希臘神話和傳說

內(nèi)容概要

這本《希臘的神話和傳說》原為解放前翻譯并曾出版。書的原名為《神祗和英雄》（Gods and Heroes）。原著者是德國的斯威布（Gustav Sorwitz）1946年的英譯本翻譯的。這一版本的特點(diǎn)是取材范圍廣泛，從多種不同的希臘文獻(xiàn)中將凌亂復(fù)雜，矛盾歧出的希臘神話和傳說加以整理編排，重述一遍，使前一遍，使前后貫串，形成前后相關(guān)的一個(gè)比較完整的體系。

作者簡(jiǎn)介

　　古斯塔夫·斯威布（1792-1850）是德國著名的浪漫主義詩人。他生于符騰堡宮廷官員家庭。曾任席勒的老師。1809-1814年在蒂賓根大學(xué)攻讀神學(xué)和哲學(xué)，結(jié)識(shí)烏蘭德等著名文學(xué)家。1815年去德國北部地區(qū)考察旅行，結(jié)識(shí)歌德和霍夫曼等人。他在文學(xué)上的主要貢獻(xiàn)在于發(fā)掘和整理古代文化遺產(chǎn)，曾出版《美好的故事和傳說集》、《德國民間話本》和《希臘神話故事》。他的主要詩集有《博登湖上的騎士》、《馬爾巴赫的巨人》等。

書籍目錄

普羅密修斯人類的世紀(jì)皮拉和丟卡利翁宙斯和伊俄法厄同歐羅巴卡德摩斯彭透斯珀耳修斯克瑞烏薩和伊翁代達(dá)羅斯和伊卡洛斯阿耳戈英雄們的故事墨勒阿革洛斯和野豬坦塔羅斯尼俄柏薩爾摩紐斯赫剌克勒斯的故事柏勒洛豐忒修斯的故事俄狄浦斯的故事七雄攻忒拜的故事后輩英雄們特洛亞的故事特洛亞的故事坦塔羅斯家的最后一代……

章節(jié)摘錄

　　清晨時(shí)，白天的美麗的陽光使夢(mèng)中的暗影從歐羅巴的頭上消失了。她起來，忙著自己女孩子的日常工作的娛樂。和她同年歲的朋友和伴侶，貴族家庭的女兒們，聚攏來在她的周圍，陪她散步，歌舞和祀神。她們引導(dǎo)她們的年輕的女主人來到緊靠著海邊，開放著許多花朵的草地。在那里，這地方的女郎們都集合來欣賞盛開的花朵和沖激著海岸的浪花聲。所有的女郎都持著花籃。歐羅巴自己也持著一只金花籃，上面雕刻著神祇生活的燦爛的景致。那是赫淮斯托斯　　的制作。很久以前，波塞冬，大地之撼震者，當(dāng)他向利彼亞求愛的時(shí)候，將它獻(xiàn)給了她。它一代一代地流傳下來，直到阿革諾耳承受它作為一種家傳的寶物?？蓯鄣臍W羅巴搖擺著這更像新娘的飾品而不是日常用品的花籃跑在她的游伴的前頭，來到這金碧輝煌的海邊的草地上。女郎們散發(fā)著快樂的言語和歡笑，每個(gè)人都摘取她們心愛的花朵。一人采摘燦麗的水仙花，另一人折取芳香的風(fēng)信子，第三個(gè)又選中美麗的紫羅蘭。有些人喜歡百里香，別的又喜歡黃色番紅花。她們?cè)诓莸厣线@里那里的跑著，但歐羅巴很快就找到她所要尋覓的花朵。她站在她的朋友們中間，比她們高，就如同從水沫所生的愛之女神之在美惠三女神中間一樣。她雙手高高地舉著這新來的客人葫的紅玫瑰?！　‘?dāng)她們采集了她們所要的一切，她們蹲下來在柔軟的草地上開始編制花環(huán)，想拿這作為掛在綠樹枝上獻(xiàn)給這地方的女神們的謝恩的禮物。但她們從精美的工作中得到的歡樂是注定要中斷的，因?yàn)橥蝗婚g昨夜的夢(mèng)所兆示的命運(yùn)闖進(jìn)了歐羅巴的無憂無慮的處女的心里。　　從特刺刻來的大風(fēng)，將船吹向佛律癸亞的海岸，在那里，地生的巨人們，一種野性的蠻人，與和平的多利俄涅人共同生活于庫最科斯國王的島上。這些巨人們都有六臂，寬肩上各生一臂，前胸后胸又各生兩臂。多利俄涅人是海神的子孫，海神保護(hù)著他們，使他們不受可怕的鄰人的侵犯。他們的國王是虔誠的庫最科斯。當(dāng)這條船和船上英雄們的消息傳到島上，他和他的全體人民都出來迎接，并款待他們，請(qǐng)他們?cè)诔抢锏暮８弁４?。因?yàn)楹芫靡郧熬陀幸环N神諭告誡過國王要用好言好語接待神異的英雄們，尤其是不要和他們沖突。所以他供給他們豐富的葡萄酒，并宰殺了許多牲口。他還是一個(gè)青年，才開始出胡子呢。他的剛結(jié)婚不久的年輕的妻，正在宮殿里等待著他。但由于服從神諭，所以他留下來和賓客們飲宴。于是他們告訴他旅行的目的，他也指點(diǎn)他們應(yīng)走的路途。　　第二天清早，他們爬上一座高山，以便親自察看這島在海上的位置。這時(shí)巨人們從各方面涌出來，用巨大的石塊封堵港口。但阿耳之船留在海港里，由仍然不愿離開船舶的赫刺克勒斯守護(hù)著。當(dāng)他看見巨人們開始搗亂，他就用箭射死他們好多人。現(xiàn)在別的英雄們回來，用矛和弓箭大肆射殺巨人，他們?nèi)缤豢车沟臉淞忠粯拥靥稍讵M隘的港口里，有些頭和胸在海里而腿伸在沙上，有些四肢浸在水里，頭和胸卻在岸上，他們?nèi)济ㄒ黥~和鳥的食物。　　當(dāng)這些英雄們勝利地結(jié)束這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他們揚(yáng)帆拔錨，又向大海出發(fā)。但在夜里風(fēng)向變了，暴風(fēng)雨迎頭襲來，所以他們不能不靠近陸地下了錨。這地方仍然是慷慨好客的多利俄涅人的島嶼，但阿耳戈英雄們卻以為到了佛律癸亞的海岸。他們過去的東道主被登陸的嘈雜聲驚醒，認(rèn)不清這些就是僅僅在一天以前還和他們快樂地飲宴的朋友。他們走出來挑戰(zhàn)，一場(chǎng)不幸的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生了。伊阿宋用矛刺進(jìn)國王的胸脯，但雙方都不知道彼此是什么人。最后多利俄涅人被　　迫逃入城內(nèi)，閉門不出。到第二天早晨，雙方才知道彼此誤會(huì)了?！　∫涟⑺?，阿耳戈英雄們的領(lǐng)袖，和所有的英雄們，都滿懷著悲哀，當(dāng)他們看到和善的庫最科斯國王躺在血泊中。接連三天；英雄們和多利俄涅人悲悼著死者。他們扯下頭發(fā)，并以競(jìng)技和舉行葬儀的飲宴來向死者致敬。最后英雄們又向旅途出發(fā)。但克利忒，已死的國王的妻子，因?yàn)楝F(xiàn)在已沒有丈夫，不能忍受孤寂，自縊身死?！　≡诤肇菘死账拐Q生以前，宙斯曾經(jīng)有一次在諸神的會(huì)議上宣布讓珀耳修斯最長(zhǎng)的孫子統(tǒng)治所有其他的珀耳修斯的子孫。他有意將這種榮譽(yù)給他和阿爾克墨涅所生的一個(gè)兒子。但赫拉嫉恨她的情敵的兒子得到這種光榮，所以使用詭計(jì)，讓同樣是珀耳修斯子孫的歐律斯透斯提前誕生，雖然他原來應(yīng)該是在赫剌克勒斯之后出世的。這樣遂使歐律斯透斯成為阿耳戈斯地方的密刻奈的國王，并使后來誕生的赫剌克勒斯成為他的臣民。國王漸漸注意到他的年輕的親屬的成名，所以如同召見臣民一樣地將他召來，要他做各種艱難的工作。因?yàn)樗豢戏?，但宙斯又不愿違犯自己的規(guī)定，所以告誡他為阿耳戈斯的國王服務(wù)。這半神人的英雄不甘心成為一個(gè)人類的仆役。他來到得爾福請(qǐng)求神諭。神諭告訴他神祗將糾正歐律斯透斯由于赫拉的陰謀而得到的統(tǒng)治，但赫剌克勒斯必須做國王交給他做的十二件工作，以后他即可升格為神?！　∵@神諭使赫剌克勒斯感到煩惱。替比他低卑的人服役，這是有損他的驕傲和傷害他的尊嚴(yán)的，但他覺得不服從他父親宙斯的命令既屬不智亦不可能。這時(shí)赫拉仍然仇恨赫剌克勒斯，雖然在與巨人們作戰(zhàn)時(shí)他曾經(jīng)救援過神祇們。她乘機(jī)改變他的憂悶成為野性的瘋狂。他變得完全瘋狂了，以致想謀殺他所珍愛的侄兒伊俄拉俄斯，而當(dāng)這侄兒設(shè)法逃跑時(shí)，他卻射殺墨伽拉為他所生的孩子們，并想象他是在射殺巨人。他瘋狂了很久才清醒過來。但當(dāng)他發(fā)覺他的錯(cuò)誤后，他悲哀得垂頭喪氣，并將自己關(guān)閉在屋子里，拒絕和人們打任何交道。悲愁減輕以后，他決定接受歐律斯透斯的工作并到提任斯(他的王國的一部分)去謁見他?！　≡谘诺洌@年輕的英雄沒有得到所希望的幸福與和平。城市在混亂中，居民自相殘殺。他父親埃勾斯家中的情形也似乎不宜于他的到來。美狄亞自從離開科任托斯和不幸的伊阿宋分手后，就乘著毒龍拖曳的車子流亡到雅典。她蠱惑年老的埃勾斯接待她，答應(yīng)用她的一種魔藥恢復(fù)他的氣力和青春。因此她與國王同居度日。因?yàn)樗且粋€(gè)女巫師，所以在忒修斯到來的消息還沒有傳人宮中以前，她就知道他來了。埃勾斯由于城內(nèi)的黨爭(zhēng)，正懷疑一切新來的人，自然　　也不認(rèn)識(shí)自己的兒子，因此她挑唆他說，這個(gè)外鄉(xiāng)人是極危險(xiǎn)的探子，最好的辦法乃是假意歡迎他進(jìn)來，然后將他毒害?！　∵匏惯M(jìn)宮早餐，卻沒有將自己的實(shí)情說出。他滿心歡喜，以為他的父親會(huì)發(fā)現(xiàn)面對(duì)著他的是誰。毒酒安置在他的面前。美狄亞怕他會(huì)將她逐出宮去，正在焦急地等待著這新來的客人喝酒，因?yàn)樗呀?jīng)安排好哪怕微小的幾滴也可以使他喪命。但忒修斯熱望著父親的擁抱更甚于飲酒。他拔出那曾經(jīng)為他留在大石頭下面的寶劍，好像要用它切肉的樣子，但實(shí)際上是要使埃勾斯看見，并知道這正是他的兒子。國王一看到這寶劍，知道是他的故物，立刻將忒修斯面前的酒杯掀在地上。他略略向他詢問，知道這真是他從命運(yùn)女神那里祈求得來的兒子，他緊緊地?fù)肀е?。忒修斯被介紹給周圍的人民，他告訴他們?cè)诼猛旧纤?jīng)歷的冒險(xiǎn)故事。這青年人這樣年輕就如此堅(jiān)毅果敢，他們都向他歡呼表示歡迎。國王覺得不忠的美狄亞幾乎破壞了他的新找到的幸福，因此對(duì)于這殘酷的女巫師只感到厭惡，遂將她驅(qū)逐出境?！　≡绯窟_(dá)那俄斯人起床，都渴望著出發(fā)歸去，因?yàn)樘芈鍋喺鞣院?，他們的懷鄉(xiāng)的心情更急切了。他們正想將他們的船艦拖下水去，這時(shí)珀琉斯的孫子卻出來勸阻他們?！鞍⒍晁谷藛?，”他用雄壯年輕的聲音對(duì)他們說，“昨夜我的神祗的父親向我顯示一夢(mèng)，他要我轉(zhuǎn)告你們，用這次從特洛亞得到的最有價(jià)值的戰(zhàn)利品向他獻(xiàn)祭，使他也分得一份戰(zhàn)爭(zhēng)的錦標(biāo)，并和我們共同歡慶這可詛咒的城池的陷落。所以你們還不能離開這里的海岸，除非你們報(bào)答了已故的阿喀琉斯，這個(gè)使你們獲得了勝利的英雄。因?yàn)槿绻皇撬麚魯×撕湛送卸?，我們的目的是永遠(yuǎn)不能達(dá)到的?！薄　“⒍晁谷斯Ь吹貨Q定遵從他們的戰(zhàn)死的英雄的意志。由于對(duì)阿喀琉斯的愛護(hù)，波塞冬也在海上吹起一陣暴風(fēng)，巨浪排空，使達(dá)那俄斯人即使想走也不可能動(dòng)身。當(dāng)他們看到濤浪如山并聽著狂風(fēng)呼號(hào)時(shí)，他們就互相低語：“是呀，阿喀琉斯真的是宙斯的子孫。你看，天時(shí)也怎樣地支持著他的要求!”所以他們更愿意服從他的命令，一致?lián)頂D到巍然聳立在海岸上的他的墳?zāi)怪車??！　〉F(xiàn)在發(fā)生了問題：用什么來獻(xiàn)祭呢?從特洛亞所得到的最好而又最高貴的戰(zhàn)利品是什么呢?每個(gè)阿耳戈斯人都自動(dòng)的將他所擄得的珍寶和奴隸陳列出來。當(dāng)一切被檢視以后，所有的金銀和寶石以及別的財(cái)富，比之于普里阿摩斯國王的女兒波呂克塞娜都黯然無光。因此人叢中發(fā)出喊聲，說波呂克塞娜是所有戰(zhàn)利品中最好而又最高貴的。這女郎看見大家的眼睛都注視她，卻不動(dòng)聲色。即使她的母親赫卡柏從奴隸的隊(duì)伍中向她撲過去，并大放悲聲，她仍然十分鎮(zhèn)定。因?yàn)椴▍慰巳仁窃敢庖砸凰姥嘲⒖α鹚沟?。她曾?jīng)從城頭上看見過阿喀琉斯；雖然他是特洛亞的敵人，他的俊美和強(qiáng)健已激起她的心中的愛情。甚至有這樣一種傳說：有一次戰(zhàn)爭(zhēng)逼近特洛亞城門，阿喀琉斯看見波呂克塞娜站立在城垛上。他立即對(duì)她發(fā)生愛戀，并向她喊道：“啊，普里阿摩斯的女兒?jiǎn)?，如果你落在我的手里，誰知道我不會(huì)恢復(fù)普里阿摩斯與阿耳戈斯人的和平呢!”好像阿喀琉斯說完這話就立刻感到后悔，因?yàn)樗浧鹆怂麑?duì)希臘的義務(wù)。但波呂克塞娜——據(jù)他們說，對(duì)這幾句話很受感動(dòng)，她從那一天起就熱烈地愛慕這個(gè)特洛亞人的敵人?！　∵@且不提，現(xiàn)在當(dāng)所有的眼睛都注視她，所有的嘴都說只有她適合于獻(xiàn)祭給這位希臘最偉大的英雄的時(shí)候，這個(gè)女郎仍極從容鎮(zhèn)靜。在阿喀琉斯的墓前，臨時(shí)建筑了一座祭壇，所有獻(xiàn)祭的事物都已準(zhǔn)備齊全。這時(shí)，出人意料之外，公主突然從女俘虜?shù)年?duì)伍中奔出，奪過一柄短刀，她緊伏在祭壇上如同一匹羔羊，將短刀刺入自己的心里。她倒地死去，沒有說一句話，也沒有一聲嘆息?！　“⒍晁沟年?duì)伍中即刻響起一片悲嘆的聲音。年老的王后赫卡柏伏在她女兒的尸體上哭泣，她的侍女們也同聲悲號(hào)?！　≡诓▍慰巳鹊沟厮廊ィr紅的血液從心腔里涌出的同時(shí)，海浪立即趨于平靜，并澄明如鏡。涅俄普托勒摩斯懷著無限的同情走到祭壇，幫助他們將波呂克塞娜的尸體搬開，并叫人以公主的禮節(jié)將她埋葬。現(xiàn)在涅斯托耳在阿耳戈斯人的會(huì)議上站起來發(fā)言：“我們出發(fā)歸家的時(shí)刻終于來到了。海神已使風(fēng)浪平息。眼睛所能看到的地方，已沒有一絲風(fēng)浪，沒有一點(diǎn)水花。阿喀琉斯已經(jīng)滿足。他接受了波呂克塞娜的獻(xiàn)祭。讓我們拖船下水，揚(yáng)帆歸去吧!”

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　譯后記　　希臘神話是古代希臘人在原始氏族社會(huì)階段所創(chuàng)造的一份豐富多彩而完整的民間口頭文學(xué)寶藏。它和一切民族的神話一樣，都是起源于人類與自然作斗爭(zhēng)時(shí)“借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”(馬克思：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言)。在當(dāng)時(shí)的歷史階段，生產(chǎn)力的水平是很低的，人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)是有限的，往往借助想象去解釋周圍的自然現(xiàn)象和生活現(xiàn)象，這樣就產(chǎn)生了神話。希臘神話的發(fā)展，曾經(jīng)經(jīng)歷了希臘原始社會(huì)幾百年的漫長(zhǎng)時(shí)期?！皬墓糯爬踩说膫鹘y(tǒng)的對(duì)自然的崇拜而來的全部希臘神話，其發(fā)展本身，實(shí)質(zhì)上也是由氏族及胞族所制約并在它們內(nèi)部進(jìn)行的。”(恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》)所以希臘神話帶有希臘氏族社會(huì)各個(gè)不同發(fā)展階段的烙印。　　在原始社會(huì)初期，人在強(qiáng)大的自然力面前是軟弱無力的。人所創(chuàng)造出來的神只是自然力威嚴(yán)的形象?！坝捎谧匀涣Ρ蝗烁窕畛醯纳癞a(chǎn)生了?！?恩格斯：《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》)如像烏拉諾斯、克洛諾斯、宙斯、波塞冬等古老的神，就帶有這一痕跡。希臘神話是在氏族內(nèi)部發(fā)展起來的，它并沒有像某些古代氏族的神話那樣受到祭司階層的影響而成為統(tǒng)一的宗教意識(shí)形態(tài)。相反，每個(gè)部落，都以根據(jù)他們自己不斷向前發(fā)展的生活經(jīng)驗(yàn)和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)所創(chuàng)造出來的神的形象和英雄的故事豐富了整個(gè)希臘神話的寶庫。神話里不但有神，而且也出現(xiàn)了被奉為神的人、英雄和半神。這些人物和他們的事跡，作為一個(gè)氏族部落的集體的光榮業(yè)績(jī)的象征，一代代相傳下來。從零星的神話傳說逐漸構(gòu)成了許多神話系，如忒拜的傳說，阿耳戈斯的傳說，阿提刻的傳說等等，經(jīng)過幾百年的積累，最后在公元前八世紀(jì)左右便形成了一整套豐富而完整的希臘神話。它成為希臘藝術(shù)的寶庫和土壤，從它產(chǎn)生了荷馬的史詩和后來的雅典的悲劇?！　∠ＥD神話的最重要的特點(diǎn)就是它以藝術(shù)和哲理的方式反映了希臘氏族社會(huì)生活最本質(zhì)的面貌。它是“在人民的幻想中經(jīng)過不自覺的藝術(shù)方式所加工過的自然界和社會(huì)形態(tài)”(馬克思：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言)。　　在氏族社會(huì)階段，階級(jí)還沒有形成，人們共同勞動(dòng)，生活在共同的集體之中。當(dāng)時(shí)，他們?nèi)烤χ饕怯糜谙蜃匀唤缱鞫窢?zhēng)，在這樣的斗爭(zhēng)中，個(gè)人是無力的，必須依靠一個(gè)部落、胞族或氏族的集體力量，共同獲取生活資料并防御野獸和敵人。在這樣的情況下，為集體服務(wù)、剛強(qiáng)而勇敢的英雄和戰(zhàn)士就特別受到人們的崇敬，赫剌克勒斯這個(gè)披荊斬棘，屢建“奇功”的英雄就是這樣最后被歸入了俄林波斯諸神之列。人們把減輕自己勞動(dòng)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的理想和愿望，以藝術(shù)的形式體現(xiàn)在神和英雄的身上。在俄林波斯山上便出現(xiàn)了神奇的工匠赫淮斯托斯，出色的女獵神阿耳忒彌斯，高明的助產(chǎn)神厄勒提亞……，在地上就出現(xiàn)了能插上羽翼飛上天空的代達(dá)羅斯，坐海船取回金羊毛的伊阿宋和阿耳戈水手，從大地取得力量的安泰……一　　系列完美的人物形象?！　榱吮憩F(xiàn)人從自然取得了火的勝利，同時(shí)也為了表明這個(gè)斗爭(zhēng)的艱巨過程，古代人創(chuàng)造了取火者普羅密修斯的偉岸形象。普羅密修斯這個(gè)形象標(biāo)志著希臘人從原始階段向文明時(shí)期的過渡。他是反抗一切過去的、褊狹的、自滿的事物的不屈的戰(zhàn)士，是“哲學(xué)史上的最崇高的圣者和殉道者?！?馬克思：《德謨頡利圖自然哲學(xué)和伊壁鳩魯自然哲學(xué)的區(qū)別》)正是這樣，希臘神話所創(chuàng)造出來的一些人物，常在形象的意義之外，同時(shí)具有理想的光輝?！　」诺鋾r(shí)代和以后的希臘戲劇家常以神話為題材，在原有的神話中加上一些獨(dú)創(chuàng)的情節(jié)和解釋，在原始神話的核心之外加上了一些積層，往往不易分辨，但神話的本身始終是希臘原始氏族社會(huì)的產(chǎn)物。它和一切民族的優(yōu)秀民間文學(xué)一樣為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作提供了必不可少的素材。

編輯推薦

　　古代希臘是世界文明古國之一，古希臘神話傳說的優(yōu)美、動(dòng)人是舉世聞名的。在絢麗燦爛的歐洲文化史、特別是歐美近代文化史中，希臘神話和傳說如同一條閃閃發(fā)光的珍珠鏈貫穿其間?！断ＥD神話和傳說》為讀者敞開了一扇觀察和認(rèn)識(shí)古希臘乃至歐洲文化的窗口，它以廣博的知識(shí)和美好的想象豐富了歐洲文化，陶冶了人們的心靈，在世界文學(xué)史上占有重要的地位。本書適合于大、中學(xué)生，也適合從事歐洲文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)以及歷史學(xué)等方面的研究人員閱讀。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    希臘神話和傳說 PDF格式下載

---