藝術(shù)哲學(xué)

出版時(shí)間：1963-1-1 出版社：人民文學(xué)出版社作者：丹納頁(yè)數(shù)：430 字?jǐn)?shù)：305000 譯者：傅雷
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內(nèi)容概要

《藝術(shù)哲學(xué)》是“一部有關(guān)藝術(shù)、歷史及人類文化的巨著”，“采用的不是一般教科書的形式，而是以淵博精深之見解指出藝術(shù)發(fā)展的主要潮流”。丹納主張研究學(xué)問，應(yīng)“從事實(shí)出發(fā)，不從主義出發(fā)；不是提出教訓(xùn)而是探求規(guī)律，證明規(guī)律”。他認(rèn)為物質(zhì)文明與精神文明的性質(zhì)面貌都取決于種族、環(huán)境、時(shí)代三大因素。從這原則出發(fā)，闡揚(yáng)了意大利、尼德蘭和古的藝術(shù)流派。最后一編“藝術(shù)中的理想”，為丹納的美學(xué)。全書不但條分縷析，明白曉暢，而且富有熱情，充滿形象，色彩富麗，絕無一般理論文章的枯索沉悶之弊。   《藝術(shù)哲學(xué)》插圖珍藏本分圖本與文本兩卷，圖本共精選五百二十二幅，其中彩圖四百八十四幅，全部由老一輩攝影家，八十高齡的陳淵先生精心翻拍而成。

作者簡(jiǎn)介

丹納（1828—1893）
    法國(guó)史學(xué)家兼文學(xué)評(píng)論家。實(shí)證主義的杰出.使用一于律師家庭。自幼博聞強(qiáng)記，二十歲時(shí)以第一名考入國(guó)立高等師范，專攻哲學(xué)。曾任巴黎美術(shù)學(xué)校美術(shù)史和美學(xué)教授。著有《拉封丹及其寓言》、《英國(guó)文學(xué)史》、《十九世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家研究》、《論智力》、《

書籍目錄

插圖目次譯者序序第一編 藝術(shù)呂的本質(zhì)及其產(chǎn)生   第一章 藝術(shù)品的本質(zhì)第二編 意大利文藝復(fù)興期的繪畫   第一章 意大利繪畫的特征   第二章 基本形勢(shì)   第三章 次要形勢(shì)   第四章 次要形勢(shì)（續(xù)）   第五章 次要形勢(shì)（續(xù)）   第六章 次要形勢(shì)（續(xù)）第三編 尼德蘭的繪畫   第一章 永久原因   第二章 歷史時(shí)期第四編 希臘的雕塑   第一章 種族   第二章 時(shí)代   第三章 制度第五編 藝術(shù)中的理想   第一章 理想的種類與等級(jí)   第二章 特征重要的程度   第三章 特征有益的程度   第四章 效果集中的程度

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丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》是根據(jù)他1864年開始做的系列講座筆記匯集而成。包括意大利的藝術(shù)哲學(xué)、尼德蘭的藝術(shù)哲學(xué)以及希臘的藝術(shù)哲學(xué)三部分。詳細(xì)講述了各個(gè)藝術(shù)流派的產(chǎn)生發(fā)展條件及其存在特征。是一部有關(guān)藝術(shù)、歷史及人類文化的巨著，具有廣博的內(nèi)涵，縝密的分析，獨(dú)特而精辟的見解。特別是全書經(jīng)傅雷的妙譯，在我國(guó)已成為膾炙人口的美學(xué)名篇。丹納主張研究學(xué)問，應(yīng)從事實(shí)出發(fā)，不從主義出發(fā)。他認(rèn)為物質(zhì)文明與精神文明的性質(zhì)面貌都取決于“種族、環(huán)境、時(shí)代”三大因素。并以大量史實(shí)論證，闡明了意大利、尼德蘭和古希臘的藝術(shù)流派。丹納力圖證明他所提出的此三大因素對(duì)藝術(shù)欣賞的普遍性。藝術(shù)品其實(shí)就是歷史的見證。正因?yàn)檫@樣，藝術(shù)品的魅力就不僅僅在于它的美學(xué)思想，還在于它的歷史價(jià)值。藝術(shù)家們的理想是在一件藝術(shù)品有限的尺度范圍內(nèi)，把所要表達(dá)的東西表現(xiàn)得彰明顯著，但絕對(duì)不是毫無創(chuàng)造的寫實(shí)描摹。藝術(shù)所以要擔(dān)負(fù)這個(gè)任務(wù)，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)不能?，F(xiàn)實(shí)必須求助于藝術(shù)，必須由藝術(shù)家來補(bǔ)足。在丹納看來，一切事物的特征都是處于主要地位的，正是這種處于主要地位的特征，使得此事物區(qū)別于他事物。這就是丹納《藝術(shù)哲學(xué)》中的核心思想：“藝術(shù)品的本質(zhì)在于把一個(gè)對(duì)象的基本特征，至少是重要的特征，表現(xiàn)得越占主導(dǎo)地位越好，越明顯越好。”藝術(shù)家為此要?jiǎng)h去那些遮掩到主要特征的東西，重點(diǎn)表現(xiàn)的是具有主要特征的東西。因而，藝術(shù)品的目的是要表現(xiàn)某個(gè)主要的或突出的特征，也就是某個(gè)重要的觀念，這要比實(shí)際事物表現(xiàn)得更清楚更完全。為了做到這一點(diǎn)，藝術(shù)品必須是由許多互相聯(lián)系的部分組成的一個(gè)總體，而各個(gè)部分的關(guān)系是有計(jì)劃地去改變的。在雕塑、繪畫、詩(shī)歌三種模仿的藝術(shù)中，總體是與實(shí)物相符的。正是把表現(xiàn)“對(duì)象的基本特征”當(dāng)作藝術(shù)本質(zhì)的觀念，導(dǎo)致丹納提出了衡量藝術(shù)作品價(jià)值的三個(gè)尺度，即藝術(shù)品表現(xiàn)事物特征的重要程度、有益程度、效果的集中程度。丹納長(zhǎng)于分析，富于幻想，文筆條理清晰，深入淺出，明凈流暢，富有熱情?！端囆g(shù)哲學(xué)》不僅對(duì)美學(xué)提出了科學(xué)的見解，并且還是一本西方藝術(shù)史的通論。讀來令人興趣盎然，特多啟發(fā)，獲益良多。

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