活動(dòng)變?nèi)诵?/h1>

出版時(shí)間：2004-5  出版社：人民文學(xué)出版社  作者：王蒙  頁數(shù)：338  
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前言

　　上世紀(jì)五六十年代，我社曾在全國范圍內(nèi)組織出版優(yōu)秀長篇小說選拔本，集中展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)長篇小說創(chuàng)作的風(fēng)貌和水平。新時(shí)期以后，長篇小說創(chuàng)作的數(shù)量大增，題材、風(fēng)格、手法亦日趨多樣。為了比較全面地反映這一時(shí)期長篇小說創(chuàng)作的成就，二○○四年五月，我們編輯出版了“中國當(dāng)代名家長篇小說代表作”叢書，收入了二十五位作家的作品。這些作品或以厚重見長，或以獨(dú)特取勝，或曾引起強(qiáng)烈反響，或?yàn)樽x者喜聞樂見。叢書出版后，產(chǎn)生了良好的社會(huì)反響。　　這次重新出版時(shí)，我們對(duì)原叢書書目做了調(diào)整，增選了一批作品，同時(shí)將其中獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品歸入“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品全集”。這樣，“中國當(dāng)代名家長篇小說代表作”叢書的選目更趨完整、全面，且與我社已出版的“中國當(dāng)代長篇小說藏本”及“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品全集”等兩套叢書互相銜接、照應(yīng)，使讀者能夠從不同的階段和角度更加清晰地了解新中國成立以來長篇小說創(chuàng)作的發(fā)展軌跡和整體風(fēng)貌?！　∥覀儗?duì)所選作品做了文字?？?，部分作品由作者進(jìn)行了修訂?！　≈?jǐn)向?qū)矔霭娼o予支持的作者和有關(guān)出版單位致以謝忱。

內(nèi)容概要

　　這是我看到的王蒙小說中最讓我感到一種疼痛的作品，王蒙的小說一般以智慧和瀟灑見長，很少耗費(fèi)了王蒙自己的血肉，即使那些以自己為模特的小說，王蒙也大都以過來人的通達(dá)自嘲了之。自嘲是王蒙的解剖刀，自嘲又同時(shí)是王蒙的盔甲。王蒙常常用自嘲來消解好多難以解決的問題，已經(jīng)成了王蒙式的招牌菜了。但《活動(dòng)變?nèi)诵巍房煞Q為嘔心瀝血，這是王蒙第一次以家庭作為背景來寫作小說，而且又是與自己的身世相關(guān)的背景，這部曾被譽(yù)為審父之作的小說其實(shí)具有經(jīng)典作品的多種要素，比如小說中那種東西方文化的沖突和對(duì)峙，不僅父輩沒有能夠解決好，在我們今天更為明顯和突出?！痘顒?dòng)變?nèi)诵巍匪鶎?duì)應(yīng)的那種文化困境，在我們今天有增無減。雖然王蒙有好多優(yōu)秀的小說，后來的“季節(jié)”系列在寫作的時(shí)間和情感上更為投入，但我個(gè)人認(rèn)為《活動(dòng)變?nèi)诵巍肥瞧浯碜鳌?/pre>


作者簡介
　　王蒙（1934－），河北南皮人，生于北京。1948年加入中國共產(chǎn)黨。1953年開始文學(xué)創(chuàng)作，以短篇小說，《組織部來了個(gè)年青人》引起社會(huì)關(guān)注。1957年被錯(cuò)劃為右派，六十年代調(diào)往新疆。1978年調(diào)回北京作協(xié)，歷任北京市作協(xié)副主席、《人民文學(xué)》雜志主編、文化部部長、中國作協(xié)副主席、中國共產(chǎn)黨第十三屆中央委員。1989年辭去文化部部長之職，專心創(chuàng)作。主要作品有長篇小說《青春萬歲》、《活動(dòng)變?nèi)诵巍?、《戀愛的季?jié)》、《失態(tài)的季節(jié)》、《躊躇的季節(jié)》、《狂歡的季節(jié)》及大量中短篇小說和散文等。有《王蒙選集》四卷。


書籍目錄
出版說明第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章第十三章……續(xù)集……


章節(jié)摘錄
　　書摘　　于是他取消了喝茶的欲望，他搬動(dòng)了一下藤躺椅。坐下去，用脊背對(duì)著翻倒了的門，他繼續(xù)吸著煙草粒裝得極不均勻的“大嬰孩”。紙煙有一種苦臭的霉味。他抬抬眼皮，看到了迎面墻上高懸的一條橫幅：難得糊涂。小字是：聰明難，糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來福報(bào)也。是拓的鄭板橋的字，他買了不太久。他努力體會(huì)這種糊涂哲學(xué)的精髓。在心情好的時(shí)候，他覺得這種糊涂哲學(xué)有理，有用，妙，能安穩(wěn)人。一次一次地誦讀和體味，他確實(shí)有一種心平氣和、萬事無可無不可的平靜感。他佩服這種精妙而又通俗的概括。既可以自慰超脫，卻仍然流露著嘲諷。與鄭板橋相比，他承認(rèn)自己是太淺薄浮躁了啊?！　∪欢?dāng)他心情不好的時(shí)候，在現(xiàn)在，這四個(gè)字他完全看不進(jìn)去。抬起頭，抬起眼皮，從躺椅上仰視“難得糊涂”，他本來想借鄭板橋來撫平自己的糟透了的心境。誰知他越看越格格不入。越看越生氣。好一個(gè)難得糊涂!糊里糊涂地生，糊里糊涂地死，糊里糊涂地結(jié)婚，糊里糊涂地生子，糊里糊涂地愛，糊里糊涂地恨，糊里糊涂地害人，糊里糊涂地被害……這叫什么人生，什么哲學(xué)，什么文化，什么歷史!為什么我要這樣糊里糊涂地來，糊里糊涂地過，糊里糊涂地走?早知這樣糊涂，又何必投生為人，糊里糊涂地走這一遭!　　嗚喝，怎么這人對(duì)人就這么壞，這么狠，這么狡詐!養(yǎng)個(gè)貓養(yǎng)個(gè)狗，那就不用說了，它跟你有多么親!就是把生在樹林子里，祖祖輩輩野慣了的鳥兒養(yǎng)在家里，見天喂它食兒，它也跟著你!從小在廟會(huì)上，她就見過黃鳥叼錢的：你手心里放一枚銅錢，黃鳥飛來叼去，送到它的主人那里。人們好奇地問養(yǎng)鳥的人，你怎么訓(xùn)練鳥的呢?怎么它就不飛呢?馴鳥的人回答說，沒有啥，就靠一把米唄?！　§o宜對(duì)于倪吾誠，奉獻(xiàn)的可不是一把米。是整個(gè)的身，整個(gè)的心，整個(gè)的自己。結(jié)婚十幾年，她做過一件對(duì)不起倪吾誠的事嗎?倪吾誠能有今天，離了她和她家行嗎?多少的愛，多少的恩，他就一點(diǎn)兒也不往心里走嗎?遠(yuǎn)里不說，就去年十一月，他做了多么缺陰損德的事!用作廢了的圖章騙她戲弄她讓她丟人現(xiàn)眼。他一連三天不回家在外面尋花問柳尋歡作樂。她和孩子們是粗茶淡飯、忍饑挨餓。他呢他是山珍海味聲色犬馬。她和孩子們是貧民舍哥兒，寒窯里的花子。他呢他是公子王孫皇宮里的闊少。真是尋歡酒肉臭，家有凍死骨!就這樣一個(gè)匪類，一個(gè)令人發(fā)指的無情無義無忠無孝無慈無愛的臭流氓報(bào)應(yīng)了。老天有眼，降災(zāi)懲罰，他病得是三魂出竅、氣息奄奄，性命危在旦夕，與閻王殿只隔著一層紙!我當(dāng)時(shí)真想不管他，讓他臭在那里爛在那里停尸在那里卷上破席扛出去……可再一想，究竟是我的結(jié)發(fā)丈夫，我的孩子的父親。人心都是肉長的，講的是以心比心，以心換心，講的是只要功夫深鐵杵磨成針。倪吾誠倪吾誠，你總也還是個(gè)人，你究竟還生為人形，說著人言人語!我的好心我的善心我的菩薩心我的唾面自干的心你就一點(diǎn)不懂得?我救了你的命!我賣掉了自己最后的一點(diǎn)體己給你請(qǐng)醫(yī)生買藥，給你買雞蛋煮掛面。還是天生的你該吃好的我們娘幾個(gè)該在一邊看著?我的體己錢還為你還了賬!你胡作非為丟了事由，堂堂七尺之軀讓一無職業(yè)二無收入三有老小的一個(gè)女人養(yǎng)著你，你就不慚愧嗎?你就不知恩嗎?你就不知道好嗎?你就不知道這是愛嗎?你張口愛情閉口情感，你病著臭著爛著哪個(gè)花過你的錢跟你又情又愛的娘兒們來看過你一眼?你那些情呀感呀自呀由呀的破鞋爛襪子都哪里去了?說實(shí)話這回我自己都沒料到我能這么善這么慈這么為你一個(gè)不成材的東西犧牲一切，大概我真是前生該著你來生欠著你今生愛著你的吧?我要用這種善心愛心喂一只狼養(yǎng)一只虎，這只狼這只虎也該跟我親親的了吧?而你呢，你不算人，你也不如狼虎不如禽獸!你是吃飯?jiān)义佇赌ⅢH過河拆橋!你日子剛好一點(diǎn)剛找著事由立刻就對(duì)我們娘兒幾個(gè)下毒手!你比蝎子還毒比狐貍還猾!你騙得我好苦……你騙得我又有了身孕!你整天說的那一套“卑鄙齷齪骯臟野蠻下流無恥”云云不是放在你自己頭上正合適嗎?你不是真正做到了最卑鄙最齷齪、最骯臟最下流、最野蠻最無恥嗎?你不是缺了你倪家祖宗八輩兒的陰，把損招子想絕了把黑心事做絕了嗎?人這個(gè)東西怎么能這么壞，能這么陰，能這么毒，能這么狠呢!我真后悔，我真后悔我這么傻呀!我還以為我的善心能感化你呢!我還以為你從此能走上個(gè)正道呢!我還以為你能憐恤你自己憐恤我們呢!這就是我自己找病，這就是我活該倒霉，這就是我倒了血霉呀!這就是我自己活該天誅地滅了!人呀，千萬不能憐惜人呀!人呀，你憐惜他，他可不憐惜你呀!人呀，你要是憐惜人的話，不論是至新骨肉，不論是夫妻父子，你要是動(dòng)了善心，你就愣是掉了腦袋也不知道怎么掉的呀!　　結(jié)廬在人境，而無車馬喧。仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人?獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。文學(xué)是火熱的。文學(xué)是寂寞的。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！　∮质浅醮?多么艱澀的書稿，多么擾人的喧鬧的車馬，多么遙遠(yuǎn)的向往、疑惑和沉醉……終于又短暫地與你聚首，與你幽處。在四面環(huán)山的荒寺，在寒風(fēng)仍然盤旋的地方，在樹枝依然干枯卻又鼓脹起它的苞蕾的時(shí)刻。你幽幽鳥鳴，你風(fēng)和日麗，你無言的爐火，你仍然成形的灰燼，你早已熱透卻總是沸騰不起來的壺水，你千回百轉(zhuǎn)、低吟淺唱，你嘶嘶的耳鳴，你靜夜的星光，你如死水微瀾的舊事，你久已逝去的那么眾多的歲月!　　人算得了什么?人的快樂和痛苦算得了什么?人的因?yàn)閻?，因?yàn)楹?，因?yàn)楸驗(yàn)橄?，因?yàn)楸傲雍鸵驗(yàn)槌绺叨ハ嗍┘拥哪胲垼ハ噘?zèng)予的苦難算得了什么?想起來，記下來，寫出來的這些蒼白的文字和灰暗的紙張又算得了什么?真實(shí)的和做作的鬧嚷又算得了什么?　　荒山。廢棄了的梯田。合格的與不合格的魚鱗坑。成活了的與半死不活的檜柏樹苗。成千上萬的鐵鎬鐵锨。紅的、黃的、綠的草。仍然不肯從枝頭抖落的枯葉。緩緩地升騰著水汽的茶杯里的新茶。遍地春風(fēng)又一年?！　∮谑窃陔y得邂逅的孤獨(dú)的溫柔體貼的鼓舞下，我繼續(xù)寫倪家的家庭故事?！　∧呶嵴\要了一個(gè)砂鍋白肉，一個(gè)爆兩樣，一個(gè)炸鹿尾。酒?好吧，就要酒。四兩?您喝酒嗎?醫(yī)生不讓喝，那就二兩。溫一溫，行。還要什么?您還要什么?不要什么了，好吧，不要什么了?！　∩板伨拥幕镉?jì)弓腰站在那里似乎不想離去。您還要點(diǎn)什么?他的這話里包含著潛臺(tái)詞，他是在責(zé)備這二位穿著體面的老少爺兒們叫的菜太寒酸?！　”緛硐胝?qǐng)杜公去吃譚家菜，本來想請(qǐng)杜公去北京飯店吃酒，本來想請(qǐng)杜公至少去東安市場的國強(qiáng)西餐館吃法式大菜，那是全城惟一的一年四季都賣冰激凌的地方。他把他的這些美好的意圖，慷慨好客的意圖早早地告訴了杜公。一開始，聽到他的即將邀請(qǐng)的通知杜公不好意思地笑一笑，怎么好意思叨擾您呢?他的笑容說的是這個(gè)。后來這種邀請(qǐng)的未來時(shí)表述聽得多了，杜公笑得更不好意思了。你何必老是說請(qǐng)客請(qǐng)客卻又始終不見請(qǐng)客呢?杜公替倪吾誠覺察出不好意思來了?！　《殴派餍校且晃粚W(xué)貫中西的教授。他因?yàn)槔夏覆『V未能與友朋撤向大后方，留在被日軍占領(lǐng)的北京了。一九三七年盧溝橋事變以來，他深居簡出，閉門謝客，四十多歲就留起了長長的胡須，人們都不再叫他的名號(hào)，而稱“杜公”。他的高深的學(xué)術(shù)造詣使日本人也敬他三分。又由于他曾在日本留學(xué)，操一口流利的日語，日本人更是對(duì)他有好感，千方百計(jì)地爭取他。常常傳出流言，說是杜公即將出任某某大學(xué)的校長、國立圖書館的館長和其他學(xué)界要職。杜公聽了，垂下眼簾，微微的一個(gè)冷笑，此外并不說什么?！　∧呶嵴\對(duì)杜公的崇拜是真誠的。當(dāng)然，為了自己的地位、職業(yè)、前途，結(jié)交杜公這樣的名流也是必不可少的。至于請(qǐng)吃譚家菜或法式大菜，可以說與這種崇敬與庸俗的利己打算有關(guān)，也可以說與任何崇敬或庸俗無關(guān)。倪吾誠喜歡請(qǐng)熟悉的或陌生的人吃飯，甚至不管對(duì)方是什么人。倪吾誠也同樣喜歡、也許有時(shí)是不自覺地更加喜歡被熟悉的或陌生的人請(qǐng)吃飯，同樣不管請(qǐng)他的是什么人。他的性格是慷慨好客。他的信條似乎是有吃無類。　　倪吾誠越長越瀟灑了。一身瓦灰色西裝。褲縫筆挺的褲子遮掩了過細(xì)的和彎曲的腿。放光的領(lǐng)帶似乎也沖淡了襯衫領(lǐng)子的不潔所帶給人們的寒磣印象。高大挺拔的身軀，特別是那挺直的胸脯，略顯方形的臉龐，圓圓的小眼鏡，明亮的和表情豐富的眼睛，突起的喉結(jié)，還有滿臉的親切的笑容，這一切構(gòu)成了一種在四十年代初期日偽占據(jù)下的北京難得見到的風(fēng)姿。所以靜宜常常罵他“根本不是中國人”。這也正是他自己感到驕傲的地方，他沒有中國的特別是孟官屯與陶村的成年男人的那種幾乎無一例外的拱肩縮頸麻木不仁的呆相。　　他實(shí)際也還是相當(dāng)務(wù)實(shí)、相當(dāng)“顧家”的。正是由于這種務(wù)實(shí)顧家的考慮使他在請(qǐng)杜公吃飯的夙愿終得實(shí)現(xiàn)的這個(gè)中午，在夙愿實(shí)現(xiàn)的一剎那間，突然不由自主地把請(qǐng)飯的規(guī)格降低了八度。不是海鮮，也不是西菜，他把杜公拉到了便宜實(shí)惠的砂鍋居，點(diǎn)了幾個(gè)同樣便宜實(shí)惠的菜。這位于北京西城缸瓦市的砂鍋居，起初壓根兒就是專為窮秀才們、為進(jìn)京趕考的極少數(shù)候補(bǔ)官員和極多數(shù)候補(bǔ)孔乙己們開設(shè)的。它做來做去，無非是豬身上的肥肉瘦肉、頭蹄下水，一貫以物美價(jià)廉著稱。倪吾誠硬著頭皮頂住了跑堂伙計(jì)的不依不饒的壓力。一時(shí)間，杜公只覺得無比尷尬，他覺得被一個(gè)熱情好客而又無力慷慨的人請(qǐng)吃飯，實(shí)在是人為制造的一大痛苦。他害羞，他抱歉，他覺得正是他杜慎行欠比自己年輕許多的倪吾誠一頓譚家菜海味筵席。他下決心一定在十天之內(nèi)還情，還請(qǐng)倪吾誠到恩成居去吃一頓?！　∧呶嵴\的尷尬則不超過一瞬間。他喜歡交際，健談，有說有笑，開懷暢笑。名為“鹿尾”實(shí)為豬大腸的炒菜端上來了，盛酒的錫壺端上來了，錫壺的下半身泡在一碗熱水里。杜公說了，不喝酒。倪吾誠給自己斟了溫?zé)岬囊恍≈?。他呷了兩口，又吃了兩筷子豬腸。他的兩眼大放光芒，他的面孔喜形于色，他的聲音也洪亮了許多?！罢?qǐng)吃，請(qǐng)用一點(diǎn)，杜公，不要客氣!”他優(yōu)雅地?cái)傞_手掌，讓著菜，倒像桌面上已經(jīng)布滿了仨盤倆碗，山珍海味?！　」?，我很高興。杜公賞光，小子何德!這是我的honor(英語：光榮)!榮幸之至。按照法國人的說法，這叫做，叫這個(gè)(底下是一串含糊不清的發(fā)音)……我在學(xué)法語，是的，我在學(xué)法語……你沒有見到那位年輕的歐洲漢學(xué)家施特勞斯·沃爾夫崗嗎?中文名字叫什么——史福崗，很可愛的。他本來學(xué)符號(hào)邏輯，后來又學(xué)心理分析，最后被中華文化之乎者也給征服了。外國人吃了咱們的迷魂藥，喝了咱們的迷魂湯就更醒不過來了。政治，他說過他不管政治。中國有政治卻沒有社交。更沒有愛情。幾千年的文明史卻從來不允許有愛情。當(dāng)然康德也沒有愛情，他生活在一個(gè)小城里，連每天散步的路線都是固定的與不可改變的，這就是鐵一樣的德國學(xué)人。我本來要請(qǐng)史福崗先生一起來吃午飯的。他到天津去了，他和一位天津——女學(xué)生在談戀愛。這就是洋人，走到哪里哪里就有愛情。而中國人，走到哪里哪里就有勾心斗角，哪里都有人勇于抓奸，為抓奸可以幾夜不睡。我的老師胡適之先生就說過……他說是大膽地假設(shè)，小心地求證。這就是哲學(xué)。哲學(xué)就是李爾王。當(dāng)科學(xué)的各門各類發(fā)達(dá)起來以后，哲學(xué)就破產(chǎn)了。這正像李爾王把他的財(cái)產(chǎn)分給了自己的孩子，最后，自己什么也沒剩下。不知道是不是羅素說的，他說哲學(xué)就是一只瞎了眼的貓?jiān)谝婚g黑屋子里捉老鼠——可不是我們中國人的俗話“瞎貓碰死耗子”，因?yàn)榇蟾攀橇_素說了，那只老鼠并沒有在那間黑屋子里。這樣，不論是瞎貓還是二目如電的貓，不論多么能干也抓不到想抓的耗子。當(dāng)然，天道有常，也就是天道無常。至少，應(yīng)該熱情，應(yīng)該大方，女孩子就應(yīng)該打扮自己。在國外，如果你稱贊一個(gè)女子長得漂亮，她會(huì)十分感謝你。在中國，如果你稱贊一個(gè)女子美麗，她會(huì)打你一個(gè)嘴巴，罵你一聲“流氓地痞”!騅不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何?我們這一代是不行了。希望在下一代。然而我的大男孩子的右腳的二拇趾壓迫著中趾。當(dāng)然，我還年輕，我要做學(xué)問，我要做一番事業(yè)。少壯不努力，莫等閑白了少年頭，一寸光陰一寸金!用法語說，就是……杜公，該你賜教一二了，我說得太多了，你說是不是，尊意何如呢?　　一開始，杜慎行聽著挺不錯(cuò)。倪吾誠講得熱情爽快，瀟灑開闊，自由奔放，既有上下五千年、縱橫九萬里的氣概，又有明察纖毫、實(shí)話實(shí)說的精細(xì)。說起什么都興致勃勃，頗天真，還真有點(diǎn)赤子之心。你看他兩口酒三口菜下肚以后，是何等的精神煥發(fā)，神采奕奕，那樣子簡直像是突然做了皇帝!小伙子精神頭、個(gè)頭都不錯(cuò)。只是進(jìn)砂鍋居時(shí)樣兒有點(diǎn)寒酸。也賴自己俗氣。看他吃起來是多么快樂，待起客來是多么真誠慷慨，談起話來是多么豪爽，北方男兒，確實(shí)呢!但聽下去，他就變得困惑了。杜慎行是一個(gè)一板一眼、讀書、做學(xué)問、做人都十分認(rèn)真的人，他與別人談話，聽別人說話都是認(rèn)真的，是真正的洗耳恭聽。但倪吾誠究竟是要說什么呢?中心何在呢?目的何在呢?從半年前就邀他，熱情得要命，就為了滔滔不絕而又不知所云地給他講上一通東拉西扯的閑話嗎?你說他沒有學(xué)問吧，他旁征博引，不無根據(jù)，懂幾種外文，有些思想見解雖屬皮毛，倒也犀利。你說他有學(xué)問吧，上不著天，下不著地，東一榔頭，西一棒槌，難道這是做學(xué)問的人的談話法嗎?他現(xiàn)在問“杜公”的見解了，又是問的對(duì)哪個(gè)問題哪個(gè)話題的見解呢?杜慎行困惑了?！　∑鋵?shí)倪吾誠的詢問只是出于社交的禮貌。他的思想正像他的說話，機(jī)敏，犀利，開闊，散漫，飄忽不定，如風(fēng)如雨，如霧如煙，自己也覺得難于把握。從他上了高中，老師們對(duì)他就有兩種截然不同的評(píng)價(jià)。一種人認(rèn)為他是一個(gè)天才，例如國文老師曾經(jīng)給他的一篇作文打了一百五十分。一種人認(rèn)為他是一個(gè)廢物，例如歷史老師與生理衛(wèi)生老師就在一起討論過，需要不需要找倪吾誠的家長談一談，嚴(yán)肅地建議其家長帶倪吾誠去洋樓(教會(huì)醫(yī)院)的神經(jīng)科(當(dāng)時(shí)還不懂神經(jīng)科與精神科的區(qū)別)看病?！　∧呶嵴\見杜公未能回答他的提問，他非常禮貌與友好地一笑，接過話頭，繼續(xù)海闊天空地扯了下去。他講了幾句佛學(xué)，講了游幾個(gè)寺廟的情況，忽然感慨地說：“中國人的毛病在于不會(huì)用概念，也不講邏輯。比如我上次去臥佛寺，在西直門我問一位賣大麥仁粥的小販去臥佛寺怎么走，他東南西北地亂說了一通，越說我越糊涂。其實(shí)，把概念用好了，很容易講清楚。首先要有西山的概念，其次要有香山的概念，第三有了臥佛寺的概念……”



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　我驚訝地發(fā)現(xiàn)王蒙已經(jīng)把小說把玩于股掌之間，小說正在發(fā)揮他的最大可能性，有研究者認(rèn)為王蒙是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的首創(chuàng)者，因?yàn)樵谒男≌f中，那種隨機(jī)性、及時(shí)書寫性已經(jīng)有了很大的空間。當(dāng)時(shí)中國的小說還普遍停留在寫實(shí)的層次，而王蒙已經(jīng)飛躍起來，進(jìn)入到一個(gè)新的文學(xué)空間。






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