西方美學史
出版時間：2003.5重印 出版社：人民文學出版社 作者：朱光潛 頁數(shù)：734 字數(shù)：524000
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前言
美學研究的對象；美學由文藝批評，哲學和自然科學的附庸發(fā)展成為一門獨立的社會科學解放后，五十年代在黨領導之下持續(xù)數(shù)年之久的全國范圍的美學批判討論，引起了廣大文藝理論工作者和一般讀者對美學的濃厚興趣和深入研究的要求。參加這場批判討論對我是一次深刻的教育。我從此開始鉆研馬克思列寧主義、毛澤東思想，來對自己過去所接受的西方資產(chǎn)階級美學思想進行一些初步的分析批判。一九六一年，北京大學哲學系為了適應當時的需要，曾特設美學專業(yè)來訓練預備開美學課的教師，我參加了該專業(yè)的教學工作，開始編寫西方美學史講義。
內(nèi)容概要
一部美學史并不單一的只是純粹美學理論的歷史，而且還是人類心靈自我展現(xiàn)的歷史，或者說，在那些看似抽象的理論背后，我們所感受到的乃是各個時代人類精神脈博的跳動，這是一種精神的還鄉(xiāng)歷程——請跟隨吳瓊來一次西方美學的精神漫游吧。 朱光潛，著名美學家。本書是關于西方美學理論的專著，是中國人寫的第一部西方美學史，在學術領域占有重要地位。自1963年出版以來，一直作為高等院校文科教材。1978年作者曾作過修訂。
作者簡介
朱光潛，美學家。字孟實。安徽桐城人。安徽桐城人。編著《文藝心理學》、《西方美學史》等，并有《美學》等翻譯作品多部，出版有《朱光潛選集》等。
書籍目錄
序論 一 美學研究的對象；美學由文藝批評，哲學和自然科學的附庸發(fā)展成為一門獨立的社會科學 二 研究美學史應以歷史唯物主義為指南；它的艱巨性和光明前途 第一部分 古希臘羅馬時期到文藝復興 第一章 希臘文化概況和美學思想的萌芽 第二章 柏拉圖 第三章 亞理斯多德 第四章 亞歷山大理亞和羅馬時代：賀拉斯，朗吉弩斯和普洛丁 第五章 中世紀：奧古斯丁，托瑪斯·亞昆那和但丁 第六章 文藝復興時代：薄迦丘，達，芬奇和卡斯特爾維屈羅等 第二部分 十七八世紀和啟蒙運動 第七章 法國新古典主義：笛卡兒和布瓦羅 第八章 英國經(jīng)驗主義：培根，霍布士，洛克，夏天茲博里，哈奇生，休漠和博克 第九章 法國啟蒙運動：伏爾太，盧騷和狄德羅 第十章 德國啟蒙運動：高特雪特，鮑姆嘉通，文克爾曼和萊辛 第十一章 意大利歷史哲學派：維柯 第三部分 十八世紀末到二十世紀初 甲 德國古典美學 第十二章 康德 第十三章 歌德 第十四章 席勒 第十五章 黑格爾 乙 其他流派 第十六章 俄國革命民主主義和現(xiàn)實主義時期美學（上）別林斯基 第十七章 俄國革命民主主義和現(xiàn)實主義時期美學（下）車爾尼雪夫斯基 第十八章 “審美的移情說”的主要代表：費肖爾，立普斯，谷魯斯，浮龍·李和巴希 第十九章 克羅齊 丙 結(jié)束語 第二十章 關于四個關鍵性問題的歷史小結(jié) 一 美的本質(zhì)問題 二 形象思維：從認識角度和實踐角度來看 三 典型人物性格 1 從古代到黑格爾的演變 2 馬克思主義的典型環(huán)境中的典型人物性格；學習馬克思和恩格斯關于典型的五封信的筆記 四 浪漫主義和現(xiàn)實主義 附錄：簡要書目
章節(jié)摘錄
二 畢達哥拉斯學派 畢達哥拉斯學派盛行于公元前六世紀。他們都是些數(shù)學家，天文學家和物理學家。當時希臘哲學的主要對象還是自然現(xiàn)象，畢達哥拉斯學派以及稍后的赫拉克利特都主要是從自然科學觀點去看美學問題的。在自然科學中當時哲學家們有一個普遍的企圖，就是在自然界雜多現(xiàn)象之中，找出統(tǒng)攝一切的原則或原素。畢達哥拉斯學派大半都是數(shù)學家，便認為萬物最基本的原素是數(shù)，數(shù)的原則統(tǒng)治著宇宙中一切現(xiàn)象。這樣把事物的一種屬性（數(shù)）加以絕對化，仿佛把它看成一種先于一切而獨立存在的東西，這就是客觀唯心主義的萌芽。這個基本觀點也影響到畢達哥拉斯學派對于美的看法?！ ∷麄冋J為美就是和諧。他們首先從數(shù)學和聲學的觀點去研究音樂節(jié)奏的和諧，發(fā)見聲音的質(zhì)的差別（如長短，高低，輕重等）都是由發(fā)音體方面數(shù)量的差別所決定的。例如發(fā)音體（如琴弦）長，聲音就長，震動速度快，聲音就高，震動速度慢，聲音就低。因此，音樂的基本原則在數(shù)量的關系，音樂節(jié)奏的和諧是由高低長短輕重各種不同的音調(diào)，按照一定數(shù)量上的比例所組成的。這派學者是用數(shù)的比例來表示不同音程的創(chuàng)始人，例如第八音程是1：2，第四音程是3：4，第五音程是2：3?！ 囊魳防飻?shù)量關系的研究中，畢達哥拉斯學派找到了一個辯證的原則，這個原則由這派門徒波里克勒特在他的《論法規(guī)》里這樣加以轉(zhuǎn)述： 畢達哥拉斯學派說（柏拉圖往往采用這派的話），音樂是對立因 素的和諧的統(tǒng)一，把雜多導致統(tǒng)一，把不協(xié)調(diào)導致協(xié)調(diào)。這是希臘辯證思想的最早的萌芽，也是文藝思想中“寓整齊于變化”原則的最早的萌芽?！ ‘呥_哥拉斯學派把音樂中和諧的道理推廣到建筑，雕刻等其它藝術，探求什么樣的數(shù)量比例才會產(chǎn)生美的效果，得出了一些經(jīng)驗性的規(guī)范。波里克勒特在前已提到的《論法規(guī)》里就記載了一些這樣的規(guī)范。例如在歐洲有長久影響的“黃金分割”（最美的線形為長與寬成一定比例的長方形）就是這派發(fā)見的。他們也有時認為圓球形最美。這種偏重形式的探討是后來美學里形式主義的萌芽。 這派學者還把數(shù)與和諧的原則應用于天文學的研究，因而形成所謂“諸天音樂”或“宇宙和諧”的概念，認為天上諸星體在遵照一定軌道運動之中，也產(chǎn)生一種和諧的音樂。蘇聯(lián)美學史家阿斯木斯在《古代思想家論藝術》的序論里評論這種概念說，“音樂和諧的概念原只是對一種藝術領域研究的結(jié)果，畢達哥拉斯學派把它推廣到全體宇宙中去……因此，連天文學即宇宙學在這派看來，也具有美學的性質(zhì)”。他們把天體看成圓球形，認為這也是最美的形體。這里可注意的是畢達哥拉斯學派把整個自然界看作美學的對象，并不限于藝術。 ……
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評論、評分、閱讀與下載
用戶評論 (總計27條)
- 這本書堪稱美學史的經(jīng)典，對我?guī)椭Υ?/li>
- 收到書了,經(jīng)典的一本書,又正好便宜時候買到,還是很值得的!!!家里放上一本,偶爾閱讀幾篇,增長知識.不過不象現(xiàn)在的書那么花哨,很樸素的啊!樸素的經(jīng)典課本
- 經(jīng)典。中文系必讀。
- 朱光潛先生的美學著作，無論其翻譯的《拉奧孔》還是這本《西方美學史》都讓人愛不釋手，回味無窮。可以這么說，現(xiàn)在國內(nèi)大學編文學理論或者美學理論教材，介紹西方文論都繞不開朱光潛先生。以前第一次看的時候，因為是借圖書館的書，只讀了他的正文部分，這次買到后，把后面的附錄看了一邊，發(fā)現(xiàn)原來還有自己沒發(fā)現(xiàn)的金子。很高興，終于能有屬于自己的《西方美學史》了。
- 朱光潛先生無疑是我國的美學大師，其深厚的學養(yǎng)、嚴謹?shù)膶W風和優(yōu)美凝練的文風都在這部教材中反映出來。其后的美學教材在各方面都難以企及。朱先生還翻譯了黑格爾、克羅齊的美學著作，其翻譯真可謂信、達、雅！
- 作為對哲學的愛好去閱讀，會有意想不到的收獲。人生的經(jīng)驗許多來源于智者的指引，可是很多時候，我們被無良的書商和卑鄙的炒作蒙蔽了雙眼，真正給我們?nèi)松詭椭臀拷宓臅?，?jīng)常會明珠蒙塵。與其在人生道路上跌跌撞撞的自己搜索路徑，不如聽從智者的指引。
- 因為考試所用，所以打算從基本的美學史開始讀起，于是選擇了朱光潛的這本，理由無他，因為經(jīng)典和出名。但是還是要有幾點要細說：一、這本書不薄，相比上海文藝那一套《西方美學通史》絕對要輕松許多許多。但是作為第一本美學（又與哲學相關）的書，以前并未接觸過（甚至西方的文藝都了解甚少，畢竟平時看的都是先秦的書。。。），慢慢讀下來也是種折磨，但是這種折磨又時刻是糾結(jié)的。因為會時不時的感到枯燥和難解，又時不時的感覺到獲得了啟迪和收獲，前者是面對著有關專業(yè)術語和句意總是不能達到本質(zhì)上的理解，很多時候總是覺得模糊難懂；后者則是精神上或者思維上突然間又有短暫的貫通而感到喜悅。但是真的讀完了的時候，總算有個基本性的全局觀和整體上的稍微了解，說得過分點簡直是“豁然開朗”（當然，這只是膚淺的表面）。這時候，才感覺到不負一番苦心。二、我整個看書期間，就我個人而言，開始感覺到容易，越來越深入下去就越晦澀難解，尤其接近康德的時候，因為康德在我們老師的話里就是“康德是個半吊子，但是這個‘半’卻是非常之重要的”。但是最后到俄國的時候又覺得簡單了起來，原因可能是接近了馬克思還有就是已經(jīng)熟悉了一些術語的緣故。三、這本是通史，還是要挑選一些美學家的作品來讀，誠如朱先生推薦的那樣，柏拉圖的，亞里士多德的，康德的，黑格爾的等等。四、這本...書，帶有濃厚的階級觀點，但是這卻毫無影響它的價值，因為書里時刻閃現(xiàn)著思想火花，根本不是階級觀點所能束縛的。但是這本書還是有所偏重的，這無法否認，每本書都有作者自己的觀點和態(tài)度，至于這本書，章啟群的《新編西方美學史》曾做過一些評價，而章本也是很值得一看的書。畢竟時代有時代的特色。（個人之見。。。） 閱讀更多 ›
- 我是沖著朱光潛才買的這書，一向認為人文版挺好，沒想到紙質(zhì)太差，像是盜版。我記得2002年人民文學出版社出了一套大學生必讀系列，包含此書，紙質(zhì)好，印刷好，僅售30元。別的我也不想多說了，希望人民文學出版社對得起自己的招牌！ 在這里我向大家推薦 生活讀書新知三聯(lián)書店，該出版社出版的書絕對上乘之作，我用人格擔保，一旦你讀過三聯(lián)書店的書，你也會有同感。文史大家錢穆，錢鐘書，楊絳等人著作皆有出版。著名學術書刊也有，絕對是不可多得的好書店，好出版社。
- 給你一個購買的理由！大師之書，逢者必購。（呵呵）首先，這是一本難得的大師級作品，寫作風格嚴謹，文筆優(yōu)美，讀此書，本身就是一種美的享受。 其次，作為每一個人都應該有一種感受美、欣賞美、鑒賞美的能力，要不，你就白活一世了，而提升這種能力，此書是最好的讀本。 再次，低價位圖書，才20元上下，700多頁，可以說是好書賤賣，而且，這種經(jīng)典書完全可以在什么時候改做上下冊出版，那時的定價就是幾十元的了。 最后，裝幀精美，這個精美指的是古典那種厚重，沒有現(xiàn)代書的浮華，很有厚重感。當然這類書的紙質(zhì)的話，就只是一般般了，但絕對不影響我們的閱讀。自然，書太厚，閱讀的時候要注意保存好，但一般也不會脫頁，畢竟是人民文學出版社的精品。 總之，從內(nèi)容、裝幀、價位等來看，這都是一本絕對值得購買的書。
- 書很好 印刷也可以 但封面裝訂和欠佳紙質(zhì)
- 書的紙張質(zhì)量不是特別好。朱光潛的書還是很有馬克思主義思想的。
- 學校必讀書，不用多數(shù)。
- 當然受當時意識形態(tài)的影響還是很多。而且西方現(xiàn)代論述甚簡略，在蘇聯(lián)美學上又顛來倒去浪費很多筆墨。當然這也還是當時的意識形態(tài)。我們自然不用苛求朱先生。反正筆墨分配不均是我感到的最大的問題。不太適合用來應試。
- 挺好的，質(zhì)量什么都不錯
- 看起來 不厚 其實這本書好厚的說 價格適中
- 書的包裝質(zhì)量都很好。
- 這套美學史是一直想買的。還沒看里面內(nèi)容，不敢妄加評論，從書本身來說，紙質(zhì)不錯，封皮不錯，小清新的感覺。
- 弄丟了原本 這一本一模一樣哈
- 書的質(zhì)量不錯，內(nèi)容經(jīng)典
- ·喜歡，欣賞不動。(⊙o⊙)…
- 看作者就值得一看了，對專業(yè)人士有用的書
- 印刷好，內(nèi)容充實，頂
- 紙張不錯，很厚的一本書，作為美學的常識還是要看看的。
- 美學史類
- 厚厚的一本，也沒有塑封
- 朱老先生的經(jīng)典
- 文藝的高壓和鉗制