培根隨筆集

用戶評論 (總計20條)

•   　　里面談園林一章，多么完整的一章花草列表?。≌剬W(xué)養(yǎng)一章，翻譯不同于常。
  　　
  　　
  　　
  　　一談?wù)胬恚喝缛羧诵哪軇佑谌蕫郏灿谔煲?，圍繞真理之軸旋轉(zhuǎn)，那人間就無異于天堂了。
  　　
  　　
  　　二談死亡：復(fù)仇戰(zhàn)勝死亡，愛情蔑視死亡，榮譽渴望死亡，悲哀奔赴死亡，恐懼搶占死亡。
  　　
  　　
  　　三談宗教統(tǒng)一：人們向壁虛造種種矛盾沖突并賦予它們新的名號，這些名號已約定俗成，以致本來該受實義支配的名號，反而支配了實義。
  　　
  　　
  　　四談報復(fù)：一個人念念不忘報復(fù)，就等于讓自己的傷口經(jīng)常開裂，否則，它就會愈合的。
  　　
  　　
  　　五談厄運：幸運產(chǎn)生的美德是節(jié)制，厄運造就的美德是堅忍。
  　　
  　　
  　　六談作假與掩飾：裸露，無論肉體的還是精神的，都是不雅觀的。
  　　
  　　
  　　七談父母與子女：小弟通常很幸運，但很少，甚至從來沒有因為兄長被剝奪了繼承權(quán)而走運得福。
  　　
  　　
  　　八談結(jié)婚與獨身：性情嚴(yán)肅的人，由于受風(fēng)俗熏陶，為人忠貞不渝，因而一般能做恩愛的丈夫。
  　　
  　　
  　　九談嫉妒：嫉妒是一種好動的情緒，喜歡逛大街，不肯在家呆。
  　　
  　　
  　　十談愛情：如果一個人不得不接納愛，卻又讓它安守本位，能把它與人生的重大事務(wù)活動截然分開，此人就算處理愛情的高手。因為如果愛干擾了人的事業(yè)，它就會危害人的幸福，使人無法持之以恒實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
  　　
  　　
  　　十一談高位：一個人躋身高位，修養(yǎng)亦有提高，足見其品格的高潔，因為高位是或者應(yīng)當(dāng)是德行之位；如同天地萬物以排山倒海之勢奔向自己的位置，一旦就位，則沉穩(wěn)安靜。德行亦然。野心勃勃時張狂，大權(quán)在手時安靜。
  　　
  　　
  　　十二談大膽：膽大總是盲目的，因為它看不見危險和不便。所以它拙于計議，長于實干。因此要把膽大的人使用得當(dāng)，就決不能讓他當(dāng)主帥，只能讓他當(dāng)副手，聽從別人的指揮。因為議計時必須看到危險，實干時卻大可不必，除非危險太大。
  　　
  　　
  　　十三談善與性善：努力向別人行善，但不可照別人的臉色行事；因為那樣做只是柔順隨和而已，而這種表現(xiàn)恰恰捆住了老實人的手腳。你不要把寶石給伊索的公雞，因為它能得到一顆麥粒反而更高興。
  　　
  　　
  　　十四談貴族：因為新貴族只不過是權(quán)力所為，而老貴族則是時光造就。
  　　
  　　
  　　十五談叛亂與騷動：謠言好像是過去叛亂的遺物，其實它倒是未來叛亂的前奏。
  　　
  　　
  　　十六談無神論：它（無神論）剝奪了人性超越人類弱點的手段。
  　　
  　　
  　　十七談迷信：對于神，不置可否勝于說三道四，因為前者是不信，后者是糟踐。
  　　
  　　
  　　十八談旅游：旅游回國以后，不可把旅游過的國家安全置之腦后，而應(yīng)當(dāng)與最有價值的朋友保持書信往來。讓他的旅游表現(xiàn)在他的言談中，而不是他的衣著舉止上。在言談中，也只能小心謹(jǐn)慎，回答人家的問題，而不是貿(mào)然宣講自己的經(jīng)歷。而且要表現(xiàn)出他不是用外邦的習(xí)俗改變本國的習(xí)俗，而是要把從國外學(xué)得的精華植入本國的習(xí)俗中去。
  　　
  　　
  　　十九談君權(quán)：渴望的東西少，恐懼的東西多，這實在是一種可悲的心態(tài)。
  　　
  　　
  　　二十談?wù)娭G：諍臣的真正品格是精通主公的事務(wù)而不是熟知他的脾性，因為只有這樣他才能向他提出忠告，而不是投其所好。
  　　
  　　
  　　二十一談拖延：先仔細(xì)看，后加緊干。
  　　
  　　
  　　二十二談狡猾：就像一幢樓房倒有方便的樓梯和門戶，卻沒有一間好房子。
  　　
  　　
  　　二十三談利己之道：仔細(xì)掌握愛己與為公的中間尺度，既要忠于自己，又不欺騙別人。
  　　
  　　
  　　二十四談革新：人們在革新時最好要以時間本身為榜樣。時間日新月異，但不聲不響，潛移默化于不知不覺之中，否則新生事物都成了始料不及的東西。
  　　
  　　
  　　二十五談快捷：不講快捷的地方，辦事的費用就高。
  　　
  　　
  　　二十六談假聰明：寧可要一個榆木疙瘩，也不要一個繡花枕頭。
  　　
  　　
  　　二十七談友誼：在沒有愛的地方成群并不等于結(jié)伴，一張張面孔只不過是一條畫廊，交談也無非是鐃鈸的鏗鏘。
  　　
  　　
  　　二十八談花銷：減少小開銷比汲汲于小收入體面一點。一個人設(shè)立開銷項目時，應(yīng)當(dāng)小心謹(jǐn)慎，因為開銷一旦起頭，就要繼續(xù)下去，不過在一生不會再來的事情上，不妨大方一點。
  　　
  　　
  　　二十九談國家的真正強(qiáng)大：凡是慨允異族人入籍歸化的國家都適合成為帝國。
  　　
  　　
  　　三十談養(yǎng)生之道：一個人自己觀察，發(fā)現(xiàn)什么有益，什么有害，乃是最好的保健藥品。
  　　
  　　
  　　三十一談猜疑：一個人孤陋寡聞就會疑神疑鬼，因此人們應(yīng)當(dāng)用博聞廣見來根治猜疑，千萬不可將它悶在心里。
  　　
  　　
  　　三十二談話語：說到諧謔，有幾件事情應(yīng)當(dāng)避免，即宗教、國事、偉人、任何人目前的重要事務(wù)、任何應(yīng)當(dāng)憐憫的事情。
  　　
  　　
  　　
  　　三十三談殖民地：我喜歡一片純凈的土地上的殖民地，也就是說，在那里不需要為了移植外來的而根除原有的。否則的話，那與其說是一塊殖民地，還不如說是塊除民地了。
  　　
  　　
  　　三十四談財富：不要追求耀眼的財富，而是去追求你可以正正當(dāng)當(dāng)?shù)孬@得、合情合理地使用、高高興興地分配、心安理得地留下的那種財富，但也不要一概采取苦行僧式的鄙視態(tài)度，而要區(qū)別對待。
  　　
  　　
  　　三十五談預(yù)言：這些東西都不屑一顧，充其量也是冬天爐邊的閑談資料。
  　　
  　　
  　　三十六談野心：君主貴胄應(yīng)選擇有高度責(zé)任感而不是一心要向上爬的人為臣，選將敬業(yè)精神放在心上而不是掛在嘴上的人為臣，必須把好事之情與拳拳之心區(qū)分開來。
  　　
  　　
  　　三十七談假面劇與演武會：在熱氣騰騰的人群中突然香風(fēng)陣陣，而又不見一絲雨滴，真是清涼宜人。
  　　
  　　
  　　三十八談人的天性：天性與職業(yè)相輔相成的人是幸運者。
  　　
  　　
  　　三十九談習(xí)慣與教育：從幼年開始的好習(xí)慣是最完美的，我們把這叫做“教育”，因為教育其實就是一種早年開始的習(xí)慣。
  　　
  　　
  　　四十談幸運：幸運之路就像天空的銀河，它是許許多多小星星的聚會或集結(jié)，這些小星星分開了是看不見的，但合在一起卻會發(fā)光。
  　　
  　　
  　　四十一談放債：以公開認(rèn)可的方式節(jié)制放債，勝過以默許的辦法任它肆虐。
  　　
  　　
  　　四十二談青年與老年：世情如酒，越喝越醉人，老年人在理解能力方面見長，而不在感情方面取勝。
  　　
  　　
  　　四十三談美：德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳。就人而言，五官雖不秀麗但體態(tài)嫻雅，面貌雖不嬌美但舉止端莊，這種人身上的德行才識最好的。
  　　
  　　
  　　四十四談殘疾：身上有一種去不掉的東西就會招人輕蔑，因此這種人就會永遠(yuǎn)激勵自己從輕蔑中解救出來，因而，所有的殘疾人都極其勇敢。
  　　
  　　
  　　四十五談建房：建房是為了住人，不是為了觀賞。因此先求實用，再講勻整，除非可以二者兼顧。
  　　
  　　
  　　四十六談園林：萬能的上帝率先營造了一座園林。
  　　
  　　
  　　四十七談協(xié)商：在一切棘手的協(xié)商中，不可指望一下種就可收割，而應(yīng)當(dāng)對事情有充分準(zhǔn)備，讓它逐漸成熟。
  　　
  　　
  　　四十八談隨從與朋友：不入低谷難顯高山。
  　　
  　　
  　　四十九談求情辦事者：不懂請托的價值是頭腦簡單，而不明請托中的公正則是沒有良心。
  　　
  　　
  　　五十談學(xué)養(yǎng)：心智上的缺陷都可以對癥下藥。
  　　
  　　
  　　五十一談黨派：初入仕途的人，雖然要有所依附，但要有利有節(jié)，參加一個最能跟其他黨派通融的黨派，一般才能官運亨通。
  　　
  　　
  　　五十二談禮貌：人的舉止應(yīng)當(dāng)像身上的衣服，不可太緊，不可過于精當(dāng)，而應(yīng)寬松一點，便于活動。
  　　
  　　
  　　五十三談贊揚：自我標(biāo)榜除了在極少的情況下，都是不得體的，不過稱贊一個人的職務(wù)和職業(yè)，倒可以做得體面大度。
  　　
  　　
  　　五十四談虛榮：虛榮心就像油漆，不僅使屋內(nèi)八面生輝，而且讓它歷久常新。
  　　
  　　
  　　五十五談榮譽和名聲：有的事辦砸了臭名遠(yuǎn)揚，辦成了風(fēng)光有限，誰若辦這種事，誰就不懂珍惜榮譽。
  　　
  　　
  　　五十六談司法：法官應(yīng)當(dāng)為公正的判決鋪平道路，就像上帝通常填溝削山為自己鋪平道路一樣。
  　　
  　　
  　　五十七談憤怒：誰失去忍耐，誰就失去了靈魂。
  　　
  　　
  　　五十八談事變：國家在青年時代，武功昌盛，一到中年，學(xué)術(shù)興旺；然后文武共榮一個時期；到了沒落的年齡，發(fā)達(dá)的則是工藝和商業(yè)了。學(xué)術(shù)開始時僅僅是它的嬰兒期，幾乎顯得幼稚，到了青年時代便朝氣蓬勃，一進(jìn)壯年則厚積薄發(fā)，最后步入暮年便逐漸枯竭。
  　　
•   　　剛開始看這本書的時候，還挺認(rèn)真的一篇一篇看的，但后來發(fā)覺沒有必要，因為很多章節(jié)談?wù)摰母疽鸩涣斯缠Q，所以只找了自己有興趣的主題看看。其中我覺得談的比較好的就是《第三十八章-說人之本性》
  　　
  　　也許是作者出身背景的原因，大部分談?wù)摰臇|西都結(jié)合了國家政治來談，但還是比較易懂的，除了又很多不了解的歷史與圣經(jīng)故事外，都還是比較好理解。但個人覺得部分談?wù)撨€是比較偏激，我不太贊同。也許在當(dāng)時那個時代來說是成立的，但就當(dāng)下來看的話就偏激了。
•   　　《培根隨筆》（英國培根著·徐樸譯·浙江文藝出版社2006年第一版）
  　　培根的隨筆在上個世紀(jì)的八十年代大為流行，幾乎人手一冊。他的名言：知識就是力量，更是在中華大地的各個角落里傳播、書寫。這句名言，差不多成為了一句咒語，讓人對知識大增畏懼。重讀《培根隨筆》，那些閃耀著意識形態(tài)的話語，開始褪色。反而是那些很樸實的說理讓人讀得興味盎然。譬如培根談學(xué)問：“學(xué)問可以用來自我陶醉、施展才華和增長能力，最主要的是自我陶醉?！边@話說的多好，“學(xué)問最主要的是自我陶醉?！焙喼笔且会樢娧?。他談旅游：“旅游對年輕人來說是教育的一部分，對年長的人來說是閱歷的一部分?！彼劜乱桑骸安乱稍谒枷肜锞拖耱鹪邙B群里一樣，不過它們只在黃昏時飛出來。”他談愛情：“愛情泛濫的時候也總是人最脆弱的時候。”培根的隨筆充滿著片斷之美，但整篇讀下來，其實也就那樣，不用細(xì)說，你懂的。
•   　　很好的一本書，才花了我8塊4毛錢。這一次又買了三本書，有中外散文集還有一本朱德庸的《婚姻是一場華麗的冒險》，但是就是這本書最好看。剛拿到手的時候就是隨手翻了一篇讀讀，就放不下了，接著又讀了好幾篇。盡管不論在時間上還是空間上培根離我們都很遠(yuǎn)，但是不可否認(rèn)的是，人性都是共通的，不論古代人、現(xiàn)代人，不論中國人還是外國人，人性中的善與惡都是一直存在的。關(guān)于倫理關(guān)于政治培根都有著非常睿智的見解，讀他的文章不感到真理是偉大而晦澀的，反而覺得平平常常但是句句是真?；蛟S我們都懂，或者是將要懂，但總是缺少噢噢那一點點的靈犀。年輕人讀他的書是一種指引，指引著我們正確的在社會、家庭中生活，中年人讀是一種升華，升華自己的生存哲學(xué)，活的更好，老年人讀是一種總結(jié)，在年老將至的時候更能明白生活的真諦。好書，值得大家都去讀！
•   　　從“論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個熱愛哲學(xué)的培根。從“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個熱衷于政治，深諳官場運作的培根。從“論愛情”、“論友情”、“論婚姻與獨身”等篇章中，可以看到一個富有生活情趣的培根。從“論逆境”、“論幸運”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個自強(qiáng)不息的培根。從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個工于心計、老于世故的培根。培根的一生是追求知識的一生，也是追求權(quán)力的一生。作業(yè)一個兼哲學(xué)家、文學(xué)家、法官和政治家于一身的培根，其思想復(fù)雜，面目多變。我們從這本薄薄的《隨筆集》中，能讀出種種味道，你可以把它當(dāng)作生活交友的教科書，也可以把它看成混跡官場的厚黑學(xué)．　　隨筆名言　　　　Natural abilities are like natural plants ，that need pruning by study, and studies themselves do give forth directions too much at large ，except they be bounded In by experience．　　　　Bacon ，Of Studies ，Essays　　　　天生的能力好像天然生成的植物，必須通過學(xué)習(xí)加以修整；然而學(xué)習(xí)本身如若不由實踐去約束，必然方向紛雜而漫無目的?！　　　∨喔骸峨S筆·論學(xué)習(xí)》　　　　Seek not proud riches， but such as thou mayest get justly ，use soberly ，distribute cheerfully ，and leave contentedly．　　　　Bacon ，Of Riches ，Essays　　　　不要尋求令人稱羨的財富，應(yīng)當(dāng)追求這樣的境界：對財富正當(dāng)?shù)孬@取，清醒地使用，愉快地施舍并能知足地放棄?！　　　∨喔骸峨S筆·論財富》
•   　　培根很聰明，確實很聰明，我很佩服他對事物細(xì)致入微的見解和對諸多史料的拿捏，但也許正因為如此，他沒有成為最一流的哲學(xué)家
  　　培根的書適合年輕人，最好16歲之前看看這個
•   　　這本書里的說理，其實還是比較淺顯易懂的。對于書中所舉諸多事例，可以稍微了解一下羅馬史，讀起來就不會那么吃力了。
  　　我不太喜歡書中，與宗教相關(guān)的主題。不是對宗教的討厭，而是因為培根出自三一學(xué)院，本身就是研究神學(xué)的。原本想看一下，他對于宗教是否有何高見，但是看了些之后，這書里的宗教和神學(xué)，引不起我的興趣。
  　　看這本書的話，最好還是按著自己喜歡的主題去讀，這樣才能有所交流。像關(guān)于“談美”，“談建筑”和“談園林”三個篇，我較認(rèn)真地看了“談美”，”談建筑“只是粗略的掃了一下，而”談園林“，我只看了兩眼開頭兩段?！闭劽馈边@篇，寫得不怎么樣，“談建筑”和“談園林”都不是我興趣所在。而“談讀書”，“論遠(yuǎn)游”等等幾篇都是挺不錯的。
  　　”談讀書“雖然不過老生常談，但是這些真知卓見，再過幾百年也不會顯得陳腐.
  　　然而五十八篇，他終不可能對每一個主題都很有見地。
  　　
  　　所以，讀這書，不要勉強(qiáng)自己，按照自己的喜好，挑你喜歡和感興趣去讀。
•   　　培根說：“知識就是力量?！彼宰巫尾痪氲膶χR的努力積累步入給他帶來名望和磨折的坎坷仕途。歷史上位高權(quán)重又著書立說的人并不少，但培根的思想在歐洲那個還未結(jié)束中世紀(jì)的黑暗的年代，已具有自由主義的萌芽。他在《隨筆集》里的“論宗教統(tǒng)一”、“論帝王”、“談革新”或“論有息借貸”等章節(jié)中提出的獨到觀點許多為后來的資產(chǎn)階級思想者所采納，吹響了反攻封建制的號角。即使培根本人仍以鞏固王權(quán)的角度出發(fā)想要改良上層建筑存在的弊端，但他的思維卻沒有僅限制在一個保守的崇奉信條的圈子里，他站在一個評覽世事的高度，對涉及社會生活的諸多主題發(fā)表了自己的看法，從他優(yōu)美并且務(wù)實的行文間可以發(fā)現(xiàn)，培根對某些主題的分析還殘存有貴族化的觀念，但已在盡力從一個就事論事的原則狹隘袒陳見解了，時而借用格言警句畫龍點睛，令得短小的評論鮮活豐滿。礙于時代和階層的局限，偏頗之處在所難免，然而《隨筆集》里處處閃耀尊重本性的光芒，層層流露睿智深邃的真知灼見，使培根的作品仍為今所愛。
•   　　《培根隨筆集》是一本很不好看的書。我相信這本書如果這不是偉大的培根所寫，如果換個名字，比如綿羊隨筆集，那么一定是本徹頭徹尾的垃圾書，絕對沒人看。這本書的主要就是“論真理”、“論死亡”、“論人的天性”、“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”、“論幸運”、“論殘疾”之類的小短篇組合而成，形式內(nèi)容類似論語或者舊約箴言，好像一個被圣經(jīng)燒壞了腦子的圣人高高在上的說教。也許在那個時代培根就是個圣人（這圣人夠厚黑的），或者那個時代的人們就喜歡看這種高高在上的東西。這本書大概只對研究培根的人有用，從中可以知道培圣人的待人接物為官處事之道，對于現(xiàn)世卻沒有什么意義，更別提什么哲學(xué)思想。我記得以前看到一個英國作家諷刺說，英國的莎學(xué)家們，早晚得靠研究莎翁的肛毛討生活。這本書，就是培根的肛毛吧，正合用。
•   　　
  　　[Posted by 61.146.64.251. This is added while posting a message via http://webwarper.net to avoid misuse of WebWarper. Example of using WebWarper: http://webwarper.net/ww/~av/lycos.com ]
•   讀書不可無主見，不可有偏見。見識，理解的差異而已
•   非常贊同！
•   哈哈　完全同意～
  厄運　遠(yuǎn)游　友誼（培根偏愛西塞羅）養(yǎng)生之道　讀書　贊譽～　都是不錯的篇
  人在中看到你認(rèn)識的　你身邊的　很多人　～
  論狡詐 談疑心　論野心　算了吧　看不懂～
  那么　建筑　園林　和我無關(guān)　　
•   呵呵,有趣的評論
•   任何思想都有其局限性。不苛責(zé)為好……
•   我倒認(rèn)為看此類書籍的重點應(yīng)該放在學(xué)習(xí)其論證結(jié)構(gòu)方面
•   我看了，沒看完，也不想看了
•   本身作者的思想就是如此 不能自己思考的話確實枯燥
•   您是否有點偏激了 倒不至于這樣
•   [Posted by 61.146.64.251. This is added while posting a message via http://webwarper.net to avoid misuse of WebWarper. Example of using WebWarper: http://webwarper.net/ww/douban.com/review/1004127/ ]

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