從小橋流水說起

內(nèi)容概要

　　在《羅蘭小語(yǔ)全本：從小橋流水說起》中的這一系列文字，大部分是為《天下雜志》所寫的每三個(gè)月一篇的專欄。給一份經(jīng)濟(jì)性的雜志寫專欄，并不是為了討論經(jīng)濟(jì)，而是在這一切以財(cái)富為主的世界潮流里，想要為我們這些不肯從“不言之辯”中退席的中國(guó)人，找出為什么我們不肯退席的原因；問一問：我們堅(jiān)持的是什么？我們的價(jià)值在哪里？我們要等待的是怎樣的一種掌聲？出版這本書的過程中，作者一直想著的是我的另一本試圖傳達(dá)我國(guó)古人智慧的書——《詩(shī)人之國(guó)》。雖然《詩(shī)人之國(guó)》是先寫的，如今卻發(fā)現(xiàn)，它實(shí)在是現(xiàn)在這本書的引申和注解。因此希望讀者把它們作為一組來看待，希望它們的攜手同行，能給現(xiàn)代心情煩熱的人們，帶去一些清涼與清醒。

作者簡(jiǎn)介

　　羅蘭，原名靳佩芬，河北人，1948年只身去臺(tái)灣。從事音樂教育及廣播工作多年，著有小語(yǔ)、散文、長(zhǎng)短篇小說，尤以小語(yǔ)著名。在兩岸及海外有一定影響。曾獲多種文學(xué)類獎(jiǎng)。

書籍目錄

　　小橋流水與經(jīng)濟(jì)起飛　　從不屑言利到不“恥”言利　　從“三顧茅廬”到自我推銷　　直線最短 事緩則圓　　從乾隆諭旨看通商　　儒醫(yī)、儒將、也“儒商”　　聞過則“怒”談文化輸出　　“商業(yè)目的”和“自身目的”　　金錢反應(yīng)與商業(yè)念頭　　文人與“市場(chǎng)”　　善勝敵者不與　　嗜欲深者天機(jī)淺　　以中國(guó)觀點(diǎn)看“日本第一”　　中國(guó)式自由　　中國(guó)式悠閑　　經(jīng)營(yíng)之余，抬頭看看天外　　從“一窩蜂”到“追求卓越”　　四千六百年往事如昨　　損失的是金錢還是自尊　　“跟上時(shí)代”的悲哀　　中國(guó)氣質(zhì)與形象　　什么是“美育”　　從“衣食足”到“知榮辱”　　婦女的形象代表國(guó)家　　美式商業(yè)幻術(shù)　　走出文化附庸的瓶頸　　從“忠于一主”到跳槽為榮　　濁富與清貧　　建立屬于自己的現(xiàn)代　　　重點(diǎn)看中國(guó)　　人生三大問題　　　寓言二則　　孔夫子在臺(tái)北　　莊周夢(mèng)“錢”

章節(jié)摘錄

　　猶記得在觀光護(hù)照開放以前，能順利取得出境許可的，只有商人。許多人因此千方百計(jì)，由經(jīng)商的朋友那里弄張聘函，把身份證職業(yè)欄改個(gè)“商”字，以便出國(guó)。當(dāng)時(shí)這種由傳統(tǒng)輕商，一下子變?yōu)樯探缦扔刑貦?quán)的現(xiàn)象，曾使文化界人士大吃一驚，甚至覺得是一種恥辱。但情勢(shì)已是如此發(fā)展，你不能否認(rèn)是商業(yè)界打了先鋒，奠下了小康的基礎(chǔ)，逐漸厚殖了財(cái)富，如今大家才都可以有錢出外觀光。而且國(guó)人在外購(gòu)物手面之大，已經(jīng)使外人對(duì)我們“刮目相看”，莫不承認(rèn)“黃面孔的觀光客是肯花錢的大主顧”。誰(shuí)也不能否認(rèn)自己在商人的領(lǐng)導(dǎo)之下，沾光受惠這一鐵的事實(shí)。文化界人士紛紛用各種不同的方式從商，也就不足為奇了。　　這是輕利觀念的一大突破?！　　拜p利”，是儒家與道家數(shù)千年來所辛苦建立的一道維護(hù)品德的堤防。問題是，這道堤防，會(huì)不會(huì)由于觀念的突破，而有了潰決之虞？　　如果這道堤防就此潰決了，有沒有害處？　　我不是衛(wèi)道者，并不希望大家抱殘守缺，不圖更新?！　∥抑皇怯X得，這世界上，如果大家都言利，而你一個(gè)人不言利；世界各國(guó)都言利，而你一國(guó)不言利，無疑的，會(huì)成為被剝奪者而無法立足。但如果人人言利，社會(huì)上充滿著“孳孳為利”的“庶之徒”，大家都“后義而先利，不奪不食”，恐怕也非社會(huì)之福。看看如今青少年搶奪之風(fēng)，社會(huì)上為獲利不擇手段的各種有形無形的犯罪，以及嚴(yán)重的色情泛濫，仿佛看見那由堤防缺口涌進(jìn)來的滾滾濁流，令人心慌不已?！　∫爰霸缍氯@缺口，或疏導(dǎo)這濁流，有沒有適當(dāng)?shù)姆椒?？　　西方的聰明人很多，可惜我未曾遍讀西方哲人的大作。只得就我一個(gè)中國(guó)人所知的想來想去，竟然還是回到了“孔子適衛(wèi)”?！墩撜Z(yǔ)·子路篇》，孔子到衛(wèi)國(guó)去，冉有駕車，看到衛(wèi)國(guó)的人口夠多了，冉有問孔子：“人口多了，該做些什么呢？”孔子說：“應(yīng)該使人民生活富裕。”冉有又問：“既富矣，又何加焉？”當(dāng)人民生活富裕了以后，還該做什么呢？孔子的回答是：“教之”?！　≡瓉砣寮医逃?xùn)里的“不言利”，不但并非不想致富，而更認(rèn)為為政的第一件事，就是先要使老百姓生活富裕，但是，緊接著在“既富矣”之后，就得“教之”了。　　“教之”，教什么呢？　　教“義利之辨”吧！　　用“義”來平衡“利”所帶來的副作用，使人們知道在什么情形之下要“見利思義”，就不致有像美國(guó)航空管制人員罔顧國(guó)家利益與大眾安危而悍然罷工的事件發(fā)生了?！　∧敲?，什么時(shí)候開始教呢？

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　羅蘭的作品能給人一種真善美的享受，她的“小語(yǔ)”言微意深重，讓人在不知不覺、輕松愉快間，參悟人生，欣賞生命，奮發(fā)向上。--姚同發(fā)：《羅蘭傳》羅蘭以她獨(dú)特的方式宏揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，賦予人生熱戰(zhàn)中的人們以清涼的智慧?！读_蘭小語(yǔ)》等作品無不以儒道互補(bǔ)之論和當(dāng)世之愛，調(diào)適著轉(zhuǎn)型時(shí)期人們的心緒。她溫潤(rùn)流麗的語(yǔ)言世界慰勉著因奔逐、因競(jìng)爭(zhēng)、因物欲主義膨脹、因金錢至上如潮而變得傾斜失態(tài)的人們，使他們的心理得以超脫、平衡和提升。　　——盛英：《屬于秋天的作家--羅蘭》

編輯推薦

　　我們生活在物質(zhì)文明進(jìn)步一日千里的現(xiàn)代世界，日日在奔波競(jìng)逐，內(nèi)心卻傷痕累累。羅蘭小語(yǔ)，在內(nèi)心深處和這喧囂的世界抗衡的廣遠(yuǎn)的聲音，小橋流水，淳樸天然，充滿古意之美，讓我們悠然意遠(yuǎn)。

圖書封面

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無

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