雨天的書

出版時(shí)間：2000-7 出版社：人民文學(xué)出版社作者：周作人
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內(nèi)容概要

本書收入周作人先生的隨筆作品《苦雨》、《日記與尺牘》、《死之墨想》、《故鄉(xiāng)的野菜》、《北京的茶食》等50多篇。
 本書前言
特色及評(píng)論
文章節(jié)選

圖書封面

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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

還沒讀過(50)
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用戶評(píng)論 (總計(jì)4條)

　　本來以我小資小清新的邏輯以為起“雨天的書”這個(gè)名字的書應(yīng)該寫的也是些小情小調(diào)，小文小曲。真是低估了魯迅他兄弟。
　　都是雜文，時(shí)政雜文。雖然有些在今天看來依然不違時(shí)，但是總是有著一層隔膜。畢竟現(xiàn)在的思想，我的思想，看這書里的文章不會(huì)再有當(dāng)時(shí)那種振聾發(fā)聵醍醐灌頂?shù)母杏X了。只是覺得“哦，的確如此罷了”。
　　雨天最愛做的兩件事：發(fā)呆和看書。
　　周作人的散文以閑適著稱，雖然里面不缺乏見解甚至是批評(píng)。這些恬淡自如的文字，與同時(shí)代的小品文具有同樣的血統(tǒng)，即在貌似輕描淡寫中蘊(yùn)藏沉厚的情感，甚至是不能承受生命之輕重的厚實(shí)感。
　　事實(shí)上，真正讓我感受深刻的，倒不是里面思索多么的深刻和敏捷動(dòng)人。而是源自以下兩個(gè)方面：
　　1、文字本身。文言與現(xiàn)代白話文的自然雜糅，形成非常特殊的閱讀體驗(yàn)，似乎這已經(jīng)成為那一代文人特有的痕跡。這種痕跡不是故意而為之，而是在在文言與白話的過渡階段的產(chǎn)物。更為深刻的，應(yīng)該是魯迅的散文吧。
　　2、堅(jiān)忍之氣。我感覺這也是那一帶文人所獨(dú)特的文化氣質(zhì)，比如，閱讀郁達(dá)夫《在春風(fēng)沉醉的晚上》，比如本書中，《若子的病》與《若子的死》……那得多少勇氣，多少堅(jiān)忍才能執(zhí)筆描動(dòng)生活的殘忍？可恰恰是這種調(diào)侃、忍耐生活之不幸的筆觸，折射出那些深沉得讓人動(dòng)容的生活態(tài)度和生命哲學(xué)。
　　周作人研究：
　　錢理群（從周氏兩兄弟入手）《周作人傳》《周作人研究二十一講》《與周氏兄弟相遇》
　　舒蕪《周作人的是非功過》
　　舒蕪“胡風(fēng)事件”
　　舒蕪的父親（方）
　　孫郁“快刀手”：比其他寫的好看，還有李輝《沈從文丁玲的恩怨滄桑》、胡風(fēng)、周揚(yáng)；傅光明（老舍），舒乙是第一任現(xiàn)代文學(xué)館的館長
　　孫郁《魯迅和周作人》、《周作人和他的苦雨齋》
　　倪墨炎《中國的叛徒與隱士：周作人》
　　
　　周作人的退守是反動(dòng)嗎？
　　首先，要看知識(shí)分子對自己的身份的一種認(rèn)識(shí)。（廣場意識(shí)：不直接參與社會(huì)革命；廟堂意識(shí)：達(dá)者兼濟(jì)天下）
　　周作人：武人不談文，文人不談武。
　　文人是做文化工作的。周作人不在自娛自樂！（也在宣揚(yáng)自己的某種理念，生活方式，生命觀，文化批判）陳思和：周作人找到自己的工作崗位，民間知識(shí)分子。
　　
　　《雨天的書》：雨天是什么意思？（任何文學(xué)都是象征）
　　一種是自然現(xiàn)象；一種是心情苦悶；一種寫作風(fēng)格；五四退潮時(shí)期，時(shí)代的寓意；雅致的題目而已（沈從文《雪晴》）；
　　馬老師：一起來看小序言
　　慢慢的讀——沉悶而寒冷；溫暖而愉快（兩種生活方式）
　　文藝的作用：雖然是空想，卻可以抵御人生的寒冷、沉悶、無聊。
　　
　　馬老師：對中國人過的一種沉悶無聊的一種生活的批判，提倡一種雅致的生活。周氏兄弟都在批判中國傳統(tǒng)社會(huì)。魯迅認(rèn)為，中國人的生活太雅致，我們需要勇猛的、粗暴的靈魂，野性的人生（曹禺《北京人》）；周作人認(rèn)為，中國人的生活太粗糙，我們需要一種精致的、文明的、脫離低級(jí)趣味的藝術(shù)的生活（思想文化）。
　　
　　雨天：沉悶、無聊、低俗、原始蠻性
　　
　　《北京的茶食》作為《雨天的書》（享樂-不是肉體的物語的快樂，帶著精神的快樂）的序言。
　　《北京的茶食》：文化就是人的生活方式。周作人的寫作娓娓道來（和文化相關(guān)，不是為了趣味而趣味，看到吃食住要有遙想歷史的韻味——包含歷史的精煉）
　　
　　劍、花、茶在中國，劍道、花道、茶道在日本。
　　
　　《自序二》：說我自己要說的話?！吨梦募?，不直接參與社會(huì)改革，只做文化工作。不僅平淡自然，還有教化意味。平淡自然只是表面形式。
　　
　　《苦雨》：書信形式，但不一定是書信，這是一種文體。書信體文章的好處：娓娓道來。這種文體最適合周作人的風(fēng)格。
　?。?0世紀(jì)以前都是鄉(xiāng)土中國，喜歡自然的東西）
　　任何東西，都是此一時(shí)彼一時(shí)。人有一種心理，加繆：唯一的天堂就是人們已失去的天堂。
　　人生美的東西，很多時(shí)候需要傳奇，需要危險(xiǎn)，需要悲傷。
　　人這一輩子，一直在經(jīng)歷，也一直在丟失。
　　
　　《雨天的書》：人間的煙火氣，人間的活氣。
　　道教就是現(xiàn)世的永恒的東西搬到天上去。
　　
　　散文：取材變大，小至蒼蠅之微，大至宇宙之龐。
　　
　　王友貴《翻譯家周作人》
　　或許是因?yàn)橥瑯觼碜越B興，同樣身處異鄉(xiāng)，每當(dāng)那一個(gè)個(gè)靜謐的夜晚，手捧這發(fā)黃的書卷，胸中的共鳴總讓人莫名的歡喜，想手舞足蹈一番，愿意用心和作者一起去記憶里尋找故鄉(xiāng)。無論窗外是初霽的嘰嘰喳喳，還是燥熱的聒噪蟬鳴，總是能從中找出與故鄉(xiāng)的異同，家終究是最有歸屬感的，于是我也感到與作者歸屬到了一起

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