南渡記

用戶評(píng)論 (總計(jì)13條)

•   　　終于在放假讀了第一本南渡記，描寫景色人物還是細(xì)膩的筆法。最喜歡的角色施嵋——孟靈己，真是人如其名，遐想到如果女兒的心性也能似她該多好，不過小小方廬真是成長(zhǎng)好地方，還有姐弟情深，和無因的發(fā)展，都牽動(dòng)我的心。
  　　最討厭的除了那些漢奸們就屬呂香閣，可能是因?yàn)槌砷L(zhǎng)環(huán)境不同，從小受的教育、做的工作不同，導(dǎo)致了她那略畸形的人生觀，我為她擔(dān)憂，這樣的女孩子到了抗戰(zhàn)后方，會(huì)不會(huì)因?yàn)樽约旱纳?jì)而拋棄了國(guó)家和親人，或許在她眼里，國(guó)家根本不算什么，親人，她的爹也不是她愛的人。
  　　總要前進(jìn)，日子總會(huì)好起來。抱著清明的心，迎接未來。
•   　　《南渡記》是宗璞的長(zhǎng)篇小說《野葫蘆引》的第一卷，講述了盧溝橋事變發(fā)生前后，北平明侖大學(xué)的教授孟樾一家及親友的生活發(fā)生的變化，為后文抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)明侖大學(xué)遷至昆明做鋪墊。由于《野葫蘆引》是在歷史的事實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行了藝術(shù)的加工，較為寫實(shí)地記敘了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間北京大學(xué)、清華大學(xué)以及南開大學(xué)所組成的國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)的情況，作者宗璞也是南渡的親歷者，所以歷來對(duì)于《野葫蘆引》的評(píng)價(jià)并不能做到絕對(duì)地理性客觀，往往夾雜著對(duì)聯(lián)大的喜惡以及評(píng)論者個(gè)人對(duì)應(yīng)當(dāng)怎樣敘述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的看法。
  　　更有眾多評(píng)論者遵循著要了解作家創(chuàng)作時(shí)的心理狀態(tài)和生活狀態(tài)的原則，抓住宗璞先生那篇《南渡記》的后記不放，“掙扎主要是在‘野葫蘆’與現(xiàn)實(shí)世界之間”，反復(fù)闡述著小說將史實(shí)轉(zhuǎn)化為文學(xué)之中的成功與不足，卻恰恰忽略了作品文本本身。
  　　描述抗戰(zhàn)歷史的小說作品不計(jì)其數(shù)，在筆者看來，《野葫蘆引》之所以從中脫穎而出，其第二卷《東藏記》又一舉奪得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，這與小說中敘述話語(yǔ)的獨(dú)特性是分不開的。本文就將從角度、語(yǔ)言、框架、描寫方式等各方面分析一下《南渡記》作品文本中敘述話語(yǔ)的特點(diǎn)。
  　　
  　　一、客觀而多變的敘事角度
  　　《南渡記》的大部分篇幅都借用孟家二女兒孟靈己（嵋），也就是當(dāng)時(shí)的作者本人的視角來敘述，它本理所應(yīng)當(dāng)?shù)厥且徊孔詳Ⅲw的小說。但作者卻一改常理，整體上采用了西方小說常用的第三人稱的敘事方式，將作品中的自敘色彩巧妙地化小化無了。但它又與契訶夫小說中那種客觀化的、不動(dòng)聲色的，只冷靜記錄人物言論、描寫人物外部動(dòng)作而不作主觀評(píng)價(jià)、不分析人物心理的敘事風(fēng)格不同，在宗璞的小說文本中隱藏著一個(gè)“全知者”，她不但知道現(xiàn)在和未來所有發(fā)生的事情，不時(shí)透露時(shí)間的后續(xù)發(fā)展，而且還知道當(dāng)事人內(nèi)心的思想活動(dòng)，對(duì)動(dòng)作行為加以詮釋。因此，與其說《南渡記》是作者所言：“這段歷史仍是在孩童的眼光中，不可能清晰起來”，還不如說是一位老人在垂暮之年理解了人們的心思，通曉了事件的因果之后提筆回憶往事之作。
  　　第三人稱與第一人稱的靈活變換也是這一小說的敘事特點(diǎn)之一。小說的奇數(shù)章節(jié)末尾都會(huì)有一篇獨(dú)語(yǔ)，如：野葫蘆的心、沒有寄出的信、棺中人語(yǔ)等，從小說主體的第三人稱敘事中跳脫出來，換成其中一個(gè)人物的內(nèi)心獨(dú)白形式，彌補(bǔ)了按時(shí)間客觀敘事的細(xì)節(jié)缺憾，同時(shí)也更加突出了小說人物的性格特征。
  　　
  　　二、齊整而古雅的小說框架
  　　《野葫蘆引》雖然是作者從上世紀(jì)八十年代才開始著手創(chuàng)作的小說，但小說的結(jié)構(gòu)框架卻是仿照了古代小說的形式，以勻稱、節(jié)制、含蓄、典雅見稱?！赌隙捎洝啡珪坝辛仔蚯?，分別名為《風(fēng)雷引》《淚灑方壺》《春城會(huì)》《招魂云匾》《歸夢(mèng)殘》《望太平》，是小說的總起，也是四卷本的總綱。每章的字?jǐn)?shù)相當(dāng)，大致分為三或四節(jié)；奇數(shù)章節(jié)的末尾會(huì)有一篇獨(dú)語(yǔ)，凝練、升華本章的內(nèi)容?！赌隙捎洝泛汀稏|藏記》的末尾都加有一首間曲，名為《難南尾》和《東尾》。如此的安排極富節(jié)奏感和韻律感，在結(jié)構(gòu)上很是規(guī)整，讀者讀之也不會(huì)感到過于緊張，而會(huì)久久沉浸在哀傷凄婉的韻調(diào)中。
  　　《南渡記》用筆輕靈、轉(zhuǎn)換自然，用類似蒙太奇的手法把與孟家相關(guān)的師友、親朋的生活畫面剪輯、交織在了一起，呈現(xiàn)出北平淪喪后的氣氛與現(xiàn)實(shí)。作者將各種生活細(xì)節(jié)聚集在一起，卻并不會(huì)讓人讀來有散亂之感，是因?yàn)檫@是作者采取了為典型化服務(wù)的具有藝術(shù)概括意義的日常生活描寫。也就是說，我們得以從中“窺一斑而知全豹”，透過日常生活的拼接、各人的生活方式看到人們的內(nèi)心世界，把握時(shí)代的脈動(dòng)，體會(huì)每個(gè)人不同的報(bào)國(guó)方式。
  　　
  　　三、散文化的小說語(yǔ)言
  　　孫犁曾經(jīng)稱宗璞的文字：“明朗而有含蓄，流暢而有余韻，于細(xì)膩之中，注意調(diào)節(jié)。”宗璞既有非常深厚的古典文學(xué)的家學(xué)，又從事外語(yǔ)工作多年，因此她在創(chuàng)作中既能秉承中國(guó)古典文學(xué)的特色，又兼及外國(guó)文學(xué)的長(zhǎng)處——中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言含蓄凝練，富有節(jié)奏感與聲韻美以及鮮明的形象性；外國(guó)文學(xué)善于以長(zhǎng)句復(fù)句來表現(xiàn)微妙復(fù)雜的人物心理狀態(tài)，又多有新奇活潑的描寫，這兩者在宗璞的筆下互相滲透、彼此融合、化而為一，長(zhǎng)短相間，形成了自身個(gè)性化且頗具特色的言語(yǔ)風(fēng)格。
  　　張抗抗在評(píng)價(jià)宗璞的語(yǔ)言時(shí)，稱它是“柔性的，被一種母性的仁慈與博大的情懷包容……女性的柔情化解了恐懼與憂煩，消融著恥辱與絕望，使得西南偏遠(yuǎn)的窮鄉(xiāng)僻壤，都籠罩著溫馨的家園氣氛：炮彈下的鮮血和死亡，也被覆蓋著凄迷的美感?！?br /> 　　這種優(yōu)雅的散文化的敘述語(yǔ)言，首先源自文言語(yǔ)詞與文言句法的使用。宗璞本人的傳統(tǒng)文化根基深厚，序曲、間曲及文本中不少的自制詩(shī)賦與引用詩(shī)句，既合于整部作品的風(fēng)格基調(diào)，有助于情節(jié)的介紹和人物的塑造，又顯示了作者高超的藝術(shù)才情，給讀者優(yōu)美的審美享受。
  　　文中的知識(shí)分子的名字，如孟樾、莊卣辰等，均既有“名”又有“字”，孟家三姐弟的名字也是取自詩(shī)經(jīng)，名字本身無一不透著主人書香門第的出身，為讀者營(yíng)造了一片古色古香的傳統(tǒng)文化氛圍。
  　　
  　　四、意蘊(yùn)深刻的環(huán)境描寫
  　　宗璞善于環(huán)境景物的描寫，無論是描寫北平、還是南遷的路上、還是昆明，都十分能夠突出當(dāng)?shù)氐木拔锾攸c(diǎn)，并貼合當(dāng)時(shí)人物的心理狀態(tài)。
  　　
  　　請(qǐng)看幾個(gè)例子：
  　　 “夕陽(yáng)已沉在女生宿舍樓后，樓頂顯出一片紅光，遠(yuǎn)處西山的霞綺正燃燒著一天最后的光亮。兩個(gè)孩子在老地方坐下了。那是橋頭斜放的一條石頭，據(jù)說是從圓明園搬來的。他們坐了一會(huì)兒，遠(yuǎn)天霞綺漸暗，暮色垂到蒿草之間。兩人仔細(xì)看著草叢，濃密的草叢混入薄薄的黑暗中了?！?br /> 　　 “黑夜沉沉，海水似乎窒息了。輪船行過處翻起浪花，象是海的唯一開口?！５紫掠惺裁?？’他憑欄站立，向黑暗中探索。天、海和黑夜，結(jié)成巨大的實(shí)體，在他面前，蘊(yùn)藏著無限的奧秘。”
  　　 “用一朵朵來做量詞，對(duì)昆明的云是再恰當(dāng)不過了。在郊外開闊處，大朵的云，環(huán)繞天邊。如一朵朵巨大的花苞，一個(gè)個(gè)欲升未升的輕氣球。不久化作大片紗幔，把天和地連在一起。天空中的云變化更是奇妙。這一處如山峰，層巒疊障，厚薄相接處似有溪流落下，那一處如樹叢，老干傍著新枝。這一朵如花盆中鮮花怒放，那一朵如小船，正待揚(yáng)帆起航。它們聚散無定，以小朵姿態(tài)出現(xiàn)總是疏密有致、瀟灑自如；以大朵姿態(tài)出現(xiàn)則如堆綿，如積雪，很有氣勢(shì)。有時(shí)云不成朵，扯薄了，撕碎了，如同一幅抽象畫。有時(shí)又幾乎如木如石，建造起幾座七寶樓臺(tái)，轉(zhuǎn)眼便又坍塌了。至于如羊如狗，如衣如巾，變化多端，乃是常事。云的變化，隨天地而存，蒼狗之嘆，也隨人而長(zhǎng)在?！?br /> 　　 這三段環(huán)境描寫一個(gè)抒發(fā)了孟家人在北平方壺中平靜安逸的生活，一個(gè)表現(xiàn)了在南行的船上人們所懷有的對(duì)時(shí)局的忐忑與自身的渺小之感，另一個(gè)則是在昆明定居之后生活漸漸安定下來的夾雜著對(duì)未來些許不安的絲絲安穩(wěn)。
  　　宗璞對(duì)環(huán)境的描寫大抵都是積極向上的，充滿對(duì)于生活的希冀與熱愛。即便是沉淪于困境之時(shí)，她也時(shí)常懷著美好的眼光來觀察周遭的事物，給自己帶來慰安，也給讀者帶來希望。這一點(diǎn)在她的散文中也表現(xiàn)得十分顯著。
  　　
  　　
  　　《野葫蘆引》前兩卷渾然一體，一氣呵成，以優(yōu)美的框架、語(yǔ)言為骨，以深沉的愛國(guó)情感為肉，寫出了中華民族的心史、知識(shí)分子的心靈史，明朗含蓄，流暢細(xì)膩，為我們創(chuàng)造了一個(gè)真誠(chéng)、純善的精神境界，一部獨(dú)特而美好的文學(xué)作品。
  　　
  　　
•   　　是我讀高中時(shí)看的，彼時(shí)，心中是少年人的焦躁，什么都不信任，什么都渴望。并且那時(shí)看了許多安妮寶貝的書，對(duì)人生非常的消極，像被安妮丟到一個(gè)黑漆漆的深洞中，四顧無人，我在里面掙扎，出不來，心想算了，就這樣沉淪吧。
  　　偶然看到《南渡記》，我的心一點(diǎn)一點(diǎn)地沉淀下來，帶給我難得的寧?kù)o。西南聯(lián)大是我的圣地，民國(guó)也是我所感興趣的，慢慢看了下來。
  　　里面的國(guó)仇家恨，對(duì)顛沛人生的感悟，對(duì)于當(dāng)時(shí)之我，如同久旱的甘霖。突然對(duì)人生有了點(diǎn)什么感覺，我說不清楚，但卻是感覺到了。
  　　值得一讀，再去把《東藏記》《西征記》也一并看了
•   　　遠(yuǎn)路迢迢，幸而我們還能回到原點(diǎn)。
  　　*******
  　　“古時(shí)候，在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，有一個(gè)村莊。村莊邊上有一片野生的葫蘆地，好像亙古以來就生在那里。春夏枝蔓纏繞，秋來結(jié)很多金黃的葫蘆，高高低低懸掛著，像許多沒有點(diǎn)燃的小燈籠。全村人都喜愛這葫蘆。每有新生小兒，便去認(rèn)一個(gè)，把小兒的名字剪紙貼在上面。等葫蘆長(zhǎng)成，把小頭切開，就成為一個(gè)天然的容器。久來，認(rèn)葫蘆成為了這村莊的一個(gè)風(fēng)俗。每個(gè)小兒都有一個(gè)可愛的葫蘆掛在床頭。女孩子的更有五彩絲線的網(wǎng)絡(luò)套著，裝著心愛的零碎。
  　　“一年秋天，敵人打進(jìn)了山里。這些人身披皮衣手持利器，燒殺搶掠，無所不為。敵人到處搜刮，看見這一片金燦燦的葫蘆，不少葫蘆染有名字：知道原委后，登時(shí)哈哈大笑，把村里所有小兒集中，一刀一個(gè)全都?xì)⒘恕?br /> 　　“然后摘下葫蘆，也要砍開來用。誰(shuí)知一刀砍去，迸出火花，葫蘆紋絲不動(dòng)。無論怎樣砍、切、砸、磨，連個(gè)裂紋也沒有。敵人發(fā)狠，架起火燒，只見火光中一片金燦燦，金光比火光還亮。燒了一天一夜，仍是葫蘆原樣。敵人發(fā)慌，把它們?nèi)舆M(jìn)山溪，隨水漂去。
  　　“水流很急，葫蘆不時(shí)沉入水底，一會(huì)兒又浮上來。溪面一時(shí)布滿葫蘆，轉(zhuǎn)著圈，打著旋。據(jù)當(dāng)時(shí)看見的人說，水上忽然響起一陣憤怒的哭聲，撼山震谷，只覺得那漂在水中的，不是葫蘆，而是小兒的頭顱。
  　　“葫蘆帶著哭聲漂遠(yuǎn)了。
  　　“來年野葫蘆地里仍然枝蔓纏繞，一片綠蔭涼。秋天，仍結(jié)了金黃的葫蘆，高高低低懸掛著。像許多沒有點(diǎn)燃的小燈籠。” （摘自《南渡記》第一章末，些許改動(dòng)）
  　　
  　　這野葫蘆的小故事引出了一部大傳說，一部關(guān)于唯美的夢(mèng)境、關(guān)于執(zhí)著的秉性，淳樸而大氣，混雜著這個(gè)民族的血淚與救亡的現(xiàn)代史詩(shī)。
  　　*******
  　　話語(yǔ)之前，先嘆一聲現(xiàn)代人的生活節(jié)奏實(shí)在過快。即便我們這些生活在大學(xué)校園里的學(xué)生，每日的消遣也無外乎是電視、互聯(lián)網(wǎng)、動(dòng)漫、電影，看小說也是插圖比文字還要多的輕系小說。若不是這次要寫論文，想我也恐怕不能塌下心來讀這樣的長(zhǎng)篇。長(zhǎng)篇是需要咀嚼消化的，尤其是《野葫蘆引》這樣文意兼美的長(zhǎng)篇。卒章讀完心卻還回不過身來，遲遲不愿合上書頁(yè)。之后的幾日也都不住地想起。
  　　
  　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是民族的傷痛卻也是榮光。選擇記敘在抗戰(zhàn)階段南遷云南的三大名校組成的國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)中的生活是一個(gè)不錯(cuò)的角度。但同一個(gè)角度，不同角度、不同性格、不同年紀(jì)的人寫來也大有不同。
  　　鹿橋先生是聯(lián)大的學(xué)生，剛從聯(lián)大畢業(yè)就著手回憶起他未竟的青春。因此聯(lián)大在他筆下，仿佛是避世的桃源，整個(gè)云南便是踐行青春的基地，戰(zhàn)爭(zhēng)則只是在邊緣徘徊著，影響著一些人的生活卻害不了人的性命。
  　　汪曾祺先生是聯(lián)大的教授，晚年應(yīng)聯(lián)大校慶之邀寫些隨筆，自然要迎合校慶一團(tuán)喜慶的氣氛。那些個(gè)性十足的教授在他以幽默輕松的筆調(diào)寫來，顯得萬(wàn)分可愛。清苦的生活也被淡化了，倒好像是去云南體驗(yàn)生活去了。
  　　而宗璞先生是從小隨父母南遷至云南的。眼見著北平的淪陷，國(guó)人的激憤，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，生活的艱辛。幼年的方壺，池塘中的螢火蟲由于戰(zhàn)爭(zhēng)的無情介入而只能存留于夢(mèng)中，云南的生活亦樂亦苦，終究是淪為整天逃難的生活了。這么多的人，或?yàn)榧胰?，或?yàn)槊褡澹驗(yàn)闅夤?jié)，魂歸西去，必定在年幼的她心中留下深深的印痕。晚年的她經(jīng)反復(fù)咀嚼而寫出，筆觸不可能不沉重。
  　　《野葫蘆引》四部計(jì)劃從北平淪陷校舍南遷一直寫到抗戰(zhàn)勝利得以北還，遂以“南渡”“東藏”“西征”“北歸”為四卷名。讀書之時(shí)，字里行間，總會(huì)讓我想到宗璞先生之父馮友蘭先生親撰之國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑文，“可紀(jì)念者四”并紀(jì)念銘文：“痛南渡，辭官闕。駐衡湘，又離別。更長(zhǎng)征，經(jīng)峣嵲。望中原，遍灑血。抵絕徼，繼講說。詩(shī)書器，猶有舌。盡笳吹，情彌切。千秋恥，終已雪。見倭寇，如煙滅。起朔北，迄南越，視金甌，已無缺。大一統(tǒng)，無傾折，中興業(yè)，繼往烈。維三校，兄弟列，為一體，如膠結(jié)。同艱難，共歡悅，聯(lián)合竟，使命徹。神京復(fù)，還燕碣，以此石，象堅(jiān)節(jié)，紀(jì)嘉慶，告來哲?！毕脒@父女倆確實(shí)血脈同心，氣脈同根，那種堅(jiān)毅的氣節(jié)與堅(jiān)定的信念如出一轍。
  　　*******
  　　《南渡記》是記敘盧溝橋事變到開始南遷這段時(shí)間北平幾戶大家庭的經(jīng)歷。書中的環(huán)境描寫尤為成功，安靜唯美且頗具含義。但由于蘊(yùn)含了宗璞先生對(duì)諸多親友深沉的愛，比對(duì)對(duì)于敵寇刻骨的恨，因此在人物描畫上往往較為扁平。
  　　主人公明倫大學(xué)歷史系的教授孟樾、孟夫人呂碧初、孟家二女孟靈已（嵋）、孟家幼子孟合己（小娃），另外還有澹臺(tái)瑋、莊無因等，都像是性情純善且才華橫溢的完人；孟家長(zhǎng)女孟離己性格古怪的原因并沒有多加交代；過分明亮耀眼的澹臺(tái)玹、溫柔嬌弱的凌雪妍，還有那位仇恨著上流家庭的呂香閣，在此書中似只為后文描寫埋下伏筆。
  　　作者對(duì)刻畫自家人太為偏愛疑這一小說中的白璧微瑕，但若作者視作此書為了獻(xiàn)給她最愛的親人的話，那么我輩也無甚可說。
  　　
  　　《南渡記》只是一個(gè)故事的開頭，讀完也并未有一個(gè)完整的想法。然而，對(duì)對(duì)一個(gè)人物的描寫已經(jīng)完畢了，那就是為了抵制作日本政府偽值而服藥自殺的呂老爺子。“思悲翁，不請(qǐng)長(zhǎng)纓，系取天驕種，劍吼西風(fēng)！”老人的氣節(jié)給我留下了非常深刻的印象。在抗日的過程中，這樣悲壯的故事還不知道會(huì)有多少……路遠(yuǎn)迢迢，不知哪里更近。還好，我們勝利了，大多數(shù)人們得以返回家鄉(xiāng)。
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  　　讀宗璞的散文集恰于去年的五月，隨感未竟，也一并收錄于此，上文對(duì)宗璞先生之文字有未盡之處也一并在這里見了：
  　　
  　　許久未能這樣不受打擾、安靜地看完一本書了，而且還是這樣的一本好書——宗璞先生地《告別閱讀》散文集。
  　　我在圖書館數(shù)本集子間徘徊了很久，最后選定了這本《告別閱讀》，許是因?yàn)檫@本距現(xiàn)在最近吧。又在我眾多字箋里隨手拈來一張作書簽，上面剛好寫著韓昌黎的那句“沉浸醲郁，含英咀華”。想來，用這句話來形容宗璞先生那篤實(shí)的文字是恰到好處的。
  　　我是孤陋寡聞的人了。借了這部集子才知宗璞原來是馮友蘭先生的女兒。雖未讀過馮先生的哲學(xué)論著，但作為一名南開學(xué)子，馮先生所撰的國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑文是沒有理由沒看過的?！安⑹懒袕?qiáng)，雖今而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國(guó)家，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂‘周雖舊邦，其命維新’者也！”每每聽到老師誦及此段，必會(huì)背著其中飽含的愛國(guó)熱情所感動(dòng)。而一直記著宗璞，是因?yàn)樾W(xué)六年級(jí)課本上的《紫藤蘿瀑布》，那是至今唯一一篇能夠帶給我真切的愉悅的散文。雖然那時(shí)的我還不太能夠理解“花和生活腐化有什么必然聯(lián)系”的個(gè)中意味，但面臨小考、課業(yè)加重的我仍舊滿心歡喜地把這一并未要求背誦的篇目背了下來，也就此牢牢記住了這個(gè)名字。中學(xué)時(shí)在報(bào)紙上看到《東藏記》獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，也興奮地對(duì)媽媽說“這個(gè)就是寫《紫藤蘿瀑布》的作家”。但她的其他作品我卻一直未接觸過。
  　　不過，好在在進(jìn)入大學(xué)的第一個(gè)初夏時(shí)節(jié)，我在校園里看到了紫藤花，也讀到了宗璞先生的其他散文，了解了些許她的生平。坐在紫藤架下，帶著與小時(shí)不同的心境，重讀一遍《紫藤蘿瀑布》，深覺出“那小小的黃色的花艙，那里裝滿生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行”的美好。
  　　我一向是喜歡用文字帶給人歡愉與希望的作家，哪怕是勉強(qiáng)地加上個(gè)完滿的結(jié)局。當(dāng)初想要借這本文集時(shí)，有些擔(dān)心走過那個(gè)特殊時(shí)代的作家會(huì)在文中過多地涉及傷痛，充滿火藥味與挫敗感。但她并不是這樣的。散文集的編者贊宗璞為“玉精神，蘭氣息”，這話是不錯(cuò)的。她雖也談疾病，也談死亡，也敘述動(dòng)亂，但篇篇段段，字里行間，都透出她對(duì)未來、對(duì)生命的澎湃的希望。
  　　……
  　　（2010.5.10）
  　　*******
  　　又過去了一年，現(xiàn)在的我《南渡》觀畢，《東藏》正讀，《西征》待閱，只剩下仍在創(chuàng)作階段的《北歸》。
  　　江山早復(fù)，河山一統(tǒng)，雖然深為宗璞先生的健康擔(dān)心，但仍忍不住要說一句，望《野葫蘆引》四卷早日完璧。
•   　　評(píng)論上我選擇力薦，那是因?yàn)槲液芟矚g，說喜歡好像力度不夠，那么用中意吧。中意書淡雅的風(fēng)格，中意里面的人物給人干凈的感覺--是干凈，甚至因?yàn)闀协h(huán)境的描寫而心情變得格外沉靜。
•   　　因?yàn)橥醢矐浀囊痪湓u(píng)價(jià)，來讀此書。從《東藏記》開始，先發(fā)覺一點(diǎn)也讀不懂，興味索然。哦，后來才發(fā)覺，因?yàn)槲屹I的是老版本的書，書前沒有人物表，而本書人物名字太多，太雅，記不住，所以讀不懂。等鬧清怎么回事后，讀書的速度明顯加快。也感覺有點(diǎn)意思了?？墒牵隙捎涍€是沒有讀完。
•   　　　　南渡和東藏，與我是隔著簾子的，人影在簾內(nèi)晃動(dòng)，真假卻分不出。
  　　　　能把人寫得這樣隔，也算不容易。
  　　　　不喜歡?？吹揭话敕畔铝?，兩本都是。
•   嗯，與LZ同感
•   當(dāng)時(shí)讀的時(shí)候也覺得人物太多太亂，后來漸漸讀得明白，覺得有趣，將已經(jīng)出版的南渡、東藏、西征都給讀完了。
•   很爛的吹捧！應(yīng)該是馮家的作品。
•   真的是難看。明明要寫什么真人，又不像。
•   說句良心話，一般，同志?。?！
•   倒是幾個(gè)配角其實(shí)看起來還不錯(cuò)，比如莊卣辰、玹子等等，甚至殷大士~主角一家挺無語(yǔ)的，除了峨還有點(diǎn)味道，可作者似乎偏偏想把她往外拉啊~

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