儒林外史

前言

吳敬梓，清代滁州全椒(今安徽省全椒縣)人，生于康熙四十年(1701)，乾隆十九年(1754)病逝于揚(yáng)州。他字敏軒，號(hào)粒民，晚年又號(hào)文木老人，別署秦淮寓客。他的著作，除長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《儒林外史》外，今存《文木山房集》四卷和輯佚詩(shī)文三十多篇。另有《文木山房詩(shī)文集》十二卷，《詩(shī)說(shuō)》七卷(一說(shuō)八卷)，尚有未成書(shū)的《史漢紀(jì)疑》，均已佚失不傳。吳敬梓出身于名門(mén)望族。曾祖吳國(guó)對(duì)是清初的探花，官至翰林院侍讀，提督順天學(xué)政。曾祖兄弟五人，就有四人是明末清初的進(jìn)士。祖父吳旦以監(jiān)生考授州同知，祖父的兄弟吳晟和吳咼是康熙年間的進(jìn)士和榜眼。曾祖父和祖父兩代人間，他們一家“科第仕宦多顯者”(程晉芳《文木先生傳》)，共有六名進(jìn)士，其中榜眼、探花各一名。這就是吳敬梓在《移家賦》中所羨稱的“五十年中，家門(mén)鼎盛”的黃金時(shí)代。他的父親吳霖起是康熙年間的拔貢，出任江蘇贛榆縣教諭。為人耿直恬淡，不慕名利，對(duì)吳敬梓的思想和品行有一定影響。吳敬梓從小聰穎好學(xué)，才識(shí)過(guò)人，并有理想和抱負(fù)。康熙六十一年(1722)，他考取了秀才，同年父親病逝。吳敬梓不善于治理生計(jì)，加上性情豪爽，慷慨好施，過(guò)著“千金一擲買(mǎi)醉酣”(金兩銘《和(吳檠)作》)的浪子生活。沒(méi)有多少年，田廬盡賣(mài)，奴仆逃散。雍正七年(1729)，他到滁州應(yīng)科舉考試，被斥責(zé)為“文章大好人大怪”，遭到侮辱。由于家產(chǎn)揮霍和科舉失利，鄉(xiāng)里豪紳把他看成敗家子，“傳為子弟戒”(《文木山房集?減字木蘭花》注腳)。雍正十一年(1733)，吳敬梓懷著“逝將去汝”的憤懣心情離開(kāi)故土，移居南京，靠賣(mài)文和朋友接濟(jì)為生，并與各階層人物廣泛交游，既有文人、學(xué)者，也有道士、伶人。這就大大地開(kāi)闊了生活視野，并為創(chuàng)作《儒林外史》積累了豐富的素材。乾隆元年(1736)，吳敬梓赴安慶參加博學(xué)鴻詞科預(yù)試。安徽巡撫趙國(guó)麟正式薦舉他人京廷試，但他“堅(jiān)以疾篤辭”(顧云《吳敬梓傳》)，從此不再參加科舉考試。吳敬梓晚年生活十分艱苦，經(jīng)常處于饑寒交迫之中，“囊無(wú)一錢(qián)守，腹作干雷鳴”，“近聞典衣盡，灶突無(wú)煙青”(程晉芳《寄懷嚴(yán)東有》詩(shī))。冬夜苦寒，每夜繞城步行數(shù)十里，以此“暖足”。艱難困苦折磨了吳敬梓，縮短了他和廣大人民之間的生活距離，也造就了一代偉大的小說(shuō)家。居住南京時(shí)期，吳敬梓把他體驗(yàn)的世情，經(jīng)歷的人事，經(jīng)受的冷暖，看到的嘴臉，統(tǒng)統(tǒng)傾注在《儒林外史》的創(chuàng)作中，完成了這部我國(guó)古代諷刺小說(shuō)的杰作?！度辶滞馐贰肥菂蔷磋鞯拇碜?。作者有意把書(shū)中故事假托發(fā)生在明代，而實(shí)際上描繪的卻是清代廣泛的社會(huì)生活，反映了作者同時(shí)代的文人在科舉制度毒害下的厄運(yùn)。正如作者的摯友程晉芳在《懷人詩(shī)》中所揭示的：“外史記儒林，刻畫(huà)何工妍；吾為斯人悲，竟以稗史傳!”《儒林外史》開(kāi)頭寫(xiě)了兩個(gè)歷盡辛酸的老童生，頭撞貢院號(hào)板的周進(jìn)和中舉發(fā)瘋的范進(jìn)，令人讀后捧腹大笑，骨子里卻隱藏著悲劇內(nèi)容。作者身為士人，洞察其中奧秘，暴露其丑態(tài)格外深刻，人物刻畫(huà)栩栩如生，有著震撼人心的藝術(shù)力量。作者還進(jìn)一步揭露了科舉制度的虛偽性。按照清代科舉制度規(guī)定，優(yōu)貢是要憑所謂優(yōu)良的品行來(lái)決定應(yīng)舉資格的。書(shū)中寫(xiě)了兩個(gè)“優(yōu)貢”：一個(gè)是匡超人，專干包攬?jiān)~訟，假造文書(shū)，冒名代考，還在賭場(chǎng)中抽頭得利，這樣一個(gè)忘恩負(fù)義的儒林惡少，卻被溫州學(xué)政“把他題了優(yōu)行，貢人太學(xué)肄業(yè)”；另一個(gè)是嚴(yán)貢生，他橫行鄉(xiāng)里，狡詐無(wú)賴，無(wú)惡不作，這樣一個(gè)劣紳，竟被前任周學(xué)臺(tái)推舉為“優(yōu)行”，又替他“考出了貢”。作者把兩個(gè)臭名昭著的儒林?jǐn)☆惡汀皟?yōu)貢”聯(lián)系起來(lái)，是對(duì)科舉制度虛偽性鞭辟人里的有力揭露和諷刺。書(shū)中也歌頌了一些理想人物。閑齋老人在《儒林外史序》中指出“其書(shū)以功名富貴為一篇之骨”，并“以辭卻功名富貴，品地最上一層為中流砥柱”。吳敬梓正是以對(duì)待功名富貴的態(tài)度來(lái)肯定或否定書(shū)中人物。王冕是作者所肯定的上上人物，其為人“嶔崎磊落”，不慕榮利，不隨流俗，蔑視功名富貴，講求“文行出處”。以作者自己為生活原型的杜少卿，不甘受禮法拘束，也不和庸俗生活妥協(xié)，言行上帶有離經(jīng)叛道的色彩。待人厚道的“真儒”虞育德和閉門(mén)著書(shū)、不愿做官的莊紹光，他們追求“以禮樂(lè)化俗”、“以德化人”。這些人物，在吳敬梓筆下，都是理想人物。全書(shū)結(jié)尾出現(xiàn)的市井四“奇人”，他們澹泊名利，自食其力，作者也把他們放在正面人物的位置上來(lái)加以稱贊。尤其值得指出的是，吳敬梓用酣暢的筆墨寫(xiě)下層人民，歌頌人間真情，傾注了對(duì)他們真摯的愛(ài)。如相助相恤的牛老爹和卜老爹；伶人鮑文卿對(duì)貧苦手藝人倪霜峰的照顧以及收養(yǎng)倪廷璽；甘露寺老僧對(duì)寄住寺內(nèi)的牛布衣的親切照顧，并和眾鄉(xiāng)鄰為他料理后事等，感情純厚真摯，樸實(shí)無(wú)華，感人肺腑。在《儒林外史》中，作者無(wú)情地鞭撻丑惡事物，熱情地歌頌正面人物，兩者是交錯(cuò)地混雜著。書(shū)中上演著一幕一幕的“人間喜劇”，展現(xiàn)了形形色色的人物形象，既有翰林、進(jìn)士、舉人、貢生、秀才和斗方名士，也有官吏、鄉(xiāng)紳、衙役、書(shū)辦和豪奴，還有地主、鹽商、藝人、醫(yī)生、俠客、和尚、道士和節(jié)婦等等，林林總總，五光十色，堪稱是中國(guó)十八世紀(jì)一幅全景的風(fēng)俗畫(huà)?！度辶滞馐贰肪哂泻芨叩乃囆g(shù)成就，尤其是諷刺藝術(shù)的運(yùn)用，歷來(lái)為評(píng)論家所稱道?；蛴脧?qiáng)烈的對(duì)比展示人物行為前后的矛盾，給予辛辣的嘲諷，如胡屠戶在范進(jìn)中舉前后所表現(xiàn)的市儈嘴臉；或用白描手法精心刻畫(huà)人物活動(dòng)的細(xì)節(jié)，借以暴露其可笑可鄙的內(nèi)心世界，像嚴(yán)監(jiān)生慳吝成性，臨死前伸著二指不斷氣；或借人物言行，皮里陽(yáng)秋，以喜劇手法揭示人物的矛盾性，從而達(dá)到嘲諷的效果，像嚴(yán)貢生自稱“為人率真”，“從不曉得占人寸絲半粟的便宜”，卻被小廝當(dāng)場(chǎng)戳穿等等。作者嘻笑怒罵，極盡諷刺之能事。或明嘲，或暗諷，或引入發(fā)笑，或令人切齒，無(wú)不尖銳深刻，語(yǔ)語(yǔ)中的。特別值得指出的是作者“以公心諷世”，指摘儒林時(shí)弊，殊少個(gè)人恩怨式的謾罵，創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，不愧“諷刺之書(shū)”的稱譽(yù)。作為長(zhǎng)篇小說(shuō)，《儒林外史》另一個(gè)突出的特色是結(jié)構(gòu)上的獨(dú)創(chuàng)性，它一反以前的長(zhǎng)篇小說(shuō)形式，沒(méi)有貫穿首尾的主干，“事與其來(lái)俱起，亦與其去俱訖”(魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》)。雖然這種結(jié)構(gòu)表面上缺少情節(jié)的自然聯(lián)系，故事也并不一定完整，但這種“雖云長(zhǎng)篇，頗同短制”的形式，卻足以表現(xiàn)全書(shū)一以貫之的深刻意蘊(yùn)，具有情理上的必然性。作者是對(duì)整個(gè)儒林文化進(jìn)行深刻全面的反思和揚(yáng)棄，而這種“碎錦”式的“散點(diǎn)透視”，恰恰為作者所要表達(dá)的中心思想提供了最佳模式?！度辶滞馐贰防^《金瓶梅》之后，在中國(guó)小說(shuō)史上完成了從傳奇性到現(xiàn)實(shí)性的過(guò)渡，描寫(xiě)的對(duì)象更貼近現(xiàn)實(shí)人生：普通人的喜怒哀樂(lè)，世故人情，被作者傳神地凸現(xiàn)出來(lái)；人物性格再不是類型化了，已由單一變?yōu)閺?fù)雜，是活生生的“這一個(gè)”；同時(shí)也展示了人物性格發(fā)展的復(fù)雜過(guò)程，人物性格已不是與生俱來(lái)、一成不變，而是隨著情節(jié)的發(fā)展而逐步展開(kāi)，以至完全形成。像匡超人由一個(gè)忠厚孝順的青年最后蛻變?yōu)榻Y(jié)交權(quán)勢(shì)、天良喪盡的儒林?jǐn)☆?，其變化過(guò)程的描寫(xiě)真實(shí)可信，很有說(shuō)服力?！度辶滞馐贰反碇袊?guó)古代諷刺小說(shuō)的高峰，它開(kāi)創(chuàng)了以小說(shuō)直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的范例。清末譴責(zé)小說(shuō)《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《孽?；ā芬约啊逗Ｉ匣袀鳌返?，它們的成就和價(jià)值雖不能和《儒林外史》相提并論，但或體裁模仿《儒林外史》，或全書(shū)筆法從《儒林外史》脫化而出，很明顯是受到《儒林外史》影響的?！度辶滞馐贰芬驯蛔g成英、法、德、俄、日、西班牙等多種文字，在世界上廣泛傳播，并出版了一些外國(guó)學(xué)者的研究專著，盛贊《儒林外史》足堪躋身于世界文學(xué)杰作之林，可與意大利薄伽丘、西班牙塞萬(wàn)提斯、法國(guó)巴爾扎克或英國(guó)狄更斯等人的作品相抗衡，是對(duì)世界文學(xué)的卓越貢獻(xiàn)?！度辶滞馐贰访摳搴?，“人爭(zhēng)傳寫(xiě)之”(程晉芳《文木先生傳》)，已知至遲在乾隆十四年(1749)即有傳抄本。至于《儒林外史》的最早刻本，據(jù)清代金和在群玉齋本《儒林外史跋》中所說(shuō)，是吳敬梓的表侄金兆燕作揚(yáng)州府教授時(shí)刊刻行世的，還說(shuō)“是書(shū)原本僅五十五卷，于述琴棋書(shū)畫(huà)四士既畢，即接《沁園春》一詞，何時(shí)何人妄增‘幽榜’一卷”。金刻本迄今未發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)存最早的刻本是嘉慶八年(1803)鐫刻的臥閑草堂本(以下簡(jiǎn)稱“臥本”)，共五十六回。臥本?？屉m不甚精，實(shí)為后來(lái)各本的祖本。此本第五十六回《神宗帝下詔旌賢，劉尚書(shū)奉旨承祭》，即金和跋文所稱的“幽榜”。唐五代筆記小說(shuō)如《唐摭言》等，已有文士死后追賜進(jìn)士的“幽榜”。在《儒林外史》之前，《水滸傳》結(jié)尾有“忠義榜”，《封神演義》結(jié)尾也有“正神榜”，因此，《儒林外史》的“幽榜”是否為后人所加，目前學(xué)術(shù)界仍存在不同意見(jiàn)。本書(shū)是張慧劍先生在五十年代時(shí)以臥本為底本校注的，當(dāng)時(shí)刪去第五十六回，只保留了最后的《沁園春》一詞，并移置于第五十五回之末，以為結(jié)束?，F(xiàn)在看來(lái)，既采用臥本作為整理的底本，刪去第五十六回，割裂原版本，顯然不妥?，F(xiàn)借本書(shū)重排之機(jī)，依據(jù)臥本對(duì)本書(shū)再次進(jìn)行了核校，恢復(fù)第五十六回全文，并標(biāo)點(diǎn)、注釋。張先生的校注本，是一本優(yōu)秀的古典文學(xué)普及讀物，出版較早，影響很大。但今日看來(lái)，并非盡善盡美?？紤]到本書(shū)是張先生的遺著，只改正極個(gè)別的錯(cuò)字和標(biāo)點(diǎn)，其馀均未作改動(dòng)。人民文學(xué)出版社古典文學(xué)編輯室1995年7月20日

內(nèi)容概要

　　《儒林外史》是一面封建社會(huì)的照妖鏡。它通過(guò)對(duì)封建文人、官僚豪紳、市井無(wú)賴等各類人物無(wú)恥行為的真實(shí)生動(dòng)的描寫(xiě)，深刻地揭露了行將崩潰的封建制度的腐朽性，強(qiáng)烈地抨擊了罪惡的科舉制度，并涉及了政治制度、倫理道德、社會(huì)風(fēng)氣等等，客觀上否定了整個(gè)封建制度。否定、鞭撻科舉制度，譴責(zé)官僚集團(tuán)，揭露封建禮教，同情人民群眾，這樣一些內(nèi)容使《儒林外史》成為一部具有進(jìn)步的民主思想的名著。被科舉制度害得精神失常、心理變態(tài)的范進(jìn)；本是貧寒青年，但在黑暗社會(huì)的熏染下逐漸腐蝕變質(zhì)，拋棄糟糠之妻，成了忘恩負(fù)義的卑鄙小人的匡超人；掠奪他人的土地，霸占寡婦的財(cái)產(chǎn)，?？科墼p哄騙飽食終日的嚴(yán)貢生等人物形象，是中國(guó)諷刺文學(xué)中最早出現(xiàn)、最具影響的藝術(shù)典型?！度辶滞馐贰愤€寫(xiě)了一些下層人民，表現(xiàn)了作者對(duì)他們深切的同情和熱愛(ài)，頌贊他們正義、樸實(shí)的高貴品質(zhì)和非凡的才能。鄙視功名的王冕，真誠(chéng)善良的伶人鮑文卿，淳樸的農(nóng)村小生產(chǎn)者卜老爹和牛老爹，便是這類人物的代表?！度辶滞馐贰肥俏覈?guó)諷刺文學(xué)中的精品，作者擅長(zhǎng)運(yùn)用典型情節(jié)，深刻地揭露社會(huì)矛盾。語(yǔ)言準(zhǔn)確、精煉、形象，具有諷刺效果。《儒林外史》由多單元組成，每個(gè)單元既有聯(lián)系，又可單獨(dú)存在。這種特殊的長(zhǎng)篇結(jié)構(gòu)，對(duì)后人頗有影響?！度辶滞馐贰肥俏覈?guó)古典諷刺小說(shuō)的高峰。

作者簡(jiǎn)介

吳敬梓(1710～1754)，字敏軒，又字文木，全椒(在安徽)人，著有《儒林外史》和《文木山房集》等。吳敬梓雖是名門(mén)望族的后代，小時(shí)深受儒家思想的熏陶，但由于經(jīng)濟(jì)地位的迅速變化，使他接觸了勞動(dòng)人民，看到了社會(huì)的黑暗和科舉制度的罪惡。因?yàn)樗枷肷嫌羞M(jìn)步的一面，并且掌握了描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的諷刺手法，所以才能在晚年寫(xiě)出《儒林外史》這部十分杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。

書(shū)籍目錄

第一回 說(shuō)楔子敷陳大義 借名流隱括全文第二回 王孝廉村學(xué)識(shí)同科 周蒙師暮年登上第第三回 周學(xué)道校士拔真才 胡屠戶行兇鬧捷報(bào)第四回 薦亡齋和尚吃官司 打秋風(fēng)鄉(xiāng)紳遭橫事第五回 王秀才議立偏房 嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢第六回 鄉(xiāng)紳發(fā)病鬧船家 寡婦含冤控大伯第七回 范學(xué)道視學(xué)報(bào)師恩 王員外立朝敦友誼第八回 王觀察窮途逢世好 婁公子故里遇貧交第九回 婁公子捐金贖朋友 劉守備冒姓打船家第十回 魯翰林憐才擇婿 蘧公孫富室招親第十一回 魯小姐制義難新郎 楊司訓(xùn)相府薦賢士第十二回 名士大宴鶯脰湖 俠客虛設(shè)人頭會(huì)第十三回 蘧□夫求賢問(wèn)業(yè) 馬純上仗義疏財(cái)?shù)谑幕?蘧公孫書(shū)坊送良友 馬秀才山洞遇神仙第十五回 葬神仙馬秀才送喪 思父母匡童生盡孝第十六回 大柳莊孝子事親 樂(lè)清縣賢宰愛(ài)士第十七回 匡秀才重游舊地 趙醫(yī)生高踞詩(shī)壇第十八回 約詩(shī)會(huì)名士攜匡二 訪朋友書(shū)店會(huì)潘三第十九回 匡超人幸得良朋 潘自業(yè)橫遭禍?zhǔn)碌诙?匡超人高興長(zhǎng)安道 牛布衣客死蕪湖關(guān)第二十一回 冒姓字小子求名 念親戚老夫臥病第二十二回 認(rèn)祖孫玉圃聯(lián)宗 愛(ài)交游雪齋留客第二十三回 發(fā)陰私詩(shī)人被打 嘆老景寡婦尋夫第二十四回 牛浦郎牽連多訟事 鮑文卿整理舊生涯第二十五回 鮑文卿南京遇舊 倪廷璽安慶招親第二十六回 向觀察升官哭友 鮑廷璽喪父娶妻第二十七回 王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢第二十八回 季葦蕭揚(yáng)州入贅 蕭金鉉白下選書(shū)第二十九回 諸葛佑僧寮遇友 杜慎卿江郡納姬第三十回 愛(ài)少俊訪友神樂(lè)觀 逞風(fēng)流高會(huì)莫愁湖第三十一回 天長(zhǎng)縣同訪豪杰 賜書(shū)樓大醉高朋第三十二回 杜少卿平居豪舉 婁煥文臨去遺言第三十--IBI 杜少卿夫婦游山 遲衡山朋友議禮第三十四回 議禮樂(lè)名流訪友 備弓旌天子招賢第三十五回 圣天子求賢問(wèn)道 莊征君辭爵還家第三十六回 常熟縣真儒降生 泰伯祠名賢主祭第三十七回 祭先圣南京修禮 送孝子西蜀尋親第三十八回 郭孝子深山遇虎 甘露僧狹路逢仇第三十九回 蕭云仙救難明月嶺 平少保奏凱青楓城第四十回 蕭云仙廣武山賞雪 沈瓊枝利涉橋賣(mài)文第四十一回 莊濯江話舊秦淮河 沈瓊枝押解江都縣第四十二回 公子妓院說(shuō)科場(chǎng) 家人苗疆報(bào)信息第四十三回 野羊塘將軍大戰(zhàn) 歌舞地酋長(zhǎng)劫營(yíng)第四十四回 湯總鎮(zhèn)成功歸故鄉(xiāng) 余明經(jīng)把酒問(wèn)葬事第四十五回 敦友誼代兄受過(guò) 講堪輿回家葬親第四十六回 三山門(mén)賢人餞別 五河縣勢(shì)利熏心第四十七回 虞秀才重修元武閣 方鹽商大鬧節(jié)孝祠第四十八回 徽州府烈婦殉夫 泰伯祠遺賢感舊第四十九回 翰林高談龍虎榜 中書(shū)冒占鳳凰池第五十回 假官員當(dāng)街出丑 真義氣代友求名第五十一回 少婦騙人折風(fēng)月 壯士高興試官刑第五十二回 比武藝公子傷身 毀廳堂英雄討債第五十三回 國(guó)公府雪夜留賓 來(lái)賓樓燈花驚夢(mèng)第五十四回 病佳人青樓算命 呆名士妓館獻(xiàn)詩(shī)第五十五回 添四客述往思來(lái) 彈一曲高山流水第五十六回 神宗帝下詔旌賢 劉尚書(shū)奉旨承祭

章節(jié)摘錄

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編輯推薦

《儒林外史》是我國(guó)諷刺文學(xué)中的精品，作者擅長(zhǎng)運(yùn)用典型情節(jié)，深刻地揭露社會(huì)矛盾。語(yǔ)言準(zhǔn)確、精煉、形象，具有諷刺效果?！度辶滞馐贰酚啥鄦卧M成，每個(gè)單元既有聯(lián)系，又可單獨(dú)存在。這種特殊的長(zhǎng)篇結(jié)構(gòu)，對(duì)后人頗有影響。《儒林外史》是我國(guó)古典諷刺小說(shuō)的高峰。

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