財(cái)主底兒女們

用戶評論 (總計(jì)8條)

•   　　浩瀚長篇。路翎嘔心瀝血之作。文本中透著深沉的悲哀、決絕與世事蒼涼。作者將抗戰(zhàn)時(shí)期的大背景影印在小小的一家人身上，通過對他們悲歡離合的細(xì)膩刻畫，我們確實(shí)能夠真切地感受到那個(gè)時(shí)代的脈動。這部小說最大的特點(diǎn)便是讓人驚嘆的心理描寫，挖掘至深，可謂探尋到人物靈魂的深處，許多細(xì)微的感情被曝露得格外清楚。但整部作品在線索處理方面似乎略顯不足，作者似乎只是在表面上將一家人的關(guān)系串聯(lián)一處，而對他們于文本中彼此的呼應(yīng)銜接則有一些欠缺。
•   　　 從初讀時(shí)的生澀到后來的堅(jiān)持并有體會，看這本書是要有個(gè)過程的。在快看完的那幾天里我時(shí)常想，等到看完，我一定要開瓶酒好好慶賀一下，而現(xiàn)在書看完了，慶賀的事卻終究沒有進(jìn)行。
  　　 書確實(shí)是難讀的，在讀的過程中我一度懷疑自己的能力，就仿佛是書上的每一個(gè)字都認(rèn)識，每一句的意思也都懂，卻不能明白它連貫起來的意思。卻還是堅(jiān)持讀下去了，有了這個(gè)過程，我也覺得是一種大的收獲。
  　　 吸引我的一開始是胡風(fēng)的序，一直在看的文學(xué)史總有不明白的地方，通過讀作品來深入了解是個(gè)好辦法，讀過作品之后再讀胡風(fēng)的序，七月派的思想便果真更加清楚了。
  　　
  　　 書中讀到王桂英和夏陸的情節(jié)的時(shí)候，我總能找到子君和涓生的影子，書中描述的無疑是五四乃至之后時(shí)代里青年形象的大匯集。這種描述，魯迅曾做過的，巴金也做過的，有關(guān)那個(gè)時(shí)代的描述，前者更是不少。然而比起前人的單薄而言，這本書中的形象是立體的，前者是橫斷面式的，而這本書中則是縱深的。
  　　 它的深在于人物形象的非簡單化，《家》中的描述固然激動人心，卻似乎只是講述了結(jié)果，人物心理的波動描述卻過于單一化了。這本書中最為引人注目的就是人物的心理描寫，大段大段的，這也是某種程度上使得閱讀不暢的原因?？催@本書，在一定程度上改變了我有關(guān)一個(gè)時(shí)代的人的想象，不再像以前那么簡單。
  　　 書中的青年仿佛就生活在我的身邊，在讀著的時(shí)候我總會停下來思考，因?yàn)閺乃麄兊纳砩衔铱偰芸吹轿遥约拔疑磉吶说挠白?。他們?jīng)歷的心理上的曲折與波動，是每一代青年都曾有的。于是這本書比起《子夜》，更是一個(gè)時(shí)代的縮影，但未必是我們意料之中的時(shí)代。書中有關(guān)人物心理的精準(zhǔn)的把握更是讓人嘆服。
  　　 于是不免說：書中的發(fā)展是有理又是無理的。就說這么多。
•   　　以22歲之齡便完成長達(dá)1318頁巨著的路翎，正是江蘇省南京市人，由於年少失怙，改隨母姓，寄居於舅父的封建大家庭中，恰恰作為《財(cái)主底兒女們》的書寫原型。
  　　
  　　但一如胡風(fēng)在書前序言提到，路翎所要記錄的並不是歷史事實(shí)，而是這些火辣辣的心靈在歷史事變下，精神世界洶湧的波瀾；在無情的歷史命運(yùn)前面被審判、並與之搏鬥的經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)榉饨ㄖ髁x對生活在半殖民地裡的中國人民，在精神上的積重是可怕的。面對網(wǎng)羅一般錯綜交織於人內(nèi)心與生活深處的封建積習(xí)，路翎描寫了各種個(gè)人主義的形式：從動物性的原始本能對慾念的需求，直至被教條主義武裝著的最現(xiàn)代的樣貌。即便青年們帶著錯誤甚至罪惡，仍舊兇猛地與過去搏鬥，悲壯地向未來撲去。正如路翎在〈題記〉中所言，蔣純祖是舉起了他的整個(gè)生命在呼喚著，用盡一切熱情，伴隨痛苦，不斷地追尋、撲擊。
  　　
  　　自鴉片戰(zhàn)爭敲響現(xiàn)代中國劫難的鐘聲，中國已經(jīng)艱難地鬥爭了一百年?！冈谶@一百年內(nèi)，生活展開了現(xiàn)代底圖景，但這個(gè)現(xiàn)代底圖景是在廢墟上拚湊起來的。在人底生活裏，這也一樣」。整個(gè)故事依循著的歷史動線：以1930年為分界的中國，此前處在內(nèi)部風(fēng)暴中，此後則在外來的凌辱裡呻吟，昏迷搖蕩。但大時(shí)代背景下的人們，1934年當(dāng)溥儀在偽滿州國裡登基稱帝，「同時(shí)日本進(jìn)逼冀東，進(jìn)兵察東?！@些，都存入檔案，並記在大事年表裏面。南京市民們，是生活在麻將牌，蝴蝶女士，通姦，情殺，分家，上吊，跳井裏面，生活在他們自己底煩惱中。生活是煩惱的，空虛的，然而實(shí)在的，南京底生活有著繁複的花樣，每一個(gè)人都膠著在他自己底花樣裏，大部分人操著祖?zhèn)鞯纳鷺I(yè)。高利貸，土地糾紛，機(jī)房，官場底小小的角逐，以及特別活躍的律師事務(wù)所，時(shí)局底變動不為人們所關(guān)心」。
  　　
  　　在大時(shí)代與個(gè)人生活兩者既宏觀亦微觀的交錯中，現(xiàn)代與傳統(tǒng)的衝突持續(xù)躁進(jìn)，路翎以蔣家這個(gè)封建大家族，描繪了往昔的美好、現(xiàn)代的衰敗，以及它在人們心中所留存的價(jià)值。其中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代各自有著複雜的意義，並非僅是惡與善這兩方絕對的、相斥的代名詞。
  　　
  　　封建、舊社會的美好，是以蔣家姊妹對過去的懷念來呈現(xiàn)的，特別是蔣家姊妹與蔣少祖、蔣純祖之間的對比，在那樣的時(shí)代氛圍與各自社會位置的安插下，居家女性的保守與在外闖蕩男性，彼此的矛盾；也是長輩與年輕一代的衝突，最後，「對於蔣淑珍，也是對於蔣少祖，時(shí)常有詩意的過去突破陰慘的現(xiàn)在走出來，引起憂傷的渴望和眷戀。但他們在精神上是孤獨(dú)的：那個(gè)陰慘的現(xiàn)在隔離了他們，他們互相逃開，詛咒和後悔。中國底這種生活，把一切熱望壓迫到夢裏去，並且把夢變得透明而空虛：人們稱這為最高的哲學(xué)，並稱這為含蓄，或理智的用情」。
  　　
  　　蔣家的衰敗，是伴隨著金素痕家庭的腐壞氣息，迅速被侵蝕了，作為一個(gè)與傳統(tǒng)相對的現(xiàn)代法律的代表，金家是卑鄙的得利者，特別當(dāng)傳統(tǒng)的道德價(jià)值已蕩然無存、但對蔣家財(cái)產(chǎn)與權(quán)力的操控卻是心之所繫時(shí)，金素痕化身為一個(gè)絕對利己的、個(gè)人主義的典型角色，觸動了封建家庭裡蛛網(wǎng)般、讓人無所逃遁的毀滅性力量，最終導(dǎo)致蔣蔚祖的瘋狂與自身墮落的悲劇。
  　　
  　　然而即便個(gè)人心中，有著對整個(gè)大時(shí)代呼喚的響應(yīng)，要突破外在的與內(nèi)心的封建枷鎖，是不容易的，胡風(fēng)形容為「這一代青年知識份子在個(gè)人主義的重負(fù)和個(gè)性解放底強(qiáng)烈的渴望這中間的悲壯的搏鬥」。
  　　
  　　譬如蔣少祖，他原本要勇敢地走向現(xiàn)代文明，認(rèn)為這個(gè)時(shí)代需要激烈、自由和優(yōu)秀的個(gè)人底英雄主義，得從心底做一個(gè)自由的人。他在各種混亂的現(xiàn)實(shí)中突擊，其中與汪精衛(wèi)和陳獨(dú)秀的會面，成為頂峰、轉(zhuǎn)折的情節(jié)，他決定依恃「良心」做判斷，最後在不斷思索中，回歸傳統(tǒng)，卻也對現(xiàn)實(shí)欲振乏力，變得頹唐，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中的各種條件，並不能提供他加以改善、改造的環(huán)境與希望。
  　　
  　　作為一個(gè)知識份子，蔣少祖曾對年輕人做批判，他認(rèn)為人民是一個(gè)抽像的字眼，而生活又不為年青人所明白。憑藉著一股盲目熱情的年輕人，只是被各種假借人民名義、相互鬥爭著的勢力，所吸收、抓取。他嘗試將蔣純祖留在身邊，卻無法遏止青年們的滿腔熱情與騷動。在一段自我回憶與反省中，「他想他在過去是熱情、浪漫、被西歐的自由主義、頹廢主義以及個(gè)性解放等等所影響，是像目前的一切青年的一樣，值得憐憫的。他想是那種個(gè)性解放的衝動使他無視社會秩序，而做出了這件事的。他覺得這是對的，因?yàn)檫@是為他底生命所必需的一個(gè)過程……。他願意重複地說，在年青的時(shí)候，浪漫和毀滅是不可免的；所以，目前的這些青年們，是值得憐憫的，這些青年們，在經(jīng)驗(yàn)了苦難以後，會明白這個(gè)真理。人必須從苦難認(rèn)識真理」。
  　　
  　　與蔣少祖相對的汪卓倫，沒有這樣複雜的心思與衝突，但在實(shí)際的戰(zhàn)爭中，他也以敏銳並忠實(shí)的態(tài)度發(fā)問著：「這個(gè)戰(zhàn)爭必會誕生中國底將來，但什麼力量是主要的種子？從哪里開始？汪卓倫想到他底兵士們，想到他們底單純、愚昧、和可驚的忍耐力?！且?yàn)檫@個(gè)戰(zhàn)爭也不能消滅的中國內(nèi)部底那些醜陋的勢力，民主與法治底確立不可能，人們相互間的愛心也就被妨礙?！瓱o窮的在這個(gè)戰(zhàn)爭中受難、獻(xiàn)身的老百姓們，……應(yīng)該以理智的愛心來統(tǒng)治，但究竟怎樣相愛？汪卓倫經(jīng)驗(yàn)到，他底艦上的兵士們，有時(shí)異常良好，多半的時(shí)間卻是困頓而頑劣，激起他底憤怒，使他痛苦的?！?
  　　
  　　及至?xí)e用近乎一半筆墨鋪陳的蔣純祖，更把個(gè)人慾望與時(shí)代奉獻(xiàn)之間的拉扯張力，在某種古老因襲的陰影下，表達(dá)到了極致。
  　　
  　　首先是荒野中的逃難，蔣純祖離開家庭的護(hù)翼，在戰(zhàn)爭中，無依純良的年輕人受到以生死為代價(jià)的、不同價(jià)值觀猛烈鬥爭的撞擊，他見識到朱谷良的複雜裡，有著信仰同背道而馳的世界的一種鬥爭；而漂泊著的石華貴，也讓人理解在本能生存的自私外，是怎樣的環(huán)境塑造了他。
  　　
  　　接著是在劇團(tuán)工作中遭遇的困難，與領(lǐng)導(dǎo)人王穎之間的衝突，說明以美好理想為基礎(chǔ)的團(tuán)體工作中，躲不開的、政治的權(quán)力衝突。於是他將自己放逐到閉塞停滯的鄉(xiāng)間，路翎在此以近乎魔幻寫實(shí)的手法，描寫這最為濃重的、牢不可破的封建的基地，「這是牧歌的世界，這是異教的世界，這是中國人底世界。這是壯烈的，詩意的，最美，最善的生活，這世界是蔣純祖所拒絕，又是他所渴望的一切」。其中的李秀珍事件，一次最兇狠的、面對封建的撞擊，也揭露最悲哀且無能為力的境況。
  　　
  　　除了客觀環(huán)境的鬥爭外，蔣純祖的內(nèi)心也始終擺脫不掉某種古舊陰鬱的氣息，反映在他與高韻及萬同華的愛情關(guān)係中。一方面他想擁抱愛情裡純潔美好的慾望，但濃厚的封建氣息閉鎖著他；另一方面當(dāng)個(gè)人慾望與時(shí)代所要求的使命，被放到天平兩端衡量，他覺得自己有罪；他想為苦難的中國盡份心力，但同時(shí)也與最本能、簡單的、個(gè)人在生活各方面的慾望、解放，相互衝突，此處路翎用完全投身理想的、具古板、嚴(yán)刻姿態(tài)的孫松鶴，來對比充滿熱情的、敢於實(shí)踐飛翔的、卻也燃燒迷亂的蔣純祖。
  　　
  　　最終，蔣純祖在追尋的狂熱中逝去，他心裡有著無能參與革命的懊悔，彷如印證了蔣少祖對年輕人的批判：他們虛浮、躁進(jìn)，但這些在時(shí)代動盪中的年輕人卻也是中國的希望，好像陸明棟在動亂中的奔離，這許許多多時(shí)代下年輕靈魂的出走，才能撼動已根深蒂固的陳襲、迂腐，擺脫枷鎖，或至少戴著鐐銬起舞。蔣純祖做到了汪卓倫死前的遺言：「我是作了犧牲，作了奉獻(xiàn)，為了我們民族底將來，我是把自己交出來了，像大家一樣！你們遺忘我也好，記得我也好；能夠原諒，或者不能原諒，對於我都是一樣的！而你們不能茍且地生活，不能妥協(xié)，不能背叛，直到最後，這是我們死者要說的！」
  　　
  　　外此，當(dāng)蔣少祖與蔣純祖在自身新舊鬥爭的最後，都感到對蔣家老人的尊敬，瞭解了「他是懷著怎樣的心，企圖把剩餘的兒女們送到這個(gè)他已不能瞭解的世界上去搏鬥」！ 忠於蔣家、最終一人寥落死去的馮家貴，也使蔣少祖有著激盪：「『……這個(gè)時(shí)代底唯一的錯誤，就在於忽略了無數(shù)的生命，而在他們終結(jié)時(shí)——找不到一個(gè)名稱！啊，多麼憂鬱?。∵@個(gè)人底一生，和我底一生，有什麼不同？對了，這個(gè)人底一生，和我底一生，有什麼不同？誰饒恕誰？誰有意義？誰是對的？……一切就是這樣偶然。幾千年的生活，到現(xiàn)在，連一個(gè)名稱也沒有！但是我明白這個(gè)時(shí)代底錯誤，我認(rèn)為像這樣的死，是高貴的！……有誰能明白這種高貴？每個(gè)人都有他自己底意義！所以這個(gè)時(shí)代，這樣的革命，是浸在可恥的偏見中！一個(gè)生命，就是一個(gè)豐富的世界，怎麼能夠機(jī)械地劃一起來。而這種沉默的、微賤的死，是最高貴的！』」
  　　
  　　前文中提及蔣家姊妹所代表的對往昔的眷戀，其實(shí)路翎對女性當(dāng)時(shí)的處境，有著細(xì)膩刻繪，例如一開始，年輕的王桂英到上海找蔣少祖，去了戰(zhàn)地醫(yī)院，看到熱情中，生活實(shí)際力量的運(yùn)作，接下來殺死私生子，更是一種同禮教衝突後的悲劇。藉由蔣少祖的回憶，「他繼續(xù)想，王桂英也許是成了社會秩序和個(gè)性解放底犧牲。王桂英也反抗，也要求個(gè)性解放，但因?yàn)樗齼A慕虛榮，不知道工作，倚賴男子，所以就不能在社會秩序裏完成這個(gè)解放。幾十年來，沒有一個(gè)女子能真的獲得這種解放；王桂英不是第一個(gè)，也不是最後一個(gè)，歷史底邏輯，是冷酷無情的……?！?
  　　
  　　而要打破僵滯的一切，某種破壞性的外在力量，是毀滅，也是轉(zhuǎn)機(jī)，路翎寫道：「但他，蔣少祖，今天畢竟看見一個(gè)真正地出於中國底生活的女子了：這就是張端芳。蔣少祖想，張端芳沒有接受任何外來的思想，真實(shí)地經(jīng)歷了中國底生活，在苦難裏純樸而鮮明地表現(xiàn)了中國這個(gè)民族底熱情、意志、和希望。……在這個(gè)空前的戰(zhàn)爭中，張端芳體驗(yàn)了苦難；這個(gè)戰(zhàn)爭給了她，給了真正的中國女子以一條直接的解放底道路。這個(gè)戰(zhàn)爭純粹是中國民族的，這個(gè)戰(zhàn)爭將擊碎一切外來的偏見?！?
  　　
  　　由於作者生長的年代以及富涵寫實(shí)主義的創(chuàng)作技巧，使這本小說具有某部分的真實(shí)性，提供了一扇窺探百年來動盪中國社會的窗口，讓後來的讀者得以看見不同階層的人民與他們實(shí)際生活中所面臨的社會氛圍、內(nèi)外夾雜的鬥爭和挑戰(zhàn)。
  　　
  　　也標(biāo)示、提供了近現(xiàn)代中國內(nèi)部所掙扎的、與之對抗的一個(gè)側(cè)面，所謂抽象的封建與傳統(tǒng)，路翎避開僵硬的教條，逕直從實(shí)際個(gè)人複雜的生活與內(nèi)心變化著手，讓我們有機(jī)會置身於他們生存所面臨的絕境、當(dāng)時(shí)社會景況有限的、惡劣的條件，以及屬於個(gè)人自身的、與外在環(huán)境衝突下，不懈的反覆撲擊，在解放與束縛中間的抉擇，往往是瀝血前進(jìn)的。
  　　
  　　從世界革命的角度視之，中國能在近百年的衰敗中，未被擊倒，保持著現(xiàn)代國家的主權(quán)完整，綿延著五千年來的文化傳承，幾可目為一項(xiàng)奇蹟。這些故事正提供給未置身那塊土地與時(shí)空的現(xiàn)代的我們，更深一層的瞭解，這些所去未遠(yuǎn)的人事，與某些仍隱植於現(xiàn)代中國的社會性質(zhì)、結(jié)構(gòu)，幫助我們在面對現(xiàn)代的問題中，能具備更全面而具體的認(rèn)識。
•   　　有這樣一些作家，凌空出世時(shí)，尚值青春年少，青春的意氣、膽氣，佐以洋溢的才情、激情，筆之所之，涂抹下大片大片的絢爛，逗引出文壇陣陣驚呼。現(xiàn)代文壇將永遠(yuǎn)記得，張愛玲22歲發(fā)表了《金鎖記》，曹禺18歲開始構(gòu)思《雷雨》，路翎17歲動筆創(chuàng)作《財(cái)主底兒女們》……
  　　
  　　年輕的心沒有羈縻，初次創(chuàng)作長篇的筆更是不懂得節(jié)制。事與事，人與人，擁塞在一起，思想撞思想，行動碰行動，言語擠言語，《財(cái)主底兒女們》于是就有了80萬字的浩大規(guī)模。也因了作者的年輕，這80萬字建構(gòu)正如同小說中許多人物的思維，充滿混亂，深烙痛苦，稍帶著病態(tài)與瘋狂。整體而言，它沒有一以貫之的事件、人物，乃至思想，除了作者恣意潑灑的青春與生命，除了作者追求的，“光明、斗爭的交響和青春的世界底強(qiáng)烈的歡樂”（《題記》）。按著平常思路企圖從《財(cái)主底兒女們》中發(fā)現(xiàn)主題的人們往往會失敗：躁動的青春情緒才是這部小說無主題的主題。從局部看，我們可以在每一個(gè)人物的思想和行為的背后感到作者的不安痙攣著的執(zhí)筆的手，卻道不出人物為什么這樣或那樣想和做。每每，人物心理一激一宕，一蹙一舒，疾推疾進(jìn)，猛收猛轉(zhuǎn)，顯得那樣的不可理喻，卻又如此地接近生活和生命的原始狀態(tài)?；蛟S正是“無章法”造就了這個(gè)作品的奇特與生動：它蕪雜，因?yàn)樗贻p；它充滿活力，也因?yàn)樗贻p。
  　　
  　　這是一部心靈史。作者執(zhí)著到幾乎頑固地潛入每一個(gè)人物的心靈深處，汲汲于探詢和描繪他們隱秘的內(nèi)心苦惱，痛苦的生命創(chuàng)傷。在心靈的真實(shí)的悸動面前，非善即惡的傳統(tǒng)概念失色了。作者似乎只關(guān)心一個(gè)是非：真的還是假的?！愫茈y指責(zé)誰：蔣少祖虛偽嗎？他渴望懺悔的沖動是那樣熱烈，他憂國憂民的思考是那樣深沉，他是小說中作者著力描繪的最有頭腦的人，甚至于人們一再指責(zé)的他的復(fù)古，作者也未必對之抱有完全的反感。作者曾無限溫柔地描摹蔣少祖的感動：夕陽黯淡，大地肅穆，云群舒卷，晚風(fēng)輕拂，“祖先們底魂靈”神秘而莊嚴(yán)。金素痕無恥嗎？行為上顯然是的，但返歸到她的內(nèi)心，作者為她的一舉一動都準(zhǔn)備了辯護(hù)詞，把她看作“僅僅成為一個(gè)妻子和母親時(shí)”的女人，動情地述說她是如何害怕凄涼的未來，如何在蔣捷三靈前一空所思，哭泣如小孩，為了什么突然地由天使變成魔鬼，瘋狂地攫奪蔣家的財(cái)產(chǎn)，等等，逼迫你恨她不得又憐她不得。這種寫法有時(shí)固有其是非含混之弊，但它赤裸裸的真實(shí)或許恰恰更接近文學(xué)的本來意義?！奥肤崴牟⒉皇菤v史事變底紀(jì)錄，而是歷史事變下面的精神世界底洶涌的波瀾和它們底來根去向，是那些火辣辣的心靈在歷史運(yùn)命這個(gè)無情的審判者前面搏斗的經(jīng)驗(yàn)。”（胡風(fēng)：《序》）把每一個(gè)人物當(dāng)作一個(gè)獨(dú)特的世界，路翎成功于不落入任何窠臼，成功于沒有現(xiàn)成的思想框范他的人物，人物是鮮活的，這段歷史因而也是鮮活的。大概這正是年輕的好處：他忙著傾吐，忙著展呈，還來不及判斷，也顧不上（或者是沒有學(xué)會）下結(jié)論。
  　　
  　　年輕還有一點(diǎn)好處，就是從一開始就站在了歷史的更高處。在同樣題材的繼承、延伸、開拓或變異中，新進(jìn)作家的個(gè)性凸現(xiàn)得更其清晰和鮮明。
  　　
  　　現(xiàn)代寫大家庭的作品多長于刻畫長子長孫，路翎的蔣蔚祖卻并不十分復(fù)雜，他只是一味地戀著金素痕，終至瘋狂，瘋?cè)讼鄬碚f好寫一些，情緒大起大落，行為可以乖張到極致。而同樣題材的作品少年人則往往是最難把握的，無論是高覺慧，周沖，還是祁瑞全，比起蔣純祖，都過于單純，清澈見底了。在你發(fā)現(xiàn)《財(cái)主底兒女們》第三部竟然被蔣純祖的生命經(jīng)歷填滿了的時(shí)候，一邊訝異于這種寫法的冒險(xiǎn)，一邊不由得佩服了作者的聰明——作者必須，也只能扣住蔣純祖來寫，因?yàn)闊o疑地，作者本人最親近于蔣純祖。
  　　
  　　蔣純祖的經(jīng)歷（或者毋寧說路翎的設(shè)計(jì)）是奇異的，然而最后，竟然在那么多巨筆已經(jīng)描摹過了鄉(xiāng)場中的孤獨(dú)靈魂之后，路翎又讓他的主人公走進(jìn)鄉(xiāng)場去教書。他是立意要學(xué)習(xí)他的前輩呢還是相反？
  　　
  　　讓知識者進(jìn)入鄉(xiāng)場，是許多現(xiàn)代作家的一條習(xí)慣思路。遠(yuǎn)離背景，一空依傍，對于荒蠻的民間，知識者敏感憂郁的靈魂總能浮現(xiàn)得更清晰一些，就像曠野里一棵孤獨(dú)的樹。這些故事也有著相近的模式：青年知識者躲開都市，來到鄉(xiāng)間，或與愚民搏擊，或糾纏于無奈人間的明爭暗斗，結(jié)果無不是一敗涂地，落荒而逃。有代表性的作品可以舉出《倪煥之》《虹》《二月》《夢之谷》《圍城》，《財(cái)主底兒女們》亦是其中重要一部。路翎好寫大波瀾，蔣純祖勇猛如倪煥之，沖動如梅行素，絕望如蕭澗秋，革痼弊他最敢作敢當(dāng)，遭慘敗時(shí)也是他跌得最重，這不能不歸因于蔣純祖的永遠(yuǎn)是躁動不安著的靈魂。作者牽扯著他的主人公，讓他不停頓地拼殺，前進(jìn)，讓他與環(huán)境作最徹底決絕的反抗，讓他大哭或大笑，突如其來地作各種決定，直至筋疲力盡。寫蔣純祖內(nèi)心的狂濤巨瀾時(shí)，作者的筆觸也是癲狂的。他幾乎讓他的讀者無法忍受那些幾乎是無休止地翻來覆去的懷疑、驚惶、拷問、折磨，不無慘酷地盼望這一切快快完結(jié)。人們都說《財(cái)主底兒女們》受《倪煥之》影響極深，可能情節(jié)安排上是這樣。然而，《倪煥之》寫得穩(wěn)健從容，是中年人講的故事，當(dāng)倪煥之不堪心靈的重負(fù)，跌躓于地時(shí)，你會大吃一驚；《財(cái)主底兒女們》則緊張匆迫，是少年急不可待的表白，蔣純祖那顆“永遠(yuǎn)沒有安定”的魂靈溘然飄逝的時(shí)候，你不由得長出了一口氣。
  　　
  　　這就是少年人書寫的心靈史，一座雜草與鮮花并生的山崗，一首激昂熱情又時(shí)而顯出狂亂的“青春底詩”，《財(cái)主底兒女們》。
  　　
•   評得很好，令人敬佩！
•   我至今沒有看過這書，汗
•   《財(cái)主底兒女們》是路翎十七歲時(shí)的才華橫溢，后來路被認(rèn)為是胡風(fēng)集團(tuán)的鐵桿兒，飽受多年牢獄之災(zāi)。幾十年后，老人難掩傷痛，“鳥關(guān)在籠子里的時(shí)間太長了，放出來，就不會唱歌了?！?/li>
•   年輕時(shí)候?qū)懗鰜砭秃昧?，寫書不用打磨，磨的只是詞句不是內(nèi)在
  就像邁克說的，他們是被上帝摸過頭摸過手的

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