命運(yùn)曲奇

用戶評論 (總計(jì)1條)

•   　　《命運(yùn)曲奇》香港 馮智翔
  　　1、 人生的際遇，是偶然的巧合，還是有命運(yùn)必然的安排？
  　　人生是由無數(shù)個(gè)偶然，發(fā)展成一個(gè)必然，但是這個(gè)必然又可能成為另一個(gè)發(fā)展的偶然，再合起其他的偶然，演變?yōu)楸厝唬绱讼氯?，無休無止。
  　　2、 如有命運(yùn)，它是從何而來？
  　　命運(yùn)來自于我們對于人生有所限制的感覺，你要做一些事情，但環(huán)境及事態(tài)的發(fā)展，處處令你不能實(shí)現(xiàn)，不是你不努力，而是你努力也不敵一個(gè)偶然的遭遇，所以人便會想到，在人力以外，還有一種不知名的力量，在主宰你的人生。不過，人往往要求在這等限制中開展自己。故此，命運(yùn)就是人內(nèi)心的要求，受到外在處境之限制時(shí)所產(chǎn)生的一種無奈感覺，不得接受這種感受，并進(jìn)行反擊。
  　　原來人生最可貴的跳躍，并不是硬碰硬的超越命運(yùn)，而是主動跳進(jìn)命運(yùn)的限制里，勇毅地接受。這樣，人就能看清楚命運(yùn)從何而來，并且知道它是如何限制自我的某一方向，既然已經(jīng)了解哪一方面受到限制，即能看到不受限制的另一面！于是，人就能轉(zhuǎn)進(jìn)不受限制的另一方面展開及發(fā)揮。
  　　3、 命與運(yùn)究竟有何區(qū)別？
  　　“命”是個(gè)人一生之事，“運(yùn)”是個(gè)人一時(shí)之事。
  　　4、 如果命與運(yùn)皆可改變，其中變數(shù)的關(guān)鍵是什么？
  　　其中的關(guān)鍵就是利與義的取決。局面對自己的影響是命還是運(yùn)，與原本志向的義利有關(guān)。出于利者，如在局面中為利而變本加厲，他便更陷于外在變化的利益，不能自拔，一生一世隨波逐流，這便影響他的命了，出于義者，在局面中堅(jiān)守本義，局面的變化只是一時(shí)之事，是“運(yùn)”，對他的影響是一時(shí)的影響。
  　　5、 人如何在命運(yùn)的苦難中，體現(xiàn)自己的自由？
  　　人生最大的苦難，并不在于人遇到何種形式的痛苦，而是遭受苦難時(shí)，我們的心，會被苦難所控制，不能自主，受盡苦難所扼，變成一個(gè)對任何事都顯得消極、偏激及怨尤的人，不能自拔，這才是徹底失去了自由。
  　　如果人不能穿越苦難，苦難就會操控了他的命運(yùn)，使其一生都失去體現(xiàn)自由的機(jī)會。
  　　人在經(jīng)歷痛苦時(shí)，選擇了承擔(dān)，原本流連于外在追尋享樂的心，便要返回來，回到自身，并開始調(diào)整自我，自我才有足夠的意識及能力來面對苦難。
  　　回應(yīng)苦難是人生的大學(xué)問，人在苦難中扼著苦難，能以義對應(yīng)，體現(xiàn)自己真實(shí)的生命，能以仁對應(yīng)，更能體現(xiàn)他人真實(shí)的生命，這些會由我們自己決定做與不做。
  　　6、 價(jià)值觀究竟是什么？
  　　人的價(jià)值與理想的關(guān)系，就是人以理想的自我來預(yù)設(shè)現(xiàn)實(shí)的自我，使他自己在這一處境中相信這樣的抉擇是值得的，是能達(dá)到理想的。簡言之，人要預(yù)設(shè)，就要超越現(xiàn)實(shí)中的自我和處境，觸及理想中的自我，再返回現(xiàn)實(shí)的處境中做出有價(jià)值的抉擇，更明確一點(diǎn)說，這是超越了現(xiàn)實(shí)的自我來想象理想中的自己，始有可能設(shè)定現(xiàn)實(shí)處境中的自我實(shí)踐的方向。
  　　人的心靈最大之特點(diǎn)是具有超越性，它指的是人可在現(xiàn)實(shí)的限制中抽離，揭示一不受限制的設(shè)想，使我們可把這設(shè)想投進(jìn)世界上任何事物做出預(yù)設(shè)，人更可設(shè)想自己在世界上任何處境中表現(xiàn)一有價(jià)值的自我或設(shè)想由我去成就世上任何一有價(jià)值的事，使現(xiàn)實(shí)的我可據(jù)此而行，這超越性的設(shè)計(jì)，正是理念的設(shè)想，這便是理想的源頭。
  　　人生的有限性，最能反映其狀態(tài)的，便是虛無。在世界的時(shí)間里有限性以三種虛無的性質(zhì)來表現(xiàn)。第一，被投擲性，人是被投擲到這個(gè)世界里的，他不知為何突然會在這個(gè)世界出生，而這世界更具有時(shí)間性，即是單向發(fā)展，一去不返。第二，自由性，人有抉擇的自由，那是說，人在不自愿的情況下被擲進(jìn)這個(gè)具有時(shí)間性的世界后，往后一切發(fā)展會不肯定，每一步都要你通過自由的抉擇來確定自己的道路，但所謂抉擇及確定是毫無保證的，前路仍不可知，所以人面臨自由抉擇時(shí)，時(shí)時(shí)刻刻都有焦慮感。第三，死亡，無論你如何抉擇，最終都要在這個(gè)世界消失，因?yàn)樗劳隹扇∠闼鲞^的一切。三種虛無的性質(zhì)，都顯示人生的命運(yùn)，由開始、發(fā)展，至最后終結(jié)。
  　　人會反省人的無限性，命運(yùn)的感覺，是一種以無限心超越反省有限的自我，而落入受限制的價(jià)值觀。價(jià)值的源頭，便在于人心可超越地反省，價(jià)值觀念便源于人的無限性要落入有限的世界中實(shí)現(xiàn)。價(jià)值觀念是由人心的無限性延伸至世間的有限性而成的。
  　　人心可感道，能以精神貫串任何人情事物，并與之發(fā)生超越性聯(lián)系，感道使人心具有超越的無限性。
  　　7、 人的價(jià)值觀念，為何會是命運(yùn)的另一個(gè)限制？
  　　我們的一生都在追求無限價(jià)值。
  　　人在有限的世間實(shí)現(xiàn)無限，由無限心陷落而成個(gè)人的意向，決定個(gè)人的價(jià)值取向，以無限追求有限，于有限中追求無限，殆矣。
  　　8、 究竟人生的遭遇是由什么來決定？
  　　把際遇放回有限，而無限心安頓與無限，這才是扭轉(zhuǎn)命運(yùn)最重要的決定性人類的生生不息。
  　　

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