孟子選注

內(nèi)容概要

　　《語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書：孟子選注》注釋，基本上采用焦循的《正義》，但不墨守舊說(shuō)，也從有關(guān)方面的說(shuō)法斟酌去??；總之，要求文從字順，盡量爭(zhēng)取表達(dá)原文的真實(shí)意義。例如：“國(guó)君進(jìn)賢如不得己”，采用黃宗羲《孟子師說(shuō)》；“舍皆取諸其宮中而用之”，采用章太炎《新方言》。為便利愛好古典文學(xué)而接觸文言機(jī)會(huì)較少的一般讀者，注釋使用通俗語(yǔ)言，力求淺近。但因古今語(yǔ)言變化很大，很難對(duì)所有詞句都能找出相當(dāng)?shù)脑捛“l(fā)地對(duì)譯出來(lái)。

書籍目錄

王立于沼上章寡人之于國(guó)也章寡人愿安承教章晉國(guó)天下莫強(qiáng)焉章孟子見梁裹王章齊桓晉文之事章莊暴見孟子章文王之囿章齊宣王見孟子于雪官章人皆謂我毀明堂章王之臣有托其妻子于其友章所謂故國(guó)者章湯放杰章齊人伐燕勝之章齊人伐燕取之章鄒與魯哄章滕小國(guó)也間于齊楚章夫子當(dāng)路于齊章宋人有閔其苗之不長(zhǎng)章矢人豈不仁于函人哉章子路人告之以有過(guò)章天時(shí)不如地利章孟子將朝王章前日于齊章孟子之平陸章燕人畔章孟子致為臣而歸章孟子去齊尹士語(yǔ)人章有為神農(nóng)之言者章公孫衍張儀章宋小國(guó)也章孟子謂戴不勝章不見諸侯何義章什一去關(guān)市之征章外人皆稱夫子好辯章陳仲子豈不誠(chéng)廉士哉章離婁之明章規(guī)矩方員之至也章不仁者可與言哉章桀紂之失天下也章求也為季氏宰章君之視臣如手足章仲尼亟稱于水章逢蒙學(xué)射于羿章君子所以異于人者章齊人有一妻一妾章娶妻如之何章伊尹以割烹要湯章伯夷目不視惡色章……

媒體關(guān)注與評(píng)論

書評(píng)孟子是以他的“君子存之，庶民去之”的“性善論”來(lái)作為他的許多主張的理論根據(jù)的。孟子把他所代表的統(tǒng)治階級(jí)的偏見強(qiáng)加到其他階級(jí)的頭上，把當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)制定的君臣父子的倫理秩序認(rèn)為是天經(jīng)地義，是出于人的本性，這就是把自己階級(jí)所要求的“人性”當(dāng)做了全人類的“人性”，并且認(rèn)為是“善”的。		  

編輯推薦

　　孟子是以他的“君子存之，庶民去之”的“性善論”來(lái)作為他的許多主張的理論根據(jù)的。孟子把他所代表的統(tǒng)治階級(jí)的偏見強(qiáng)加到其他階級(jí)的頭上，把當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)制定的君臣父子的倫理秩序認(rèn)為是天經(jīng)地義，是出于人的本性，這就是把自己階級(jí)所要求的“人性”當(dāng)做了全人類的“人性”，并且認(rèn)為是“善”的。

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