樂(lè)府詩(shī)選

用戶評(píng)論 (總計(jì)4條)

•   象這種好書(shū),我們應(yīng)該好好研讀.
•   　　詩(shī)言志，歌詠言。樂(lè)府的詩(shī)，原本是該制譜配樂(lè)歌而和之的。
  　　兩漢至魏晉，洋洋灑灑千年。宮商角徵羽既已散失殆盡，流落至今的，便也只剩那文字了。
  　　現(xiàn)在看來(lái)，盡管這些民歌的唱腔與聲調(diào)再也無(wú)從為我們所知曉，讀起來(lái)依舊有靈魂相通之感。
  　　縱攀不上風(fēng)雅頌的端莊姿態(tài)，橫比不得相如賦的高貴氣息。
  　　褪盡鉛華，樸實(shí)如大白話。音律的精神已浸潤(rùn)在寥寥數(shù)句間，這是一種情感與思想的節(jié)奏。
  　　
  　　“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”、“上言加餐飯，下言長(zhǎng)相憶”、“孔雀東南飛，五里一徘徊”
  　　如此等等，已是列位耳熟能詳?shù)牧?。近日，幾篇?jiǎng)游镱}材的樂(lè)府詩(shī)卻引起了我強(qiáng)烈的感觸。
  　　于是嘗試著翻譯了三首，下文附上。（考慮到是民歌，年代也久遠(yuǎn)，情緒色彩渲染得較濃）
  　　
  　　其實(shí)，它們就形式與主旨來(lái)說(shuō)，“蘊(yùn)含著抒情詩(shī)、敘事詩(shī)和戲劇的種子”，顯得更像寓言一點(diǎn)。
  　　但其內(nèi)容本身，不似伊索的機(jī)智靈巧，也沒(méi)有克雷洛夫那樣深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。
  　　所謂“中國(guó)式的冷峻寓言”罷。
  　　而我，更愿意將它們譯成童話故事。
  　　
  　?。▍⒖迹河喙谟ⅰ稑?lè)府詩(shī)選》、汪曾祺《讀民歌札記》、李白同名詩(shī)《雉子班》《雉朝飛》）
  　　
  　　
  　　《雉子班》
  　　
  　　“雉子，
  　　班如此！ （班同“斑”）
  　　之于雉梁。
  　　無(wú)以吾翁孺，
  　　雉子！”
  　　知得雉子高蜚止。 （蜚同“飛”）
  　　黃鵠蜚，
  　　之以千里王可思。
  　　雄來(lái)蜚從雌，
  　　視子趨一雉。
  　　“雉子！”
  　　車(chē)大駕馬騰，
  　　被王送行所中。
  　　堯羊蜚從王孫行。
  　　
  　　
  　　“小野雞啊，
  　　你的羽毛色彩斑斕，多美??！
  　　快飛回到居住的山梁，
  　　不要理會(huì)我們老公母?jìng)z！
  　　小野雞??！”
  　　
  　　知道你沒(méi)法飛高飛遠(yuǎn)
  　　唉，還是比不上黃鵠的高貴啊
  　　黃鵠精力旺盛，展翅高飛，千里也不在話下
  　　
  　　野雞爸爸又飛來(lái)追隨著野雞媽媽
  　　看見(jiàn)小野雞跟上了另一只野雞
  　　“小野雞啊！”
  　　
  　　車(chē)是那樣高大、馬又跑得飛快
  　　野雞媽媽被王孫捉住，送回住所了！
  　　野雞爸爸翱翔著追隨著王孫的車(chē)子，飛，飛……
  　　
  　　
  　?。ò赐粼飨壬斫?，班并非通假，作“乘馬班如”、“班師回朝”的“班”解，指回去。理由是在如此緊張的生離死別關(guān)頭，還稱贊自己孩子羽毛斑斕，無(wú)此情理。但我卻想起親人送別或女兒出嫁時(shí)，父母常撫摸著兒女的臉龐肩頭說(shuō)“這么多年爹媽含辛茹苦把你養(yǎng)得這樣好看，如今卻要離開(kāi)了..”由此可解。而余冠英先生認(rèn)為最后被王孫捉走的是小野雞，這里我還是贊同汪先生的看法是雌野雞，理由是“翁孺”為“翁媼”意。但這顯然不能讓人心服口服，還是請(qǐng)觀者見(jiàn)仁見(jiàn)智，以在時(shí)代背景下考慮到文學(xué)藝術(shù)的虛構(gòu)手法與創(chuàng)作目的為宜。畢竟這不是《動(dòng)物世界》或者National Geography?。。?br /> 　　
  　　
  　　《烏生》
  　　
  　　烏生八九子，
  　　端坐秦氏桂樹(shù)間?！獑囄遥。貘f的叫聲）
  　　秦氏家有游遨蕩子，
  　　工用睢陽(yáng)彊、蘇合彈。
  　　左手持疆彊兩丸，
  　　出入烏東西?！獑囄遥?br /> 　　一丸即發(fā)中烏身，
  　　烏死魂魄飛揚(yáng)上天：
  　　“阿母生烏子時(shí)，
  　　乃在南山巖石間，——唶我！
  　　人民安知烏子處？
  　　蹊徑窈窕安從通？”
  　　“白鹿乃在上林西苑中，
  　　射工尚復(fù)得白鹿脯，——唶我！
  　　黃鵠摩天極高飛，
  　　后宮尚復(fù)得烹煮之。
  　　鯉魚(yú)乃在洛水深淵中，
  　　釣鉤尚得鯉魚(yú)口?！獑囄?！
  　　人民生各各有壽命，
  　　死生何須復(fù)道前后？”
  　　
  　　
  　　烏鴉媽媽生了八九個(gè)孩子，
  　　好端端地坐在秦家的桂樹(shù)上——哇呀！
  　　秦家有個(gè)游手好閑、不務(wù)正業(yè)的浪蕩子，
  　　擅長(zhǎng)使用睢陽(yáng)產(chǎn)的，彊、蘇合制的彈丸。
  　　他左手拿著彊疆兩枚子彈，
  　　在烏鴉的四周走來(lái)走去?！垩?！
  　　突然打出一枚彈丸，擊中小烏鴉的身體，
  　　小烏鴉死去了，魂魄飄揚(yáng)，飛上了天空，說(shuō)道：
  　　
  　　“阿媽您生我的時(shí)候啊，
  　　還在那南山的巖石之間，——哇呀！
  　　人們?cè)趺茨軌蛑牢覀冊(cè)谀模?br /> 　　偏僻的小徑蜿蜒而曲折，怎樣通行？”
  　　
  　　“要知道白鹿在那上林西苑皇家禁地里啊，
  　　弓箭手尚且能得到白鹿的肉，——哇呀！
  　　黃鵠擦著天邊飛得高高的，
  　　后宮卻得以把它煮熟了烹調(diào)。
  　　鯉魚(yú)在洛水深潭里，
  　　釣魚(yú)的鉤子還能夠進(jìn)到它的口中?！垩?！
  　　人民生在這世上各有各的壽命，
  　　活著或是死去又何必說(shuō)前道后呢？”
  　　
  　　
  　?。ńo我的印象是斷句之混亂與艱難?！稙跎放c上首《雉子班》相比，各有極生澀之處。多虧聞一多先生指出“唶我”應(yīng)連讀，使得該詩(shī)明白曉暢許多。不過(guò)由于本篇資料奇缺，釋義無(wú)從參考，更沒(méi)有注解。依舊譯得我汗流浹背，總覺(jué)得一些關(guān)鍵之處尚存理解錯(cuò)誤，亟待修改..通篇貫穿的烏鴉喊叫聲，凄愴悲涼之情溢于其間。又何止星月夜半繞樹(shù)三匝、無(wú)枝可依那種淡淡的憂愁啊，反令人有“猿鳴三聲淚沾裳”之感?。?br /> 　　
  　　
  　　《蜨蝶行》
  　　
  　　蝶之遨游東園，
  　　奈何卒逢三月養(yǎng)子燕，（卒同“猝”）
  　　接我苜蓿間。
  　　持之我入紫深宮中，行纏之傅欂櫨間。 （紫同“此”.傅同“附”）
  　　雀來(lái)燕。
  　　燕子見(jiàn)銜哺來(lái)，
  　　搖頭鼓翼何軒奴軒。
  　　
  　　
  　　我這只蝴蝶自由地在東園里遨游，
  　　無(wú)奈猝不及防地碰上了三月份哺養(yǎng)乳燕的燕子?jì)寢專?br /> 　　她輕輕巧巧地把我從苜蓿叢中銜去。
  　　將我擄到這樓檐的深宮中，泥土與草枝壘成的燕窩纏縛在大梁斗拱之間。
  　　往來(lái)的鳥(niǎo)雀只見(jiàn)得燕、燕，燕。
  　　那小燕子寶寶啊，看到媽媽銜著美味佳肴回到家，
  　　張大嘴巴搖晃著腦袋、扇動(dòng)著羽毛未豐滿的兩翼：“吱喳嘰喳，可把我們餓壞啦！”
  　　
  　　
  　?。ㄏ鄬?duì)而言這首是最易理解的，但僅限于表面，隱喻意味卻更濃郁，比較符合我一貫的風(fēng)格。
  　　在前文的《雉子班》與《烏生》里，“王孫”和“游遨蕩子”這樣的特權(quán)階層分別是造成慘劇的罪魁禍?zhǔn)祝闶呛诎追置髁?。而本?shī)捉蝶的燕卻顯得極富有人情味：她是一群初生稚燕的媽媽，母性的光輝賦予了她捕獲食物的合法性。但蝶本身又是無(wú)辜而自由的，莫名其妙就成了此次狩獵的犧牲品。看似雙方都有自己的苦衷。
  　　為了更加強(qiáng)化這種沖突，我將嗷嗷待哺的小燕子描述得活潑可愛(ài)、惹人憐惜，使其中暗含的本能的殘忍愈發(fā)不易被察覺(jué)。我希望通過(guò)這種在翻譯中的合理化形容本身帶來(lái)的文飾作用的視覺(jué)效果，尖銳地反映出在封建社會(huì)漫長(zhǎng)的黑暗年代里、籠罩在統(tǒng)治者及其爪牙們頭上的溫柔、慈祥乃至神圣的光環(huán)背后，被刻意掩蓋了的、鱷魚(yú)眼淚般的偽善。）
  　　
  　　
  　　
  　　不知不覺(jué)間已至夜半，看來(lái)我可做得現(xiàn)代版的未央生了。
  　　三首漢樂(lè)府詩(shī)譯完，告上一個(gè)段落。瀏覽幾個(gè)來(lái)回，思路清晰了不少。
  　　既然主觀的感情色彩是不可避免的，那么如何使之忠于原文所要表達(dá)的情緒，如何合得上作者的“節(jié)拍”乃是難點(diǎn)所在。
  　　反復(fù)誦讀之際，有時(shí)實(shí)在是難忍，幾欲代公野雞為孩子?jì)尡粠ё叨纯奘?、替死于非命的小烏鴉悲鳴：“娘親??！我們招誰(shuí)惹誰(shuí)了??！”、甚至不由自主地陷入蝴蝶被撕碎吞食前那一瞬間的驚懼萬(wàn)狀的莫名恐慌之中。
  　　但我還是要近乎不通人性地試圖繼續(xù)尋求一個(gè)個(gè)合理的解釋——像寓言故事一樣冷靜。
  　　卻猛然發(fā)現(xiàn)樂(lè)府詩(shī)竟然是如此脆弱的一種容器，脆弱得讓我的任何道德觀與價(jià)值取向難以置于其內(nèi)尚能全身而退，卻是連帶著染上了吹撣欲破的氣質(zhì)！作為操縱者的命運(yùn)對(duì)待這些小人物是如此霸道如此蠻不講理，這種深入到認(rèn)知層面的暴力形式叫人怎樣反抗？唯有相信這是個(gè)童話、由漢樂(lè)府編織出的童話王國(guó)。叫邏輯與公理見(jiàn)了繞路走吧，“此地不宜久留！”
  　　
  　　再看后人詩(shī)歌如白居易《賣(mài)炭翁》、《觀刈麥》，杜工部《三吏》、《三別》；
  　　“縱是深山更深處，也應(yīng)無(wú)計(jì)避征徭”、“是歲江南旱，衢州人食人”這樣的句子。
  　　我們可以毫不夸張地說(shuō)，皆源自詩(shī)經(jīng)樂(lè)府。
  　　而后者最難能可貴的是，它并非由職業(yè)詩(shī)人代替百姓道出心中苦衷，而是純正地源于民口。
  　　不帶半點(diǎn)矯揉造作，洗練凝重到了一種極致。
  　　甚至于《蝶行》里面，還摻雜些黑色幽默的氣息，
  　　見(jiàn)到的是無(wú)憂無(wú)慮、春光明媚，連飛來(lái)橫禍也顯得像一場(chǎng)游戲。哪還有悲愴？
  　　
  　　不知怎的，驀然想起魯迅先生《藥》的這個(gè)句子：
  　　“他們走不上二三十步遠(yuǎn)，忽聽(tīng)得背后‘啞——’的一聲大叫；
  　　兩個(gè)人都悚然的回過(guò)頭，只見(jiàn)那烏鴉張開(kāi)兩翅，一挫身，直向著遠(yuǎn)處的天空，箭也似的飛去了?！?br /> 　　再看到“——唶我！”，心里有些難以言表的酸楚。
  　　以此謹(jǐn)作收尾吧。
  　　
  　　
  　　09.7.28 深夜
  　　李修竹
  　　
  　　（附注：兩年沒(méi)語(yǔ)文課可上，翻譯水平差了許多，望包涵?。?br /> 　　
  　?。ㄊ罴僮髌?，那時(shí)參考的還是余冠英的版本）
  　　
•   妙文！
•   可去看看汪老那篇文章

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