文藝美學(xué)

內(nèi)容概要

本書概括深廣、內(nèi)容豐富、闡述精當(dāng)、文筆簡潔、概念明確、邏輯嚴(yán)密、資料翔實、操作規(guī)范；雖然所研究的內(nèi)容難點不少、相當(dāng)復(fù)雜，學(xué)界也存在一些不同觀點，相對來說作為一個學(xué)科的基礎(chǔ)尚比較薄弱，還是一個需要進(jìn)一步建設(shè)和成熟和新的學(xué)科；但該項目的完成應(yīng)該說對文藝美學(xué)乃至文藝學(xué)、美學(xué)的研究都會起到一定的推動作用，特別對文藝美學(xué)的學(xué)科建設(shè)會起到一定的奠基作用。具有相當(dāng)高的理論價值和學(xué)術(shù)價值。  該成果《文藝美學(xué)》對有中國特色的馬克思主義文藝美學(xué)做了前所未有的系統(tǒng)描述與深入闡述。在方法論方面，具有邏輯與歷史相結(jié)合的鮮明特色，使該領(lǐng)域的研究有了堅實基礎(chǔ)，因此，是該領(lǐng)域具有奠基性意義的優(yōu)秀成果。

書籍目錄

第一章  文藝美學(xué)的對象、內(nèi)容、范圍與學(xué)科定位  一、文藝美學(xué)的產(chǎn)生是美學(xué)學(xué)科發(fā)展的必然  二、文藝美學(xué)獨特的視角、方法、對象和內(nèi)容  三、文藝美學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系（學(xué)科定位）第二章  文藝美學(xué)的方法與文藝美學(xué)的理論體系  一、方法與觀念  二、邏輯構(gòu)架與理論體系  三、辯證思維方法與馬克思讓義文藝美學(xué)理論體系  四、辯證思維與抽象上升到具體  五、辯證思維和邏輯與歷史的統(tǒng)一  六、現(xiàn)代自然科學(xué)方法和文藝美學(xué)的方法論第三章  美的本質(zhì)的探索  一、美的本質(zhì)問題的論爭與美是和諧說的提出  二、美的觀念的歷史發(fā)展  三、美是和諧的邏輯分析第四章  美的本質(zhì)與藝術(shù)的審美本質(zhì)  一、從美的本質(zhì)把握藝術(shù)的審美本質(zhì)  二、藝術(shù)不以概念為中介，但又趨向于一種不確定的概念  三、藝術(shù)的無目的性，但雙符合于一定的社會目的  四、藝術(shù)是自由的審美意識第五章  古代素樸的和諧美與古典主義藝術(shù)  一、古典和諧美與古代藝術(shù)  二、古典主義藝術(shù)的審美特征  三、古典主義類型性的意境和典型  四、古典主義藝術(shù)強調(diào)真、善素樸的統(tǒng)一，強調(diào)藝術(shù)的“寓教于樂”  五、壯美與優(yōu)美  六、古代和諧美的理想與審美范疇和一元化第六章  近代對立的崇高與浪漫主義、現(xiàn)實主義藝術(shù)  一、近代對立的崇高和崇高型的近代藝術(shù)  二、浪漫主義、現(xiàn)實主義藝術(shù)的審美特征  三、浪漫主義、現(xiàn)實主義藝術(shù)的個性典型  四、浪漫主義、現(xiàn)實主義藝術(shù)中真與善的對立及其認(rèn)知功能、教育功能、審美功能的析解  五、崇高的對立與近代審美范疇的獨立化、多元化第七章  丑與現(xiàn)代主義藝術(shù)  一、丑和丑和現(xiàn)代主義藝術(shù)  二、現(xiàn)代主義藝術(shù)的美學(xué)叛逆  三、現(xiàn)代主義藝術(shù)的非典型化  四、現(xiàn)代主義美學(xué)與藝術(shù)功能的變異第八章  荒誕與后代主義藝術(shù)  一、荒誕和荒誕的后現(xiàn)代主義藝術(shù)  二、后現(xiàn)代主義美學(xué)與藝術(shù)的泯滅  三、后現(xiàn)代主義藝術(shù)的反人物、反典型  四、后現(xiàn)代主義美學(xué)與藝術(shù)意義的消解第九章  現(xiàn)代辯證和諧美與社會主義藝術(shù)第十章  再現(xiàn)藝術(shù)、表現(xiàn)藝術(shù)、綜合藝術(shù)第十一章  藝術(shù)創(chuàng)造的美學(xué)規(guī)律第十二章  藝術(shù)作品的審美構(gòu)成第十三章  藝術(shù)欣賞與藝術(shù)批評的美學(xué)原理第十四章  文藝美學(xué)與藝術(shù)審美教育后記附錄

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