芙蓉鎮(zhèn)

用戶評論 (總計24條)

•   該書主角是胡玉音，解放后結婚，然后開米豆腐店，發(fā)家致富。但是“四清”運動中被劃為新富農(nóng)，倍受打擊和迫害。我很佩服女主角的勇氣。給我震撼的，還有那些搞運動的領導們的作為。我想到的問題是，為什么紅衛(wèi)兵會那么壞？我妻子說，人在不受約束的時候會變壞。文革中父子之間揭發(fā)的，問什么不揭發(fā)？是已經(jīng)有問題了，怕包庇嗎？我前陣子剛看完《飄》，覺得《芙蓉鎮(zhèn)》里飄著《飄》的影子。兩個女主角都是特別堅強。然而《芙蓉鎮(zhèn)》里面對她為什么堅強好像沒有多少描述。我想這不是重點。我最大的收獲是，更加得清楚認識社會。最后一個問題，黎滿庚醉酒后說，他揭發(fā)胡玉音是為了怕被退黨，他要跟著黨。請問這是為了說明他真正忠于黨，在表揚他嗎？歡迎和我討論。lizhongkai@hotmail.com
•   矛盾文學獎作品不白花錢，值得化時間一看
•   人物刻畫細膩，情節(jié)跌宕起伏！
•   身為湖南人，沒有不知道芙蓉鎮(zhèn)的。8歲的時候就跟隨父母去了王村，那里是電影芙蓉鎮(zhèn)的拍攝地，煙雨中猛洞河邊朦朧的小鎮(zhèn)散發(fā)著懷舊的氣氛。小說中的芙蓉鎮(zhèn)充滿了湖湘特色，光是開頭部分寫到米豆腐店的光景，就令人聯(lián)想到至今湖南各地的早餐排檔里每天都出現(xiàn)的場景：老板，來碗米豆腐，要多放點剁辣椒……
•   特殊年代小鎮(zhèn)普通人的生活，值得一讀。
•   很好的一本書，內(nèi)容和質量都很好
•   看完之后就記得米豆腐，內(nèi)容有的亂
•   　　記得小時候一閑下來就會聽爺爺輩的講他們的那段歲月，激情而又自豪，還時不時的發(fā)出今不如昔的感慨。因而，就久而久之的形成了一個印象：為什么在那個物質極度匱乏的時代，人們的精神世界能夠如此的激越昂揚，是豐盛飽滿？還是陷入一種可怕的如傳教般的洗腦行為？事實證明，任何時候，物質基礎都是決定上層建筑的。“精神會餐”是可怕的，甚至是一種惡性循環(huán)。
  　　 芙蓉鎮(zhèn)寫的如此快，古華從七月中寫到八月初，二十幾天時間就完成初稿，可見作者心中，那段歲月的記憶是多么的深刻，文中作者以說書人般的口吻述說著那個年代，那段歲月的小鎮(zhèn)上各色人物的命運，而一個大前提，大背景，或者說是事件敘述的主線便是“運動”，“斗爭”，你甚至都不敢相信，為什么會有那么荒唐的事情，諾大一個鎮(zhèn)竟然所有人都像失去了理智一樣，人性，道德幾乎完全扭曲，這種集體的失啞行為在整個文明中都是少見的，也許是特定歷史背景，特定年代下特殊的產(chǎn)物。好好的憶苦思甜都能搞出如此多的名堂，所謂的階級，主義，各種大帽也只可能在那個年代，那個歲月出現(xiàn)了。
  　　 anyway，我們應該記住那段崢嶸的，值得反思的，一去不返的歲月，以史為鑒。據(jù)說這本小說是古華七八月間，躲在五嶺山區(qū)的某個納涼林場里完成的，綠樹，幽風，清泉，鳥鳴下，最適合集中精力寫作。羨煞我也！
•   　　李國香，他們后來怎么樣了。讀來和簡介不同，似乎主線不是芙蓉妹子，而是芙蓉鎮(zhèn)。謳歌沒讀出來，幸福日子相當于種種艱苦，太少，來之不易少?；奶?，現(xiàn)在人看來的荒唐，因噎廢食，自己拿錘子砸自己的腳。收了的是他，還了的還是他，只是中間的種種，承擔起，白白的。就像冤案申冤，可是青春已逝。以史為鑒
•   　　吃過午飯，在肚子飽飽的時候，突然想起了這本看了很久的書。
  　　
  　　剛看完的時候，情感復雜，寫下的東西肯定也是凌亂的。不若現(xiàn)在，閑雜之時，記下留著的些許印象，或許更為真實。
  　　
  　　此書的開頭確實吸引人，用美麗的芙蓉鎮(zhèn)，真實的人物畫面，瞬間吸引我。作為九十年代初出生的人，對之前的一切事物，都有好奇。特別是文革時期，到底發(fā)生了什么，為什么所有人都處于那樣的，幾乎不能理解的瘋狂狀態(tài)。只有了解越來越多之后，才覺得，所謂的瘋狂狀態(tài)，是在一步步的走向的。
  　　
  　　胡玉音是可愛而美麗的女子，她很真實，有自己的怯懦，也有為了孩子而努力生存的勇敢。作為‘好人’代表的黎滿庚和谷燕山，在自己的立場上，不能動又不敢動，被動的接受著時代的變化。而’壞人‘李國香和王秋赦在本書最后時，也受到了所謂的教育。從小看電視劇，里面的人物都有著明顯的一張‘好人’，‘壞人’臉，而在小說中，大多也是如此。只是會看到更多所謂的壞人的可悲與可哀。在我看來，王秋赦這個人物是塑造的的最為鮮活的角色。他好吃懶做，卻會專營。他在大革命時期，空口白話的喊著革命。他為了自己的利益，禍害了整個芙蓉鎮(zhèn)的人。在看著書的中間部分，常常有恨著他和李國香而咬牙切齒的時候。
  　　
  　　本書的前面大半部分，真實而血淋淋，似乎能看到一個真正的芙蓉鎮(zhèn)，里頭住這樣的一群人，經(jīng)過了一場大的變革。而這個變革是痛苦的，是沒有公平可言的，是假大空的。在這里，我時常會想，怎么這樣的書會出版了呢？
  　　
  　　而在本書的最后告訴了我答案。最后的最后，無非是，大革命結束，‘壞人’貶職，好人上位。我為著最后的結局而傷感，這樣的一本書，換一個結局，也許更真實吧。因為現(xiàn)實，不會用好人和壞人來區(qū)分他們。
  　　
  　　
  　　
•   　　時代印記古舊明顯的一部短平快中篇，讀起來不累，就像坐在舞臺下看戲；文學訴求不高，放在當時確實膽子夠大，放到現(xiàn)在，畢竟戲不是人生。
  　　
  　　《芙蓉鎮(zhèn)》是典型的政治產(chǎn)物，同時只是個20萬字左右的中篇，這決定了她不太可能地深入地解剖人物及其環(huán)境。個人觀點，古華的成功之處在于他是一個腦子活絡、膽子夠大的小人物：膽子大，才能能人所不能，敢于摸政治風向的電門；腦子活，才能信筆游韁，小品文式地膾炙人口；小人物，所以目力所及，不過芙蓉鎮(zhèn)這一方水土三兩閑人。
  　　
  　　《芙蓉鎮(zhèn)》的藝術價值在于推廣了一種小品文式的小說體，這方面的成功典范可見江南的《此間的少年》。小品文的優(yōu)勢在于為人物立小傳，小就容易精。古華的文筆正好契合這種小傳作文，文字非常短平快，多是短句，前后句之間情緒疊加非常自然，猶如江河直下、一瀉千里，讀起來非常過癮，就像那個小人物在你面前來了一段貫口，讓你眼前腦子里都是這個小人物的鮮活身形。小說的結構分4章，每章7節(jié)，每節(jié)有一個人物登臺做戲，每一場戲在語言上是不會冷場的，所以會有很好的閱讀體驗或看戲體驗。
  　　
  　　《芙蓉鎮(zhèn)》的藝術成就在現(xiàn)在看來，經(jīng)由時間的沖刷可能只剩下文體和文學形象上的支柱了。從文化挖掘上來看，人物的臉譜化在現(xiàn)在幾乎沒有普遍意義，那時的人物以政治為綱，所有人物的活動空間也都是政治舞臺上進行呈現(xiàn)。時至今日，升斗小民，莫談國事，這種政治指揮棒下的人物浮有沉還有多少吸引力或借鑒意義是值得懷疑的。況且，小說中由于黑臉白臉過于明晰，那時候還可以說歌頌了什么、批判了什么，到現(xiàn)在可能更關心的是人物為什么會這樣？除了政治的因素之外，只有”活著，像牲口一樣的活著“這句話能留有回想。所以，謝晉的電影版與小說版相比，更具有人性的沖擊力；小說畢竟在文字上過于迷戀政治批判了，這是小人物的境界本質。
  　　
  　　這部小說的人物是非常易于評點的。一共有名有姓的就那幾個人物。秦癲子、芙蓉姐、滿庚哥、李國香、王秋蛇、谷燕山，小說的成功之處到現(xiàn)在來說，依然是成功的。這幾個人物在古華筆下活靈活現(xiàn)，用墨精到，這應該感謝那個時代，那個時代把人變得如此符號化，所有的人事都如此典型而具有普遍性，古華的文字非常具有評書的氣質，人物一出場，鮮明動人，涇渭分明，身段亮相極其瀟灑爽脆。
  　　秦癲子這個人物被姜文闡釋得很好。魑魅魍魎的世界，自己只能鬼魅夜行，反正這個世界已經(jīng)瘋了，瘋了就瘋了吧，且當黃粱一夢，夢里揮灑人生。
  　　劉曉慶對于芙蓉姐的演繹好在人夠美夠純。普通老百姓，有著優(yōu)良品質的老百姓，硬被推上舞臺作主角。小說里作者對這個人物有一些評論、煽情的成分，可以認為作者是有感而發(fā)，但不讓人物本身去表演，還是有悖于小說塑造人物的宗旨。
  　　
  　　這部小說的語言對中小學生來講，非常有借鑒意義。有什么話就說什么話，什么說得順嘴就說什么，夾雜點調侃的語氣，來點損人不利己的口舌之快，這讓文字很有可讀性，也許深刻性不夠，但自己寫起來夠爽、讀者看起來夠味，也就足夠成其為一種文學了。The End...
•   　　過去看的書很少觸及那段歷史，中國現(xiàn)代最黑暗的那段歷史，這本書通過對一個小鎮(zhèn)的描述反映了那個時期整個國家的心理狀態(tài)，看完之后感慨良多。是非黑白在這個時期已經(jīng)完全顛覆，在讀的過程當中讓人思考什么才是真正正確的東西，努力本分，踏踏實實靠自己雙手創(chuàng)造財富的人被打成右派，受盡了欺辱，好吃懶做、靠國家救濟的人卻能在這個舞臺上一展身手，肆意的迫害著看著不順眼的人，人分成了三六九等，劃分了成分，一出生就被打上了烙印，雖然這種情況歷史上這么做出現(xiàn)過很多次，但是這次確實赤裸裸的打著一些看似正義旗號，肆意的侵犯人生存的權利，搞政治，發(fā)起戰(zhàn)爭都可以，但是侵害老百姓、無辜平民的生命和生存的時候，這些就是絕對錯誤，看到這些悲慘的事情時總會想，道德和良知在哪里？人性中的那些善良都跑到哪去了？歷史會不斷上演，但希望這樣的歷史越少出現(xiàn)越好。
•   　　相比而言，我更喜歡前兩章。
  　　　　
  　　　　芙蓉姐的兩任丈夫，我更喜歡黎桂桂。
  　　　　不喜歡秦書田，就是沒由來的不喜歡。而表現(xiàn)秦書田那段要求把自己改為“壞分子”，并以五十步笑百步的心態(tài)對待其他所謂的“四類分子”，自以為高人一等的小知識分子狹隘、酸腐心態(tài)的情節(jié)，我感到由衷的佩服。
  　　 　　
  　　　　古華對政治斗爭中的細節(jié)，有很強的洞察力，楊民高把丟到廢紙簍里的紙團拿出來再燒掉的畫面令人印象深刻。就是現(xiàn)在看來，他對這些政治人物的描寫，依然是客觀真實的。在上頭的，站穩(wěn)了，還會繼續(xù)往上爬，無論你做過什么。
  　　 　 從中也可以看出古華對共產(chǎn)黨的態(tài)度，雖然不免說了很多套話，但其內(nèi)核一目了然。1988年古華出國，至今留居加拿大。
  　　　　
  　　　　小說中有郴州地區(qū)的方言，讀起來，還是感到親切的。就整部作品而言，可以當作那個時期的社會史來讀。但有關風俗的描寫，感覺作者功力不夠，沒有達到我想象中的境界。
  　　
•   　　 胡鬧到運動是一個潛移默化的過程，用再豁達的眼光來看只是一場無力改變的鬧劇。
  　　 一場文革就是十年...
  　　 你欲說，只當他們都紅了眼睛，大躍進、批斗良心未泯的人常被玩弄，他們唱錄音歌、跳忠字舞，傷痕累累的人們在批斗中，從墳墓里爬出來的是為了生存的堅強，是為了等待一起被批斗改造的親人。被平反后，竟蒼老了許多。
  　　 我一直把李國香這個角色當做《馬達加斯加3》中的女警官來替換理解，這樣形象又不費腦，還有影射作用。她是一把自由的邪惡武器，心理只有階級斗爭，對于一切的美好的人或事物都嫉妒，那是一種心底對愛、對美好事物向往的嫉妒而達不到的報復。隨著四人幫的垮臺，新政策的落實，階級斗爭不興，這種人也不存在了。只是大自然會創(chuàng)造出這么一種人，只能說：奇了。
  　　 從秦書田的角度來看，從那個年代活下來太不容易了，胡玉音代表了一個時代的多少隱忍和憋屈，他們默默承受著度日如年的屈辱、玩弄。當他們走到了一起，我感覺很欣慰。
  　　 文革、大躍進、三年困難時期、人們公社化，那個是我們爺爺、父母親經(jīng)歷過的時代，他們很堅強，很勇敢，我為他們的感到偉大。
  　　 回看他們的歷史，會發(fā)現(xiàn)我們都是在前人的痛苦、歡笑中成長期來的。他們努力的為我們營造一個好的成長環(huán)境，像胡玉音那樣。所以有很多人并不了解那個時代，父母不愿意揭開那個時代的傷疤。從奶奶那里，我聽到了一個老者的豁達也開朗，包括她講到自己的房子被公社收走，只是一語帶過，看不出生命失落的神情；天未亮，組隊去插秧，語氣非常輕快，我很詫異。踏過祖輩耕作過的土地，底下有歲月、汗水腐爛的養(yǎng)分。
  　　 小說的最后，貌似一個美好的新時代的開始，其實也是連一個故事的開始，環(huán)境污染、工業(yè)化、商品經(jīng)濟、農(nóng)民工，而這個故事的脈絡以離開家鄉(xiāng)為走向。
  　　 湖南不止有一個鳳凰村，還有一個芙蓉鎮(zhèn)。
•   　　作為一個80尾的人，非常喜歡讀描述我們國家那個特定時期的書籍，看芙蓉鎮(zhèn)，看活著，看兄弟，看血色浪漫。通過這些書籍我能夠看到在那個年代人們的所作所為，看得到人的本性，看得到我們的民族性甚至看到統(tǒng)治階級的XX性。
•   　　 《芙蓉鎮(zhèn)》作為文革以來文學創(chuàng)作中反思小說的代表作，在描寫湘南社會風情的同時，也帶我們回顧了關于文革的那段沉痛的歷史。恐怕如我們年輕的一代，對于“文革”二字確是“有所耳聞”中夾雜著太多的陌生。直到現(xiàn)在，關于文革的真實史料還一直封存著，如同重大機密般嚴加保管著，可見“文革”對當時人們的傷害之巨大以及有可能對后人的影響之深遠。對于文革的殘酷，愚昧和不理智，我們只能從老人的口中以及諸如此類的文學創(chuàng)作中來認識了，只是這認識的，怕也是冰山一角罷了，罷了。不能磨滅的傷痛，無論是從生理上抑或是心理上，我們也只能憑靠著這些“輕描淡寫”的文學創(chuàng)作中來自行體會了。
  　　 一如《桃花源記》中所描寫的，“阡陌交通，雞犬相聞”，鄰里之間的家長里短成為了人們飯后的談資，互贈吃食的習俗則恰恰說明了這如詩如畫般湘南小鎮(zhèn)子的和睦與美好，再加上逢圩才出的米豆腐，如米豆腐白嫩豐腴的“芙蓉姐”胡玉音，這芙蓉鎮(zhèn)簡直被刻畫得如桃花源般美妙。古華說，他“嘗試著把自己二十幾年來所熟悉的南方鄉(xiāng)村里的人和事，囊括、濃縮進一部作品里，寓政治風云于風俗民情圖畫，借人物命運演鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活變遷，力求寫出南國鄉(xiāng)村的生活色彩和生活情調來。”只是這短短的開篇，他真真是讓我們感受到了這芙蓉鎮(zhèn)的魅力，我試著去想象這樣一個湘南小鎮(zhèn)，一花一木，一溪一河，我也試著讓自己的靈魂慢慢沉靜下來，將自己置身于這芙蓉鎮(zhèn)之中，或是風景恬美的湖塘畔；或是充滿著人情味兒的鄉(xiāng)道間；抑或是熱鬧非凡的米豆腐攤子旁……短短開篇，古華給我們呈現(xiàn)了一個立體感十足的芙蓉鎮(zhèn)，她恬靜優(yōu)美，民風淳樸，在相繼介紹人物的過程中還不忘滲透著芙蓉鎮(zhèn)的點點滴滴。魯迅曾說過，悲劇就是把最美好的東西撕碎了給別人看，我想，《芙蓉鎮(zhèn)》也正是如此了。文革的洗禮將這美好的芙蓉鎮(zhèn)撕得碎極了，如果說這場遍及全中國大江南北的革命是一股力量，那么李國香就是執(zhí)行這股力量的那雙手，而王秋赦，他連手指都算不上，他只是這場“撕碎運動”中必然的犧牲品。
  　　最善莫如女人，而最兇惡的也是女人，這是自古以來由后宮爭寵就可得出的真理。李國香看著年紀漸大的自己，加上若不是意外泄密自己本該是副局長的遺憾，又是縣委書記的外甥女，李國香的心里總歸還是有團火的，而支持這火苗持續(xù)躥長的就是她內(nèi)心深處對掌握權力的欲望。有了勢力就必然想著擴張，這是規(guī)律，也成為了提供李國香心里那團火苗最終燃成熊熊大火持續(xù)不斷的燃料。這把火越燒越大，甚至還燎了李國香的眉毛，“‘左派打左派，好人打好人’的小小偏差”，這就是李國香找的好借口。是了，見風使舵一直是李國香的本性，但也恰恰是她這本性，能夠讓她在這場革命中全身而退。所謂“‘左派整左派的誤會’——幫派體系的“左”是打了引號的法西斯的極左，她的左是正統(tǒng)的革命的左，有著本質的不同?！崩顕憧偸沁@樣的聰明，幾次大風大浪的歷史轉折關頭，她都適應下來了，就憑這一點，她比王秋赦聰明得太多了。而王秋赦的瘋是必然的。在當時的那個年月里，比貧下中農(nóng)更優(yōu)一等的雇農(nóng)，王秋赦這是何等的好出身，祖上幾輩都歷史清白得不得了，真真是個十足成色的無產(chǎn)階級。王秋赦僅僅憑著個清清白白的出身在土改中就輕輕松松獲得了頭一等的浮財，雖是如此，許這也是命中注定，王秋赦連帶著他們家的基因中透著的本性便是如此，這幾畝田加上吊腳樓終究還是禁不住他好吃懶做的本性揮霍，“王秋賒”“王秋蛇”“王秋奢”，這些外號可真不是憑空而來的。若不是李國香，恐怕王秋赦還在破落的吊腳樓里滿心期待著下一次土改再分到一筆不小的浮財來由著自己的小性兒揮霍吧。王秋赦目光短淺，雖遠遠不及李國香的機靈，但倒也會是個來事兒的人物。憑借著他這張能說會道的嘴，到底還是掌了些許的權力，再加上與李國香糾纏的關系，王秋赦已經(jīng)深深中了這場革命的毒，以斗爭五類分子視為自己的終身事業(yè)，這是毒，對于王秋赦來說，也是香甜的毒，于是他將自己深深地沉浸在這場轟轟烈烈的運動中不能自拔，或者說他從心底里根本就不想從中脫離出來，他已將自己的靈魂與這場革命與批斗與斗爭緊緊地結合起來了，這場革命的最終結束，也必然結束了他的靈魂，因而他王秋赦死心塌地的成為了這場鬧劇的犧牲品。文革結束后，他還游離在芙蓉鎮(zhèn)的街道間，還在凄涼地喊著“‘文化大革命’，五、六年又來一次啊——!” “階級斗爭，你死我活啊——!”，他撕心裂肺的呼喊就如同一個穿梭在芙蓉鎮(zhèn)大街小巷的幽靈，時刻提醒著人們這十年的真實與慘烈。
  　　 再說勤勞美麗，溫柔善良中又透著剛強的“芙蓉仙子”胡玉音，同是女人，卻與李國香形成了鮮明的反差，因而也就有了完全不同的命運。胡玉音就如同米豆腐一樣純凈，然而在這場革命中卻也如米豆腐般脆弱，李國香只需輕巧地動動手指頭胡玉音就被碾碎于她的掌心中。但李國香忘了，就算是再脆弱的米豆腐，也是有韌性的。胡玉音就如同一只在洪水中漂流的小白鼠，幸而在這場漫無目的的漂流中小白鼠爬上了半截朽木，才沒能被淹死，而這朽木便是“秦癲子”秦書田。這場洪水的爆發(fā)似乎毫無預兆，就連水流的走向都是不明所以的，以至于胡玉音就只能自己在急湍的水流中蒼白無力的撲騰著，甚至到最終洪水的結束胡玉音都是如做夢一般的，自己在這洪水中撲騰了這么久，吃了這么多的苦，受了這么多的罪，原來到頭來是“搞錯了”啊，胡玉音無所適從了?；仡^再看看這一路的艱辛，好在她被對生命的渴望以及愛情的力量所支持著。“活下去，像牲口一樣地活下去”，只要活著，胡玉音和秦書田就能向這不公的命運抗爭，就能孕育新的希望。作為現(xiàn)如今這個時代的年輕人，我被秦書田的這句話所震撼，我甚至無法想象到底是怎樣的苦難能夠磨礪出這樣的一句話，這樣的一種信念。是什么樣的迫害能讓老百姓有這樣的想法，我想，這句話讓我對這場鬧劇一般的革命有了更深的認識，只是，每一次對文革更進一步的了解都會讓我越發(fā)的膽戰(zhàn)心驚。站在宣判臺上供人無休止批斗辱罵的是活生生的人啊，受到各種更為原始酷烈刑罰的也是活生生的人啊，這還是那個所謂的“新社會”嗎，還是歷史的車輪倒退到了遠古的野蠻時期。“人性論、人情味屬于資產(chǎn)階級。群眾運動，運動群眾。運動群眾的人自己也被運動。地球在公轉和自轉，豈能不動?念念不忘你死我活。權力的天地只有拳頭那么大，豈能人人都活?”這就是那個時代，那個有著無數(shù)悲劇發(fā)生的年代，這一場愚昧的鬧劇呵。
  　　 初看秦癲子時，總以為這是個骨頭軟的男人，看到后來才發(fā)覺秦書田確是個有著真性情的真漢子。他不是一個英勇的戰(zhàn)士，卻也不是逆來順受的弱者。他選擇以他自己的方式去向這個混亂的世界說“不”，卻也以自己的方式在這個復雜的社會中茍且著生存。自編自唱《五類分子之歌》，還要教給“五類分子”們演唱，又自告奮勇跳“黑鬼舞”，秦癲子像是個小丑一樣拋下自己所謂的自尊茍活在這歷史的夾縫中。孰不知，這是秦書田獨有的“樂天”精神，他靠著這樣的精神來撫慰自己暗自滴血的心，他也會在黑暗中默默哭泣，他也會在芙蓉河的崖岸靜靜思慮著過去和將來的一些事。“樂天”是秦書田的精神支柱，支撐著他熬過了這十余年癲狂的歲月。當秦書田遇到了命運同樣坎坷的胡玉音時，這個癡顛的小丑便不再是個小丑，他變成了一個頂天立地腰板兒堅挺的硬漢。面對純真善良的胡玉音，秦書田也同樣以善良真誠的心去待她。他們互相關懷，在這混亂的社會中相互依偎，終于算是為這灰色的陰霾中增了些許暖色。秦書田的“樂天”精神也感染了胡玉音，堅定了她對生命和愛情的追求，當兩人站在宣判臺上時，誰也不能讓他們屈服地低下自己的頭，反而是挺直了腰身，向這個世界向他們悲慘的命運，進行無聲地抗爭。
  　　 胡玉音，秦書田，李國香，王秋赦，谷燕山，黎滿庚，黎桂桂，“五爪辣”， 《芙蓉鎮(zhèn)》里的每個角色，恐怕都能追溯到原型，他們每一個人都代表著一個群體，每一個人都可以在真實的文化大革命中還原成一個群體的代言。有在這場革命中當了炮灰犧牲了的如同黎桂桂；有被迫人情扭曲了以自保卻飽受良心煎熬的如黎滿庚和“五爪辣”；有始終如一忠厚正直的如谷燕山；有陰險毒辣卻懂得見風使舵的如李國香；有死心塌地將自己生命與左傾思潮緊緊綁在一起無法自拔的如王秋赦；也有純真善良忍受迫害煎熬最終走向自由的如胡玉音和秦書田……芙蓉鎮(zhèn)就像是一個小社會，是一個縮影，她真實地記錄著文革時期湘南小鎮(zhèn)的浮沉變化，也暗示著左傾思潮和文化大革命對人們的迫害之深。古華用他細膩樸實的創(chuàng)作風格，確是將這芙蓉小鎮(zhèn)寫活了，只是這其中的政治云變民俗風情都卷入了歷史的車輪，我們卻也只能在這字里行間中細細品味了。我想，如果有機會的話，一定要親自去這芙蓉鎮(zhèn)走上一走，嘗一嘗這透著人情味兒的米豆腐。
  　　
•   　　《芙蓉鎮(zhèn)》小說描寫了1963—1979年間我國南方農(nóng)村的社會風情，揭露了左傾思潮的危害，歌頌了十一屆三中全會路線的勝利。當三年困難時期結束，農(nóng)村經(jīng)濟開始復蘇時，胡玉音在糧站主任谷燕山和大隊書記黎滿庚支持下，在鎮(zhèn)上擺起了米豆腐攤子，生意興隆。1964年春她用積攢的錢蓋了一座樓屋，落成時正值“四清”開始，就被“政治闖將”李國香和“運動根子”王秋赦作為走資本主義道路的罪證查封，胡玉音被打成“新富農(nóng)”，丈夫黎桂桂自殺，黎滿庚撤職，谷燕山被停職反省。接著“文革”開始，胡玉音更飽受屈辱，絕望中她得到外表自輕自踐而內(nèi)心純潔正直的“右派”秦書田的同情，兩人結為“黑鬼夫妻”，秦書田因此被判勞改，胡玉音管制勞動。冬天一個夜晚，胡玉音分娩難產(chǎn)，谷燕山截車送她到醫(yī)院，剖腹產(chǎn)了個胖小子。三中全會后，胡玉音摘掉了“富農(nóng)”帽子，秦書田摘掉了“右派”和“壞分子”帽子回到了芙蓉鎮(zhèn)，黎滿庾恢復了職務，谷燕山當了鎮(zhèn)長，生活又回到了正軌。而李國香搖身一變，又控訴極左路線把她“打成”了破鞋，并與省里一位中年喪妻的負責干部結了婚。王秋赦發(fā)了瘋，每天在街上游蕩，凄涼地喊著“階級斗爭，一抓就靈”，成為一個可悲可嘆的時代的尾音。
  　　
•   　　提到南方古鎮(zhèn)，人們會想到麗江、鳳凰，當然，還有芙蓉鎮(zhèn)。繼沈從文的《邊城》之后，古華的《芙蓉鎮(zhèn)》再一次給我們展現(xiàn)了南方小鎮(zhèn)的魅力與特色。古華自己也在《芙蓉鎮(zhèn)·后記》中說：“我探索著，嘗試著把自己二十幾年來所熟悉的南方鄉(xiāng)村里的人和事，囊括、濃縮進一部作品里，寓政治風云于民俗民情圖畫，借人物命運演鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活變遷，力求寫出南國鄉(xiāng)村的生活色彩和生活情調來。這樣，便產(chǎn)生了《芙蓉鎮(zhèn)》?！?
  　　
  　　古華寫這本書時，正是傷痕文學蓬勃發(fā)展的時期。傷痕文學以文化大革命這一歷史時期作為重要內(nèi)容，以悲歡離合的故事，以鮮血淋淋的場景，對長達十年的大動亂對中國人民造成的精神創(chuàng)傷予以了“字字是血、聲聲是淚”的強烈控訴，對肆虐橫行的極左路線予以了強烈的譴責。實際上，傷痕文學的前期作品大都質地粗糙，只是直白的陳述與控訴，沒有反思和打磨，因此文學成就并不是很高?！盾饺劓?zhèn)》作為傷痕文學的后期優(yōu)秀代表，不僅僅有著對歷次政治運動的描述，更重要的是，作者進行了反思，并且，著重描述了人性的美好與丑惡。在我看來，傷痕文學最重要的功能是使文學走上了人本主義的道路。解放后一直到文革，文學作品莫不是歌頌黨和社會主義，極少有出彩的作品描繪人與生活?！盾饺劓?zhèn)》之所以獲得茅盾文學獎，取得重大成功，我想，這與它遠離黨性、回歸人性和生活有很大聯(lián)系。
  　　
  　　芙蓉鎮(zhèn)是湘南的一個小鎮(zhèn)，處于三省交界，用書中楊民高的話來說，就是“歷次政治運動的死角”。打開小說，首先映現(xiàn)在眼前的是一幅山鎮(zhèn)風俗圖，作者用了四分之一的文字來描寫這座湘南小鎮(zhèn)的壞境以及主人公的背景介紹。這四分之一里面，有對芙蓉鎮(zhèn)秀麗風光的自然環(huán)境描寫，更多是對湘南淳樸民風和特殊民俗的社會壞境描寫。我們看到有美麗、溫馨的畫面，例如“滿庚哥和芙蓉女”邂逅的渡口碼頭，那薛荔古樹所形成的夾道濃蔭，和明凈的河水倒映著的一對青梅竹馬的戀人；同樣，也有令人心酸、傷痛的畫面，例如公安局召集五類分子對筆跡時，一個十二三歲稚嫩的孩子替爺爺當了歷史反革命，也許這個時候他根本就不懂什么叫革命。
  　　
  　　芙蓉鎮(zhèn)雖小，但各色人物各級政權倒也齊全，正如書中李國香所說，“廟小妖風大，池淺王八多”。這里有美麗善良卻被劃為新富農(nóng)的“芙蓉姐”胡玉音，有佯裝癲狂的右派秦書田，有正直仗義卻屢遭打壓的南下干部谷燕山，有內(nèi)心矛盾備受煎熬的本地支書黎滿庚，有好吃懶做卻深得組織厚愛的 “運動根子”王秋赦，還有叱咤風云無惡不作的“政治女將”外來干部李國香，甚至還有奸詐狡猾的幕后黑手縣委書記楊民高。同樣，芙蓉鎮(zhèn)還有各級革委會，有公社，有大隊，現(xiàn)實中大時代有的人物和東西，小山鎮(zhèn)里都有。小山鎮(zhèn)里的遭際，讓讀者看到了大時代的悲劇。
  　　
  　　當全國開始“左傾”思潮泛濫時，一切開始改變了?！叭巳藶槲?，我為人人”的美好風俗一下子或者說是猝不及防地變成了“人人防我，我防人人”，現(xiàn)實就是那么嚴峻。大時代尚且如此，小山鎮(zhèn)豈能例外。芙蓉鎮(zhèn)原本美好而又質樸的風俗，漸漸消失殆盡，取而代之的是夫妻反目，父子成仇，互相舉報，道路以目。就如同秦癲子，采集民歌編制民曲，為保留傳統(tǒng)民俗奔波辛勞，卻被冠以用反動歌曲攻擊黨攻擊社會主義的罪名。這樣一個黑白顛倒、美丑不分的時代，大多數(shù)傷痕小說均有涉及，此處不再贅述。
  　　
  　　然而前文說過，此書難得之處在與反思。作者古華在小說的扉頁就題下了這樣的幾個字：唱一曲嚴峻的鄉(xiāng)村牧歌。在這一曲嚴峻的鄉(xiāng)村牧歌中，我們看到人們雖滿面瘡痍卻從未停止過反思，問號在他們的大腦中不停地閃現(xiàn)，其中包括了對黨的政策、對革命等重大問題的思索和懷疑。比如谷燕山與黎滿庚吃狗肉喝酒一節(jié)中，老革命谷燕山不禁發(fā)出了這樣的疑問：“如今有的人，心腸比鐵硬，……他們吃得下人肉?。　?、可是上級、上級就開得起這號人，器重這號人……人無良心，卵無骨頭……這就叫革命？叫斗爭？”，黎滿庚甚至以嘲弄的悲憤的口氣喊出了：“革命革命，六親不認！斗爭斗爭，橫下一條心……”等等一系列的提問。小山鎮(zhèn)的荒誕故事使讀者進入到作者的沉思之中，“中華大地到底怎么了？”“這個大時代到底怎么了？”
  　　
  　　黑暗不可怕，罪惡不可怕，可怕的是人們在這種黑暗與罪惡中沉淪。正是有這樣的一批人，對心中的美始終沒有放棄，良知仍然沒有泯滅，才使得在黨性大于一切的環(huán)境里，人性顯得彌足珍貴。只要心沒有死，哪怕是像秦癲子所說“像牲口一樣活著”，都會有光明的那一天。文革結束后，黎滿庚一家心里雖不好意思邀請胡玉音帶著自己的孩子進屋坐一坐，但一直無微不至的關心照顧著小軍軍。小山鎮(zhèn)里的樸實民眾這些行為，讓我們看到，人們互相關心愛護的美德，并沒有因為十年浩劫完全泯滅，現(xiàn)在又重新回到了人間。這使人快慰，但也使人辛酸，因為這場浩劫畢竟在人們的感情上制造了裂痕，要完全恢復到“牽了娃兒過來坐坐”的境界，似乎還得走一段相當?shù)穆烦?，可見在大時代里，“四人幫”對人們心靈的戕害是多么嚴重。
  　　
  　　古華對心靈和人性的描寫，對政治運動的反思，使得《芙蓉鎮(zhèn)》在同類作品中鶴立雞群。尤其是小說的結尾，更是令人深思。曾經(jīng)癲狂的人正常了，還當上了縣文化館副館長，而曾經(jīng)正常的人卻真正癲狂了，由鎮(zhèn)長淪落為乞丐。但是，李國香沒有處分，楊民高沒有處分，真正的底層人物王秋赦卻遭到了處分?！白屛幕蟾锩魝€五六年再來一遍”的瘋子般的嚎叫讓人心寒，更讓人深思。作品的這些描寫，沒有抱怨什么，也沒有高興什么，而是理性的讓我們記取那些令人心悸的教訓，卸卻身上因襲的負擔，重新開始更美好的生活。
  　　
  　　小山鎮(zhèn)里，秦癲子和谷燕山也許是唯一清醒的人，他們?nèi)缤娎锼f：世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿。而在大時代里，同樣，也只有那些知識分子和真正的革命老干部是清醒的，同時，他們也是最孤獨的，領先于時代的人注定是孤獨的。他們或冷眼旁觀，醉酒相看，或堅守底線、誓死不從，都沒有主動參與這幼稚而瘋狂的政治斗爭。正是這些人的反思和抗爭，才使得陰暗的時代得以走過去，才使得芙蓉鎮(zhèn)得以恢復到淳樸的本性。
  　　
  　　小山鎮(zhèn)里，我們看到了這個大時代的盛衰興亡；大時代下，我們得以反思小山鎮(zhèn)的離合浮沉。小山鎮(zhèn)與大時代，一本充滿人性思考的書。這，也許是《芙蓉鎮(zhèn)》最想告訴我們的。
  　　
•   　　 這本書其實寫的很薄，看完之后，在想，這部作品為什么獲得了茅盾文學獎？
  　　 因為這本書客觀的評價了文革。在書中，有一個中心思想貫穿著，就是，對于文革，對于當時的慘劇，應當予以正確的評價。這是本書的重點。所以，本書才能獲得政府的獎項。
  　　 相比較于其他的寫文革的書，此書在思想方面，是站在了一個客觀中立的角度上來寫。
  　　 除了文章的中心思想以外，第二就是刻畫了一個人物，那就是秦癲子。他被作為五類分子以后，對于一切讓他去遭受的苦難，他都積極的去承擔。當別人讓他跪下挨批的時候，他就跪下。這樣反而能夠不遭受挨打。
  　　 當然，他并不是一味的對所有的苦難都承受。當他和芙蓉妹子要結婚的時候，竟然沒被同意。他發(fā)飆了，被判了十年刑。
  　　 作為一本描寫文革時期的書，這本書里對于文革的苦難，還是描寫的比較深的。唉。所以，看這本薄薄的書，我看了很長時間。因為，看到里面的酷刑，里面人與人之間的互相殘酷爭斗，就覺得好難過。
  　　 想一想，現(xiàn)在能夠生活在一個不搞政治斗爭的時代，還是挺好的。
•   　　 首先是喜歡黑眉大眼、面如滿月、胸脯豐滿、體態(tài)動人、熱情大方的胡玉音，身邊也有這樣的姐姐，可是只能YY她了，哈哈。
  　　 “那是什么樣的年月？一切真善美和假惡丑、、是與非、紅與黑全都顛顛倒倒光怪陸離的年月，牛肝豬肺、狼心狗肚一鍋煎蒸熬的年月?！?br /> 　　 書的篇幅不長，一本不厚的書。的述說著中國人在那個年代無處不在的不幸福，不幸福不準確，是痛徹心扉的苦難！故事的人物命運不在敘述，女領導的后來結果命運交待，有待大家的想象了。茅盾文學獎的書看完后得出一個結論：在苦難的日子里，好人往往沒有好報。反正看完書是心里很沉重。
  　　 人嘛，要過的幸福也是一件不容易的事情，要經(jīng)過自己不斷的努力。我相信中國的明天，也相信中國人的明天。對自己來說要保持獨立思考，遇事要冷靜。多看書，多思考，爭取幸福的明天！
•   把李國香與馬達加斯加3里頭的女警官相比較，初看好玩，細想還真是那么回事兒~~沒事兒去看看《芙蓉鎮(zhèn)》的電影，我是先看電影再看書的，難得的沒有覺得電影比原著遜色呢~
•   你所說的我都看過了
•   芙蓉鎮(zhèn)應該是反思文學
•   深刻的見解，從自然環(huán)境，人文環(huán)境，人物形象，穿插著情節(jié)，對本書進行了簡略的總結

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