中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史(2)

內(nèi)容概要

　　《高等學(xué)校文科教材：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史2》突出文學(xué)史觀、突出客觀的文學(xué)傾向，用現(xiàn)代性的視野來(lái)描述中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的歷史進(jìn)程，突現(xiàn)復(fù)雜而多元的文學(xué)追求。改變了以往單一化和概念化的局面，在介紹以魯迅為代表的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)主潮的同時(shí)，還把自由主義文學(xué)、通俗文學(xué)和其他文學(xué)流派及樣式看作與中國(guó)新文學(xué)并行發(fā)展的多條文學(xué)史線索和同等重要的文學(xué)現(xiàn)象，給予眾多作家、流派風(fēng)格以更寬容和更廣大的生存空間。

書籍目錄

第六章 無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)和中國(guó)左翼作家聯(lián)盟第一節(jié) 文化革命的深入和中國(guó)左翼作家聯(lián)盟的成立第二節(jié) 對(duì)“新月派”和法西斯“民族主義文藝運(yùn)動(dòng)”的斗爭(zhēng)第三節(jié) 對(duì)“自由人”、“第三種人”的批判第四節(jié) 文藝大眾化運(yùn)動(dòng)第五節(jié) 瞿秋白和馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊?guó)的進(jìn)一步傳播第六節(jié) 民族危機(jī)的加深和文藝界抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成第七章 魯迅（下）第一節(jié) 從《而已集》到《花邊文學(xué)》第二節(jié) 且介亭雜文及魯迅雜文的藝術(shù)特色第三節(jié) 《故事新編》第四節(jié) 在文藝?yán)碚撋系呢暙I(xiàn)第八章 茅盾第一節(jié) 思想發(fā)展與初期創(chuàng)作第二節(jié) 《子夜》第三節(jié) 《林家鋪?zhàn)印?、《春蠶》等短篇小說(shuō)第四節(jié) 散文第九章 巴金、老舍、曹禺第一節(jié) 巴金和他的《激流三部曲》第二節(jié) 老舍和他的《駱駝樣子》第三節(jié) 曹禺和他的《雷雨》、《日出》第十章 第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作（一）第一節(jié) 蔣光赤和早期提倡無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的作家第二節(jié) 柔石、胡也頻、殷夫等的創(chuàng)作第三節(jié) 左翼戲劇運(yùn)動(dòng)及田漢等的劇本創(chuàng)作第四節(jié) 革命根據(jù)地的文藝運(yùn)動(dòng)和群眾歌謠第十一章 第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作（二）第一節(jié) 張?zhí)煲?、艾蕪等作家的小說(shuō)創(chuàng)作第二節(jié) 葉紫和“左聯(lián)”后期的新人新作第三節(jié) 中國(guó)詩(shī)歌會(huì)諸詩(shī)人和臧克家等的創(chuàng)作第四節(jié) 雜文、散文和報(bào)告文學(xué)第五節(jié) 其他作家作品

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：從二十年代末到三十年代中，革命作家提出了文藝大眾化的口號(hào)，并且作了反復(fù)的討論和初步的實(shí)踐。這說(shuō)明他們不僅在理論上認(rèn)識(shí)到文學(xué)與群眾結(jié)合的重大意義，而且開(kāi)始在實(shí)際行動(dòng)中正視和力圖解決革命文藝脫離群眾的尖銳問(wèn)題。雖然，前前后后參加這個(gè)討論的成員比較復(fù)雜，大家的思想水平和具體意見(jiàn)并不完全一致；但就這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的基本趨勢(shì)而言，是在左翼作家學(xué)習(xí)列寧的“藝術(shù)是屬于人民的”偉大思想號(hào)召下興起和開(kāi)展起來(lái)的。通過(guò)這一運(yùn)動(dòng)，對(duì)“五四”文學(xué)革命以來(lái)的“歐化”傾向及其在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)初期的“左”的發(fā)展，有所警惕和批評(píng)；對(duì)一向受到排斥和輕視的傳統(tǒng)文學(xué)形式，開(kāi)始注意批判地繼承，加以采用；對(duì)“五四”以來(lái)的白話文學(xué)和工農(nóng)群眾脫節(jié)的現(xiàn)象，也有所認(rèn)識(shí)，提倡學(xué)習(xí)人民口頭語(yǔ)言以創(chuàng)造新的文學(xué)語(yǔ)言。以上各點(diǎn)，都有助于縮短文學(xué)和群眾的距離。此外，對(duì)于文學(xué)的新舊形式的關(guān)系、對(duì)于文學(xué)語(yǔ)言和人民口頭語(yǔ)言的關(guān)系等問(wèn)題，在理論上作了有益的探索。這些都是文藝大眾化運(yùn)動(dòng)的重要收獲，對(duì)于革命文學(xué)為群眾服務(wù)起了積極的推動(dòng)作用。但是，三十年代的文藝大眾化運(yùn)動(dòng)是在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)內(nèi)進(jìn)行的，又正值反動(dòng)派進(jìn)行文化“圍剿”的時(shí)期，國(guó)民黨政府用各種措施隔絕革命作家、革命文藝和工農(nóng)群眾接近，這不能不嚴(yán)重地妨礙了文藝大眾化的實(shí)現(xiàn)。正如魯迅所指出的：這個(gè)目的在那樣的客觀環(huán)境中是不可能完全達(dá)到的。同時(shí)，革命作家的一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，也影響著運(yùn)動(dòng)的成果。首先是大多數(shù)作家把大眾化主要理解為文學(xué)形式的通俗化，即使觸及到作品內(nèi)容和作家生活，也偏重于觀察體驗(yàn)工農(nóng)生活，學(xué)習(xí)他們的語(yǔ)言等。這些固然都為實(shí)現(xiàn)大眾化所必需，但如果作家不深入工農(nóng)群眾的實(shí)際斗爭(zhēng)，改造自己，與工農(nóng)群眾的思想感情打成一片，那么寫出來(lái)的通俗化作品，也不會(huì)為工農(nóng)大眾所喜愛(ài)，成為于群眾有益的真正大眾化的作品。正如周揚(yáng)后來(lái)所指出的：“他們各方面都表現(xiàn)出小資產(chǎn)階級(jí)的思想情感，但卻錯(cuò)誤地把這些思想情感認(rèn)做了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想情感?！雹偎麄儧](méi)有自覺(jué)地意識(shí)到還有改造思想感情的必要，反而強(qiáng)調(diào)“和大眾自己的封建的、資產(chǎn)階級(jí)的、小資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)斗爭(zhēng)，去和大眾的無(wú)知斗爭(zhēng)②。大眾化被理解為化大眾，因而需要注意的也主要是形式的通俗化了。其次，還有一部分作家輕視文藝的普及工作，缺少創(chuàng)作通俗化作品的熱情，長(zhǎng)期存在“只有人在叫，沒(méi)有人去干”的現(xiàn)象，無(wú)法把一些積極的主張貫徹到創(chuàng)作實(shí)踐中去。這些現(xiàn)象，反映出新文學(xué)第一個(gè)十年期間的將作家和藝術(shù)置于民眾之上的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的殘余，在一些革命作家的頭腦中還是不同程度地存在著，成了妨礙運(yùn)動(dòng)健康發(fā)展的主觀因素。所以，“在上海時(shí)期，革命文藝作品的接受者是以一部分學(xué)生、職員、店員為主”③，仍然沒(méi)有普及到廣大的工農(nóng)群眾中去。文藝大眾化的真正實(shí)現(xiàn)，文藝與群眾的真正結(jié)合，是一九四二年延安文藝座談會(huì)以后的事情。

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《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史2》為高等學(xué)校文科教材之一。

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