出版時(shí)間:2002-4 出版社:人民文學(xué)出版社 作者:袁濟(jì)喜 頁(yè)數(shù):559
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內(nèi)容概要
《傳統(tǒng)美育與當(dāng)代人格》作為項(xiàng)目申報(bào)時(shí)并未特別加以重視,及至動(dòng)手寫(xiě)作時(shí)才感到這是一個(gè)十分沉重的課題。因?yàn)槠渲猩婕暗漠?dāng)代國(guó)人的人格與精神文化關(guān)系問(wèn)題,可以說(shuō)是中國(guó)人民在新世紀(jì)面臨的嚴(yán)峻課題之一。也許正因?yàn)槿绱?,我在整整六年的?xiě)作中,頗費(fèi)斟酌,但還是努力采用“實(shí)錄”與“不虛美,不隱惡”的方針,對(duì)存在的問(wèn)題實(shí)事求是地加以分析。我一直認(rèn)為,中國(guó)當(dāng)代文化批評(píng)近幾年一直彌漫著一股玄虛而花哨的風(fēng)習(xí),有些“年輕學(xué)者”既不知古又不知今,僅靠翻炒洋貨妄斷虛實(shí),嘩眾取寵。
書(shū)籍目錄
緒論第一編 統(tǒng)美育的發(fā)展歷程第一章 上古美育一、生存與美育二、樂(lè)教與宗教第二章 “六藝之教”一、“六藝之教”的由來(lái)二、“六藝之教”如何施行第三章 先秦美育觀的振響一、孔子的美育思想二、孟子論人格與美育三、荀子的美育觀四、老莊的“行不言之教”五、法、墨兩家美育觀第四章 漢魏六朝美育觀的異采一、兩漢美育觀二、魏晉南北朝美育觀第五章 唐宋美育觀的收獲一、唐代美育觀二、宋代美育觀第六章 明清美育觀的漸變一、新的美育觀的興起二、王夫之的詩(shī)教論三、明代小說(shuō)戲曲理論與美育四、清代美育概況第二編 統(tǒng)美育的多維透視第七章 人格境界與審美精神一、儒家人格與美育二、道家人格與美學(xué)追求第八章 自然之美與人格培養(yǎng)一、自然美觀念的演進(jìn)二、“比德”與品人三、山水與人格解放第九章 藝術(shù)之美與人格陶冶一、藝術(shù)美育的特質(zhì)二、藝術(shù)美育的功能第十章 傳統(tǒng)美育與審美心理一、“和出于適”二、神會(huì)與妙悟三、聯(lián)類不窮四、圓照與玄鑒第十一章 傳統(tǒng)美育的實(shí)施途徑一、美育與社會(huì)傳播二、學(xué)校美育的實(shí)施三、家庭美育的實(shí)施第三編 統(tǒng)美育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型第十二章 傳統(tǒng)美育與近代啟蒙思潮一、近代改造國(guó)民性的學(xué)說(shuō)二、美育與人格再造第十三章 傳統(tǒng)美育的當(dāng)代困境一、文化偏至與政治干預(yù)二、“一分為二”與“厚今薄古”三、彷徨的美育第十四章 傳統(tǒng)美育的當(dāng)前際遇一、人格分裂的原委二、教育的迷失三、文藝美育的弱化四、大眾文化與美育難題第十五章 風(fēng)中之炬一、八面來(lái)風(fēng)二、美育與人生價(jià)值啟悟三、美育與人格境界提升主要參考文獻(xiàn)后記
章節(jié)摘錄
當(dāng)素有五千年文明傳統(tǒng)之稱的中華民族進(jìn)入21世紀(jì),面對(duì)紛繁萬(wàn)狀、急速旋轉(zhuǎn)的大千世界時(shí),許多人還是產(chǎn)生了不可遏止的失重感,其主要表現(xiàn)是人格的失衡,心靈的空?!,F(xiàn)代化的中國(guó)在給人們帶來(lái)物質(zhì)豐裕的同時(shí),也使許多人的精神世界出現(xiàn)真空現(xiàn)象。五光十色的審美時(shí)尚,流轉(zhuǎn)不定的審美價(jià)值,使人們的審美和藝術(shù)活動(dòng)為感官所驅(qū)使,美與人生的關(guān)系在分離,藝術(shù)與人格的統(tǒng)一被淡化。人們?cè)诂F(xiàn)代生活與商業(yè)文化的迷離氛圍中,產(chǎn)生了“不知今夕何夕”的失重心態(tài)。面對(duì)這種情況,我們有必要對(duì)當(dāng)今中國(guó)人的審美精神與人格境界作一些反省,對(duì)人格的無(wú)根現(xiàn)象作一些歷史的研究。反顧傳統(tǒng)不是為了重溫傳統(tǒng)文化中的復(fù)古情結(jié),而是以傳統(tǒng)為坐標(biāo),重新定位今天中國(guó)的人格建構(gòu)方向,重新認(rèn)識(shí)同人格建構(gòu)具有天然關(guān)系的審美教育的意義。對(duì)傳統(tǒng)的激活有賴于融合中外古今文化的創(chuàng)造活動(dòng),有賴于我們?cè)诰裎幕I(lǐng)域的開(kāi)拓進(jìn)取,這是毋庸置疑的?! ”緯?shū)研究的是“傳統(tǒng)美育與當(dāng)代人格”,顧名思義,首先應(yīng)對(duì)什么是“美育”有一個(gè)大致的看法。
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