng)比遲子建的更能夠先聲奪人了。漠河，北極村，冰雪和明月，白夜與極光，那里的人們有在皚皚白雪中艱難跋涉的雙腳，有在冰天雪地中龜裂凍傷的雙手，有在大興安嶺原始粗獷的凜冽中培養(yǎng)出的獨(dú)特審美。
  　　 受孕于這樣一片水土，遲子建的筆是詩(shī)意的，而一部《偽滿洲國(guó)》，卻讓她從充滿詩(shī)意的浪漫文字走向一段刻骨銘心的創(chuàng)傷歷史。不同于其他一些“大”而化的“經(jīng)典”，也不同于蕭紅凄婉而凌厲的“尖銳”，遲子建的這部小說(shuō)沒(méi)有對(duì)歷史真相的悲壯敘事，而是主要描寫了這一時(shí)期許多小人物的命運(yùn)，彈棉花的老人和孫子，當(dāng)鋪的老版，店小二，土匪，剃頭師傅，日僑，抗聯(lián)軍人，教師，乞丐，如同鏡子的無(wú)數(shù)碎片，拼湊成一張傷痕累累的歷史，他們多數(shù)都具有著寵辱不驚的氣質(zhì)，在波瀾壯闊中體味人生百態(tài)，在黑暗與痛感中昭彰生命的禮贊。
  　　 “我想抓住那個(gè)時(shí)代眾多的支流,串起一條消逝了的河流。”我想，她做到了
  　　
•   　　我們知道那段歷史是如何開(kāi)始的，我們卻不知道那段歷史是如何結(jié)束的；
  　　
  　　讀到中間我們恨不得早點(diǎn)結(jié)尾，因?yàn)樘L(zhǎng)了；讀到結(jié)尾，我們又埋怨作者太戛然而止了，我們想知道吉來(lái)有沒(méi)有學(xué)乖；楊浩是否幸福；紫環(huán)一家人是否逍遙依舊；送走了日本人，東北的老百姓又迎來(lái)了什么？
  　　
  　　歷史在時(shí)代面前總是漸變的，可是歷史在我們普通人面前卻總是突然降臨，措手不及；中華民族一步步面臨著日軍的入侵，可是那些老百姓的生活卻是一夜之間來(lái)不及準(zhǔn)備地被踐踏；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是慢慢地漸漸地進(jìn)行，可是直到勝利到來(lái)的前一刻，死亡和災(zāi)難仍然在蔓延？
  　　
  　　
  　　這不僅僅是中國(guó)的災(zāi)難，這是日本的恥辱，這是全世界的恥辱！
  　　
  　　
  　　曾經(jīng)我們那樣地失去尊嚴(yán)，茍延殘喘到幾千年的極點(diǎn)，那么今天我們是否就擁有了自由，尊嚴(yán)，安康？
•   　　《偽滿洲國(guó)》（遲子建著·人民文學(xué)出版社2004年第一版）
  　　在當(dāng)下的作家中，遲子建的小說(shuō)別具一格。創(chuàng)作題材之新穎樸素、主題表現(xiàn)之深刻博大，每每激活現(xiàn)代人那顆日漸疲憊和麻木的心靈，而在敘事上的著意經(jīng)營(yíng)，更使得她的小說(shuō)親切而耐讀，仿佛北方的鹽，咸而溫暖。譬如她的代表作《北極村童話》、《原始風(fēng)景》、《向著白夜旅行》、《白銀那》等等。但在她的《偽滿洲國(guó)》面前，從前的遲子建消失了，一個(gè)新的遲子建走在文學(xué)的邊緣。以前遲子建的小說(shuō)大多寫東北的鄉(xiāng)村生活、城市人生，小說(shuō)中有生活的瑣碎與沉重，也有洋溢的詩(shī)情與浪漫，如《晨鐘響徹黃昏》《向著白夜旅行》等作品。然而《偽滿洲國(guó)》的創(chuàng)作對(duì)于遲子建來(lái)說(shuō)是一個(gè)轉(zhuǎn)變，從不知名的小村落到龐大的“偽滿洲國(guó)”，從當(dāng)代生活到已經(jīng)逝去的歷史，從對(duì)個(gè)人命運(yùn)的關(guān)注到俯視東北大地上的蕓蕓眾生，遲子建的創(chuàng)作在時(shí)間和空間上都發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。這種重大題材的書(shū)寫，其實(shí)是每一個(gè)小說(shuō)家的內(nèi)心深處的欲望——那種重構(gòu)歷史的野心與夢(mèng)想。
•   　　遲子建的小說(shuō)氣味
  　?。牐牎　?br /> 　　　　
  　?。牐牎　?br /> 　　在當(dāng)今頗具實(shí)力的作家中，遲子建的小說(shuō)別具一格。創(chuàng)作題材之新穎樸素、主題表現(xiàn)之深刻博大，每每激活現(xiàn)代人那顆日漸疲憊和麻木的心靈，而在敘事上的著意經(jīng)營(yíng)，更使得她的小說(shuō)親切而耐讀，仿佛北方的鹽，咸而溫暖。譬如她的代表作《北極村童話》、《原始風(fēng)景》、《向著白夜旅行》、《白銀那》等等。有一年，作家遲子建來(lái)海南參加一個(gè)文學(xué)座談會(huì)，談及創(chuàng)作，遲子建認(rèn)為“來(lái)自大自然的體驗(yàn)對(duì)自己的寫作是一種啟示，她渴望表達(dá)的是人與自然之間的那種血肉相聯(lián)的親密”。于是我渴望看到遲子建的新作，并想象新作中“人與自然”的深刻表達(dá)。在這樣的想象里，遲子建的新作變成了一種理想化的虛擬之物。
  　?。牐牎　?br /> 　　然而想象終究是想象，在遲子建的長(zhǎng)篇新作《偽滿洲國(guó)》面前，從前的遲子建消失了，一個(gè)新的遲子建走在文學(xué)的邊緣。以前遲子建的小說(shuō)大多寫東北的鄉(xiāng)村生活、城市人生，小說(shuō)中有生活的瑣碎與沉重，也有洋溢的詩(shī)情與浪漫，如《晨鐘響徹黃昏》《向著白夜旅行》等作品。然而《偽滿洲國(guó)》的創(chuàng)作對(duì)于遲子建來(lái)說(shuō)是一個(gè)轉(zhuǎn)變，從不知名的小村落到龐大的“偽滿洲國(guó)”，從當(dāng)代生活到已經(jīng)逝去的歷史，從對(duì)個(gè)人命運(yùn)的關(guān)注到俯視東北大地上的蕓蕓眾生，遲子建的創(chuàng)作在時(shí)間和空間上都發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。這種重大題材的書(shū)寫，其實(shí)是每一個(gè)小說(shuō)家的內(nèi)心深處的欲望——那種重構(gòu)歷史的野心與夢(mèng)想?；貞浧髨D喚醒逝去的時(shí)間，然而回憶并不可靠，故障并不在于回憶作為復(fù)活歷史的唯一方式不可靠，而且在于歷史存在本身的不可靠。
  　?。牐牎　?br /> 　　事實(shí)上十多年前遲子建在北京求學(xué)的期間就萌生了寫“偽滿洲國(guó)”的動(dòng)機(jī)，1990年底遲子建訪問(wèn)日本，接觸了一些偽滿時(shí)期來(lái)過(guò)中國(guó)東北的日本老人，內(nèi)心大受震動(dòng)，回國(guó)后遲子建便著手收集偽滿的資料，小說(shuō)的意象在心中日益豐滿，直到1998年4月才動(dòng)筆，兩年多的時(shí)間完成了這部六十余萬(wàn)字的作品。遲子建似乎并未感受到歷史題材的沉重，她認(rèn)為：“我的寫作無(wú)論題材大小。并非大題材就要有相應(yīng)高度，也并非小題材就不夠深刻?！贝_實(shí)如此，題材無(wú)法局限一個(gè)真正的寫作者，一粒沙中見(jiàn)世界，這是作家的才華所在。故事是已死的往事，正是對(duì)“已死”的過(guò)去的書(shū)寫，文學(xué)才具有溝通人類與歷史，個(gè)人與民族，生存與愿望的永久力量。
  　?。牐牎　?br /> 　　《偽滿洲國(guó)》是一部讓人感到沉重，也讓人感到振奮的歷史題材長(zhǎng)篇小說(shuō)——作品描寫了那一段中國(guó)人受欺凌受奴役的歷史，但也沒(méi)忽略中國(guó)人的各式各樣的抵抗。小說(shuō)結(jié)構(gòu)恢弘、人物眾多。十余個(gè)主要人物，每個(gè)人都有獨(dú)立的命運(yùn)線索，彼此之間又互有交叉。所謂上至皇宮貴族，下到漢奸走卒，以及土匪特務(wù)、商人、販夫、妓女、農(nóng)民，稱得上是男女老少，各色人等。遲子建對(duì)“還原歷史”沒(méi)有興趣，她虛構(gòu)了大量偽滿時(shí)期“小人物”的生活，觸摸歷史也采用了文學(xué)筆法，楊靖宇和抗日聯(lián)軍、溥儀苦悶的宮廷生活、731細(xì)菌部隊(duì)……雖然是已逝時(shí)光的重溫，但卻有著極具震撼力的現(xiàn)實(shí)感。當(dāng)然，“現(xiàn)實(shí)感”也只能如《偽滿洲國(guó)》那樣（或作為一種傳達(dá)形態(tài)），以開(kāi)闊而冷靜的描寫，特別是經(jīng)由人的命運(yùn)的揭示，在潛移默化的感染過(guò)程中獲得實(shí)現(xiàn)。
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  　　《偽滿洲國(guó)》的特別之處還在于小人物寫大歷史，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)始終是一條暗線，潛伏在東北老百姓的日常生活之中。遲子建說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)意外事故，它對(duì)政治人物而言或許有特殊意義，蕓蕓眾生只能默默承受。日本占領(lǐng)東三省期間，老百姓還是得按部就班地生活，其中蘊(yùn)含著歷史的傷痛和人生的悲劇?！睔v史題材平常化的手法已經(jīng)預(yù)示了一個(gè)新的文學(xué)時(shí)代的到來(lái)。以往是大人物主宰小說(shuō)的敘事，現(xiàn)在小人物開(kāi)始浮出水面。歷史展開(kāi)了真正令人沉迷其中的一面：五彩繽紛的多元化世界。從城里的風(fēng)氣習(xí)俗到鄉(xiāng)村的景象人情都給予了細(xì)致、綿密的重現(xiàn)。在這樣的寫作視角里，遲子建的“講述”變得從容而徐緩，沉靜而詭秘。
  　?。牐牎　?br /> 　　《偽滿洲國(guó)》一書(shū)彌漫著濃重的東北鄉(xiāng)土氣息，扭秧歌、放河燈等地方風(fēng)俗特色，給小說(shuō)增添了幾分抒情色彩。遲子建把鄉(xiāng)土、民俗當(dāng)做支撐小說(shuō)的靈魂，而不僅僅只是一種外表上的點(diǎn)綴?！皩?duì)這一切我從小爛熟于胸，可以說(shuō)，我的寫作是沾了地氣的光”——遲子建如是說(shuō)。小說(shuō)扯上民俗是一個(gè)比較討好的寫作方式，但民俗不能獨(dú)自生長(zhǎng)，它必須附麗于小說(shuō)的脈絡(luò)之中，成為小說(shuō)自身的一部分?！秱螡M洲國(guó)》在關(guān)注常態(tài)人生的自然狀態(tài)、模糊狀態(tài)、恒常狀態(tài)的同時(shí)，還挖掘了埋藏在民間資源中的人性精神，或者可以說(shuō)匯聚了作者主體累積的全部民間理想與人性期待。在《偽滿洲國(guó)》中，遲子建并沒(méi)有因?yàn)闅v史的沉重而遺忘、壓抑美，相反，美在“歷史”的廢墟上開(kāi)出了異常鮮艷的花朵，燦爛奪目。
  　?。牐牎　?br /> 　　不過(guò)從內(nèi)心深處我還是喜歡從前的遲子建，當(dāng)我讀到《天涯》雜志（2002年第五期）上的遲子建中篇小說(shuō)《酒鬼的魚(yú)鷹》時(shí)，我覺(jué)得這才是我所熟悉的作家遲子建。小說(shuō)的故事很簡(jiǎn)單，一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的小人物“酒鬼”劉年抓了一只魚(yú)鷹，由這只魚(yú)鷹而引出小鎮(zhèn)上的種種瑣事逸聞，各種人物的遭際片斷由此串在一起，其中有日常生活的平庸乏味，也有普通人的悲歡喜樂(lè)。在作者的細(xì)膩筆墨中生活沒(méi)有那種大起大落的戲劇沖突，而是呈現(xiàn)出一種恬淡平和的鄉(xiāng)土風(fēng)情，內(nèi)中雜帶著一種難言的憂傷。任何有力量的寫作，最重要的動(dòng)力在于從本民族的歷史或現(xiàn)實(shí)中找到那些令人震驚的事實(shí)，這些事實(shí)經(jīng)常構(gòu)成寫作的經(jīng)驗(yàn)表象。而且內(nèi)在地起到無(wú)意識(shí)的支配作用。正如拉康所說(shuō)的那樣：“無(wú)意識(shí)是‘他者’的話語(yǔ)?！?br /> 　?。牐牎　?br /> 　　關(guān)于小說(shuō)，遲子建自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：“我相信每一個(gè)優(yōu)秀作家都是具有浪漫氣息和憂愁氣息的人。浪漫氣息可以使一些看似平凡的事物獲得藝術(shù)上的提升，而憂愁之氣則會(huì)使作家在下筆時(shí)具有一種悲天憫人的情懷，從而使作品散發(fā)出獨(dú)特的韻味?！睙o(wú)疑《酒鬼的魚(yú)鷹》這篇小說(shuō)就具有獨(dú)特的韻味，許哎呦、寒波等人物的形象栩栩如生，在她們卑微的一生中體現(xiàn)出人性的美好與日常生活中所包涵的憂傷與困苦。作者對(duì)這樣的人物寄予了無(wú)限的同情與理解，為逝去的平淡生活寫就一首淡淡憂傷的挽歌。善良而微小的事物被關(guān)注，被愛(ài)，被提示給疲倦的奔行者，讀后有一種月光如水的味道。
  　　
  　　遲子建的作品突出地呈現(xiàn)出一種夢(mèng)幻色彩，而其表現(xiàn)方式，則是追憶。借助追憶，遲子建一次次真切地看到和認(rèn)識(shí)了自身的歷史，并在情感的激發(fā)與宣泄中求得心靈的慰藉。夢(mèng)幻般的追憶，是從那些月夜開(kāi)始的。譬如《月光下的革命》、《月白色的路障》、《踏著月光的行板》等。
  　?。牐牎　?br /> 　　在遲子建的中短篇小說(shuō)中,有不少作品都寫到了人生世事的憂傷、缺憾與無(wú)奈，“如《霧月牛欄》中繼父的失誤、內(nèi)疚與死亡，寶墜的弱智與母親的不幸；《白銀那》中卡佳喪命于熊掌之下的慘痛；《逆行精靈》中豁唇的殘疾與被遺棄，老啞巴的孤獨(dú)與自殺；《日落碗窯》中王張羅孩子的不辜夭折，關(guān)老爺子夢(mèng)見(jiàn)老伴時(shí)的枯燥和心酸，吳云華的跛腳和丈夫前妻之死留給她內(nèi)心的恐懼等等，都能使人真切地感受到人生的殘缺與悲涼。這種對(duì)人生的種種不幸、痛苦、憂傷與無(wú)奈的寫作體現(xiàn)了她對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的清醒與洞察，她仿佛要通過(guò)這些多多少少帶有悲劇意味的故事告訴我們——生活總是不盡如人意的，時(shí)時(shí)處處都伴隨著缺憾、悲哀、無(wú)奈與憂傷?！?br /> 　　　　
  　　遲子建以悲天憫人的情懷關(guān)注世間萬(wàn)事萬(wàn)物，她以感同身受的體驗(yàn)抒寫人的生存困境，她以不屈的信念為不幸的人們尋找出路。長(zhǎng)篇新作《穿過(guò)云層的晴朗》（榮獲澳大利亞杰姆斯·喬伊斯基金會(huì)2003年度懸念句子文學(xué)獎(jiǎng)）就是這樣一部小說(shuō)。評(píng)論家吳義勤如是說(shuō)：“在《穿過(guò)云層的晴朗》這部小說(shuō)中，遲子建借一只狗的眼光看世界，不僅在藝術(shù)的探索上很有新意，而且其書(shū)寫日常生活時(shí)的那種輕靈、詩(shī)意、神性的風(fēng)格也得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，那種毀滅的詩(shī)意、凄楚的美感，以及對(duì)‘殘酷美學(xué)’的深度揭示都有令人顫栗的藝術(shù)力量?！?確實(shí)如此，文學(xué)的根本出路就在于對(duì)人的黑暗荒謬虛無(wú)持拯救的態(tài)度。我們之所以需要文學(xué)，就是文學(xué)應(yīng)該而且可以對(duì)一切黑暗和不幸作精神擔(dān)當(dāng)，作靈魂拯救。
  　?。牐牎　?br /> 　　遲子建的小說(shuō)一般沒(méi)有強(qiáng)烈的大悲大喜,也沒(méi)有鮮明的愛(ài)憎褒貶，更沒(méi)有強(qiáng)加于人的偏執(zhí)與獨(dú)斷；而是心平氣和、善解人意式的微風(fēng)細(xì)語(yǔ)與舉重若輕、氣象萬(wàn)千的藝術(shù)手法。她的小說(shuō)就像潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的綿綿春雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都浸潤(rùn)到人們的心底，使那些被現(xiàn)實(shí)人生重負(fù)擠壓得干枯、扭曲、冷漠、堅(jiān)硬、丑陋的心靈重新變得滋潤(rùn)、健康、溫馨、柔和、美麗，引領(lǐng)我們走上一條深入到她內(nèi)心生活的優(yōu)美的抒情的旅程。這正是遲子建不同于其他作家的獨(dú)特之處，也是她的作品耐讀、受人喜愛(ài)的原因。譬如《清水洗塵》中的少年用一盆清水，完成了一種人生的儀式，少年在無(wú)意間成長(zhǎng)，此中的微小細(xì)節(jié)豐滿扎實(shí)，極見(jiàn)遲子建對(duì)小說(shuō)藝術(shù)的把握能力。小說(shuō)的技術(shù)一直在不斷的進(jìn)步，新生代的作家技巧之高是毋庸置疑的，但他們的一些寫作沒(méi)有那種洋溢的詩(shī)情與浪漫，更缺乏感人的溫馨與難言的憂傷。而遲子建以她的小說(shuō)向我們證明了小說(shuō)之所以吸引人的那種獨(dú)特的氣味，讀之讓我們久久難忘。
•   　　 我一直有逃避悲劇的愛(ài)好，所以張愛(ài)玲的全集不買也不看半生緣，也不覺(jué)得很遺憾。喜歡遲子建的書(shū)之后，幾乎看完了她的所有短篇和中篇小說(shuō)，獨(dú)獨(dú)不看她的長(zhǎng)篇 偽滿洲國(guó)。
  　　
  　　 可以預(yù)料到的悲劇或者篇幅短點(diǎn)的悲劇我還可以接受，但加上歷史的沉重，顯然是我最怕的書(shū)。因緣際會(huì)，最終去圖書(shū)館借了《偽滿洲國(guó)》，厚厚的兩本。
  　　
  　　 基本上遲子建用大千人物的命運(yùn)串起了這本書(shū)，偶爾穿插的歷史大事也是從老百姓嘴里說(shuō)出來(lái)的，因此親切平實(shí)。有彈棉花的羅鍋和他白胖的老伴兒，有典當(dāng)行的主子和他不成器的兒子，有日本送來(lái)建設(shè)滿洲國(guó)的普通日本人，有日本和朝鮮來(lái)的慰安婦，也有癡迷于細(xì)菌試驗(yàn)的日本醫(yī)生，等等等等。對(duì)了，還有溥儀。許許多多的人物一開(kāi)始讓人猝不及防，但后來(lái)卻又著急于每個(gè)人的命運(yùn)。溥儀應(yīng)該是其中我最不關(guān)心的一個(gè)，每次到他的部分都是草草掠過(guò)。
  　　
  　　 在中國(guó)被人掠奪入侵的大背景下，每個(gè)平民的命途都讓人唏噓不已。無(wú)論他死的早還是死的晚，無(wú)論他是痛快得死英勇得死還是細(xì)菌實(shí)驗(yàn)中死去，都讓我實(shí)實(shí)在在的感受到了小民之慟。沒(méi)有選擇，只能被時(shí)代的大浪席卷而去，也許你被拍死在了礁石上，也許你掙扎了一番總算在巨浪中露出了頭角，可很快還是湮沒(méi)了。大歷史關(guān)心頭角崢嶸的人物，而百姓以及一些不符合主旋律的人或事，終于灰飛煙滅，無(wú)人記起。
  　　
  　　 戰(zhàn)爭(zhēng)是多么令人痛恨，我一直覺(jué)得，罪魁禍?zhǔn)撞皇瞧胀ò傩?，也不是被洗腦的殘忍士兵，而是那些出于巨大利益發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者們。雖然咱們的歷史教科書(shū)曾一度讓我廣泛的仇日，但隨著一年年長(zhǎng)大，這樣的情緒顯然被沖淡了絕大部分。
  　　
  　　 而這本書(shū)又一次揭開(kāi)歷史的瘡疤，提醒了我那些歷史的憎恨。我無(wú)法原諒其中的加害者，也不可能忘記這段歷史的悲戚。
  　　
  　　 但《偽滿洲國(guó)》加深的是我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨以及對(duì)身處和平時(shí)代的了悟。有抉擇的權(quán)利，隨時(shí)能和家人團(tuán)聚，從不擔(dān)驚受怕，這不是每個(gè)時(shí)代都能賜予的，也不是每個(gè)人都能擁有的。中國(guó)的歷史如此悠久，我們腳下的每一寸土地，都堆積著累累白骨，和那些可能早已被遺忘的往事。
  　　
  　　 讀這本書(shū)的副作用是睡不好覺(jué)和悲涼的情緒。但很快就會(huì)過(guò)去。
  　　
  　　 人是如此渺小，歷史如此深沉，也許到大限之日都不會(huì)明白來(lái)此地走一遭的意義。
  　　
  　　 雖然不信宗教，我還是愿意相信因果報(bào)應(yīng)的，那些發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人，他們腳踩的是萬(wàn)人白骨，欠下的債是百姓好好過(guò)日子的權(quán)利，真心祝愿他們不得好死，永世不得超生。
•   　　首先說(shuō)下這部書(shū)的裝幀。人民文學(xué)出版社出的，果然是簡(jiǎn)約而高雅，內(nèi)斂的氣質(zhì)與這部書(shū)的氣質(zhì)很般配。
  　　這本書(shū)我還在讀，目前讀完了上半部。
  　　N條線索，錯(cuò)綜交叉卻又不凌亂。文字也很優(yōu)美。
  　　對(duì)主人公的內(nèi)心把握的很好。
  　　不愧是大家寫的好作品，我相信這部巨作必將成為中國(guó)文學(xué)的一座高峰。力挺遲先生。
  　　另外，作為遲先生的校友，無(wú)比榮幸！
  　　
•   　　愛(ài)遲子那種清新夢(mèng)幻般的寫作風(fēng)格，愛(ài)遲子詩(shī)化平淡的文字，愛(ài)遲子天馬行空的想象，愛(ài)遲子的大愛(ài)、大寬容、大美
  　　遲子從不把自己所有的感情融入作品中與讀者引起共鳴，遲子總是把艱難的生活娓娓道來(lái)卻從不戳破生活是如此艱難，讓人能隱隱的痛酸酸的疼卻欲喊無(wú)聲
  　　愛(ài)遲子因?yàn)樵谶t子的世界中似乎沒(méi)有那么濃烈的恨，哪怕再拙劣的人也會(huì)擁有自己難言的辛酸，在那個(gè)年代里，每個(gè)人都浸在苦難的大染缸里，在苦難中人們卑微麻木的活著，在小小的生活中，捱著日子，時(shí)代的變遷，歷史的動(dòng)蕩，他們是經(jīng)歷者，但多數(shù)人是潮流中的被愚弄者，他們沒(méi)有權(quán)利選擇自己的生活，只是守著生的底線艱難的活著，活著就是勇敢的，活著本身就是一種抵抗
  　　在跳不出的生活中，我們更加看不清自己，看不清所處的時(shí)代，有一份信仰最為一盞生活的明燈需要的是勇氣和智慧吧
  　　
•   　　1932年--1945年，中國(guó)東北，那里的紀(jì)年方式混亂不堪，西元、民國(guó)、昭和、大同、康德；那里有很多人群共生“共榮”，本地人、逃荒去的、開(kāi)墾去的、侵略去的、做夢(mèng)去的；那里信奉各種各樣的神明，土的、洋的、老天爺、菩薩、基督、圣母、天照大神。那里是中華民族的噩夢(mèng)，是大和民族的榮光，是教材、是證據(jù)，是一段抹不去、逃不開(kāi)的時(shí)間。
  　　
  　　然而，我們的歷史教科書(shū)上，“偽滿洲國(guó)”一段，隱去了活生生的人、血淋淋的事，那些歷史也就變成了概念、符號(hào)，冷冰冰、硬邦邦、冠冕堂皇、簡(jiǎn)潔明了。
  　　
  　　遲子建的“偽滿洲國(guó)”，是一個(gè)個(gè)“人”的生老病死、悲歡離合，有的人赫赫有名，甚至一手策劃了那個(gè)荒唐的“國(guó)度”；有的人連個(gè)正經(jīng)名字都沒(méi)有，自?shī)首詷?lè)、自生自滅；有的人挺過(guò)來(lái)了，他們只一味慶幸、也不怨天尤人；有的人悄然逝去，隨著那個(gè)“黃粱夢(mèng)”一起灰飛煙滅了。
  　　
  　　也許是歷史本身太過(guò)沉重，執(zhí)筆者戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、謹(jǐn)小慎微，生怕驚擾了那些遠(yuǎn)去的靈魂，筆頭略顯生澀、滯重，文氣也不夠流暢、通達(dá)。不過(guò)，這也許正應(yīng)了那段苦澀歲月的氣質(zhì)吧。
  　　
  　　
•   　　我生長(zhǎng)在那個(gè)70多年前叫做“滿洲國(guó)”的東北土地。
  　　關(guān)于滿洲國(guó)的一些故事，我聽(tīng)我的姥姥姥爺講過(guò)，那是我最愛(ài)聽(tīng)的故事。姥姥講過(guò)她的父親如何被人打，她的爺爺是如何被殺死的。那個(gè)時(shí)候的滿洲國(guó)，不僅有日本人、蘇聯(lián)人、而且還有“胡子”，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的土匪。姥姥有個(gè)日本朋友，沒(méi)有隨戰(zhàn)敗的日本兵回日本，而是又嫁給了中國(guó)人，姥姥事隔幾十年在街上又見(jiàn)到她的時(shí)候，流了眼淚……原因，我并不知道。
  　　
  　　遲子建所描繪的滿洲國(guó)那十幾年的歲月，我想我的姥姥是經(jīng)歷過(guò)的，只是那個(gè)時(shí)候她也就十幾歲的年齡。整本書(shū)的語(yǔ)言敘述基調(diào)是沉重的，人物形象是多種多樣的，上到溥儀、楊靖宇，下到普通老百姓、胡子、棺材鋪的老板、減糞的羅鍋、從日本槍下死里逃生的孩子、做地下黨的剃頭匠……太多了。很讓我意外的是，本書(shū)除了楊靖宇，這里并沒(méi)有鮮明的表達(dá)“主旋律”，也沒(méi)有像傳統(tǒng)書(shū)本里把日本人寫得都那么獸性大發(fā)。
  　　
  　　書(shū)仿佛就如同我姥姥給我講故事一般，沒(méi)有鮮明立場(chǎng)、沒(méi)有政治色彩，只是在講那個(gè)年代人們的狀態(tài)、人們的遭遇。看完整本小說(shuō)，我一直在想一個(gè)問(wèn)題：“如果現(xiàn)在又發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)了，又回到了滿洲國(guó)時(shí)的狀態(tài)，我們會(huì)比那個(gè)時(shí)代的人強(qiáng)嗎？”雖然我們生活水平很好了，但是我們的精神狀態(tài)呢？我想“有奶就是娘”依舊會(huì)發(fā)生。
  　　
  　　其實(shí)，物質(zhì)狀態(tài)提高依舊很容易，所謂“錢能解決的問(wèn)題都不是問(wèn)題”，但是精神狀態(tài)呢？意識(shí)形態(tài)呢？想一想，快過(guò)去100年了，我們也不比小說(shuō)里那些可憐的人物好哪里去。
  　　
  　　偽滿洲國(guó)是一個(gè)過(guò)去，但我真心希望它是一個(gè)永遠(yuǎn)的句號(hào)。
•   　　一直很喜歡遲子建，喜歡她的文字，偽滿洲國(guó)，據(jù)說(shuō)是她的第一部長(zhǎng)篇，故事中，主線有好幾條，穿透了當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)階層，多而不亂，不是結(jié)局的結(jié)局，又萬(wàn)宗歸一。一口氣看完了這一套，不免要說(shuō)：過(guò)癮!
•   　　暈啊，寫了半小時(shí)的讀完這本書(shū)的感受，但沒(méi)點(diǎn)好，全沒(méi)了。
  　　崩潰，氣餒。那只有再抽時(shí)間好好寫一寫了。
  　　在這要說(shuō)的是，這是本好書(shū)，很值得看。
  　　是本讓人看完會(huì)感動(dòng)的一本書(shū)。
•   　　 一、隔絕的話
  　　
  　　 隔絕開(kāi)始。受不了媒體傳播的迅猛，所以我一天三頓飯都端著碗回房間吃，沒(méi)有在永遠(yuǎn)直播新聞的電視機(jī)前邊吃邊看。而近在2天之前，我還是那么關(guān)注著災(zāi)情的報(bào)道。直到我發(fā)現(xiàn)我患上災(zāi)情憂郁癥。原來(lái)這場(chǎng)大災(zāi)不僅是在那希望直接受災(zāi)的人心里留下疤痕，在我這里也有若隱若現(xiàn)的陰影。
  　　 于是。我開(kāi)始隔絕。說(shuō)到做到。
  　　 除了今天警報(bào)響起時(shí)，有想流淚的沖動(dòng)。
  　　 我以為我們這里不會(huì)有警報(bào)拉起的，但是我忘了變電站要的就是警報(bào)可以隨時(shí)響起的，結(jié)果那種低頻的警報(bào)聲真的很我的直入神經(jīng)，大吊車?guó)Q笛，低沉的聲響，落淚的沖動(dòng)。抑制。因?yàn)槲乙呀?jīng)把心往隔絕的路上牽了。
  　　 大約過(guò)去一個(gè)小時(shí)，我哼唱《我的祖國(guó)》，不知不覺(jué)無(wú)意識(shí)的。
  　　 一段唱出聲音，一段又默唱。
  　　 唱到“這是我親愛(ài)的祖國(guó)生我養(yǎng)我的地方”的時(shí)候，眼淚還是流了出來(lái)。
  　　 是默唱。
  　　 我知道縱然隔絕，有些還是沒(méi)法改變。比如那些已成廢墟的家園，比如烙在我們心上的傷，比如我們身上流淌著的血。
  　　
  　　
  　　 二、平常生活
  　　 上面一段文字是兩天前寫下的，當(dāng)時(shí)沒(méi)有發(fā)。
  　　 三天的哀悼日我們像平常的日子一樣過(guò)，我只是盡量不看食堂里的電視，只是在排隊(duì)打飯的時(shí)候看到成都醫(yī)學(xué)院接收的孩子們的生活情況，他們看似像我們一樣的平常生活。
  　　 平常生活。
  　　 但我還是眼眶濕潤(rùn)。
  　　 在今天早飯的時(shí)候。
  　　 我高估了自己的連著兩天沒(méi)看電視報(bào)道的免疫力。
  　　 半旗、復(fù)課的學(xué)生上課的帳篷、天安門廣場(chǎng)滿是皺紋的老人的手拿著一支菊花的黑白照片、一座座時(shí)間凝滯在三分鐘的城市……等等、等等。
  　　 我想知道，隔著震區(qū)幾千公里的我，都是這樣的情緒；那么他們呢？那些450萬(wàn)受災(zāi)的同胞，十幾個(gè)人擠在一個(gè)帳篷里，面臨著余震等其他威脅的沒(méi)有家園的人。那些20幾萬(wàn)受了傷的同胞，可能還驚恐于廢墟下幾十個(gè)、甚至一百多小時(shí)的掩埋，停留在失去健全身體和至親的悲痛之中。還有，那些已經(jīng)在一瞬間的崩塌中，再也醒不來(lái)感受不到我們悲痛冰涼甚至絕望心情的人們。
  　　 生者最痛。
  　　 這句話無(wú)以加予評(píng)價(jià)。那些親歷災(zāi)難的人，他們?cè)趺醋叱鰜?lái)？依靠 “日子還要過(guò)下去”這樣的話，把注意力轉(zhuǎn)移到重建家園等方法？我不知道。我只知道，我沒(méi)有一個(gè)親友在這場(chǎng)災(zāi)難中受災(zāi)，我之前從來(lái)沒(méi)有踏上過(guò)四川這片土地，我只是和更多的國(guó)人一樣從各媒體中看到、聽(tīng)到、知道這場(chǎng)地球給我們的浩劫。但我的抑郁難以言表，我找不到任何可以幫助我走出來(lái)的人，和說(shuō)法。
  　　 在我的平常生活中。
  　　 那他們的呢？
  　　
  　　
  　　 三、我們一直是這樣一個(gè)民族
  　　 即使對(duì)自己喊“咔”般的停止關(guān)注媒體的報(bào)道，還是有各個(gè)側(cè)面的關(guān)于這場(chǎng)大地震的人、事、情，出現(xiàn)在我敏感脆弱，感動(dòng)點(diǎn)急劇降低的世界里。這些普通中國(guó)人的日常生活場(chǎng)景，災(zāi)難下的生活場(chǎng)景，使我想起我們這個(gè)從來(lái)就是多災(zāi)多難、但卻從不會(huì)倒下的民族。遲子建用場(chǎng)景切換的手法娓娓道來(lái)偽滿洲國(guó)時(shí)期下東三省的人民的日常生活：從在長(zhǎng)春皇宮的傅儀到在奉天的小手工業(yè)主，從牡丹江邊的農(nóng)村百姓到天皇派來(lái)的他們其實(shí)也無(wú)奈的日本國(guó)民，八年的時(shí)間，春夏秋冬春夏秋冬，隱忍屈辱的生活，每一個(gè)中國(guó)人。但是，從這些細(xì)微的生活里出發(fā)，最后還是不可逆的中華民族扛過(guò)了家憂國(guó)患的那段歲月。
  　　 我一直為《偽滿洲國(guó)》沒(méi)有獲得“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”而抱憾。并不是這本書(shū)需要一個(gè)獎(jiǎng)來(lái)證明她的閱讀價(jià)值，而是我希望看到的是因?yàn)楂@得茅盾獎(jiǎng)就能有更多的人關(guān)注、進(jìn)而去讀她的情形。陳列給我們那么多普普通通中國(guó)人的真實(shí)生活場(chǎng)景，或許我們可以從中明白，這些天我們一直在說(shuō)的——“日子還要過(guò)下去”——是多么的艱難，但也可以是多么不經(jīng)意的容易。
  　　 水滴石穿。
  　　 微小平凡的我們一滴滴水樣兒的一天天的生活：那些在災(zāi)難過(guò)后已經(jīng)又捧起心愛(ài)的課本孩子們?cè)谂R時(shí)搭建的帳篷里汲取知識(shí)的每一天日常生活，還能夠?yàn)樽鳂I(yè)困擾的他們是多么的幸福；那些在黑暗的廢墟下頑強(qiáng)堅(jiān)持的偉大生命，可能失去親人失去自己身體的一部分了，躺在異鄉(xiāng)的醫(yī)院堅(jiān)忍地恢復(fù)著身體，等待著重新回到那片生我養(yǎng)我的地方……
  　　
  　　 不同于《偽滿洲國(guó)》呈現(xiàn)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的國(guó)難歷程，我們眼前親歷的汶川大地震是一場(chǎng)自然界突如其來(lái)的災(zāi)難。但是，二者仍有相同的層面，那就是在艱難的生活現(xiàn)狀與心境下，我們這個(gè)民族是怎樣從平淡的日常生活中汲取力量（包括心與志的力量），最終度過(guò)最黑暗和黯然的時(shí)光。
  　　 不同于偽滿洲的舉國(guó)同衰的背景，眼下的四川收到無(wú)邊的愛(ài)與哀。我想，已經(jīng)不需要遲子建或是別個(gè)作家書(shū)寫一部類似的文字作品了，因?yàn)楝F(xiàn)在每一天，盡管我在竭力封堵自己接收災(zāi)情的割裂消息，我還是清楚地知道，中華民族的人們正在書(shū)寫著歷史。
  　　 我們一直是這樣一個(gè)民族。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　實(shí)際上，從圖書(shū)館里借出來(lái)上下冊(cè)的《偽滿洲國(guó)》是紅色封皮的。
  　　近1年倒是讀了不少的國(guó)內(nèi)中篇小說(shuō)合集以供消遣時(shí)間，中篇小說(shuō)其實(shí)很顯功力也很能隱藏不足，據(jù)說(shuō)發(fā)表過(guò)三篇中篇小說(shuō)的作家就會(huì)面臨一個(gè)“坎兒”，能堅(jiān)持下去總有作為，多多少少。
  　　現(xiàn)今國(guó)內(nèi)作家寫長(zhǎng)篇的功力沒(méi)有太醇厚的。有的出賣閱歷，有的則耍小聰明，胡編亂造的也自然大有人在。遲子建是個(gè)不錯(cuò)的作家，至少認(rèn)真，值得去做她的一個(gè)追隨讀者。
  　　這本書(shū)和自己的成長(zhǎng)環(huán)境甚至閱讀經(jīng)歷都有交匯之處，這讓我感到親切。當(dāng)然，我生在新中國(guó)的長(zhǎng)春而并非偽滿洲國(guó)的新京，只是那個(gè)年代屈辱的歷史仍以建筑物或者其他姿態(tài)得以保存。
  　　
  　　（一）
  　　像遲子建自己在后記里說(shuō)的那樣，不知不覺(jué)就寫出了60萬(wàn)字。但是，故事的線索、人物、事件稍顯凌亂，以年代來(lái)劃分每一章，而每一章在分別講很多人的故事。習(xí)慣性的倒敘讓我總疑心漏下了什么情節(jié)。值得花費(fèi)筆墨且引起我閱讀興趣的主要是溥儀這個(gè)末代皇帝和前土匪胡二。
  　　有本書(shū)叫《末代皇后和皇妃》，我上小學(xué)時(shí)看過(guò)，里面不光有末代皇后及皇妃的黑白照片，還記錄了不少史實(shí)。溥儀的確是個(gè)富有戲劇性的悲劇人物，萬(wàn)人之上的天子、日本帝國(guó)控制的傀儡、被改造好的公民，無(wú)數(shù)身份疊加一身，加上本身的脆弱頹廢敏感范兒，喜怒無(wú)常且自怨自艾自憐自愛(ài)?；屎笸袢荼粡?qiáng)加與他身邊，他們有過(guò)短暫的感情，可婉容還是背叛了溥儀（據(jù)說(shuō)溥儀長(zhǎng)年注射男性荷爾蒙），和一個(gè)軍官通奸甚至生下一女，溥儀暴怒，處死私生女后對(duì)婉容不聞不問(wèn)，導(dǎo)致婉容精神失常且沉迷大煙，后在遷移中病重慘死他鄉(xiāng)。貴妃文秀則更為有主見(jiàn)，居然計(jì)劃逃跑（好像是在天津藏到一酒店里），宣稱和溥儀離婚，溥儀不得不妥協(xié)。也許溥儀唯一有感情的是祥貴人譚玉齡，可惜病后被日本人進(jìn)行所謂的治療后馬上就離開(kāi)了人世。福貴人李玉琴，是日本人迫使溥儀選的妻子，當(dāng)時(shí)已經(jīng)“定都新京”，李玉琴就讀于日本人控制的學(xué)校，完全的平民階層，無(wú)非是日本人給傀儡皇帝的玩具，喜歡就擺弄于股掌，厭煩了就棄之一邊。溥儀當(dāng)時(shí)給李玉琴定下很多規(guī)矩，并讓其簽字畫(huà)押表示遵守，李玉琴回家探親的機(jī)會(huì)少之又少。后來(lái)溥儀被關(guān)押時(shí)也曾去看望，借宿在“皇弟”溥杰家里時(shí)倍受生活艱辛和折磨，最終與溥儀解除夫妻關(guān)系。解放后，溥儀和李玉琴都重新組建了家庭。溥儀是“被改造好了的皇帝”，當(dāng)有前清遺老在飯店看見(jiàn)溥儀，仍三叩五拜大呼萬(wàn)歲，溥儀連忙制止，表面自己已不是傀儡皇帝，是普通人民中的一員之類的言辭。
  　　《偽滿洲國(guó)》里對(duì)溥儀的描寫偏重于病態(tài)和暴戾，屈服于日本人操縱下患得患失，稍有不順心就遷怒于下人。作者對(duì)婉容和文秀都簡(jiǎn)單交代幾句帶過(guò)，譚玉玲的死倒是稍微花費(fèi)了點(diǎn)兒筆墨。
  　　而前土匪胡二，則塑造得有血有肉，從之前的肆意妄為間接害死了弟兄到后來(lái)和紫環(huán)有模有樣的過(guò)日子，感情味兒十足。戰(zhàn)亂對(duì)胡二沒(méi)有任何的傷害，這個(gè)家伙在該肆意妄為的時(shí)候肆意妄為，在該安心生活的時(shí)候安心生活，完全理想化。
  　　
  　?。ǘ?br /> 　　初冬時(shí)寄居哈爾濱，每天下樓就是中央大街，遛彎到圣?索菲亞大教堂，看看鴿子再走回去。
  　　有一天坐車去了極樂(lè)寺，長(zhǎng)輩從地上撿起一枚硬幣教我投到塔里祈福，居然是枚盧布，我就揣進(jìn)了口袋。
  　　走在很多善男信女之間，聽(tīng)他們小聲吟誦經(jīng)文，或者互相交流勸慰。還有義務(wù)來(lái)打掃的老人，吃著饅頭和清水，在羅漢堂門前瞇著眼睛曬太陽(yáng)。
  　　遲子建在書(shū)里寫，當(dāng)時(shí)民眾看不過(guò)眼好風(fēng)水都被一座座教堂占據(jù)，就集資在地勢(shì)高處建造極樂(lè)寺。等等。記述詳細(xì)，還讓一個(gè)人物在這里出了家。我就想起了初冬在那里看到的景象，那幾天總是有霧，陽(yáng)光曖昧，一只貓從跪拜在佛前的人們身后悄聲走過(guò)。
  　?。ㄈ?br /> 　　沒(méi)耐心了，不愛(ài)寫了。
  　　去看書(shū)吧，就像你是個(gè)文盲。
  　　
•   　　距離住處兩站地有一個(gè)北京圖書(shū)批發(fā)市場(chǎng)，前些日子去那里逛的時(shí)候買了遲子建的《偽滿洲國(guó)》。
  　　
  　　這本書(shū)我向往已久，還是在大學(xué)的時(shí)候，我在遼沈晚報(bào)上讀到了該書(shū)的部分連載。
  　　
  　　過(guò)去幾年了，當(dāng)時(shí)讀的感覺(jué)一直留在我心里。有些書(shū)，它的某些篇章會(huì)深深打動(dòng)你，就像生命中的某些情節(jié)。當(dāng)時(shí)讀的是在棺材鋪干活的小伙子扎童男童女的場(chǎng)景。
  　　
  　　買了書(shū)后，我一口氣連續(xù)幾天，利用晚上的時(shí)間把50余萬(wàn)字看完了。小說(shuō)主要描寫的是在東北的偽滿洲國(guó)時(shí)期，許多小人物的命運(yùn)。有彈棉花的老人，當(dāng)鋪和餐廳老板，店小二，土匪，剃頭師傅，日僑，抗聯(lián)軍人，教師，乞丐等等許許多多的形形色色的人。小說(shuō)敘述獨(dú)特，每個(gè)小人物的命運(yùn)中折射時(shí)代的大變遷。每個(gè)章節(jié)各圍繞一個(gè)主要人物來(lái)敘述，下一章節(jié)再換另一個(gè)，就像是一部黑白電影般，吱吱呀呀地演繹著人生的畫(huà)面。
  　　
  　　在看完的時(shí)候，我下樓去買菜，結(jié)果發(fā)現(xiàn)住處不遠(yuǎn)的一個(gè)大院子，門前牌匾上寫著：魯迅文學(xué)院。我不由得吃了一驚，冥冥中好像安排好了，遲子建在這本書(shū)的后記上寫著：她是在北京魯迅文學(xué)院就讀期間萌生寫《偽滿洲國(guó)》的。
  　　
  　　東北的作家都有一種濃得化不開(kāi)的東北情結(jié)，蕭紅、遲子建、素素他們的作品都是這樣。東北一直置身在中國(guó)的文學(xué)主流之外，一道山海關(guān)隔開(kāi)關(guān)內(nèi)至江南的風(fēng)花雪月，隔開(kāi)了悠久的文學(xué)傳統(tǒng)，那些作家是在數(shù)千年的文學(xué)傳統(tǒng)上寫作，是在西風(fēng)東漸的潮流中寫作。
  　　
  　　而東北的作家，無(wú)論受了多少文學(xué)傳統(tǒng)和西風(fēng)的影響，始終哺育他們最多的是山海關(guān)外那片遼闊的土地。那里的風(fēng)花雪月和別地不同，那里是朔風(fēng)勁吹，那里最美麗的花不是在庭院里，而是生長(zhǎng)在原野上，那里的雪會(huì)將一切變白，那里的明月是夜晚最亮的燈。
  　　
  　　那里的莊稼生長(zhǎng)期很長(zhǎng)，一年只有一熟。從蕭紅的《呼蘭河傳》到遲子建的《偽滿洲國(guó)》，作品本身關(guān)注的和最震撼人心的不是微言大義，不是故事本身的情節(jié)，而是一種生的力量，就像那緩慢生長(zhǎng)緩慢變熟的莊稼。這里沒(méi)有古國(guó)文學(xué)中的暮氣，沒(méi)有被一再摧殘后的文字的枯燥和蕭條，她們屬于別一種。就如同漫長(zhǎng)冬季里的凍土，春天到來(lái)時(shí)，一切又重新生機(jī)勃發(fā)?！逗籼m河傳》看不到與其同時(shí)代的那種文字的共同性，它的文字和姿態(tài)不是故作的，而是像樹(shù)長(zhǎng)葉子那樣自然，它沒(méi)有肩負(fù)使命，它的目的就是生長(zhǎng)。做使命的文字，使命達(dá)到了，文字也會(huì)失去意義，作生命的文字生長(zhǎng)的文字不會(huì)消亡。
  　　
  　　《偽滿洲國(guó)》上面看不到文革摧殘后的枯槁般的文字，也不是那種如電影里的用泡沫炮制的雪花一樣中看不中用。它不是暢銷書(shū)，但是卻成功了記錄了那段歷史，人短暫卻永恒的生命在里面昭彰。
  　　
  　　大連作家素素在《獨(dú)語(yǔ)東北》一書(shū)中感嘆：東北不但被一層層隔在了外面，隔在了遠(yuǎn)方，他們也如作繭自縛一樣，把自己包裹進(jìn)了黑暗。長(zhǎng)城對(duì)于東北，是天羅地網(wǎng)……山海關(guān)不是風(fēng)景，而是一扇沉重的很難啟開(kāi)的門，它影響了自有它以后的世世代代東北人的心理、觀念、行為乃至生活方式……它一面讓東北人因?yàn)槿思议]關(guān)而自守， 一面又使東北人困獸猶斗，更加蠻氣十足。
  　　
  　　東北作家用他們的文字記錄下了這片土地上堅(jiān)韌的生命，這些文字終將飛躍山海關(guān)。
•   評(píng)論得真好
•   遲子建一直都是孤獨(dú)的浪漫主義者。
•   說(shuō)的真好，物質(zhì)的繁華掩蓋著內(nèi)心本性的丑惡，所以浮躁。
•   可惜啊，那長(zhǎng)篇的評(píng)論，哈哈~
•   看到你的文字，才知道原來(lái)是你回來(lái)了，真的，就是這種感覺(jué)！像你所說(shuō)“我的抑郁難以言表，我找不到任何可以幫助我走出來(lái)的人，和說(shuō)法”但是看到你的文字，我就放心了，不管是什么方式，只要你在表達(dá)，讓我看到你的狀態(tài)和感覺(jué)！
  也許我不能夠幫到你，但是我會(huì)關(guān)注你，會(huì)一直傾聽(tīng)你的心聲！
•   春節(jié)期間買了這本書(shū)，感覺(jué)和第一次聽(tīng)到這本書(shū)的介紹（多年前在報(bào)紙上的一片介紹，當(dāng)時(shí)書(shū)還沒(méi)有出版，我也一直以為該書(shū)因?yàn)槊衷虿荒艹霭媪?，直到最近去?shū)店看到這本書(shū)）不一樣，當(dāng)時(shí)主要說(shuō)的是日本在中國(guó)的移民官羽田這個(gè)人物的故事...
•   人物都是相同筆墨并列描述，有時(shí)確實(shí)會(huì)有一點(diǎn)連接不上的感覺(jué)?？傮w來(lái)說(shuō)，作者對(duì)歷史和文字的把握都很好，但是有個(gè)別語(yǔ)言感覺(jué)使用的比較現(xiàn)代，不太符合當(dāng)時(shí)的習(xí)慣似的...
  怎么感覺(jué)最近的女作家的大部頭都很多，張潔、遲子建、宗璞都是...女性更有歷史責(zé)任感嗎？ ：）
•   我完全是出于對(duì)偽滿洲國(guó)和后宮生活感興趣
  溥儀完全是個(gè)百分之百的悲劇人物
  為什么西方導(dǎo)演會(huì)對(duì)他感興趣
  因?yàn)槠渖砩嫌泄畔ＥD戲劇的元素
  從萬(wàn)人之上的王，到一個(gè)普通平民
  他經(jīng)歷了兩種社會(huì)形態(tài)的變更，身份更是翻天覆地的改變
  溥儀身上還有可以挖掘的內(nèi)容
  希望看到更好的關(guān)于這方面的藝術(shù)作品出現(xiàn)
  遲子建寫這本書(shū)說(shuō)不上吃力
  但敘事方面的功力其實(shí)比不過(guò)她的中篇小說(shuō)
  盡管如此，與那些耍小聰明的作家相比，我更喜歡這樣認(rèn)真的作家
  你說(shuō)的其他女作家的作品我很陌生
  有機(jī)會(huì)一定看看
•   遲子建的按年份安排事件，然后逐個(gè)展開(kāi)，這恰恰讓我讀起來(lái)緩慢但不吃力，一天一年。好像我在天上，看著人間的苦難。
•   這個(gè)版本裝訂得不太好
•   我看到這本書(shū)的時(shí)候是我不在意在圖書(shū)館里面看到的，隨便看看居然讓我對(duì)它產(chǎn)生很大的興趣。之間的人物好像沒(méi)什么關(guān)聯(lián)，但是都是由以個(gè)線索組成———那就是日本侵華。人物之間的性格變化讓我對(duì)這本書(shū)喜愛(ài)油然而生
•   剛剛看完這本書(shū)，很受感動(dòng)……一群小人物，一個(gè)大背景的殘酷，生活猶如沉重的車輪，吱吱呀呀的前進(jìn)……

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