中國(guó)新詩(shī)流變論

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)新詩(shī)流變論（修訂版）》是一部具有相當(dāng)敏銳的思辨智慧和厚實(shí)的學(xué)術(shù)功力的新詩(shī)研究專著。作者運(yùn)用宏觀與微觀、史實(shí)與史論相結(jié)合的方法，在中西文化碰撞融會(huì)的宏闊歷史背景上，以詩(shī)歌流派為線索，以草創(chuàng)、奠基、拓展、普及與深化四個(gè)發(fā)展階段和以郭沫若、戴望舒、艾青為代表的三次整合過(guò)程為框架，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的整體氣象、運(yùn)動(dòng)軌跡和流變規(guī)律、詩(shī)學(xué)價(jià)值作了全面系統(tǒng)的分析與探討，并從理論上建構(gòu)起了一個(gè)能夠反映中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌歷史發(fā)展真實(shí)狀貌的新的述史模式，為中國(guó)新詩(shī)進(jìn)一步創(chuàng)造和繁榮提供了有益的啟示和參照。

作者簡(jiǎn)介

　　龍泉明（1951.8-2004.1）1951年8月生，四川武勝人。1974年被推薦入西南師范大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，1985年考入武漢大學(xué)中文系中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)，攻讀碩士學(xué)位。1987年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1988年研究生畢業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位，留校任教。1993年被破格晉升為教授，1994年獲文學(xué)博士學(xué)位，1995年被批準(zhǔn)為博士導(dǎo)師。1993年至1996年擔(dān)任武漢大學(xué)中文系副主任，1999年至2003年擔(dān)任武漢大學(xué)人文科學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)兼中文系主任，2003年任武漢大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。曾任中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)魯迅學(xué)會(huì)理事、中國(guó)聞一多學(xué)會(huì)理事、中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)理事、湖北省中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、湖北省比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)家教育部教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)中文學(xué)科組成員、湖北省學(xué)位委員會(huì)第2屆學(xué)科評(píng)議組召集人。龍泉明自20世紀(jì)80年代初從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究以來(lái)，成就卓著，是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域有影響的中青年學(xué)者。其學(xué)術(shù)成果主要集中于對(duì)中國(guó)現(xiàn)代作家的文化心理進(jìn)行綜合研究、對(duì)中國(guó)現(xiàn)代作家的審美意識(shí)進(jìn)行多角度探討、對(duì)中國(guó)新詩(shī)的流變規(guī)律進(jìn)行系統(tǒng)論析、對(duì)20世紀(jì)中外文學(xué)的相互關(guān)系進(jìn)行總體考察等諸多方面。尤其是在中國(guó)新詩(shī)研究方面，成果突出。他多次獲得國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)成果獎(jiǎng)，其中主要有：美國(guó)王安漢學(xué)獎(jiǎng)（1989）、國(guó)家教育部第二屆和第三屆高校人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)（1998）和二等獎(jiǎng)（2002）、湖北省政府一、二、三屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)、一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)（1995、2001、2003）等。承擔(dān)有多項(xiàng)國(guó)家和部級(jí)重點(diǎn)項(xiàng)目，計(jì)有：國(guó)家“九五”規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目《中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)與外國(guó)文學(xué)的相互關(guān)系研究》（1996）、國(guó)家教育部人文社會(huì)科學(xué)博士點(diǎn)基金項(xiàng)目《近百年中國(guó)新詩(shī)流派史》（1998）和教育部人文社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)學(xué)》（2001）等。龍泉明同志1997年被批準(zhǔn)為湖北省有突出貢獻(xiàn)的中青年專家，1998年獲武漢大學(xué)首屆有突出貢獻(xiàn)的教學(xué)科研骨干教師一等獎(jiǎng)；2003年被授予湖北省教育系統(tǒng)管理育人先進(jìn)個(gè)人。

書(shū)籍目錄

引論 中國(guó)新詩(shī)流變規(guī)律與特征.第一章 新詩(shī)的草創(chuàng)：白話化運(yùn)動(dòng)第一節(jié) 歷史的合力：詩(shī)歌觀念變革的動(dòng)因第二節(jié) 工具的刷新與詩(shī)體大解放第三節(jié) 開(kāi)路的碑紀(jì)：白話新詩(shī)的得與失第四節(jié) 歷史的聯(lián)結(jié)點(diǎn)：新詩(shī)與舊詩(shī)之間第二章 新詩(shī)的奠基：自由化運(yùn)動(dòng)第一節(jié) 一種深化的詩(shī)歌精神：現(xiàn)實(shí)主義的成長(zhǎng)第二節(jié) 一種嶄新的詩(shī)歌境界：浪漫主義的異軍突起第三節(jié) 一種變異的詩(shī)歌形式：小詩(shī)的流行第四節(jié) 一個(gè)獨(dú)特的詩(shī)歌領(lǐng)域：情詩(shī)的突破與超越第五節(jié) 郭沫若：新詩(shī)的第一次整合——在自由地追求中開(kāi)創(chuàng)詩(shī)歌的新格局第六節(jié) 新詩(shī)的成立：藝術(shù)的自由與自覺(jué)第三章 新詩(shī)的拓展：兩大詩(shī)潮的并峙與對(duì)流第一節(jié) 歷史使命的承諾：現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)第二節(jié) 藝術(shù)形式的創(chuàng)格：規(guī)范化運(yùn)動(dòng)第三節(jié) 表現(xiàn)技法的新變：象征主義運(yùn)動(dòng)第四節(jié) 現(xiàn)代詩(shī)藝的整體突破：現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)第五節(jié) 戴望舒：新詩(shī)的第二次整合——在對(duì)立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)秩序的新建構(gòu)第六節(jié) 新詩(shī)的成熟與繁盛：雙向競(jìng)爭(zhēng)、互補(bǔ)與超越第四章 新詩(shī)的普及與深化：歷史大匯合趨勢(shì)第一節(jié) 新詩(shī)的主潮：現(xiàn)實(shí)主義的歸趨第二節(jié) 新詩(shī)的多脈流向：民族化與現(xiàn)代化的交叉融會(huì)第三節(jié) 新詩(shī)的主要流派：藝術(shù)創(chuàng)新精神與歷史使命感的統(tǒng)一第四節(jié) 艾青：新詩(shī)的第三次整合——在歷史的變革中向時(shí)代藝術(shù)的高峰挺進(jìn)第五節(jié) 新詩(shī)的幸與不幸：詩(shī)與歷史的對(duì)話結(jié)語(yǔ) 中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)代性追尋：在中外古今的交匯中發(fā)展自身一 中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)代性特征二 中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)代性與現(xiàn)代主義三 中國(guó)新詩(shī)對(duì)傳統(tǒng)的承傳與變異四 中國(guó)新詩(shī)藝術(shù)成就試估主要參考文獻(xiàn)后記編后記

章節(jié)摘錄

　　第一章  新詩(shī)的草創(chuàng)：白話化運(yùn)動(dòng)　　從1917到1921年間，中國(guó)文學(xué)最終完成了從古典向現(xiàn)代的歷史過(guò)渡，表現(xiàn)在詩(shī)歌領(lǐng)域，則是舊體詩(shī)的迅速衰微和白話新詩(shī)對(duì)詩(shī)壇的壟斷。中國(guó)新詩(shī)的先驅(qū)者們，認(rèn)準(zhǔn)詩(shī)歌革命的首要任務(wù)是推倒文言文，實(shí)行白話文，推倒格律的束縛，實(shí)現(xiàn)詩(shī)體大解放，這幾乎被他們視作中國(guó)詩(shī)歌由舊轉(zhuǎn)新的惟一選擇、惟一途徑。中國(guó)新詩(shī)的先驅(qū)者們，把白話新詩(shī)運(yùn)動(dòng)看做一種革命，“一種玉石俱焚的破壞，一種解體”①，他們的大膽探索和嘗試把舊詩(shī)送上了末路，傳統(tǒng)詩(shī)歌中一些僵化的偶像也因此被破壞了，一度被正統(tǒng)束縛成教條和自滿自足的詩(shī)歌開(kāi)始煥發(fā)出新的生命。“五四”白話新詩(shī)運(yùn)動(dòng)真正開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的新紀(jì)元。第一節(jié)  歷史的合力：詩(shī)歌　　觀念變革的動(dòng)因　　中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展到近代，已經(jīng)“陳陳相因”，傳統(tǒng)詩(shī)人已經(jīng)如“鸚鵡名士”，失掉了創(chuàng)造活力，正所謂“詩(shī)界千年靡靡風(fēng)，靈魂銷盡國(guó)魂空”，舊詩(shī)已經(jīng)成為“陳設(shè)之古玩”，對(duì)于民氣國(guó)運(yùn)已沒(méi)有積極影響。　　……

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