四世同堂（上下）

用戶評論 (總計19條)

•   　　初中的時候出于裝逼還是錯誤的輿論引導(dǎo)，看得最多的是那些所謂的世界名著之類的，大學(xué)后，搜集的也是些小眾的外國小說。 年長后，突然覺得底蘊(yùn)不夠了。 有人說，你得跟著你的心去看你想看的書，如果你覺得一本書不好，那就把它放下，以后再看，因為你還沒到看它的時候。 關(guān)于那八年抗戰(zhàn)，關(guān)于北平，關(guān)于四世同堂，關(guān)于中國人，無可指摘。 以后多看點中文書吧！呵呵！
•   　　《四世同堂》與老舍之死
  　　
  　　有人說，在《茶館》中，老舍已經(jīng)看透了生死；
  　　事實上，關(guān)于生死，老舍在《四世同堂》里，就已經(jīng)看透了。
  　　
  　　老舍出生在北平的小羊圈胡同里，這里不僅是祁瑞宣的家，錢默吟的家，小文的家，冠曉荷的家，也是整個兒北平的縮影。北平這座城，按照祁老人的話兒說，是塊寶地，它代表著全部中國人的心理訴求：太平，穩(wěn)當(dāng)。老舍的文章里，總是帶有對歸宿——家的向往?！恫桊^》里，王利發(fā)的歸宿就是裕泰茶館，他最終選擇了上吊，而不肯離開；而在《四世同堂》里，這個家就是四世同堂的美好愿望，是小羊圈胡同，是整個北平城。
  　　
  　　老舍成長在北平的小羊圈胡同，他熟悉這里的人，了解這里的人。從1937年盧溝橋事變到1945年日本投降，北平，這座代表著國泰民安的昔日輝煌古都，在日本的統(tǒng)治下度過了漫長的8年。于是，在那條看似封閉和溫暖的胡同里，上演了這座城市和這個國家的鬧劇。
  　　
  　　當(dāng)你了解到小羊圈胡同每個人的最終命運時，你會為他們的歸宿唏噓不已。老舍不是巴金，在老舍的文章中，你很難看到他對于某個人物鮮明的愛與恨。拋出愛與恨的界限之外，便是冷峻的思考和旁觀。讀《四世同堂》時，我常常想，這無常的命運，也許正是老舍的縮影和先兆。老舍為自己，預(yù)演了宿命。
  　　
  　　透過瑞宣，看到了老舍對這座亡城的全部無奈。他未必愛她的妻子，卻愛她的賢惠品德；他恨這國破家亡的景象，卻難以拋舍這“四世同堂”的親情；他想像瑞全一樣出去抗日，又膽怯懦弱。為此，他只能躲避和后退，并在愕然中發(fā)現(xiàn)，他的躲避和后退最終無濟(jì)于事。
  　　
  　　常二爺，天佑，李四爺，這三個看似毫不相關(guān)的人，最終得到了相同的結(jié)局。常二爺，我頂喜歡這個人物，他老實樸素，最典型的中國農(nóng)民的形象，為了給鄰居買藥，常二爺跑到北京城，不僅被搜去了財物，還被日本人拉到甕圈里罰跪。中國人是最老實巴交的，逆來順受是中國人的哲學(xué)，但是這一次，卻傷害了這個老人的全部自尊，最后郁郁而死；李四爺，一輩子的熱心腸，他發(fā)送了不知道多少人，卻最終，死在了日本人的皮靴下面；天佑呢？老舍給他取這個名字，意味上天保佑。他本來是四世同堂中最少筆墨的人，老舍刻畫了惟妙惟肖的第一代，第三代甚至第四代，卻有意無意的忽略了他。他不時常在家，似乎也不時常說話，但老舍卻不止一次說過，瑞宣最像他的父親，集中著北平人（或者說中國人）思想層面的一切優(yōu)點和缺點，擺脫不掉北平人（或者說中國人）對于歸宿、家和四世同堂的美好愿望。
  　　
  　　但是，就是這樣的一個天佑，卻最終以一個震撼讀者的結(jié)局，結(jié)束了自己的生命。也許老舍先生自己也沒有想到，20幾年之后，他選擇了和天佑相同的結(jié)局、相同的方式和相同的命運。前面說過，老舍的文章里，總是帶有對歸宿——家的向往。但在受辱之后，天佑沒有回家，而是獨自來到城外。為什么沒有回家呢？在中國人眼淚里，家，不是最溫暖的港灣嗎？不管在外面受到什么樣的侮辱，什么樣的不幸，家，永遠(yuǎn)會張開溫暖的懷抱歡迎你。為什么沒有回家呢？因為家已不能稱為家；當(dāng)家不能稱為家的時候，家已經(jīng)沒有意義了。而當(dāng)人不能稱為人（即失掉了人的尊嚴(yán)以后，就像常二爺那樣），人的選擇，就只有死了。
  　　
  　　“河水流得很快，好像已等他等得不耐煩，水發(fā)出一點點的聲音仿佛向他低聲地呼喚呢。很快的，他想起了一輩子的事情；很快的，他忘了一切。漂、漂、漂、他將漂到大海里去，自由、清涼、干凈、快樂，而且洗凈了他胸前的紅字。”這是天佑的命運，也是老舍的命運。當(dāng)他命運中苦苦憧憬的家、歸宿都成為幻影時，他便愿意和他的家、和他的歸宿一起死亡。
  　　
  　　再回頭看一看老舍的北平，他的喜怒哀樂都和這座城市的命運息息相關(guān)。他想要一個安詳和繁榮的北平，但抗日結(jié)束了，就是他夢想的北平嗎？不是；但新中國成立了，就是他夢想的北平嗎？也不是。老舍愛北平，從北海到護(hù)國寺，從什剎海到小羊圈兒，但是，他一次又一次的看到這座城市被蹂躪和強(qiáng)奸，不僅被日本人，也被中國人。
  　　
  　　老舍絕望了。當(dāng)天佑被拉出去繞著街大叫“我是奸商！我是奸商！”的時候，老舍只是讓天佑埋葬了他自己而已；20幾年后的1966年8月23日，老舍在文廟遭受了同樣的批斗，攻擊和毒打，他沒有想到，天佑只是被日本人扣上“奸商”的帽子，而他卻被中國人戴上了“黑五類”和“牛鬼蛇神”的頭銜。于是，他的家和他的夢徹底的毀滅了，他只能選擇了死亡。
  　　
  　　在《四世同堂》里，小文夫婦，便是老舍的夢和理想。老舍是旗人，正紅旗，于是他將自己的這一身份給了小文夫婦。小文在王府長大，享受了十三四年的榮華富貴，并眼睜睜的看著清朝的滅亡和家族的破敗。這樣的身份和背景，使小文夫婦不關(guān)心政事，冷漠于世俗。是的，國家對他們來說，是早已就滅亡了的。他們的生活，需沉浸在舞臺和戲中。對于這兩個人，老舍傾注了全書全部的溢美之詞，將兩人描繪的清麗脫俗。老舍說，“小兩口都象花一樣的美，只要有個屋頂替他們遮住雨露，他們便會象一對春天的小鳥那么快活?！睂τ谌珪凶蠲赖膬蓚€人物，老舍給了他們一個最為轟轟烈烈的結(jié)局，在熱鬧的堂會里，在京劇的胡琴中，若霞慘死，小文像“魔鬼附體一樣，他扔下底子，一躍到臺下，連人帶椅子都砸在行兇的醉鬼頭上……..他回頭看了看若霞，“霞，死吧，沒關(guān)系！”這亂世中最美的一對并蒂蓮，在生命最旺盛的時候戛然而止，此后，北平迎來了可怕的饑荒。
  　　
  　　《四世同堂》的可怕之處是，他把北平的破敗描寫得令人寒心。招弟，也許是全書中最美的一個人物，她年輕、漂亮有活力。但在老舍筆下，卻將她一步一步推向墮落，甚至沒有給她悔改和懺悔的機(jī)會（這也是老舍小說的特點，他不肯給人悔改和懺悔的機(jī)會）?？吹秸械埽蜁挥勺灾鞯男奶?，那曾經(jīng)怎樣一個如花似玉的姑娘啊，是如何被糟蹋（竟然是被李空山這樣的人，從他的名字就可以看出老舍對他的不齒），并一步步淪為交際花和女特務(wù)。最終，老舍選擇了讓瑞全（這個她曾經(jīng)愛過的人），結(jié)束了她年輕的生命。另一個人，是小妞子，她的死，死在日本投降的那一天，這也正是老舍式的悲劇，不帶有任何的感情色彩。一個六七歲的小姑娘，由于不肯吃“共和面”，活活的被餓死了，餓死在勝利到來的那一天。在全書將要結(jié)束的時刻，老舍狠心讓全書最小的人死去，這，大概就是老舍所謂的不圓滿吧！
  　　
  　　所有的人，在圓滿中都是殘缺；所有的人，在夢想中都是破碎。那些混亂的死法，如小崔和瑞豐，那些悲壯的死法，如仲石和小文；那些凄涼的死法，如李四爺和常二爺；那些活該的死法，如大赤包和藍(lán)東陽，那些絕望的死法，如小妞子和天佑。在所有的死亡中，老舍讓錢默吟活了下來，那經(jīng)歷了一切苦難和悲痛的老人，最終得到了重生。
  　　
  　　可是，老舍先生，為什么你最終，卻選擇了死去呢？
  　　在《四世同堂》里，老舍借著白巡長的嘴說，睜一只眼閉一只眼的活著吧，什么時候咱閉了眼，再也睜不開了，這個世界興許就太平了。
  　　
  　　
•   　　
  　　終于，看了期盼已久的《四世同堂》。這個記錄著一個時代的傷痛的作品。（因個人原因，小濤看的是國家話劇院版話?。?br /> 　　
  　　現(xiàn)在真真覺得，作家是一個時代的良心，用自己一支看似不起眼的筆，卻如此深刻地寫下了屬于那個時代的傷痛。
  　　
  　　劇里沒有現(xiàn)在新聞似的宏大敘事，沒有那么多的政治渲染。有的只是老北京的小羊圈，護(hù)國寺，和那一群傷感的順不順的市民。
  　　
  　　哪恍惑，偷生，饑荒，三幕，短短三個小時，生死仿佛就在一瞬之間。錢先生，冠小荷，小崔，招弟，高弟，這些個平凡的人，或為肚子而茍且，或為氣節(jié)而戰(zhàn)斗。市井之中盡顯老北京生活的艱辛。
  　　
  　　瑞宣，這一個和錢先生一樣受人尊敬的人，最終也得飽嘗生活的艱辛。還有祁老爺子忙活了一輩子，最終八十大壽也是如此的凄涼。
  　　
  　　作家真是不容易，真不能想像老舍先生是經(jīng)歷了什么，竟然能寫出這么偉大的作品。劇中世態(tài)炎涼，生活艱辛竟然如此的生動，震聾發(fā)聵。
  　　
  　　當(dāng)然，那些話劇演員也是萬分受人尊敬，孫紅雷，鄧潔，殷桃，還有那些臉熟卻叫不出名字的大師，也是飾人飾鬼，入木三分，出神入化。
  　　
  　　劇中，瑞宣在孩子餓死后，這個平時儒雅的人，竟也悲愴難忍說，現(xiàn)在我不想哭，我想罵人。他說：“一個國家的傷痛，不能像桌子上的灰，一抹就沒了?！弊屛蚁肫鹎皫滋斓哪莿t新聞，設(shè)立9.3抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日和12.13南京大屠殺國難日。有些往事，并不隨風(fēng)。罪過可以被寬恕，倒是不能被忘記。雖然我還沒想明白為什么愛國，但是民族氣節(jié)還是有的。
  　　
  　　全劇以祁老爺子最終的一句：“我的八十大壽，我的四世同堂”而告終，而留給觀眾的那種時代的傷痛卻久久不能平復(fù)。
  　　
  　　文學(xué)作品不像歷史冷冰冰的，雖然是一個傷感的時代，但也充滿了愛的力量，人情冷暖，世態(tài)炎涼?；蛟S，這就是文學(xué)的魅力吧。作家是時代的良心，為市井記錄了歷史，留給了后人。
  　　
  　　正如田導(dǎo)演所說，老舍是屬于北京的，也是屬于世界的。
  　　
  　　此文寫的畢竟意識流，只為記錄此時心情，為一說，希望有識之士不要口誅筆伐。
•   　　這次我讀的是丁聰插圖本，由人民文學(xué)出版社出版的《四世同堂》全本。首先很遺憾原書最后十三章散佚了，我們?nèi)缃窨吹降氖菑挠⑽陌孓D(zhuǎn)譯過來的。
  　　讀此書，給人很多啟發(fā)。無法一一列舉，對于人性、操守、對人生的發(fā)展都有啟迪。對于文化，對于北京文化、中國文化、古文化都有深入的分析。從瑞豐、曉荷等人的無恥以及漢奸之間的互相傾軋上，我們可以看到身邊人的影子。個中滋味，值得品味。以后我會再讀的
•   　　兩年來斷斷續(xù)續(xù)堅持這閱讀，之前近代的小說只看過林語堂的，《京華煙云》和《四世同堂》有一定的可比性。
  　　
  　　從敘事的長度而言，《京華煙云》更長。兒《四世同堂》只講述了抗日戰(zhàn)爭四年之間發(fā)生在羊圈兒胡同的故事。但是看過之后，《四世同堂》在我心里留下了跟多的印記。說老實話，以前對抗日戰(zhàn)爭、對日本人并沒有那么深刻的印象，誠然也知道抗日戰(zhàn)爭時日本人的種種劣性，但是這個印象談不上刻骨銘心。《四世同堂》里的細(xì)細(xì)描述讓我真正感受到了侵略、亡國這些事情對人的摧殘，人性的糜滅。所有的人，無論是侵略者還是被侵略者，在這個過程中都漸漸抹掉了平時包裹身體的道德外表，露出了自己的本性。老舍先生的每一行文字都能深深的敲打你的心靈。
  　　
  　　另外一點，從《四世同堂》里面深深感受到的是文字。說老實話，過去看過的書，沒有一本能帶給我文字本身的深深震撼。但是《四世同堂》里，老舍先生對北京生活、天氣、自然的細(xì)細(xì)描述，顯得是那么的自然、得體，仿佛真實的畫面就在你面前展開了一樣。老北京的豐富生活、深厚的文化積淀透過文字不慌不忙的在我們面前一點點的展現(xiàn)了出來。聯(lián)系到老舍先生是在重慶完成的這本小說，我們可以想象老舍先生是多么的熱愛自己的故鄉(xiāng)??！
•   　　 在戰(zhàn)亂的年代，冠曉荷祁瑞豐這樣的人樂于安守在北平城里爭取日本人給的飯碗，瑞宣瑞全這樣的人一心想著沖出這座城扭轉(zhuǎn)亡國的命運。錢默吟先生說，留在這里只有等死，跨越北平城需要勇氣，留下來的人有的成長了心智，有的則被生存利益熏心，這座圍城漸漸凋敝，而人心的凋敝只有靠個人的意志力來阻擋。良心一旦受到圍困比戰(zhàn)爭的圍困更加恐怖。
•   　　 我這人看書一向是很少記筆記，寫書評，原因么，主要是因為懶，但是花了一個月原本用來喝酒打牌玩游戲的時間，好不容易看完這本皇皇巨著——上百萬字的《四世同堂》之后，我沉思良久之后，覺得似乎也有說一點東西的必要了。
  　　 關(guān)于老舍，以前我只知道他叫舒慶春，文革的時候跳未名湖自盡，別的就不清楚了，他的作品也真沒仔細(xì)讀過，《四世同堂》是我讀過的老舍第一部長篇小說，順便說一句，本書中有個人物叫祁天佑，是祁家四輩中的第二代，是瑞豐和瑞宣的父親。因為被日本人污蔑成奸商，遭遇打罵游街，不堪其辱，最后跳河自盡，誰能預(yù)料到老舍最后會和他筆下虛構(gòu)的人物有著一模一樣的命運呢？不知老舍當(dāng)初跳湖自盡時，會不會想起來他筆下的祁天佑，然后感嘆造化弄人，
  　　 本書以日本侵華戰(zhàn)爭為背景，通過描寫祁家四代人以及居住小羊圈胡同其他人的悲歡離合，以及各種人物的種種際遇，其中尤以錢先生，冠曉荷，大赤包等幾人刻畫的最為細(xì)致，在書中占據(jù)了不小的篇幅，其他如孫七、小文、小崔、丁約翰、長順、招弟、藍(lán)東陽、李寶山等人的形象也都是活靈活現(xiàn)，躍然紙上。
  　　 老舍的文筆極好，極富生活氣息，各種動人的描寫形容都是深得文字之妙，而且有一種獨特的北平的韻味。我忍不住從從書中摘抄幾句，仔細(xì)分析下。
  　　
  　　1、在護(hù)國寺街口上，棺材上了杠，一把紙錢像大白蝴蝶似的飛到空中，李四爺尖銳清脆的聲音喊出：“本家賞錢八十吊?。　碧Ц艿娜藗円积R喊了聲：“??！“李四爺穿著孝袍，精神百倍的，手里打著響尺，好像把滿懷的顧慮與牢騷都忘了。
  　　（這段話我一次讀到，感覺就是畫面感特強(qiáng)，就像是眼前就有這樣一幅活靈活現(xiàn)的景象一樣，細(xì)細(xì)品味一番之后，只覺得有種說不出的精彩在里面）
  　　
  　　2、對比他地位高的人，他把人家的屁也當(dāng)成暗示；對比他低下的人，暗示便等于屁。
  　?。ń^妙的比喻！老練、辛辣、獨到，充滿了感情色彩）
  　　
  　　3、她唱，小文給她拉琴。他的胡琴沒有一個花招，而托腔托得極嚴(yán)。
  　　（這種神韻，其中“花招”“托腔”這幾個詞非常有年代感，翻譯成外文，恐怕就一點意境都沒有了）
  　　
  　　4、瑞豐的心開開一朵很大的花。有人請吃飯便是他的真，善，美！
  　　 瑞豐聽到安兒胡同與烤肉，口中有一大團(tuán)饞涎往喉中流去，噎得不能說出話來，而只極懇切的點頭。他肚中響得更厲害了。
  　　 瑞豐在吃過幾杯竹葉青之后，把一切煩惱都忘掉，而覺得世界像剛吐蕊的花那樣美好。
  　?。◣拙湓?，對瑞豐這個吃貨形象有了深深的了解）
  　　
  　　5、假若詩歌是狡猾卑鄙的結(jié)晶，藍(lán)東陽便真可以算作一個大詩人了！
  　　（又一個讓我禁不住拍手叫絕的比喻）
  　　
  　　6、看著信；瑞宣也看見了老三，活潑正直，英勇的老三！他舍不得把眼從信上移開。他的眼中有一些淚，一些喜悅，一些悲傷，一些希望，和許多許多的興奮。他想哭，也想狂笑。他看見了老二，也看見老三。他悲觀，又樂觀，他不知如何是好。
  　　（瑞宣對老三的感情，是那么的復(fù)雜，又是那么的真摯，一個兄長對自己弟弟的感情，摻雜了那樣的國恨家仇在里面）
  　　
  　　7、他曉得祁家的文化與好萊塢的恰恰相反：好萊塢的以打了人為英雄，祁家以挨了打為孝賢。
  　?。ㄓ∠笊羁蹋致詭д{(diào)侃的筆調(diào)）
  　　
  　　8、鋪子里面，極凈極雅致的，只有幾口大朱紅箱，裝著各色點心。墻上沒有別的東西，只有已經(jīng)黃暗了的大幅畫，畫的是《三國》與《紅樓夢》中的故事。瑞宣愛這種鋪子，屋子里充滿了溫柔的糖與蛋糕、還有微微的一點奶油的氣味，使人聞著心里舒服安靜。屋中的光線相當(dāng)?shù)陌??？墒莿傄蛔呓衽_，就有頭永遠(yuǎn)剃的頂光，臉永遠(yuǎn)洗得極亮的店伙，安靜的，含笑的，迎了上來，溫和的低聲問：“您買什么？“
  　?。ㄟ@一大段的描寫，簡潔，傳神，優(yōu)美，細(xì)膩，考驗文筆）
  　　
  　　9、他看出瑞宣的冷淡，而一點沒覺得奇怪，他以為瑞宣既能和富善先生平起平坐，那就差不多等于和上帝呼兄喚弟；他是不敢和上帝的朋友鬧氣的。
  　?。ㄟ@個比喻，我尤其的喜歡）
  　　
  　　10、為捕一個軟弱的書生，他們須用十幾個人，與許多汽油。只有這樣，日本人才感到得意與嚴(yán)肅。日本人沒有幽默感。
  　　車停住，那兩位軍官先下來視察地形，而后在胡同口上放了哨。他們拿出地圖，仔細(xì)的閱看。他們互相商量，然后與卡車上輕輕跳下來的人們耳語。他們倒仿佛是要攻取一座堡壘或軍火庫，而不是捉拿一個不會抵抗的老實人。
  　?。ㄈ鹦徊稌r的情景，充滿了對敵人的輕蔑與鄙夷，那種不屑的筆調(diào)，傳神的無與倫比）
  　　
  　　 其他，還有很多。
  　　
  　　 如果僅僅說一個作者的文筆好，僅此而已，那還遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上偉大，真正偉大的文學(xué)家必然是與普通文人有本質(zhì)區(qū)別的，我覺得老舍是近代文人中少有的能夠注意到社會底層人物的生活狀態(tài)愿意喵寫他們的人，魯迅是這一方面毫無疑問的代表，魯迅是一直愿意為底層人士發(fā)出聲音的，其他很多文人往往只著眼于自己的小圈子，而不太關(guān)注社會大宗底層人士，甚少在自己的文章里提及，從這一點上來看其實老舍的另一本書《駱駝祥子》更能代表他的意愿，在這種情況下，更能看出作者的境界與品格。
  　　 老舍的書當(dāng)然有很多優(yōu)點，但是我個人認(rèn)為也有一些不足，首先就是結(jié)構(gòu)上有些頭重腳輕，前半部分過于詳盡，而且情節(jié)進(jìn)展的有些緩慢，結(jié)果在第三部結(jié)尾的時候略顯倉促，顯得有些突兀，很多情節(jié)處理的過于匆忙和簡略，這個很容易看出來。還有就是本書中作者常用的一個語氣詞“嘔”，我覺得是不是改成“哦”字更好一些，也比較符合現(xiàn)代的閱讀習(xí)慣。
  　　 總結(jié)，我覺得《四世同堂》這本書可以排到中國近代文學(xué)中長篇小說的前三名。
•   　　多年前讀過駱駝祥子。讀完覺得一口氣憋著出不來，特別沉重。所以之后很多年，看到老舍的名字，都平添一種沉重感，而不太敢去讀他其他的作品。
  　　
  　　多年以后終于讀到了四世同堂。作品的主題和故事的背景決定了依然沉重的基調(diào)，然而留給人的，卻不僅僅是沉重感。它是一部深深震撼了我的作品。
  　　
  　　最大的震撼，是有關(guān)那場饑荒。生活在不愁吃不愁穿的和平年代，只聽自己的父母講過他們小的時候啃過樹皮，也知道爸爸上面有個小哥哥，就是沒吃的給餓死了。可是這些故事，聽著實在是太遙遠(yuǎn)了，真的很難觸起內(nèi)心一點漣漪。
  　　可是，老舍先生，他把這不見血的酷刑扒開了活生生地放在你眼前讓你看。
  　　
  　　日本人說，六十歲以上的，六歲以下的，沒有領(lǐng)糧的資格！他們覺得老人和孩子不需要吃飯，或者活該餓死。
  　　日本人說，糧證只做一次用！意思是他們不發(fā)新糧證，你們的肚子就該停工。
  　　日本人說，糧證過期無效！意思是得到糧證，必須馬上憑證買糧，湊不到錢的，糧證失效。
  　　不要說故事里的北平人像吃了蒼蠅，我的肚子里也像吞了蒼蠅。
  　　可是就是這樣吃著蒼蠅，領(lǐng)到的又是什么糧呢？——所謂“共和面”！那又酸又霉，又澀又臭，由高粱殼、肥田用的豆渣等各種連豬也不吃的奇怪東西混合起來的奇怪玩意！這怪東西，不吃就得餓死，可吃了腸胃就會壞掉，然后肚子痛，被日本人當(dāng)成瘟疫拉出去活埋。
  　　這是什么樣的生活！
  　　我第一次，仿佛看到了饑荒長什么樣子。我真切地感受到了那種絕望，和出離憤怒。
  　　
  　　正因如此，才更讓人“哀其不幸，怒其不爭”。都給日本人欺負(fù)成這個樣子了，為什么不反抗，為什么不反抗??！
  　　
  　　故事發(fā)生的地方，叫小羊圈。老舍非常細(xì)致地在全書的開篇描述了盧溝橋事變之前，皇城根下安詳?shù)男⊙蛉那扒昂蠛?，里里外外。小羊圈胡同，正是老舍的出生地。從作品的字里行間，能感受到老舍對北平那濃烈的感情?？筛星樵綕猓麑Ρ逼饺说哪鎭眄樖芫驮绞菓嵟?。
  　　
  　　說到這個逆來順受，我很糾結(jié)。因為盡管從前我不認(rèn)識饑荒，可是我卻好像認(rèn)識這個逆來順受，它披著“穩(wěn)重世故成熟”的外衣，到現(xiàn)在似乎還好好地依附在中國人身上。我們喜歡說：“唉，又能怎樣呢，算了吧！”
  　　我們不愛爭，尤其是面對強(qiáng)者，甚至是不認(rèn)識的弱者。我們被教導(dǎo)，吃虧是福。我們被教導(dǎo)，忍字頭上一把刀。我們被教導(dǎo)，不要沖動。我們被教導(dǎo)，各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜。我們被教導(dǎo)，槍打出頭鳥。
  　　所以面對外敵，我們會想，我沖出去出頭，白搭上自己的命，多劃不來！再忍忍，反正餓的又不是我一個。
  　　不禁又讓我想起了囚徒困境。
  　　可是，盡管這種心理像是囚徒困境，這卻絕不簡單是一個博弈問題，而是一種可悲的民族性格。魯迅先生曾經(jīng)講的“奴性”，并沒有因為中國的解放而消失。這些世故的教導(dǎo)不是全無道理，可是不能把人磨得一點血性都沒有了。
  　　
  　　曾經(jīng)看過一種觀點，說清朝入關(guān)給中華民族帶來的最大影響，就是讓中國人產(chǎn)生了奴性。也不知是不是一家之言?？墒牵x到宋史明史里面那些不畏強(qiáng)權(quán)，錚錚鐵骨的故事，像是文天祥史可法，那是何等暢快淋漓！可是八國聯(lián)軍那段歷史，卻多么窩囊和屈辱。
  　　
  　　一點沒錯，人固有一死，可輕于鴻毛，可重于泰山。國破家亡之時，身強(qiáng)力壯的堂堂七尺男兒，為了那點豬也不吃的共和面吃盡苦頭，寧愿餓死，被那面團(tuán)絞死，被拉出去活埋，也不愿意挺直腰桿一聲怒吼把刺刀插入敵人心臟的，只能讓人可憐可恨而已。
  　　
  　　也不知道自己怎么突然寫著寫著變這么熱血。突然又想起前段時間看的《番號》，亦震撼，但卻是感動和暢快的震撼。人活著，要都像商人一樣事事算算劃不劃算而少了血性，縱茍且偷生一世，有何意義！
  　　
  　　
•   　　這本書我讀到中途就不想讀了，原因是讀起來無感，并沒有給我的心靈帶來太多的震撼，但我還是堅持的讀完了整本書?，F(xiàn)在回想起來，在我腦海的留下一點印象的人竟是冠曉何，想想他那副漢奸的嘴臉，自作聰明的派頭，想想我也有過。尤其是他當(dāng)上了里長，日本人要求家家戶戶繳納兩斤鐵，他開始盤算著每人克扣點，將來從整個小樣圈能榨取道多少好處。在生活中，當(dāng)我得到一點好處時，我也會情不自禁的推演將來的美好情形，但往往會是夢一場。
•   　　剛剛看完了《四世同堂》，從妞妞死那段開始，幾乎都是哭著看下來的——為妞妞的死而哭，為抗戰(zhàn)的勝利而哭！
  　　妞妞的死算是個小高潮吧。
  　　最后和錢先生見面時，小羊圈的街坊們互相打量，仿佛第一次似的，看到戰(zhàn)爭帶給大家的折磨：“大家自己的衣服也很破爛，每個人的臉上都瘦骨嶙嶙的，白里帶清”“家家戶戶大門上的油漆已經(jīng)完全看不出來了，墻皮也剝落了。一切都顯得凄涼，叫人不忍看”——然而北平勝利了！中國人挺了過來！
  　　結(jié)尾，老舍寫到，
  　　“‘等您慶九十大壽的時候，比這還熱鬧呢?！鹦f。
  　　 小羊圈里，槐樹葉兒拂拂的搖曳，起風(fēng)了。”
  　　——中國人民生生不息！
  　?。ú唤氲侥切┕适吕锼廊サ娜藗儯豪嚨男〈?，種地的常二，老實的天佑，剃頭的孫七；甚至于大赤包，冠曉荷，藍(lán)東陽——這是戰(zhàn)爭激起的一伙半瘋癲的人們，可恨、可笑又可憐）
  　?。ㄌ上Я?，老舍中文的原稿，竟然在八十七章后遺失了）
•   　　一、以現(xiàn)代人的眼光，此書沒有我預(yù)期的好，或者說有較強(qiáng)的時代局限性。
  　　1. 祁家男性，以瑞宣為主，的思想斗爭、內(nèi)心糾結(jié)寫得過多了，而且都是類似的。反反復(fù)復(fù)，不斷的咀嚼自己的懦弱、痛苦、無助，憤怒、泄氣，再憤怒、再泄氣。這樣的描寫，這樣的篇幅，除了呼應(yīng)人物長時間的被壓迫外，并未能使該人物更鮮活更豐滿。我反而希望作者把筆墨分散去刻畫其他配角，比如小文夫婦、李巡長、牛教授。一些配角及發(fā)生在他們身上的事，完全是為了烘托主角，我感覺有些朦朧而失真。
  　　
  　　2. 反面人物有些臉譜化，可以解釋為物以類聚，也看得出作者對這類人物的憤恨。作者轟轟烈烈的描寫他們的丑與惡，他們的五官、舉手投足，他們的無聊與無恥；然后卻輕描淡寫的如捻死臭蟲一樣處決了他們，幾筆帶過，他們被日本人直接或間接的，一口氣吹散了。惡有惡報，無一例外。
  　　
  　　二、八十六萬字，向我提出了一個值得反復(fù)思考、卻未必能得到最終答案的問題。以前人的作品為鏡，映照當(dāng)下的自己。
  　　在生存的權(quán)利、自由的權(quán)利、財產(chǎn)的權(quán)利受到損害的時候，人是如何選擇的，人性中善的部分與惡的部分是如何消長的。作者說，出賣與背叛必定走向毀滅，忍辱偷生極可能是死路一條，只有抗?fàn)幉攀浅雎?，雖然要付出血的代價。所以結(jié)尾，抗?fàn)幍娜藙倮耍倘柰瞪鴥e幸活下來的人，被解放了。
  　　而當(dāng)下，出賣與背叛、忍辱偷生與抗?fàn)幰廊还泊?，因為我們的生存的?quán)利、自由的權(quán)利、財產(chǎn)的權(quán)利依然受到損害。這包含個人與他人的矛盾，個人與家庭的矛盾，個人與不同階級的矛盾，等等。那么，我該怎么選擇呢；其他人又如何呢？在這個相對和平的時代，希望每個人至少做到能思考、能判斷不再惶惑。
•   　　這本書很長，三部曲合成的一本書。而我讀來，也大致有三個階段。
  　　剛開始讀的時候，有點新鮮，看到祁家老三和老大，總是不自覺的聯(lián)想到巴金的《家》。一度《家》是我最喜歡的小說之一，也許那是在叛逆與青春期看的緣故。和那種沖破家庭牢籠的氛圍自然結(jié)合了。
  　　但是沒多久，老三離家出走了，好久好久沒有他的消息。故事好像也平淡起來。況且這書的筆法也不是時時峰回路轉(zhuǎn)，有包袱有懸疑，故事也算不上緊湊，慢慢悠悠的訴說著每一個人的生活。好像一度連主角也分不太出，每一個人的心思都在大家面前，只是有前有后，長順、劉師傅、瑞豐，而不再單單是瑞宣。讓人驚嘆于作者的細(xì)膩，能刻畫各種不一樣的人，都很仔細(xì)，仿佛知道每個人的想法。對于平淡，也難怪，從七七開始，祁老爺子的辦法不靈了，日本鬼子三個月沒能走，甚至一年也沒能走，沒人知道多久才會走。這日子就這么壓抑又自然的往前走，不知道前面有幾個三個月在等著他們。
  　　快到第三部的時候我突然想到了老舍自己。寫作來源于生活高于生活，很多作家筆下的事都來自于自己的經(jīng)歷，我不知道老舍寫四世同堂的時候經(jīng)歷過什么。北平的潦倒，大概是了，可是他筆下的這一切，這些他看到的、體會到的以及猜測的北平人的心理，終有一天他又一次清清楚楚的看到了，他連他自己、連祁瑞宣都做不成了，他只有死。相由心生，越看我越感覺到文革的牛鬼蛇神都清楚的印在四世同堂里，印在這日本人占領(lǐng)下的北平里。不是解放了嗎？怎么亡國的嘴臉又那么清楚呢？
  　　
  　　百度百科里在分析老舍在文革中投湖的原因時煞有介事的引用西北師范大學(xué)教育碩士馬得清的資料寫道：關(guān)于“老舍之死”，從認(rèn)識上，主要是三種說法，“抗?fàn)幷f”、“絕望說”、“脆弱說”。
  　　
  　　對這種事，我們的學(xué)者們還有一項頂好的技術(shù)沒顯現(xiàn)出來，那便是：“混合說”。其實要說清楚一個人到底為什么自殺，如果原因真的是一兩條，那反而好辦了，因為有的放矢，能抽絲剝繭找到根源就能解決他，繼而也就不必要去死了。
  　　比如，瑞宣為什么不自殺，他討厭自己的懦弱，但他的懦弱是為了養(yǎng)一家子人，所以才沒跟日本人拼命。如果有辦法狠下心，撇下這一家子，那便離了家去抗日。所以再大的委屈，要么就忍，要么就索性橫下心來反抗。反觀他的父親，祁掌柜受了日本人的氣，可不便出，他不能教伙計受罪，不能連累了店鋪和股東，但也不能讓自己的清白受了辱。他固然是抗?fàn)帲檀蠹铱辞逅那灏?，但也何嘗不是絕望，日本人不知什么時候走，生意不但不見起色，存貨要報告、定價要聽命令、連買賣必須添著強(qiáng)賣的物件也是日本人規(guī)定的。這怎么叫他一個掌柜不絕望，伙計還能找別的活，他呢？
  　　
  　　偏偏這整本書都是老舍寫的，我當(dāng)然無法知道老舍對這本書真是的感情如何。但是我想，這一字一句都是自己親筆寫下的總是有特別深刻的印象吧。在文革的時候，走在路上他是否會想起自己曾經(jīng)寫過的話呢？
  　　他寫瑞宣看到一號里和藹的日本老太太家男人都戰(zhàn)死沙場、女人被征作軍妓，替他們傷心的同時“他想起父親的死，孟石的死，小文夫婦與小崔的死。哪一回死亡，大家不是哭得昏天黑地的呢？為什么中國人那么怕死，愛哭呢？……他知道他不應(yīng)當(dāng)替他的敵人傷心，他的敵人已經(jīng)殺害了千千萬萬中國人……他的心中亂成了一窩蜂。生與死，愛與恨，笑與淚，愛國與戰(zhàn)爭，都像一對對的雙生的嬰兒，他認(rèn)不清哪個是哪個，和到底哪個好，哪個壞！他呆呆的坐在門坎上，看著槐葉隨風(fēng)擺動。”
  　　祁瑞宣應(yīng)該是最接近老舍的，雖然人們總說不要把主角和作者聯(lián)系起來，巴金也否認(rèn)自己是覺慧。但是畢竟他們都是教員，都生活在北京，老舍是旗人，他的家庭狀態(tài)可能更像小文，不過小文和祁家一樣都是不愛惹事，淡看是非的主。就算瑞宣不是老舍的影子，但是說不定老舍心里會想：他連瑞宣都及不上了！
  　　老舍不會鄙視瑞宣，瑞宣有他的難處，一大家子人需要有人盡孝、維持生計，不可教大家族散了?？墒侨鹦惺欠?，不光是瑞宣，全北平有良心的人都有是非。除了冠曉荷、藍(lán)東陽這樣的人，連瑞豐心底里也是有是非的，即使不常顯露出來，容易被別的隱了去。但是大家都清楚，日本人不是好東西，很多時候言不由衷身不由己，如白巡長知道自己做了走狗可平日里能幫著鄉(xiāng)親總是想辦法搭把手。
  　　可是老舍那個時代的人說得清是非嗎？打跑了日本人，剩下都是中國人，雖然日本人在的時候的確牛鬼蛇神，可這不是“新中國”嗎？！難道政府錯了嗎！蔣介石那個壞政府也已經(jīng)被打跑了??！
  　　自從關(guān)起門來，我猜北平人就不再能那么從容的分清是非了。況且老舍的思想已經(jīng)體現(xiàn)出普世性來，對日本人他也同情，至少他讓瑞宣去同情。不知道這會不會是他文革時的罪狀。國人到現(xiàn)在都不愿意理解敵人，似乎還是分清敵我的時候講是否更容易些。但北平人又不敢在平日里講是否，他們只敢在最后欺負(fù)一號里那個和藹的老太太，他們連三號的門——里面是真正討厭的日本人，都不敢去。
  　　
  　　他筆下的人都有骨氣，長順不是也嚷著要跑嗎，想辦法打鬼子。金三爺，誰能說他是壞人呢？他敢跟冠曉荷和特務(wù)科長拍桌子打人，他打他們的時候當(dāng)然知道他們背后有日本人，金三爺是硬氣的，但是日本人涌進(jìn)中國，難民涌進(jìn)北平，才使他的生意好起來，使他這個早期房產(chǎn)中介的買賣興旺起來。為了自己的產(chǎn)業(yè)，他沒法不希望這樣的生活繼續(xù)下去，沒法不希望日本人——當(dāng)權(quán)者保障自己的生意。這樣的描述貫穿了很多章節(jié)、很多人，小崔給當(dāng)了漢奸的瑞豐拉包車，為了他的生意他沒法不希望瑞豐這漢奸長久的做下去。小崔當(dāng)然也討厭日本人，更覺得自己沒在日本人手下討生活。可是瑞宣卻說他和冠家漢奸差不多了，小崔弄不懂，他沒瑞宣那么多文化，他臨死想起錢先生和瑞宣的勸告，他這個“安穩(wěn)”的差事和家庭并不安穩(wěn)，亡國了沒什么是安穩(wěn)的?？墒牵了揽峙乱膊粫靼兹鹦f的“和冠家差不多”的意思。
  　　這就是骨氣，可以變的骨氣。結(jié)尾時不喜歡冠家女兒的祁老人只聽老三說了一句，您不是說人多興旺好嗎。便不再表示不滿了。祁老人敢拿胸脯頂著特務(wù)的槍，敢把丟人的二孫媳趕出門，可是有些軟他不得不服。更何況，家和國，都在北平人這里沒分開過。
  　　
  　　看了《白鹿原》我就一直在擔(dān)心這本書里主人公們抗戰(zhàn)后、解放后的日子。瑞豐要是沒死，興許也可以吹噓自己是下過日本人大牢的抗日英雄。大哥會說他嗎？不會。所以文革里的相互揭發(fā)、脫離關(guān)系，怎么能說是沒有來由的呢？
  　　高第、瑞宣包括白巡警，會不會被當(dāng)做漢奸呢？其實在那段幾乎被擦掉的歷史里，我們的國家在整肅漢奸的時候也瘋狂過，所以，看到文革的瘋狂，日本人之后、中國人之后的瘋狂，難道不熟悉嗎？未來會有出路嗎？熬了八年可以熬走日本人，這一次呢？熬走文革會是什么呢？
  　　
  　　老舍大多時候都是以文革受害者的形象出現(xiàn)。沒考證過，何兆武的《上學(xué)記》里把郭沫若、老舍、馮友蘭、臧克家列為文壇四大不要臉。能與郭沫若并列，不亞于當(dāng)了一回汪精衛(wèi)。老舍或許也是妥協(xié)過的，瑞宣雖然恨自己不也妥協(xié)嗎？傳言，老舍受批斗回到家，家人包括那個現(xiàn)在愛用他的名字出名的舒乙，都對他冷言冷語，他才了結(jié)了自己的生命。而這其實，不過是最后一根稻草罷了，我到時很想知道，那個號稱終生沒紅過臉吵過架的愛人是怎么想的，她會鼓勵老舍去找心底的答案嗎？這或許才是相守相知，畢竟留下看家的有時候才是最痛苦的，比如瑞宣。
  　　
  　　老舍明白的比所有人多，他看那些牛鬼蛇神、革命小將，知道他們盤算什么，狐假虎威大難領(lǐng)頭各自飛，可是卻無法批評他們，國家機(jī)器是一方面，另一方面是他們有錯嗎？自己一定對嗎？
  　　答案只有一個，只有投湖，因為不僅所有人現(xiàn)在的嘴臉，就連雨過天晴后人們的嘴臉，都能想得到。
  　　
•   　　 經(jīng)典的書，總有世世代代的人讀它的理由，每一代人，通過它看到那個時代的故事，同時也看到自己和自己的時代。以前讀過老舍先生的《駱駝祥子》，那時候年幼，總覺得書里寫的世界冰冷得殘酷，現(xiàn)實得刺骨，不愿去相信那些劣根，而只把它們看成那個時代特有的產(chǎn)物。然而，歲月流逝，對人生的體驗讓我唏噓，直至又拿起老舍先生的書，才感嘆經(jīng)典中早已給我心中的零碎的感悟做了總結(jié)和評判。
  　　
  　　1. 關(guān)于內(nèi)容
  　　 這本書講了日本侵略中國八年間發(fā)生在北平的故事，視點是小羊圈，一個葫蘆型的胡同，里頭住了幾戶人家。也僅僅是這幾戶人家之間，人性也復(fù)雜而多變。八年時間，沖走了老北平人堅守的“規(guī)矩”，剩下的人在饑寒中掙扎，有人糊里糊涂，有人精明計算，有人風(fēng)清月朗，但是，被奴役的人們，很難摸索出生活的前路在哪里。這本書的長度讓讀者很難一下子看完，于是，那種迷茫的難以捉摸的危險，似乎也會縈繞在讀者心頭，讓你寢食難安。
  　　
  　　2. 關(guān)于人性與命運
  　　 老舍先生對人物內(nèi)心的描寫是不惜筆墨的，可以花整頁整頁的墨筆去描寫一個人內(nèi)心的掙扎于迷茫。也正是這樣，看過書之后，得到的震撼遠(yuǎn)超于看同名影視作品。以祁家的人物為主角，每個配角的人性和命運，都生動貼切，沒有一絲扭捏，這也是經(jīng)典難以超越的地方。下面分析每個人物的性格和命運，有劇透。
  　　
  　　祁瑞宣：祁家的關(guān)鍵人物，本書中最最主角的人，也代表了那個年代中知識分子的主流群體。他們明事理，知曉忠奸，會堅守自己內(nèi)心的信念。但是，知識分子的內(nèi)心總是矛盾的，他們內(nèi)心渴望一種極端的堅決的抵抗，而責(zé)任心又讓他們不得不考慮一家老小的生計和安全。他有妻室子女，他是長子，他須負(fù)擔(dān)起家庭的運轉(zhuǎn)。所以，他有滿腔的熱血，卻只能勸說老三離開家，他也嘗試著勸說長順，老二，可是人各有志，他也不會勉強(qiáng)別人。他甚至不會激進(jìn)地表達(dá)，他的話只能說給知己，而對不理解他的人，他不會去解釋，正如他對老二的行為已經(jīng)感到惡心和絕望，但是他還是不忘人倫，養(yǎng)著這個不忠不孝的人。他對抗戰(zhàn)沒有直接的幫助，可是他的確至少堅持了自己不幫敵人做事，還勸說別人從軍抵抗。這類人，沒有他們，淪陷區(qū)會更加水深火熱，只有漢奸和老弱病殘；但是只有他們，中國永遠(yuǎn)也取得不了勝利。
  　　
  　　祁瑞全：老三從小說一開始離家，直到最后才回北平，他是一個劃分時代的角色。從老舍先生的描述看來，他參加了地下黨，在戰(zhàn)區(qū)和淪陷區(qū)游歷，成長。他的離開，代表了青年的覺醒和侵略的加劇，他的回歸，代表了反抗的力量已經(jīng)由前線來到淪陷區(qū)，中國正在回歸。這個人物，筆墨不多，人物內(nèi)心戲也不如他大哥那樣糾結(jié)，他正直，所以不顧犧牲離開，他是知識分子，但是他沒有那些虛妄的堅持做作，他打扮成農(nóng)民，瞞得過日本人的眼睛，他愛國，所以掐死了少年懵懂時愛的少女，因為那個女人已經(jīng)變成了蠶食人命的蝎子。做這件事時，他只糾結(jié)了一下，心中明白必須去做，然后就迅速下手。這樣的人才是干事的人，中國也正是由這樣的人救回來的。
  　　
  　　祁瑞宣：這個糊里糊涂得勢，又糊里糊涂死去的人，在這個家庭中格格不入。他覺得是家人不通事理。他沒什么才干，一心想著趁亂能發(fā)一把財一把，也沒有什么大志向。這種人是北平漢奸中的大多數(shù)，他們只想著能在亂世中找到安穩(wěn)的如同舊日里一樣的充滿趣味的安逸生活。他的悲劇，很大程度上來自于他的妻子。他沒什么思想，若是沒人聳動，他也干不出什么事兒，想不出什么辦法來?？墒牵恢灰粋€人吃香喝辣，還要養(yǎng)著個吸血鬼一樣的女人。當(dāng)然，最終，也他也死在了這個女人手中。
  　　
  　　冠家人：除了高第，冠家另外三個人，大赤包，冠曉荷，招弟，他們是國家的蛀蟲，他們的人格荒唐到近乎荒謬。大赤包因為“妓女招待所所長”帽子丟了，就瘋死在了獄中；冠曉荷到被扔進(jìn)活埋坑都不相信他的日本“爸爸”們會置他于死地；招弟做了特務(wù)，手上沾滿鮮血后，被瑞全掐死在山洞里。直到整本看完，他們的種種丑態(tài)還躍然眼前，他們趨炎附勢，毫無羞恥，一旦得勢就趾高氣揚，反過來欺壓民眾。
  　　
  　　還有錢先生，祁家老小，胡同里其他人，長順，小崔，李四爺，日本老太太，胡同外的常二爺。。。這些人的命運都曲折離奇，有人熬到了勝利，有人沒有挺過苦難。這些人物，都鮮明而形象，他們仿佛是我們身邊的人那樣自然親切。這本書中真真切切地把人，事兒都寫全了，讓我感覺到苦惱真的存在于自己和身邊認(rèn)識的所有人身上，這也就是一個普通人全部的“世界”了。
  　　
  　　3. 寫在最后
  　　 書中的場景描述非常詳盡，看書如同看電視劇一般一幕幕都浮現(xiàn)眼前。不得不佩服老舍先生對人物內(nèi)心變化的把握。書中也無時無刻不透露出老舍先生自己的人格和堅守，他對漢奸的唾棄和對反抗的鼓勵。從一開始，老北平的人都想堅守原有的生活節(jié)奏，可是，誰都無法阻擋歷史的洪流。最終，有的人被淹沒了，有的人堅挺下來了。命運，終會給予有信仰的人好運。
  　　
•   　　 2013.06.20在公車上看了兩個月，今天終于看完了，覺得抗戰(zhàn)中的北平小羊圈確實很多悲劇，但是我沉醉在故事中卻沒有哭泣，今天看到最后說小妞餓死的那一幕，我眼眶都濕了，要不是在公共場所就真的要哭出來了。多矛盾，重孫死了，但同時大家都熬到了抗戰(zhàn)勝利的一刻。北平的人最終還是往前看，不卑不亢。
  　　
  　　 關(guān)于小羊圈的故事，真的好多感概，老舍的人物描寫相當(dāng)厲害，加上環(huán)境，天氣的襯托，雖然已經(jīng)抗戰(zhàn)八年，我留意到老舍描寫的北平的冬天，雖然都是說冷，但是文字?jǐn)⑹鰠s從未重復(fù)過，用戰(zhàn)爭時期人民不同程度的悲慘去形容天氣，恰似連天氣都跟人民一樣，呼吸著同一口空氣
  　　
  　　 很多感謝暫時寫不出了，倒是很想看看那部電視劇，不過，文字始終是比電影更好，雖說演員一個眼神足矣表達(dá)一大串文字讓觀眾明了，但是文字給人以想象，留下懸念
  　　
  　　 喜歡上老舍的文字了
  　　 之前都會因為看了某個人的代表作而不斷去看他的所有作品，好似余華的《活著》，路遙的《平凡的世界》。。于是一直看了很多文學(xué)書籍
  　　
  　　 多讀書，愛生活
  　　 that is all
•   　　沒有經(jīng)歷過的事，往往覺得不重要。說到戰(zhàn)爭也是這樣。因為從小到大都是在和平年代里度過，所以對于那樣的事，心里沒有直接的感受。讀歷史書，看電影，當(dāng)時會有一些感觸，但通常很快就忘了。也覺得那不過是很遠(yuǎn)的事，與已無關(guān)的事。這樣說也許會被人罵?？墒聦嵣暇褪侨绱耍也幌胙陲椬约簩?zhàn)爭的漠然，更不想說一些似是而非的話去敷衍，去博取旁人的認(rèn)同。
  　　對戰(zhàn)爭沒有直接感受的我，即使現(xiàn)在再發(fā)生戰(zhàn)爭我也不知自己究竟該站在哪一邊？支持，還是反對？
  　　50萬字的《四世同堂》讀完之后，心里對戰(zhàn)爭有了直接的感受。它不再單單是國家，是地區(qū)，是士兵，是領(lǐng)導(dǎo)人的事。它和每一個生活其中的普通人有關(guān)。它一但開始就沒有人能夠獲勉，不管愿不愿意，它都會把你拽入其中，把你勇敢的心激起，把你茍且偷生的幻想打破，把無奈、屈辱、生離、死別的種種強(qiáng)加于你。
  　　《四世同堂》給我的感受就是如此。戰(zhàn)爭不是好事，戰(zhàn)爭也不會開出特例，每一個人都置身其中。
  　　如果你問我現(xiàn)在站在哪一邊，我肯定是站在反戰(zhàn)的一邊。
  　　對我來說這是一本會回頭重讀的書。
  　　
•   　　 《四世同堂》終于完整地看完了，老舍真不愧是一流的小說家！他把國民的人性剖析得一針見血，卻又生動地讓讀者不生怒氣，這是一部比《菊與刀》更出色的民族性格分析報告，書中每一個人物都是有特定的隱喻象征，他們分別代表一種人格，時至今日亦活靈活現(xiàn)仿佛就活在我們身邊，每一種都能好好琢磨研究好多年。老舍始終不肯放棄他那幽默的筆觸，卻也能使讀者讀罷掩卷悲嘆。經(jīng)典作品，值得一讀。
  　　“（日本人）他們都帶著酒，酒使小人物覺得偉大。酒后，他們到處發(fā)瘋，東倒西晃的吧酒瓶擲在馬路當(dāng)中或花池里?！薄仙醄四世同堂]，對于人物的形象刻畫，作者不肯去直接評判，而是通過細(xì)節(jié)讓讀者自己評價。尤其行間大量對老北京生活圖景的描繪，令人心醉。
•   　　 一直很喜歡老舍先生的文字，質(zhì)樸無華卻又洗盡鉛華?？此萍?xì)小的繁瑣小事卻可以堆砌起一部令人蕩氣回腸的故事。他的筆下寫了許許多多小人物，這些小人物的家庭史，同時也是一部時代史。
  　　 因為學(xué)業(yè)等一系列問題，斷斷續(xù)續(xù)讀這本書讀了三個月。里面一個個鮮活的人物給我留下了深刻的印象。德高望重的祁老太爺，溫柔賢惠卻堅強(qiáng)的韻梅，充滿矛盾的第三代頂梁柱瑞宣，投身革命的瑞全，可恨又可悲的大赤包，天真可愛最后墮落的小姐招弟......還有小羊圈中各式的小老百姓。描寫抗日戰(zhàn)爭的一部家庭史，同時也是一部時代史。
  　　 我很欣賞不拘兒女私情，毅然投身革命浪潮的瑞全，他是敢作敢為，強(qiáng)硬的青年的縮影。無論是哪個年輕人都渴望為國盡忠，他做到了。本書主角祁瑞宣是矛盾的集合體，既想要為長輩盡孝，又想要為國盡忠。想要投身革命，卻又拋不下對家庭的責(zé)任。傳承了上一輩人的老舊觀念，同時又受新式教育，有新思想。
  　　 冠曉荷一家是小羊圈中的反面人物代表。小個子小頭腦小手小腳的冠曉荷，機(jī)關(guān)算盡太聰明的大赤包，養(yǎng)尊處優(yōu)的二小姐招弟。原是唱戲的有志氣的姨太太尤桐芳，還有其貌不揚但出淤泥而不染的大小姐高弟。他們的生活，他們的起起落落都讓人感觸萬分。
  　　 文中的日本老太婆是文中的點睛之筆。當(dāng)抗戰(zhàn)勝利，小羊圈的人們想把日本老太婆當(dāng)作發(fā)泄的對象時。在矛盾將要激化時，瑞宣走了出來，告訴他們，她是咱們的朋友。這里可謂是神來之筆。人民是痛恨戰(zhàn)爭愛好和平的，日本軍國主義者犯下滔天大罪，可人民是無辜的。
  　　 力薦這本書，透過一部家庭史，一部社區(qū)史，看到抗日戰(zhàn)爭時期人民由麻木到覺醒的一部時代史
•   人性真是可惡，給患難之人捐款的那群人，就未必不是錢飛了一地?fù)屩斓娜恕Ｖ恍枰稽c催化劑，好人會變壞，壞人會更壞。
  覺得四世同堂和貓城記挺像的，老舍寫到貓城的滅亡，因為人人都卑鄙無恥，連青年也麻木不仁，無藥可救。這樣看來，四世同堂更像本沒寫完的書，也不必寫完了。
•   老舍投湖的模式反倒是要參考天佑

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