意義把我們弄煩了

內(nèi)容概要

　　《意義把我們弄煩了》包括“日常生活里的瘋狂”、“青年蜘蛛小太”、“像天使一樣墮落”、“小資到底怎樣小”、“愉快的外鄉(xiāng)人”等隨筆。

書籍目錄

自序：知足知不足輯一　日常生活里的瘋狂魔幻現(xiàn)實(shí)主義的圣誕節(jié)日常生活里的瘋狂三張網(wǎng)青年蜘蛛小太謝謝噢“短信”心理學(xué)你能不能在乞討者面前停下腳步論忠誠之被應(yīng)用于婚姻家庭像天使一樣墮落是乙肝，但不是患者冷漠的鄰居從何而來保姆要不要過六級(jí)？小資到底怎樣小酷評(píng)就是有話不好好說文化太深，有點(diǎn)暈愉快的外鄉(xiāng)人都市的神經(jīng)末梢在哪里何謂時(shí)尚生活——以天津?yàn)槔嫸∥覠o所謂想像一種遠(yuǎn)方生活我無所謂不站在虛構(gòu)這邊深入生活，深入到皮膚以里是什么讓我受不了夢(mèng)想，這是我們的命運(yùn)詩人在什么時(shí)候現(xiàn)身此生活膩了怎么辦自殺不是病將牙痛壓抑在體內(nèi)一個(gè)人在走一旅游地摘自筆記本輯三　閱讀堅(jiān)硬的書輯四　詩歌有害健康輯五　不團(tuán)結(jié)就是力量輯六　拜訪大師……

章節(jié)摘錄

　　小資到底怎樣資，大家都有了一定的了解了，無非就是心情浸泡在“黃昏”、“憂郁”、“感動(dòng)”、“絕望”中，與凡·高共飲下午茶，和各類先鋒人物泡在大學(xué)的咖啡屋里。但你領(lǐng)　　教過小資的“小”嗎?　　我是真正領(lǐng)教過的。我的朋友中，搞寫作的、搞搖滾的、寫各種文字的、搞地下電影的、將老崔健稱哥們兒的、給張藝謀打雜的、在某先鋒網(wǎng)站做“CAO”的，各色人等，三教九流。大家會(huì)經(jīng)常在不同的城市、各種類型的飯局上見一面，話題竟然是驚人的相似。比如說，今天在北京聊孟京輝，明天在上海肯定是聊《戀愛的犀?！?；今天在昆明罵“知識(shí)分子寫作”，明天在成都可能是罵王家新，也可能是捧老于堅(jiān)。我討厭這種毫無想像力的話題。更讓我生厭的，是那種一知半解、卻又充當(dāng)內(nèi)行的家伙，他們往往依靠稀奇古怪的版本學(xué)(“某某版的《洛麗嗒》更牛逼”等等)，用一些莫名其妙的港版翻譯的名詞，用一部前衛(wèi)電影的淵博的毛邊知識(shí)徹底將你搞糊涂?！　⌒≠Y到底怎樣小，最充分的體現(xiàn)就是沒有想像力。能夠陂歸類的，往往是最沒有原創(chuàng)力的，比如“小資”，看似五花八門，豐富多彩，但其實(shí)也就那么幾下子。山西汾陽縣的“小武”，在歌廳里爽一把就算“小資”了，在北京的小資，也無非就是到“藏酷”里“酷”一把而己；山東莒縣的“小資”要求一雙回力牌球鞋，上海里弄里的“小資”對(duì)襪子和內(nèi)衣都有明確的要求。如此而已。熱愛別人的眼光甚于熱愛自己的身體，熱愛自己的牙齒甚于熱愛老婆的乳房?！　‘?dāng)然在天津這個(gè)城市，如果你想了解這里的市民文化，你還要與另一類人交上朋友，那就是出租車司機(jī)。事實(shí)上，只要你登上一輛出租車，你與司機(jī)就已經(jīng)是朋友了。天津的出租車司機(jī)能侃，而且熱情、豪爽，這也是出了名的。如果你是外地來的朋友，司機(jī)多半會(huì)以民間諺語的方式向你介紹一些天津的風(fēng)景、民俗或傳統(tǒng)，或罵一些市情路況，發(fā)一些感慨；如果你就是當(dāng)?shù)厝?，那么共同語言就太多了，除了對(duì)世風(fēng)日下的共同埋怨，更多的是對(duì)家庭生活的交流——妻子如何，孩子如何，丈夫如何，婆婆如何——你可以不發(fā)表意見，但你也擋不住他對(duì)你發(fā)表演說。他可以為你獨(dú)自侃一路，只要你還坐在他的車上?！　∥以谌珖芏喑鞘谐俗^出租車，但像天津這個(gè)城市的司機(jī)這種情形還真是少見。在天津當(dāng)?shù)兀鲎庑袠I(yè)的從業(yè)者已從最早下海當(dāng)個(gè)體戶的一代人過渡到城市低收入階層，甚至更多的是一些企業(yè)下崗人員，他們將開出租作為最便捷的再就業(yè)手段。但天津城市整體經(jīng)濟(jì)狀況決定了天津的出租車業(yè)不會(huì)太火，現(xiàn)在的出租業(yè)也早已成為中等甚至中低收入行業(yè)，從滿街跑空的“蝗蟲”，就可以一窺這一行業(yè)的情形。天津是一個(gè)老工業(yè)城市，像出租車司機(jī)這一階層的市民大概占了城市人口的近半數(shù)，甚至已是這個(gè)城市的主體?！　≡谝粋€(gè)以中下等收入人群占主體的工業(yè)化城市，談一種時(shí)尚生活，似乎有些奢侈。在大家的印象中，天津雖是四大直轄市之一，但卻是個(gè)地方色彩濃重、人氣也不怎么活躍的城市。用一個(gè)籠統(tǒng)的說法，天津的市民氣太重。這里是一個(gè)風(fēng)格獨(dú)特的方言區(qū)。人們戀家的傾向明顯，老百姓更是過日子就意味著一切，前兩年馮鞏演繹的貧嘴張大民就很符合天津市人的一般形象。天津還是俗文化的大本營。在天津最有名的不是小燕子趙薇，而是狗不理包子，現(xiàn)在又出現(xiàn)了貓不聞的餃子、猴不吃的麻花。在美術(shù)方面，天津最著名的是楊柳青年畫、泥人張；文學(xué)上有以“三寸金蓮”著稱的馮驥才(聽說大馮已經(jīng)成了中國民間文藝家協(xié)會(huì)的主席了，真是名至實(shí)歸)，有以“津味小說”聞名的林希……天津是曲藝之鄉(xiāng)，這里有們聲界的祖師爺馬三立，有京韻大鼓老祖母駱玉笙；這里的乍業(yè)京劇團(tuán)和票友文化同樣出名。有一個(gè)說法是，在前衛(wèi)藝　　術(shù)圈，要想得到全國的承認(rèn)，你必須到北京，先在北京的大小閽子里混出個(gè)名頭；而在曲藝界，你先在北京混出來還不算什么，還必須要在天津這個(gè)碼頭跑圈撂地，得到了天津人的承認(rèn)才成。這里晚上的街燈很晚才開啟，商店卻早早就關(guān)閉。北京來的朋友說，天津怎么看都像個(gè)縣城。這么說有些夸張。但天津在歷史上本是由漁村到兵站到碼頭再到縣城這么一路發(fā)展而來的，后來成為河北省會(huì)，再后來被中央直轄，卻又“離北京太近，離天堂太遠(yuǎn)”，改革了，開放了，能在北京做的，就不到天津來了?，F(xiàn)在天津城郊的很多別墅區(qū)已成了北京富人們的“租界區(qū)”?！　∪绻谝话愕摹皶r(shí)髦”的意義上來理解時(shí)尚的話，那么天津這個(gè)城市可能是最不具備時(shí)尚氣質(zhì)的了。但如果把時(shí)尚理解為是對(duì)既定模式的一種模仿，即如德國哲學(xué)家西美爾所言，它提供一種把個(gè)人行為變成樣板的普遍性規(guī)則，但同時(shí)它又滿足了對(duì)差異性、變化、個(gè)性化的要求。那么，天津人對(duì)生活模式的模仿能力還是極強(qiáng)的。天津人愛扎堆，這其實(shí)就是一種對(duì)模仿的心理要求。模仿行為使個(gè)體不再孤獨(dú)地處于自己的行為中。　　一個(gè)多雨的地方，即使是冬天也可以把花草擺在窗外，接受陽光和風(fēng)；最好是在杭州和上海之間的某個(gè)地方，買一處地，蓋一所房子，房子一定要大，但不要太豪華；最好能有一個(gè)小花園，種上一些開花的攀援植物，養(yǎng)上一只貓，兩只狗……　　這樣的美夢(mèng)做過很多遍了，到鄉(xiāng)下建別墅的計(jì)劃也已是幾經(jīng)修改，最后已具體到廁所的建設(shè)方式和方位。但這個(gè)計(jì)劃還沒有在現(xiàn)實(shí)中走出哪怕一小步，它始終都停留在“夢(mèng)想”酌邊緣，停留在“虛構(gòu)”的一邊，雖然這個(gè)夢(mèng)想越來越美好，越來越詳細(xì)，越來越具有可行性。我不知道這個(gè)夢(mèng)想會(huì)在何時(shí)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，似乎變不變得成現(xiàn)實(shí)是一回事，生活中有沒有夢(mèng)想是另一回事?！　∈俏以诔抢锏纳钐愀饬藛?似乎也不是這樣。生活在一個(gè)現(xiàn)代化的大都市，有一份體面的工作，有一所足夠大的房子和一個(gè)各種調(diào)味品都不缺少的家庭，這已經(jīng)讓很多人羨慕不已了。但還是不夠。缺少什么呢？不太清楚。于是就開始做夢(mèng)，就開始琢磨，自己到底還在期待一種什么樣的生活。這生活肯定是在遠(yuǎn)方，“在路上”，在未來，具有無限的變動(dòng)性，這生活就像“自助火鍋”，可以由著自己的胃口來調(diào)劑。于是現(xiàn)實(shí)的都市生活變得越來越無聊，單位變得越來越庸俗，不可忍受，這所足夠大的房子，也懶得去修飾，“反正住不了太長時(shí)間”……生活的所有樂趣變成了去編織一個(gè)夢(mèng)，去吹起一個(gè)七彩繽紛的大汽泡?！　≡谖覀兊闹車卸嗌偃耸巧钤趬?mèng)想中的啊。大家在現(xiàn)實(shí)的生活中大多數(shù)時(shí)間似乎都不愉快，不滿足，陰沉著臉，虛構(gòu)著自己的“遠(yuǎn)方”的生活。大多數(shù)時(shí)間是在夢(mèng)想的天空中高蹈，站在虛構(gòu)者一邊，而把日常生活視為庸俗的、小市民的、沒有精神追求的。浪漫，理想，升華，遠(yuǎn)方，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的蔑視、不滿足，完全脫離常識(shí)的虛構(gòu)，讓生活完全虛掉。“要讓生活變得有意義，就應(yīng)該讓生活冒險(xiǎn)，讓生活走向遠(yuǎn)方、別處，讓生活擺脫一切邏輯，讓它舞蹈，讓生活虛構(gòu)起來”，生活在別處、彼岸、遠(yuǎn)方……這樣的說法不是耳熟能詳么?我們已經(jīng)養(yǎng)成了只關(guān)心遠(yuǎn)方的思維習(xí)慣，現(xiàn)實(shí)生活成為人生的下腳料，與幸福、理想、彼岸的快樂毫無關(guān)系?！　√摌?gòu)的癖好決不是沒有來由的，而是有著我們民族自己的思維慣性。簡單地說，虛構(gòu)的意思就是脫離某種實(shí)在的東西。“虛構(gòu)的方向是朝上的?！薄吧稀痹跐h語里意味著什么?“天天向上”、“奮發(fā)向上”、“上面來的”　……詩人于堅(jiān)說，“上面，其實(shí)就是通過虛構(gòu)、升華、夸張、烏托邦理想造就的一個(gè)充滿謊言的形而上的精神王國。更可怕的是，這個(gè)王國不僅僅是紙上的，它就是現(xiàn)實(shí)本身。肉體、日常生活、知識(shí)都成成為下面的東西，下面，是這個(gè)王國的地獄部分?！庇谑?，“對(duì)生活的虛構(gòu)”最終把我們的生活推進(jìn)一個(gè)巨大的虛空和謊言之中，我們的精神世界與我們的現(xiàn)實(shí)生活是分離的，我們理想遠(yuǎn)大，“前程似錦”，但我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中卻愁眉苦臉；為了涂飾“千瘡百孔”的現(xiàn)實(shí)生活，許多“生活在別處”的借口又被制造出來，它們無限制地脫離現(xiàn)實(shí)的生活，給生活造成巨大的裂縫。　　這不僅僅是對(duì)“幸?！?、“理想”的誤解，更是對(duì)生活的誤解。“真正的生活乃是無意義的生活，而生活的無聊正是生活太有意義而造成的?！?于堅(jiān)語)生活既不是將幸福作為對(duì)象，也不是將夢(mèng)想、遠(yuǎn)方作為目的，生活就是生活本身，它只是以自身為目的。生活不具有虛構(gòu)性，它吃喝拉撒，世俗，庸常，堅(jiān)實(shí)，當(dāng)下?！吧钤趧e處”，(昆德拉對(duì)此也是滿含嘲諷)這里的“別處”只是現(xiàn)實(shí)生活的點(diǎn)綴、作料和飾物，就像在客廳里掛上幾幅畫，它可以讓你的生活有點(diǎn)意味，變得“小資”，多些“情調(diào)”，但它代替不了現(xiàn)實(shí)生活。我不是想取消生活的所有夢(mèng)想，也不是讓生活“陷入一種生物學(xué)的、蔬菜的水平”，而是反對(duì)“站在虛構(gòu)這邊”。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　自序　　知足知不足　　我寫詩，有時(shí)也寫些其他文字，說不清寫的是什么，統(tǒng)統(tǒng)歸為“隨筆”。我的隨筆寫得慢，胡亂寫的不多，但真正寫得好的大概也不多。這個(gè)集子里只是其中的一部分，應(yīng)該算是比較好讀的一部分。好讀，要對(duì)得起讀者，還要對(duì)得起自己，這就難了。我的惶惑常因此而起?！　∽蛱礻柟馇绾茫蒙硥m暴還沒有趕到，與二三友人一起逛了一處地主的宅院。宅院地處郊區(qū)，朱門對(duì)著運(yùn)河，碼頭閑暇。游人如織。宅子太大了，青磚灰瓦，雕梁畫棟，治家格言高懸墻上。戲院清靜，馬車閑置，轎子亦已破敗。一個(gè)食不厭精勝不厭細(xì)的地主生活已經(jīng)結(jié)束了，舊時(shí)王謝堂前燕，如今不知飛誰家?！　≡诘刂鲗挻罂臻煹臅縼辛⒘季谩Ｌь^看，上懸一匾，書曰：知足知不足齋?！　〕鲩T，春天的運(yùn)河柳色青青，風(fēng)卷云舒，河水綠波蕩漾，石拱橋橫跨其上。突然想起自己寫下的那些文字，那些充滿意義之累的文字，與這運(yùn)河春色相比，是那樣的虛美、蒼白，讓人羞愧。生活常新，意義又是什么東西?于是暗下決心，回去后好好向地主學(xué)習(xí)，置產(chǎn)業(yè)，敬友人，做一個(gè)踏踏實(shí)實(shí)的人?！　∈菫樾?。

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