集外集拾遺

用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

•   　　這書是一群買的，現(xiàn)在還在我這。
  　　我記得第一篇里面魯迅做夢的，說道：“先生，我知道錯(cuò)了矣！”
  　　當(dāng)時(shí)就很囧。
•   　　 恍如找到一個(gè)塵封多年的老收音機(jī),那些旋律立即開始演奏.現(xiàn)在的這一段,與從前還并非毫不相干,每走一步都迎合著失了傳的古典韻律的節(jié)拍.像是懸凝了千年的跫響透過收音機(jī)吱呀吱呀地轉(zhuǎn)播,忽然受到惡劣天氣的影響噼噼啪啪炸了起來.雖有這么一番波折,但這跫響還是想撐下去的,偏偏這收音機(jī)會(huì)生銹會(huì)散架會(huì)淪為世紀(jì)的軀殼——就擔(dān)心炸完了,收音機(jī)倒也勉強(qiáng)修理了,卻無可奈何地發(fā)現(xiàn)韻律也消失掉,那便是再?zèng)]得欣賞。這收音機(jī)與魯迅的思想確是相仿佛的,時(shí)間很貪婪,它會(huì)獨(dú)自吞食所有的細(xì)節(jié),直到它磨鈍了當(dāng)代人民那些銳利的記憶邊緣.于是僅僅是換去一個(gè)時(shí)代,諸多的思想都需要經(jīng)過重新考察.鮮少的能夠預(yù)見這些思想的裨益的人便寧可亦步亦趨地模仿著他的思考和為人,同時(shí)還須避免著在新的社會(huì)思潮里染色,讓這古樸的音律倒扎進(jìn)安插上金煜零件的收音機(jī)里形成不倫不類的聲響.——正是出于這樣的目的和原因,魯迅先生的思想終于仍舊曲曲折折地發(fā)展.而究其另外一方面,似乎更多的人開始對(duì)此抱以懷疑和不屑,自信在新的社會(huì)形態(tài)下其作用已經(jīng)大為局限,轉(zhuǎn)而鹵莽地扎根于各種可危的意識(shí)之下.此后人們認(rèn)識(shí)到打破歷史鏈條的可怕代價(jià)時(shí),想消滅一些猖狂的精神,卻無奈地發(fā)現(xiàn)非傳統(tǒng)存在下的思維往往根本無法降解,這便是意識(shí)污染的悲哀.無論如何,這兩種態(tài)度都各有價(jià)值,任憑在此如何解釋人們也大約只愛相信自己樂意相信的事.只是“評(píng)論是非時(shí)我總覺得我的熟人對(duì),讀作品是異己者手腕大概不高明”,于是讀過魯迅幾本雜文集之后多少還是得處于對(duì)先生的景仰發(fā)表些主觀的話.
  　　
  　　 說話說到有人厭惡,比起毫無動(dòng)靜來也還是一種幸福.我以為最尷尬和最落寞的倒是那些經(jīng)口的言語遭遇無人搭理,仿佛被置身于曠野深處,終于喪失了存在的價(jià)值.但同樣是引起眾人腹誹的言辭,其價(jià)值又往往大相徑庭.有些人好說廢話,比城市里任何人說得都多,這些人的理論好比是一斗糠里的一顆麥粒,得用一整天時(shí)間去找,找到之后又覺得不值得.其實(shí)一部分人之否認(rèn)魯迅大抵源自這里:他的一部分雜文便純粹地成為了筆墨官司,讀過之后但當(dāng)游戲耳,偶然間透露的道理也是有的,但似乎也僅僅是成了附屬.然而更多的場合下,其筆鋒之尖銳和觀點(diǎn)之鮮明又往往教人拍案叫絕.無須用華麗的言語編織語言斑斕的尾巴,一字一句無不有其包含的意義;何況并不在乎別人怎么想,于是什么都敢和別人說,哪怕要說得佶屈聱牙,逼得對(duì)方氣得揎拳捋臂,仿佛踩著高蹺站在水里橫豎動(dòng)談不得.
  　　
  　　 《集外集拾遺》中頗引用了當(dāng)時(shí)辯論多方發(fā)表的原文,其時(shí)文壇上的言語交鋒由是可見一斑.我以為尤其精彩的當(dāng)屬《報(bào)〈奇哉所謂……〉》以及內(nèi)容相當(dāng)?shù)膸灼q斗,其根源便來自魯迅應(yīng)《京報(bào)副刊》的征求回答的關(guān)于“青年必讀書”的幾段短語.他自言從來沒有留心過,所以現(xiàn)在說不出.然后便在附注欄內(nèi)寫道:“少看中國書,其結(jié)果不過不能作文而已.但現(xiàn)在的青年最要緊的是‘行’不是‘言’.只要是活人,不能作文不算什么大不了的事.”(見《華蓋集》之收錄)如此一段冷言冷語的觀點(diǎn)難免招徠四面八方的強(qiáng)烈批斗,但魯迅先生仍然能波瀾不驚地運(yùn)籌帷幄——不必費(fèi)盡心思琢磨新的立論,只需要聰明地從敵人的論辯中尋找言語的罅隙,引用著別人的原話再“以彼之道還施彼身”,這樣的本領(lǐng)在他的許多雜文中得到體現(xiàn)。一個(gè)人一旦掌握了一點(diǎn)本領(lǐng),總舍不得放著不用.但正規(guī)的戰(zhàn)法,也必須對(duì)手是英雄時(shí)才能夠采取.
  　　
  　　 “知道貓的偷魚肉,拖小雞,深夜大叫,人們自然十之九是憎惡的,而這憎惡是在貓身上.假使我出而為人們驅(qū)逐這憎惡,打傷或者殺害了它,它便立刻變?yōu)榭蓱z,那憎惡倒移到我身上了.”在一種并不太平的社會(huì)景象里,人們的情感嫁接大抵與此相仿佛,只習(xí)慣對(duì)危害之物熟視無睹,空余下一腔憤怒,事實(shí)上依舊是養(yǎng)尊處優(yōu)的姿態(tài)自居著;但倘若要親自出手鏟除一些蒺藜,怕莫總要猶豫到終不下手的地步.非但如此,便是有旁觀者愿意親為也堅(jiān)決不可——以免打破了所謂的“太平”.萬一這后一種人果真出現(xiàn),這些自私者自有備用的手段,即“流言”是也。小孩子多不愿意詐作,聽故事也不喜歡是謠言,這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的.只是這些道聽途說的話往往成為某些人的確信,也不知是心理所向呢還是再尋不著別樣的防護(hù).這樣的流言家便在彼時(shí)泛濫開來.譬如女師大風(fēng)潮爆發(fā)之后,西瀅先生在《閑話》中暗諷魯迅道:“以前我們常常聽說女師大風(fēng)潮,有在北京教育界占最大勢力的某籍某系的人在暗中鼓動(dòng),可是總不相信.”瀏覽魯迅的畢生作品,似乎絕大多數(shù)的光景都在為回應(yīng)這些流言而忙碌,自然許多的理論和觀點(diǎn)便只能順帶著提出了.而在處理文字的時(shí)候他更別有用心:用別人的文字用引號(hào),舉大意用據(jù)說,述聽來的類似流言用聽說.如此小心翼翼而又半帶諷刺的舉動(dòng)很是避免了諸如西瀅先生之輩的蜚短流長的閑話的出口.要么便括辣香脆有說有笑,將彼此敷衍得風(fēng)雨不透;要么便婉轉(zhuǎn)曲折睥睨敵手,將對(duì)方訓(xùn)斥得不著痕跡——這即我所謂的“真文藝”.
  　　
  　　 太陽下去的時(shí)候出現(xiàn)的東西通常不會(huì)給人什么好處,但一個(gè)時(shí)代沒落后昭然若揭的東西往往能夠予人以幸福.也許就為了要成全魯迅,一個(gè)混亂的滿清終于是覆滅了,然而一時(shí)間新的創(chuàng)造又不及彌補(bǔ),從而形成具有“特別國情”的國民政府的青黃不接.仿佛時(shí)代的針頭澀了,再也拔不過去.在那樣的社會(huì)背景下,軍閥紛紛浚民之膏澤以實(shí)之,又因而殺之;“每下愈況”的感慨激發(fā)起復(fù)古守舊的聲浪;對(duì)于早已通過革命改造了社會(huì)的俄國嚴(yán)厲抵觸.社會(huì)的紛繁矛盾演化到思想上便形成文藝的論戰(zhàn).但照魯迅自身的說法,其是的文學(xué)是稱不上革命的文學(xué)的.人人都在革命的時(shí)候連自身的安危都難以顧及,又哪里有時(shí)間去進(jìn)行文藝創(chuàng)作呢?但即使如此,我們也須得承認(rèn)魯迅式的作品乃是那個(gè)時(shí)代的必須,它成為更聰明的武器,無須借用硝煙炮火,對(duì)愚民的思維進(jìn)行改造和策動(dòng),比周圍的戰(zhàn)爭更艱苦卻更深刻.他的語言已經(jīng)非單純的言語,而是重錘,給半舊的局勢一次猛烈的攻擊.所以后來毛澤東在其逝世后給予的評(píng)價(jià)成了“不但是偉大的文學(xué)家,而且是偉大的思想家和偉大的革命家.”說他是“最正確最勇敢最堅(jiān)決最忠實(shí)最熱忱的民族英雄.”概括言之便是精神的指南,帶領(lǐng)人民在注意力變得支離破碎的環(huán)境里確認(rèn)各自的方向感.我以為缺乏魯迅式人物的社會(huì)便像那沒有旗幟的白色旗桿,活像一具劃破希望的筆直的白骨——那可是真直,直得可怕,簡直像用墨斗在空間“繃”地打下一條線.
  　　
  　　 魯迅的作品向來是為教材所偏愛的,但都以小說居多,希望借其故事性來發(fā)人深省.《故鄉(xiāng)》、《祝?！?、《藥》和《孔乙己》等大致都一直作為課本內(nèi)容被保留下來.只是這些篇幅大多在抨擊傳統(tǒng)封建禮教,引至如今多少是會(huì)失去當(dāng)中的深刻性的,但考慮到小說的較為易懂也未可知.但就魯迅的文學(xué)身份而言,雜文仍舊是擺在第一位置的,我便覺著適當(dāng)?shù)囟嘁闷潆s文也未嘗不是件行不通的事情,哪怕只是學(xué)學(xué)人家的辯論技巧也足夠受用,從而給當(dāng)今媒體報(bào)道下那些光會(huì)耍嘴皮炒作之輩,諸如謾言“讀冰心無益”者以尖銳的一擊.——用這樣的方式,一只手挽住時(shí)代的巨輪,在廿一世紀(jì)的寬敞的精神空間里留住這個(gè)時(shí)代的激烈空氣.
  　　
  　　 總能夠有一些人,始終贈(zèng)予后人惠而不費(fèi)的啟迪,為我們逝去的韶光留下一個(gè)并不悲慘的吊唁.他帶著對(duì)所未經(jīng)歷的世代的希冀,在曾經(jīng)一度搖搖欲墜的時(shí)代交接的裂縫里滲透出閃閃的紅色斜暉.即使更多的人只是聲音隨之消失,仿佛白堊的志銘被磨滅了一樣.——亡者倘不埋在活人的心中,那便真真正正地死掉了.
  　　
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