紅樓夢(mèng)（上下）

前言

作家出版社在1953年建社初期，最早出版的圖書中就有《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》這四部古典名著。作為建國(guó)以后出版最早、也最有影響的名著之一，作家社版的這四部古典名著曾受到廣大讀者的肯定和歡迎，印行量巨大。但后來(lái)因?yàn)榉N種原因，作家出版社沒(méi)能繼續(xù)出版這四部古典名著。今年是作家出版社建社50周年。從去年起，我們開始了重新出版四部古典名著普及本的工作。在眾多專家、學(xué)者的積極支持和親自參與下，我們從繁多的版本中，選擇了最能體現(xiàn)四部古典名著精髓的版本，精心校注，使這四部書終于得以重新出版，以此獻(xiàn)給50年來(lái)一直支持作家出版社的廣大讀者。作家出版社2003年8月

內(nèi)容概要

《紅樓夢(mèng)》原名“石頭記”，寫于清乾隆時(shí)。前八十回為曹雪芹作，后四十回一般認(rèn)為系高鶚?biāo)m(xù)。小說(shuō)內(nèi)容以賈、史、王、薛四大家族為背景，以愛情故事為主要線索，著重描寫在賈家榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程中，賈寶玉和一群紅樓女子為中心的許多人物的悲劇命運(yùn)。

作者簡(jiǎn)介

曹雪芹（1715—1764），清代小說(shuō)家。原名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪。

書籍目錄

第一回甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀第二回賈夫人仙逝揚(yáng)州城冷子興演說(shuō)榮國(guó)府第三回托內(nèi)兄如海酬訓(xùn)教接外孫賈母惜孤女第四回薄命女偏逢薄命朗葫蘆僧亂判葫蘆案第五回游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)第六回賈寶玉初試云雨情劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府第七回送宮花賈璉戲熙鳳宴寧府寶玉會(huì)秦鐘第八回比通靈金鶯微露意探寶釵黛玉半含酸第九回戀風(fēng)流情友入家塾起嫌疑頑童鬧學(xué)堂第十回金寡婦貪利權(quán)受辱張?zhí)t(yī)論病細(xì)窮源……

章節(jié)摘錄

第一回 甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀此開卷第一回也。作者自云：因曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借“通靈”之說(shuō)，撰此《石頭記》一書也。故曰“甄士隱”云云。但書中所記何事何人？自又云：“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺其行止見識(shí)皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵哉？實(shí)愧則有馀，悔又無(wú)益之大無(wú)可如何之日也！當(dāng)此，則自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時(shí)，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德，以至今日一技無(wú)成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣中本自歷歷有人，萬(wàn)不可因我之不肖，自護(hù)己短，一并使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其晨夕風(fēng)露，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者。雖我未學(xué)，下筆無(wú)文，又何妨用假語(yǔ)村言，敷演出一段故事來(lái)，亦可使閨閣昭傳，復(fù)可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？”故曰賈雨村云云。此回中凡用“夢(mèng)”用“幻”等字，是提醒閱者眼目，亦是此書立意本旨。列位看官：你道此書從何而來(lái)？說(shuō)起根由雖近荒唐，細(xì)按則深有趣味。待在下將此來(lái)歷注明，方使閱者了然不惑。原來(lái)女媧氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無(wú)稽崖煉成高經(jīng)十二丈，方經(jīng)二十四丈頑石三萬(wàn)六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬(wàn)六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰(shuí)知此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，因見眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無(wú)材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號(hào)慚愧。一日，正當(dāng)嗟悼之際，俄見一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)，生得骨格不凡，豐神迥異，說(shuō)說(shuō)笑笑來(lái)至峰下，坐于石邊高談快論。先是說(shuō)些云山霧海神仙玄幻之事，后便說(shuō)到紅塵中榮華富貴；此石聽了，不覺打動(dòng)凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道說(shuō)道：“大師，弟子蠢物，不能見禮了。適聞二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之。弟子質(zhì)雖粗蠢，性卻稍通；況見二師仙形道體，定非凡品，必有補(bǔ)天濟(jì)世之材，利物濟(jì)人之德。如蒙發(fā)一點(diǎn)慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場(chǎng)中，溫柔鄉(xiāng)里受享幾年，自當(dāng)永佩洪恩，萬(wàn)劫不忘也?！倍蓭熉牣?，齊憨笑道：“善哉，善哉！那紅塵中有卻有些樂(lè)事，但不能永遠(yuǎn)依恃，況又有‘美中不足，好事多魔’八個(gè)字緊相連屬，瞬息間則又樂(lè)極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空，倒不如不去的好。這石凡心已熾，那里聽得進(jìn)這話去，乃復(fù)苦求再四。二仙知不可強(qiáng)制，乃嘆道：“此亦靜極思動(dòng)，無(wú)中生有之?dāng)?shù)也。既如此，我們便攜你去受享受享，只是到不得意時(shí)，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若說(shuō)你性靈，卻又如此質(zhì)蠢，并更無(wú)奇貴之處。如此也只好踮腳而已。也罷，我如今大施佛法助你助，待劫終之日，復(fù)還本質(zhì)，以了此案。你道好否？”石頭聽了，感謝不盡。那僧便念咒書符，大展幻術(shù)，將一塊大石登時(shí)變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形體倒也是個(gè)寶物了！還只沒(méi)有實(shí)在的好處，須得再鐫上數(shù)字，使人一見便知是奇物方妙。然后攜你到那昌明隆盛之邦，詩(shī)禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)去安身樂(lè)業(yè)?！笔^聽了，喜不能禁，乃問(wèn)：“不知賜了弟子那幾件奇處，又不知攜了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑?！蹦巧Φ溃骸澳闱夷獑?wèn)，日后自然明白的?！闭f(shuō)著，便袖了這石，同那道人飄然而去，竟不知投奔何方何舍。后來(lái)，又不知過(guò)了幾世幾劫，因有個(gè)空空道人訪道求仙，忽從這大荒山無(wú)稽崖青埂峰下經(jīng)過(guò)，忽見一大塊石上字跡分明，編述歷歷?？湛盏廊四藦念^一看，原來(lái)就是無(wú)材補(bǔ)天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)的一段故事。后面又有一首偈云：無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)?？?shī)后便是此石墜落之鄉(xiāng)，投胎之處，親自經(jīng)歷的一段陳跡故事。其中家庭閨閣瑣事，以及閑情詩(shī)詞倒還全備，或可適趣解悶，然朝代年紀(jì)、地輿邦國(guó)，卻反失落無(wú)考?？湛盏廊怂煜蚴^說(shuō)道：“石兄，你這一段故事，據(jù)你自己說(shuō)有些趣味，故編寫在此，意欲問(wèn)世傳奇。據(jù)我看來(lái)，第一件，無(wú)朝代年紀(jì)可考；第二件，并無(wú)大賢大忠理朝廷治風(fēng)俗的善政，其中只不過(guò)幾個(gè)異樣女子，或情或癡，或小才微善，亦無(wú)班姑蔡女之德能。我縱抄去，恐世人不愛看呢?！笔^笑答道：“我?guī)熀翁V耶！若云無(wú)朝代可考，今我?guī)熅辜俳铦h唐等年紀(jì)添綴，又有何難？但我想，歷來(lái)野史，皆蹈一轍，莫如我這不借此套者，反倒新奇別致，不過(guò)只取其事體情理罷了，又何必拘拘于朝代年紀(jì)哉！再者，市井俗人喜看理治之書者甚少，愛適趣閑文者特多。歷來(lái)野史，或訕謗君相，或貶人妻女，奸淫兇惡，不可勝數(shù)。更有一種風(fēng)月筆墨，其淫穢污臭，屠毒筆墨，壞人子弟，又不可勝數(shù)。至若佳人才子等書，則又千部共出一套，且其中終不能不涉于淫濫，以致滿紙潘安、子建、西子、文君、不過(guò)作者要寫出自己的那兩首情詩(shī)艷賦來(lái)，故假擬出男女二人名姓，又必旁出一小人其間撥亂，亦如劇中之小丑然。且鬟婢開口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之話，竟不如我半世親睹親聞的這幾個(gè)女子，雖不敢說(shuō)強(qiáng)似前代書中所有之人，但事跡原委，亦可以消愁破悶；也有幾首歪詩(shī)熟話，可以噴飯供酒。至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡?。今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心，縱然一時(shí)稍閑，又有貪淫戀色，好貨尋愁之事，那里去有工夫看那理治之書？所以我這一段故事，也不愿世人稱奇道妙，也不定要世人喜悅檢讀，只愿他們當(dāng)那醉淫飽臥之時(shí)，或避事去愁之際，把此一玩，豈不省了些壽命筋力？就比那謀虛逐妄，卻也省了口舌是非之害，腿腳奔忙之苦。再者，亦令世人換新眼目，不比那些胡牽亂扯，忽離忽遇，滿紙才人淑女、子建文君紅娘小玉等通共熟套之舊稿。我?guī)熞鉃楹稳?？”空空道人聽如此說(shuō)，思忖半晌，將《石頭記》再檢閱一遍，因見上面雖有些指奸責(zé)佞貶惡誅邪之語(yǔ)，亦非傷時(shí)罵世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無(wú)窮，實(shí)非別書之可比。雖其中大旨談情，亦不過(guò)實(shí)錄其事，又非假擬妄稱，一味淫邀艷約、私訂偷盟之可比。因毫不干涉時(shí)世，方從頭至尾抄錄回來(lái)，問(wèn)世傳奇。從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。并題一絕云：滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？出則既明，且看石上是何故事。按那石上書云：當(dāng)日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地。這閶門外有個(gè)十里街，街內(nèi)有個(gè)仁清巷，巷內(nèi)有個(gè)古廟，因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟。廟旁住著一家鄉(xiāng)宦，姓甄，名費(fèi)，字士隱。嫡妻封氏，情性賢淑，深明禮義。家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了。因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩(shī)為樂(lè)，倒是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已半百，膝下無(wú)兒，只有一女，乳名喚作英蓮，年方三歲。一日，炎夏永晝，士隱于書房閑坐，至手倦拋書，伏幾少憩，不覺朦朧睡去。夢(mèng)至一處，不辨是何地方。忽見那廂來(lái)了一僧一道，且行且談。只聽道人問(wèn)道：“你攜了這蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今現(xiàn)有一段風(fēng)流公案正該了結(jié)，這一干風(fēng)流冤家，尚未投胎入世。趁此機(jī)會(huì)，就將此蠢物夾帶于中，使他去經(jīng)歷經(jīng)歷。”那道人道：“原來(lái)近日風(fēng)流冤孽又將造劫歷世去不成？但不知落于何方何處？”那僧笑道：“此事說(shuō)來(lái)好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時(shí)有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。后來(lái)既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個(gè)女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報(bào)灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號(hào)。警幻亦曾問(wèn)及，灌溉之情未償，趁此倒可了結(jié)的。那絳珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過(guò)他了?！虼艘皇?，就勾出多少風(fēng)流冤家來(lái)，陪他們?nèi)チ私Y(jié)此案?！蹦堑廊说溃骸肮呛甭?。實(shí)未聞?dòng)羞€淚之說(shuō)。想來(lái)這一段故事，比歷來(lái)風(fēng)月事故更加瑣碎細(xì)膩了?！蹦巧溃骸皻v來(lái)幾個(gè)風(fēng)流人物，不過(guò)傳其大概以及詩(shī)詞篇章而已；至家庭閨閣中一飲一食，總未述記。再者，大半風(fēng)月故事，不過(guò)偷香竊玉，暗約私奔而已，并不曾將兒女之真情發(fā)泄一二。想這一干人入世，其情癡色鬼、賢愚不肖者，悉與前人傳述不同矣?！蹦堑廊说溃骸俺么撕尾荒阄乙踩ハ率蓝让搸讉€(gè)，豈不是一場(chǎng)功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宮中，將蠢物交割清楚，待這一干風(fēng)流孽鬼下世已完，你我再去。如今雖已有一半落塵，然猶未全集?！钡廊说溃骸凹热绱?，便隨你去來(lái)?！眳s說(shuō)甄士隱俱聽得明白，但不知所云“蠢物”系何東西。遂不禁上前施禮，笑問(wèn)道：“二仙師請(qǐng)了。”那僧道也忙答禮相問(wèn)。士隱因說(shuō)道：“適聞仙師所談因果，實(shí)人世罕聞?wù)?。但弟子愚濁，不能洞悉明白，若蒙大開癡頑，備細(xì)一聞，弟子則洗耳諦聽，稍能警省，亦可免沉倫之苦?！倍尚Φ溃骸按四诵C(jī)不可預(yù)泄者。到那時(shí)不要忘我二人，便可跳出火坑矣。”士隱聽了，不便再問(wèn)。因笑道：“玄機(jī)不可預(yù)泄，但適云‘蠢物’，不知為何，或可一見否？”那僧道：“若問(wèn)此物，倒有一面之緣?！闭f(shuō)著，取出遞與士隱。士隱接了看時(shí)，原來(lái)是塊鮮明美玉，上面字跡分明，鐫著“通靈寶玉”四字，后面還有幾行小字。正欲細(xì)看時(shí)，那僧便說(shuō)已到幻境，便強(qiáng)從手中奪了去，與道人竟過(guò)一大石牌坊，上書四個(gè)大字，乃是“太虛幻境”。兩邊又有一幅對(duì)聯(lián)，道是：假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。士隱意欲也跟了過(guò)去，方舉步時(shí)，忽聽一聲霹靂，有若山崩地陷。士隱大叫一聲，定睛一看，只見烈日炎炎，芭蕉冉冉，所夢(mèng)之事便忘了大半。又見奶母正抱了英蓮走來(lái)。士隱見女兒越發(fā)生得粉妝玉琢，乖覺可喜，便伸手接來(lái)，抱在懷內(nèi)，斗他頑耍一回，又帶至街前，看那過(guò)會(huì)的熱鬧。方欲進(jìn)來(lái)時(shí)，只見從那邊來(lái)了一僧一道：那僧則癩頭跣腳，那道則跛足蓬頭，瘋瘋癲癲，揮霍談笑而至。及至到了他門前，看見士隱抱著英蓮，那僧便大哭起來(lái)，又向士隱道：“施主，你把這有命無(wú)運(yùn)、累及爹娘之物，抱在懷內(nèi)作甚？”士隱聽了，知是瘋話，也不去睬他。那僧還說(shuō)：“舍我罷，舍我罷！”士隱不耐煩，便抱女兒撤身要進(jìn)去，那僧乃指著他大笑，口內(nèi)念了四句言詞道：慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)。士隱聽得明白，心下猶豫，意欲問(wèn)他們來(lái)歷。只聽道人說(shuō)道：“你我不必同行，就此分手，各干營(yíng)生去罷。三劫后，我在北邙山等你，會(huì)齊了同往太虛幻境銷號(hào)?！蹦巧溃骸白蠲?，最妙！”說(shuō)畢，二人一去，再不見個(gè)蹤影了。士隱心中此時(shí)自忖：這兩個(gè)人必有來(lái)歷，該試一問(wèn)，如今悔卻晚也。這士隱正癡想，忽見隔壁葫蘆廟內(nèi)寄居的一個(gè)窮儒──姓賈名化、表字時(shí)飛、別號(hào)雨村者走了出來(lái)。這賈雨村原系胡州人氏，也是詩(shī)書仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已盡，人口衰喪，只剩得他一身一口，在家鄉(xiāng)無(wú)益，因進(jìn)京求取功名，再整基業(yè)。自前歲來(lái)此，又淹蹇住了，暫寄廟中安身，每日賣字作文為生，故士隱常與他交接。當(dāng)下雨村見了士隱，忙施禮陪笑道：“老先生倚門佇望，敢是街市上有甚新聞否？”士隱笑道：“非也。適因小女啼哭，引他出來(lái)作耍，正是無(wú)聊之甚，兄來(lái)得正妙，請(qǐng)入小齋一談，彼此皆可消此永晝?！闭f(shuō)著，便令人送女兒進(jìn)去，自與雨村攜手來(lái)至?xí)恐?。小童獻(xiàn)茶。方談得三五句話，忽家人飛報(bào)：“嚴(yán)老爺來(lái)拜?！笔侩[慌的忙起身謝罪道：“恕誑駕之罪，略坐，弟即來(lái)陪?！庇甏迕ζ鹕硪嘧尩溃骸袄舷壬?qǐng)便。晚生乃常造之客，稍候何妨?！闭f(shuō)著，士隱已出前廳去了。這里雨村且翻弄書籍解悶。忽聽得窗外有女子嗽聲，雨村遂起身往窗外一看，原來(lái)是一個(gè)丫鬟，在那里擷花，生得儀容不俗，眉目清明，雖無(wú)十分姿色，卻亦有動(dòng)人之處。雨村不覺看的呆了。那甄家丫鬟擷了花，方欲走時(shí)，猛抬頭見窗內(nèi)有人，敝巾舊服，雖是貧窘，然生得腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權(quán)腮。這丫鬟忙轉(zhuǎn)身回避，心下乃想：“這人生的這樣雄壯，卻又這樣襤褸，想他定是我家主人常說(shuō)的什么賈雨村了，每有意幫助周濟(jì)，只是沒(méi)甚機(jī)會(huì)。我家并無(wú)這樣貧窘親友，想定是此人無(wú)疑了。怪道又說(shuō)他必非久困之人?！比绱讼雭?lái)，不免又回頭兩次。雨村見他回了頭，便自為這女子心中有意于他，便狂喜不盡，自為此女子必是個(gè)巨眼英雄，風(fēng)塵中之知己也。一時(shí)小童進(jìn)來(lái)，雨村打聽得前面留飯，不可久待，遂從夾道中自便出門去了。士隱待客既散，知雨村自便，也不去再邀。一日，早又中秋佳節(jié)。士隱家宴已畢，乃又另具一席于書房，卻自己步月至廟中來(lái)邀雨村。原來(lái)雨村自那日見了甄家之婢曾回顧他兩次，自為是個(gè)知己，便時(shí)刻放在心上。今又正值中秋，不免對(duì)月有懷，因而口占五言一律云：未卜三生愿，頻添一段愁。悶來(lái)時(shí)斂額，行去幾回頭。自顧風(fēng)前影，誰(shuí)堪月下儔？蟾光如有意，先上玉人樓。雨村吟罷，因又思及平生抱負(fù)，苦未逢時(shí)，乃又搔首對(duì)天長(zhǎng)嘆，復(fù)高吟一聯(lián)曰：玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛。恰值士隱走來(lái)聽見，笑道：“雨村兄真抱負(fù)不淺也！”雨村忙笑道：“不過(guò)偶吟前人之句，何敢狂誕至此?！币騿?wèn)：“老先生何興至此？”士隱笑道：“今夜中秋，俗謂‘團(tuán)圓之節(jié)’，想尊兄旅寄僧房，不無(wú)寂寥之感，故特具小酌，邀兄到敝齋一飲，不知可納芹意否？”雨村聽了，并不推辭，便笑道：“既蒙厚愛，何敢拂此盛情?！闭f(shuō)著，便同士隱復(fù)過(guò)這邊書院中來(lái)。須臾茶畢，早已設(shè)下杯盤，那美酒佳肴自不必說(shuō)。二人歸坐，先是款斟漫飲，次漸談至興濃，不覺飛觥限斝起來(lái)。當(dāng)時(shí)街坊上家家簫管，戶戶弦歌，當(dāng)頭一輪明月，飛彩凝輝，二人愈添豪興，酒到杯干。雨村此時(shí)已有七八分酒意，狂興不禁，乃對(duì)月寓懷，口號(hào)一絕云：時(shí)逢三五便團(tuán)圓，滿把晴光護(hù)玉欄。天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看。士隱聽了，大叫：“妙哉！吾每謂兄必非久居人下者，今所吟之句，飛騰之兆已見，不日可接履于云霓之上矣?？少R，可賀！”乃親斟一斗為賀。雨村因干過(guò)，嘆道：“非晚生酒后狂言，若論時(shí)尚之學(xué)，晚生也或可去充數(shù)沽名，只是目今行囊路費(fèi)一概無(wú)措，神京路遠(yuǎn)，非賴賣字撰文即能到者?！笔侩[不待說(shuō)完，便道：“兄何不早言。愚每有此心，但每遇兄時(shí)，兄并未談及，愚故未敢唐突。今既及此，愚雖不才，‘義利’二字卻還識(shí)得。且喜明歲正當(dāng)大比，兄宜作速入都，春闈一戰(zhàn)，方不負(fù)兄之所學(xué)也。其盤費(fèi)馀事，弟自代為處置，亦不枉兄之謬識(shí)矣！”當(dāng)下即命小童進(jìn)去，速封五十兩白銀，并兩套冬衣。又云：“十九日乃黃道之期，兄可即買舟西上，待雄飛高舉，明冬再晤，豈非大快之事耶！”雨村收了銀衣，不過(guò)略謝一語(yǔ)，并不介意，仍是吃酒談笑。那天已交了三更，二人方散。士隱送雨村去后，回房一覺，直至紅日三竿方醒。因思昨夜之事，意欲再寫兩封薦書與雨村帶至神都，使雨村投謁個(gè)仕宦之家為寄足之地。因使人過(guò)去請(qǐng)時(shí)，那家人去了回來(lái)說(shuō)：“和尚說(shuō)，賈爺今日五鼓已進(jìn)京去了，也曾留下話與和尚轉(zhuǎn)達(dá)老爺，說(shuō)‘讀書人不在黃道黑道，總以事理為要，不及面辭了。’”士隱聽了，也只得罷了。真是閑處光陰易過(guò)，倏忽又是元宵佳節(jié)矣。士隱命家人霍啟抱了英蓮去看社火花燈，半夜中，霍啟因要小解，便將英蓮放在一家門檻上坐著。待他小解完了來(lái)抱時(shí)，那有英蓮的蹤影？急得霍啟直尋了半夜，至天明不見，那霍啟也就不敢回來(lái)見主人，便逃往他鄉(xiāng)去了。那士隱夫婦，見女兒一夜不歸，便知有些不妥，再使幾人去尋找，回來(lái)皆云連音響皆無(wú)。夫妻二人，半世只生此女，一旦失落，豈不思想，因此晝夜啼哭，幾乎不曾尋死?？纯吹囊辉?，士隱先就得了一病，當(dāng)時(shí)封氏孺人也因思女構(gòu)疾，日日請(qǐng)醫(yī)療治。不想這日三月十五，葫蘆廟中炸供，那些和尚不加小心，致使油鍋火逸，便燒著窗紙。此方人家多用竹籬木壁者，大抵也因劫數(shù)，于是接二連三，牽五掛四，將一條街燒得如火焰山一般。彼時(shí)雖有軍民來(lái)救，那火已成了勢(shì)，如何救得下？直燒了一夜，方漸漸的熄去，也不知燒了幾家。只可憐甄家在隔壁，早已燒成一片瓦礫場(chǎng)了。只有他夫婦并幾個(gè)家人的性命不曾傷了。急得士隱惟跌足長(zhǎng)嘆而已。只得與妻子商議，且到田莊上去安身。偏值近年水旱不收，鼠盜蜂起，無(wú)非搶田奪地，鼠竊狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，難以安身。士隱只得將田莊都折變了，便攜了妻子與兩個(gè)丫鬟投他岳丈家去。他岳丈名喚封肅，本貫大如州人氏，雖是務(wù)農(nóng)，家中都還殷實(shí)。今見女婿這等狼狽而來(lái)，心中便有些不樂(lè)。幸而士隱還有折變田地的銀子未曾用完，拿出來(lái)托他隨分就價(jià)薄置些須房地，為后日衣食之計(jì)。那封肅便半哄半賺，些須與他些薄田朽屋。士隱乃讀書之人，不慣生理稼穡等事，勉強(qiáng)支持了一二年，越覺窮了下去。封肅每見面時(shí)，便說(shuō)些現(xiàn)成話，且人前人后又怨他們不善過(guò)活，只一味好吃懶作等語(yǔ)。士隱知投人不著，心中未免悔恨，再兼上年驚唬，急忿怨痛，已有積傷，暮年之人，貧病交攻，竟?jié)u漸的露出那下世的光景來(lái)?？汕蛇@日拄了拐杖掙挫到街前散散心時(shí)，忽見那邊來(lái)了一個(gè)跛足道人，瘋癲落脫，麻屣鶉衣，口內(nèi)念著幾句言詞，道是：世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見了？士隱聽了，便迎上來(lái)道：“你滿口說(shuō)些什么？只聽見些‘好’‘了’‘好’‘了’。”那道人笑道：“你若果聽見‘好’‘了’二字，還算你明白?？芍郎先f(wàn)般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，須是了。我這歌兒，便名《好了歌》”士隱本是有宿慧的，一聞此言，心中早已徹悟。因笑道：“且?。〈覍⒛氵@《好了歌》解注出來(lái)何如？”道人笑道：“你解，你解?！笔侩[乃說(shuō)道：陋室空堂，當(dāng)年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說(shuō)什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長(zhǎng)，那知自己歸來(lái)喪！訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁。擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷杠；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)：亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳！那瘋跛道人聽了，拍掌笑道：“解得切，解得切！”士隱便說(shuō)一聲“走罷！”將道人肩上褡褳搶了過(guò)來(lái)背著，竟不回家，同了瘋道人飄飄而去。當(dāng)下烘動(dòng)街坊，眾人當(dāng)作一件新聞傳說(shuō)。封氏聞得此信，哭個(gè)死去活來(lái)，只得與父親商議，遣人各處訪尋，那討音信？無(wú)奈何，少不得依靠著他父母度日。幸而身邊還有兩個(gè)舊日的丫鬟伏侍，主仆三人，日夜作些針線發(fā)賣，幫著父親用度。那封肅雖然日日抱怨，也無(wú)可奈何了。這日，那甄家大丫鬟在門前買線，忽聽街上喝道之聲，眾人都說(shuō)新太爺?shù)饺?。丫鬟于是隱在門內(nèi)看時(shí)，只見軍牢快手，一對(duì)一對(duì)的過(guò)去，俄而大轎抬著一個(gè)烏帽猩袍的官府過(guò)去。丫鬟倒發(fā)了個(gè)怔，自思這官好面善，倒像在那里見過(guò)的。于是進(jìn)入房中，也就丟過(guò)不在心上。至晚間，正待歇息之時(shí)，忽聽一片聲打的門響，許多人亂嚷，說(shuō)：“本府太爺差人來(lái)傳人問(wèn)話?！狈饷C聽了，唬得目瞪口呆，不知有何禍?zhǔn)隆！?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
書評(píng)《紅樓夢(mèng)》是十八世紀(jì)中國(guó)最偉大的文學(xué)巨著，不僅是中國(guó)文學(xué)之林的珍奇瑰寶，而且也是世界文學(xué)海洋中的一顆璀璨明珠。本書是中國(guó)文學(xué)史上最偉大而又最復(fù)雜的作品，它描繪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，波及封建社會(huì)的官場(chǎng)、家族、意識(shí)形態(tài)等諸多方面，它描敘的愛情悲劇，不知使多少讀者為之一掬同情之淚?；蛟S正是它的主題的多樣性、復(fù)雜性成就了它永久的藝術(shù)魅力，使之卓然屹立于世界藝術(shù)之林而萬(wàn)古長(zhǎng)新。本《紅樓夢(mèng)》由享譽(yù)學(xué)界的紅學(xué)專家俞平伯先生校點(diǎn)，啟功作注，是現(xiàn)在社會(huì)上最新的《紅樓夢(mèng)》版本。 


編輯推薦
　　《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》。長(zhǎng)篇小說(shuō)。寫于清乾隆時(shí)。一百二十回。前八十回曹雪芹作，后四十回一般認(rèn)為系高鶚?biāo)m(xù)。本書內(nèi)容以賈、史、王、薛四大家族為背景，以愛情故事為主要線索，著重描寫在賈家榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程中，以賈寶玉和一群紅樓女子為中心的許多人物在封建體制和封建家族遏制下的悲劇命運(yùn)。作品揭露了封建貴族集團(tuán)內(nèi)部的荒淫腐敗、互相傾軋，暴露他們對(duì)勞動(dòng)人民的殘酷壓迫剝削，歌頌貴族家庭中具有一定覺醒意識(shí)的青年和某些奴婢的反抗行為，對(duì)封建禮教等傳統(tǒng)思想進(jìn)行了鞭撻。作品語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)，善于刻畫人物，塑造了諸如賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵、尤三姐、晴雯等許多富有典型性格的藝術(shù)形象，尤其是為了表現(xiàn)對(duì)人性美的追求，前所未有地描繪出美麗聰慧、活潑動(dòng)人的女性群像。規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，具有高度思想性和卓越的藝術(shù)成就，達(dá)到中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中現(xiàn)實(shí)主義的高峰。其中雖然籠罩著宿命的傷感和悲涼，但也未曾放棄對(duì)美的理想的追求。





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