神曲（全三冊(cè)）

內(nèi)容概要

《神曲》是但丁的代表作。故事敘述主人公但丁本人在三十五歲那年突然迷失了正路，彷徨了一夜之后，來(lái)到一座曙光籠罩的小山腳下，剛欲登山，卻被三只野獸(豹、獅、狼)擋住去路。危急之中，古羅馬詩(shī)人維吉爾受貝雅特麗齊囑托，前來(lái)搭救他，并引導(dǎo)他去游歷了地獄和煉獄，后貝雅特麗齊又親自引導(dǎo)他游歷天國(guó)?！兜鬲z篇》、《煉獄篇》和《天國(guó)篇》三部曲是但丁游歷過(guò)程和見(jiàn)聞的記載?！渡袂窂V泛反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)，給了中古文化以藝術(shù)性的總結(jié)，并顯現(xiàn)出了文藝復(fù)興時(shí)代人文主義思想的曙光。

作者簡(jiǎn)介

但丁·阿利吉耶里是意大利的民族詩(shī)人，是歐洲中世紀(jì)后期最偉大的作家。
    但丁于一二六五年五月出生在佛羅倫薩市一個(gè)沒(méi)落貴族家庭。他少年時(shí)代就好學(xué)深思，在學(xué)校里學(xué)到了有關(guān)拉丁文、邏輯學(xué)和修辭學(xué)的知識(shí)；后來(lái)又通過(guò)自學(xué)，接觸到拉丁詩(shī)人的作品，法國(guó)騎士傳奇和普

書(shū)籍目錄

神曲·天國(guó)篇 第一章  第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 第十五章  第十六章 第十七章  第十八章 第十九章 第二十章 第二十一章 第二十二章 第二十三章 第二十四章 第二十五章 第二十六章 第二十七章 第二十八章 第二十九章 第三十章 第三十一章 第三十二章 第三十三章 譯后記

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　《神曲》是一部長(zhǎng)篇史詩(shī)，三部曲的每部各有三十三篇，加上作為全書(shū)序曲的第一篇，共一百篇。這種勻稱的結(jié)構(gòu)是建立在中古關(guān)于數(shù)字的神秘意義和象征性的概念上的。從寓意來(lái)看，這個(gè)虛構(gòu)的神奇旅行則是靈魂的進(jìn)修歷程。維吉爾象征理性和哲學(xué)，她引導(dǎo)但丁游歷地獄和凈界，象征人憑借理性和哲學(xué)認(rèn)識(shí)罪惡的后果，從而悔過(guò)自新；貝雅特麗齊象征信仰和神學(xué)，她引導(dǎo)但丁游歷天堂，最后見(jiàn)到上帝，象征人通過(guò)信仰的途徑和神學(xué)的啟迪，認(rèn)識(shí)絕對(duì)真理，達(dá)到終極目的，獲得來(lái)世永生的幸福。但丁以個(gè)人靈魂的進(jìn)修歷程為范例，啟發(fā)人們對(duì)自己的思想行動(dòng)進(jìn)行反省，對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切注意，來(lái)促使意大利在政治上、道德上復(fù)興的希望早日實(shí)現(xiàn)。圍繞著這個(gè)中心思想，《神曲》廣泛地反映了現(xiàn)實(shí)，給了中古文化以藝術(shù)性的總結(jié)，同時(shí)也現(xiàn)出文藝復(fù)興時(shí)代人文主義思想的曙光。因此，恩格斯稱他“是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”。　　		　　		　　		　　		　　		　　		　　		　　		　　		　　		　　

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