福樓拜小說全集（上中下）

出版時(shí)間：2002-9 出版社：人民文學(xué)出版社作者：福樓拜字?jǐn)?shù)：1464000 譯者：李健吾,何友齊,王文融,劉方,劉益庾
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內(nèi)容概要

福樓拜是我國讀者最熟悉的外國作家之一。本套書是他的小說全集，《全集》分上、中、下三卷：上卷收《包法利夫人》及《薩朗波》；中卷收《情感教育》及《圣安東尼的誘惑》；下卷收《三故事》及《布瓦爾和佩庫歇》。

作者簡(jiǎn)介

福樓拜（1821—1880）是十九世紀(jì)繼巴爾扎克、司湯達(dá)之后躍入法國文壇的第三位杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說家。他的長(zhǎng)篇小說《包法利夫人》不僅在當(dāng)時(shí)的法國引起爆炸性的反響，且至今仍作為經(jīng)典名著享譽(yù)世界。
    福樓拜畢生從事寫作，而成品數(shù)量并不很多包括未完成的長(zhǎng)篇小說

書籍目錄

包法利夫人   第一部   第二部   第三部薩朗波   一 盛宴   二 在西喀   三 薩朗波   四 迦太基城下   五 月神   六 漢諾   七 哈米爾卡爾·巴爾卡   八 馬卡爾之役   九 在鄉(xiāng)間   十 蛇   十一 在營帳里   十二 引水渡槽   十三 摩洛神   十四 斧頭隘   十五 馬托情感教育   第一部   第二部   第三部圣安東尼的誘惑   一   二   三   四   五   六   七三故事   淳樸的心   圣朱利安傳奇   希羅迪婭布瓦爾和佩庫歇附錄   福樓拜文學(xué)書簡(jiǎn)   福樓拜生平創(chuàng)作年表

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用戶評(píng)論 (總計(jì)8條)

　　劉方翻譯的還是不錯(cuò)的。
　　布瓦爾和佩庫歇是兩位抄寫員，兩人認(rèn)識(shí)后彼此感覺很投機(jī)，于是很快交上朋友。有一天，布瓦爾收到了一份親戚遺產(chǎn)的信，信上說由佩庫歇繼承這筆數(shù)量可觀的遺產(chǎn)，于是兩人果斷放棄職業(yè)，一起到鄉(xiāng)間購置了別墅和地產(chǎn)，并開始了他們的“科學(xué)生涯”，其間還有兩人與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳、鄉(xiāng)民的無數(shù)令人捧腹的趣事，寫得十分精彩！布瓦爾和佩庫歇一門接一門地研究學(xué)問：農(nóng)業(yè)、園藝、果木、化學(xué)、解剖、生理、醫(yī)學(xué)、天文、博物、地質(zhì)、考古、歷史、文學(xué)、戲劇、語言、政治、體育、通靈術(shù)、催眠術(shù)、哲學(xué)、宗教、神學(xué)、骨相學(xué)、教育、社會(huì)學(xué)……然而一事無成。“他們總是那么熱情洋溢，可總是面臨越來越深的敵意和困惑不解?！保ㄎ骼麪枴た抵Z利《現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)》）小說因福樓拜突然辭世而中斷，使人覺得此種徒勞無益之舉，似乎無盡無休。這當(dāng)然不是作家的本意。根據(jù)他留下的提綱，二人對(duì)此感到厭倦，于是重操舊業(yè)，謄寫了一冊(cè)“固有概念詞典”。作家曾經(jīng)說：“要從全書才能看出意義來?！保?877年10月5日致左拉）正如弗雷德里克與戴洛里耶那樣，布瓦爾和佩庫歇最終也要退回起點(diǎn)。在此過程中，他們也要喪失一切。
　　《布瓦爾和佩庫歇》是19世紀(jì)法國偉大小說家居斯塔夫·福樓拜未完成的一部長(zhǎng)篇小說。雖然，對(duì)于我國乃至很多歐美讀者來說，福樓拜的《包法利夫人》、《薩朗波》、《情感教育》、《三故事》這四部更為人熟知，但是，現(xiàn)當(dāng)代西方有很多作家(尤其是許多現(xiàn)代主義作家)、學(xué)者認(rèn)為福樓拜的未完成小說《布瓦爾和佩庫歇》才是其一生的巔峰之作，其偉大之處是超越時(shí)代的，是偉大的福樓拜在現(xiàn)代主義文學(xué)濫觴世界文壇之前寫出來的現(xiàn)代派小說，就像我國青年學(xué)者黃海寧所說的那樣，“如果把它與《包法利夫人》等作品進(jìn)行比較分析,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)福樓拜創(chuàng)作風(fēng)格的較為明顯的轉(zhuǎn)變，即由前期的現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)型到自然主義甚至現(xiàn)代主義，而這種轉(zhuǎn)變正是在《布瓦爾和佩庫歇》這部小說中最終得以完成，因此我們要充分認(rèn)識(shí)《布瓦爾和佩庫歇》在作家創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)型中所具有的重要地位。這種轉(zhuǎn)變的出現(xiàn)，和當(dāng)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境及作家的家庭出身、成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)，如他早年就受到浪漫主義風(fēng)氣熏陶，后又受到科學(xué)主義思潮的影響。當(dāng)然還與他的思想和獨(dú)特的文藝觀有關(guān)。更重要的是，福樓拜的這種轉(zhuǎn)變對(duì)后世作家尤其是新小說派產(chǎn)生了巨大影響，而福樓拜本人也藉此在文學(xué)史上占有了更為重要的地位?！彪m然這部小說最終未完成，且長(zhǎng)期以來被忽視了，但現(xiàn)在已有越來越多的評(píng)論家就這部奇特的小說發(fā)表專著。
　　這是一部關(guān)于愚蠢與無知的百科全書。福樓拜稱布瓦爾和佩庫歇為“兩個(gè)老好人”；他們是漫游于人類文明領(lǐng)域的堂吉訶德，探尋行為與所探尋的對(duì)象同樣毫無意義。《布瓦爾和佩庫歇》又是一部“悲觀主義小說”，而且對(duì)福樓拜來說，誠為這一方向的集大成之作。雖然被米歇爾·萊蒙看作“小說之外的作品”，——大概因?yàn)槠渲腥宋锖蛨?chǎng)景的安排，已經(jīng)不再依循諸如性格和因果關(guān)系之類自身規(guī)律，而完全服從于主題的需要。然而按照福樓拜所說要“引起思索”而非“令人發(fā)笑或哭泣，也非讓人動(dòng)情或發(fā)怒”，這么構(gòu)思并不出人意料。這是一部“觀念小說”。出人意料的是如此包羅萬象的構(gòu)思居然能夠付諸實(shí)現(xiàn)。作家自己說：“得是瘋子，而且要有三倍的瘋癲，才會(huì)去寫這樣一本書?！保?872年8月18日致羅婕夫人）為做準(zhǔn)備，他曾閱讀不同學(xué)科的一千五百種著作。亨利·特羅亞在《不朽作家福樓拜》中講，遺稿于作者身后面世，“拜讀之下，死者的友人甚感惶惑，但俱稱是大師的絕響?！边@回《福樓拜小說全集》中譯本出版，我們得以首次讀到《布瓦爾和佩庫歇》，震驚之感一如特羅亞的描述，雖然其間已經(jīng)隔了一百二十多年。這是一部令人無法企及的書，它給我們前述議論提供了一個(gè)向度：不愿重復(fù)自己的福樓拜，想走多遠(yuǎn)就走多遠(yuǎn)——除非死神降臨，打斷這一歷程。
　　當(dāng)然最首要的是買齊了健吾先生的'包'和'情'，幸運(yùn)的是譯文社將'情'再版了，可以與周克希和王文融的對(duì)讀，才體味出福樓拜。鄭永慧先生的薩朗波也不錯(cuò)，不過不太福樓拜。劉益庾翻的'三故事'出過小單本，讀起來美感就差很多。健吾先生的題目譯法是'圣安東的誘惑'與'布法爾和白居榭'，這個(gè)版本里的譯名讓人一驚。
　　不知李青崖先生是否譯過，當(dāng)是另外的一種情思了，不過在李先生那里大師被稱作'弗洛貝兒'。
　　《包法利夫人》可能是人類文明史以來最好看的小說之一了。當(dāng)然是我個(gè)人的歷史，就象一部電影，它描述了各種可能性，但留給愛瑪?shù)闹皇峭纯?。這可能是19世紀(jì)的法國、歐洲人的預(yù)感和體驗(yàn)。的確，按照福樓拜的邏輯，愛瑪也可以算是具有資本主義精神的冒險(xiǎn)家，不是別人，就是愛瑪。她在修道院時(shí)就熱中于華萊葉小姐的桃色新聞（舊聞），一只漆畫的碟子，就可以使她浮想聯(lián)翩。馬克思說，多少比例的利潤(rùn)，就可以使資本家發(fā)起一次世界大戰(zhàn)？當(dāng)愛瑪處于她一生的顛峰時(shí)刻，也許就是夏爾在下午看到她收拾家什的時(shí)刻，那一刻愛瑪仍有可能性，從舞會(huì)歸來的路上，當(dāng)子爵策馬前行的時(shí)候，愛瑪命運(yùn)已經(jīng)確定無疑。
　　
　　因此，想想古斯塔夫·福樓拜的話吧，“包法利夫人就是我”。福樓拜也摧毀了自己的可能性，他開始認(rèn)命。他只想做個(gè)娼妓一般的文人。這沒什么不好。最關(guān)鍵的問題在這里，當(dāng)一個(gè)作家及其主人翁成為資本主義精神的標(biāo)本時(shí)，他是否悔恨，是否內(nèi)疚。不應(yīng)當(dāng)悔恨和內(nèi)疚，既然上帝選擇了他，那么就是他。
　　
　　然后當(dāng)一雙可愛的黃手套戴在一位鄉(xiāng)村花花公子的手上時(shí)，愛瑪被徹底打動(dòng)了，折服了。被太多人喜歡并不是好事情，比如那位年輕的法律系學(xué)生，他帶來愛瑪最終的毀滅，但重要的是，愛瑪有無上的權(quán)力，既然“她追求理想，她是加邦特拉的愷撒”（波德萊爾語），那么對(duì)她來說，她天生就可以選擇更好的可能性，她只不過在這部小說里，留下一個(gè)哀惋的結(jié)局讓人感嘆。
　　
　　而一部好的小說應(yīng)該具有開放性，如果讓今天的人來寫《包法利夫人》也許會(huì)讓愛瑪以一位覺醒的女性主義者的角色謝幕。這個(gè)結(jié)局使人鼓舞。
　　
　　如果你仔細(xì)地閱讀《包法利夫人》，閱讀任何一個(gè)作品，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們永遠(yuǎn)預(yù)留了可能性給讀者，讀者才是真正的愷撒。幕布收起時(shí)，愷撒們應(yīng)該站在臺(tái)上，接受贊美和榮譽(yù)。
可惜的是，《包法利夫人》我完全沒有看懂...
前三段蠻好，但可惜沒有進(jìn)一步展開。后兩段有點(diǎn)不搭。
我覺得最后一段好，有被參與，才有生氣。
覺醒的女性主義者是怎樣的呢？
我不知道哪一種女性主義者算是覺醒了的？！
今天的大街上，看來看去好像也是艾瑪?shù)耐h，而且有過之無不及。
這篇寫得不盡心了沒有展開有點(diǎn)可惜

福樓拜小說全集（上中下）

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