詩經(jīng)選
出版時(shí)間：1990 出版社：人民文學(xué)出版社 作者：余冠英注譯
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- 海子有一首詩：“公元前我們還太小/公元后我們又太老/沒有誰見過那一次真正美麗的微笑”,我們沒機(jī)緣看到真正美麗的微笑，至少能讀到那些美麗微笑的影子。
那時(shí)也有愛情甜蜜與痛苦的影子：
“南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思?！边@是愛的悵惘。
“綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見此粲者？子兮子兮，如此粲者何？”這是愛的甜美。
“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕”，這是愛的焦灼。
那時(shí)的女子爽直大膽，沒有忸怩作態(tài)：“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！”
“隰桑有阿，其葉有幽。既見君子，德音孔膠。心乎愛矣，遐不謂矣？中心藏之，何日忘之！”道學(xué)先生解釋起來，這種詩肯定是期盼君子賢人的詩，桑葉婆娑間，愛情的甜美仍明白無誤地傳遞過千年。
“野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之?！蹦菚r(shí)，懷春是一件很美好的事，還有美麗的誘拐。
歷朝歷代都有負(fù)心漢，公元前當(dāng)然也不能免俗：“及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”
有負(fù)心漢也要有堅(jiān)貞不移：“出其東門，有女如云。雖則如云。匪我思存?？c衣綦巾，聊樂我員?！?br />
痛苦永遠(yuǎn)存在，常常甚于歡樂：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”
公元前并非神話中美好的牧歌時(shí)代，也有小人作祟：“憂心悄悄，慍于群小。覯閔既多，受侮不少。靜言思之，寤辟有摽。日居月諸，胡迭而微？心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛?！?br />
那時(shí)的憤怒是率性的：“相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？”
也有豪氣干云的兄弟：“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！”
亦有國破山河在的蒼涼：“彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？”
“小雅”、“大雅”是“歌德”味道濃烈一些了，多數(shù)沒有“風(fēng)”自然清新，“頌”則更等而下之，堂皇而空蕪了。詩與樂從中國文化的源頭就被賦予教育、引導(dǎo)、灌輸?shù)囊饬x，難怪后來“載道”文學(xué)盛行，出了無數(shù)為皇帝服務(wù)的御用文人。但《詩經(jīng)》畢竟經(jīng)過時(shí)間篩選，“大雅”“小雅”中的佳構(gòu)也俯拾皆是：
“鴻雁于飛，肅肅其羽。之子于征，劬勞于野。爰及矜人，哀此鰥寡。”
“皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心?！?br />
“蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終?！?br />
《詩經(jīng)》“巧笑倩兮，美目盼兮”，兩千年后，我們?nèi)阅茏x到那些最初的微笑。
余冠英選注的這個(gè)版本《詩經(jīng)選》可以列入經(jīng)典選本之列，其經(jīng)典性倒不在于其選取的篇目，在這件事上，這個(gè)版本的《詩經(jīng)》選本受到當(dāng)時(shí)政治氣候的影響，偏頗之處難免，但余冠英那一輩人對訓(xùn)詁、版本等學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)堪為楷模，今世研究者不妨以之為準(zhǔn)繩，看看自己的“治學(xué)”態(tài)度是否達(dá)到了及格線。 - 《詩經(jīng)選》是余冠英先先生從《詩經(jīng)》中選取的若干篇章，并將之譯成白話的著作。余先生的水平肯定很高，只可惜這超越了三千年的語言，用今日的白話譯出，總感覺變了味道。不過還是得說一句，換做任何一個(gè)人都不一定比余先生譯的好。因?yàn)猷駠魍虠椬x完的緣故，這本書看過之后，酒肉穿腸過，佛祖沒有留?？偨Y(jié)來說，收獲有如下兩點(diǎn)。
一：書讀百遍，其義自見。這本書大都是一遍讀過，讀過之后，大多都沒有了印象，而有印象的那些都是以前背過的，或是十分十分有名的。而以前背過的那些，真的可以體會到詩歌的字里行間里蘊(yùn)藉的情感，而沒有背過的那些只能說是一點(diǎn)痕跡都沒有留下了?？墒?，為什么以前背過的就能理解，大概就是讀多了，意思就出來了。比如《卷耳》、《載馳》《七月》等，如果以前沒有背過，放到現(xiàn)在，估計(jì)我還是沒法讀出它們多么的好。背詩的好處真的多多，背過之后，真的很好理解了，而理解了的詩歌，不再是詩人的詩歌，而是你自己的東西了。
二：如果沒有《詩經(jīng)》的環(huán)境，我們還能不能讀出詩的意境？比興作為《詩經(jīng)》中的重要寫作手法，幾乎可以代表了整個(gè)《詩經(jīng)》的靈魂所在。喜歡關(guān)雎，就是因?yàn)椤瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，喜歡蒹葭，也是因?yàn)椤拜筝缟n蒼，白露為霜”。七月留給我的是“春日載陽，有鳴倉庚”的絢麗，是“九月蟋蟀入我床下”的趣味。朱老夫子的“思無邪”被人所詬病，然而這些比興之語，本就是多么美妙的話語。想想家鄉(xiāng)的水鳥，想想河邊的水草，感謝我有一個(gè)家園，可以讓我最起碼知道這些東西，能夠透過詩經(jīng)的語言，來看到語言之外詩情畫意的存在。而我讀不懂的，大概也是因?yàn)樽x不懂詩中的語言環(huán)境。砍砍伐檀的場景，公劉生民等周王朝的史詩我也不懂。體會不到詩的語言環(huán)境，總感覺和詩歌有一層隔閡，所以讀不出韻味，也是正常?！吧Ｖ绰?，其葉沃若；桑之落矣，其黃而隕”，我不知道如果沒有見過桑葉的由綠到黃，怎么理解被拋棄的女子的無奈和悲苦?！拔裔迻|山，慆慆不歸”，如果沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭和離鄉(xiāng)，又怎么理解征夫懷鄉(xiāng)的惆悵。“采采卷耳，不盈傾筐”，見不到野菜，沒采過野菜，這樣的比興一定會失去味道。
古老的詩歌，主題無非愛情，戰(zhàn)爭，思鄉(xiāng)和田園。我們這一代，是幸福的一代，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的苦難，沒有經(jīng)歷過國破家亡的悲傷。這種沒有痛楚的經(jīng)歷但也在一定程度上影響了我們的審美感知能力。愛情的感受和經(jīng)歷讓我們理解古代詩歌中的愛情主題可能會有很大的認(rèn)同，可是那些我們重來沒有經(jīng)歷過的事情，我們又怎么能夠感同身受呢？所幸，我們還有田園風(fēng)光的童年，還能在有些東西消失之前能夠?qū)⒒貞浟粼谛睦??？晌覀兊南乱淮兀俊皣缕澍Q矣，求其友聲。”我怕，到了后來的后來，當(dāng)鳥聲都很難經(jīng)常聽到的時(shí)候，友聲也會成為回憶。 - 以前一直都很不喜歡《詩經(jīng)》，因?yàn)樗姆彪y、古奧及晦澀。這次讀《詩經(jīng)選》，感覺很奇怪。雖然人們都說詩經(jīng)是我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭，可我總讀出它的柔情、婉約與哀怨。和朋友開玩笑說，如果將來生女兒，務(wù)必到詩經(jīng)里找名字。詩經(jīng)是女性的，如《召南?摽有梅》，女主人公的心理與時(shí)序的推移相伴相隨，“求我庶士，迨其謂之”，一個(gè)女孩子愛的矜持與迫切在四字排列整齊的句子中如花綻放，令人低徊贊嘆。
在詩經(jīng)板滯的結(jié)構(gòu)下，我常感到情思的流動。也許，因?yàn)樗慕Y(jié)構(gòu)的簡單，如湛湛青天下流動的云，它的寓意高曠深致，我常常想到雋永這個(gè)詞。詩經(jīng)不同篇章中的句子一模一樣，《風(fēng)》由不同地域的詩歌構(gòu)成，但往往也有相同的句子結(jié)構(gòu)?？赡苁橇鱾鬟^程中，經(jīng)過文人的加工改定。文人詞匯貧乏，多言統(tǒng)一成四言，不同地方的方言也雅訓(xùn)成正聲。（如“春日遲遲”、“昔我來思”、“之子于歸”等）
雅頌部分的篇幅都較風(fēng)為長，《節(jié)南山》、《巷伯》等詩中詩人主體的出現(xiàn)，又一次證實(shí)了我的猜想，雅頌部分多為文人自己創(chuàng)作，但風(fēng)則是經(jīng)過整理而成?！毒d》、《生民》、《公劉》不是史詩。沒有史詩的磅礴，是巫的禱告，充滿贊頌和虔誠，缺乏史詩置身其中的勇氣與氣概。
《詩經(jīng)》的一些篇章之間的藝術(shù)水準(zhǔn)相差懸殊，長期以來詩經(jīng)作為經(jīng)典被廣泛接受，誤讀及改造，詩經(jīng)不僅是兩千五百年前約五百年間的詩歌創(chuàng)造，也是兩千五百年間的接受改造。詩經(jīng)已經(jīng)是一部文化符號，因此，即便是藝術(shù)上極其拙劣的篇章仍然具有崇高的文化價(jià)值。從這點(diǎn)上說，詩經(jīng)的宗祖地位是無可取代的。
我對古典詩文的白話翻譯一直心存警惕，但我不得不佩服余冠英先生翻譯的精美。雖然有人也許會批評說這樣把原詩的意義和可能的理解狹隘化了，但我認(rèn)為，余先生本來就只是提供一種讀解，作為一家之言，是成功和值得肯定的。
- 《詩經(jīng)選》（余冠英注譯·人民文學(xué)出版社1979年第二版）
《詩經(jīng)》據(jù)說是中國詩學(xué)之淵藪。收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇，又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今?！对娊?jīng)》所謂書時(shí)書事，寫情寫景，狀人狀物，以至敘述平民生活之狀況，刻畫普通社會之心理，通其思想，明其美刺，無不恰到好處，數(shù)千年遺留之文學(xué)，未有出其右者。故孔子云：“不學(xué)詩無以言?！薄对娊?jīng)》留下了許多經(jīng)典的話語，譬如“窈窕淑女，君子好逑”、“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”、“宜言飲酒，與子偕老”、“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”、“青青子衿，悠悠我心”、“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”。然詩三百畢竟乃上古文學(xué)之記錄，詞句簡樸，所以才有今人余冠英的注譯。應(yīng)該說余冠英的《詩經(jīng)選》是近幾十年影響最大的《詩經(jīng)》注譯本，可惜詩不可譯，白話之后，詩意大變。 - 子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪”。（<<論語.為政>>第二）
孔子時(shí)代，可供學(xué)生閱讀的書不很多，《《詩經(jīng)》經(jīng)過孔子的整理加工以后，孔子說：“《詩經(jīng)》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’。 - 子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪”。（<<論語.為政>>第二）
孔子時(shí)代，可供學(xué)生閱讀的書不很多，《《詩經(jīng)》經(jīng)過孔子的整理加工以后，孔子說：“《詩經(jīng)》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’。 - 真的要到人生的一定階段，才能體會某些事物的好。這是一個(gè)深入的過程，一個(gè)返回的過程。那種驚喜，如同第一次望見夏日的滿天繁星，遇見冬天的第一場雪。其實(shí)以前早已相逢，只是不覺而已，所以驚喜，是熟悉中的重悟。
近來讀古詩，還是覺得《詩經(jīng)》最好。是源起，也是歸宿，質(zhì)樸得大俗大雅兼可。一個(gè)字一個(gè)字地看進(jìn)去，從小孔里張望，卻看到一個(gè)令人驚訝的世界，那么自然那么美，而那里的人的情感與自己無異。在圖書館借一本《詩經(jīng)》，還有一本《毛詩名物圖說》，果然如古人“左圖右書”了。
擁被讀詩，有一句“視爾如荍，貽我握椒”，久久不舍。一個(gè)最好的日子，要和大家一起去集市。其中有心愛的人，在人群中就像忽隱忽現(xiàn)的珍珠一樣閃閃發(fā)光。不時(shí)偷偷看她，她真像路邊開著的淡紫色的荊葵花。卻不想她忽然靠近，塞給他一大把芬芳的花椒。曾經(jīng)視而不見太多不知其名的花草樹木，豈不知它們或許在詩經(jīng)里有一個(gè)極美的名字，在遙遠(yuǎn)的年代里曾被人凝視，因?yàn)樗屗肫鹨粋€(gè)美麗的姑娘。 - 宛丘。陳風(fēng)
子之湯兮，宛丘之上兮，
洵有情兮，而無望兮。
東門之楊。陳風(fēng)
東門之楊，其葉牂牂
昏以為期，明星惶惶。
綠衣。邶風(fēng)
綠兮絲兮，汝所治兮
我思古人，俾無尤兮
郗兮绤兮，凄其以風(fēng)
我思古人，實(shí)獲我心。
擊鼓。邶風(fēng)
死生契闊，與子成說
執(zhí)子之手，與子偕老
于嗟闊兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
伯兮。衛(wèi)風(fēng)
自伯之東
首如飛蓬
豈無膏沐
誰適為容
木瓜。衛(wèi)風(fēng)
投我以木瓜
報(bào)之以瓊琚
匪報(bào)也
永以為好也
黍離。王風(fēng)
彼黍離離
彼稷之苗
行邁靡靡
中心搖搖
知我者謂我心憂
不知我者謂我何求
悠悠蒼天
此何人哉！
子衿。鄭風(fēng)
挑兮達(dá)兮
在城闕兮
一日不見
如三月兮
衡門。陳風(fēng)
衡門之下
可以萋遲
泌之洋洋
可以寮饑。
豈其食魚
必河之魴?
豈其取妻
必齊之姜？
綢繆。唐風(fēng)
綢繆束薪
三星在天
今夕何夕
見此良人
子兮子兮
如此良人何！
采薇。小雅
昔我往矣
楊柳依依
今我來思
雨雪霏霏
行道遲遲
載渴載饑
我心傷悲
莫知我哀
- 《詩經(jīng)》就是一部史前私人生活史
最近手頭沒有好書可讀，決定攻讀《詩經(jīng)》，本人向來附庸風(fēng)雅，但附庸風(fēng)雅的人如果不讀風(fēng)雅的老祖宗《詩經(jīng)》，那就是裝逼了，所以我決定讀下去，并且好好讀完他。
讀詩經(jīng)的第一個(gè)難處是字，有時(shí)候一首詩認(rèn)識的字還沒有不認(rèn)識字多，有時(shí)候感覺自己就像一個(gè)小學(xué)生剛開始認(rèn)字一樣，耐不下性子是不行的。第二個(gè)難處是意義，這部書從孔老夫夫子開始就廣受關(guān)注，漢朝還有專門的機(jī)構(gòu)研究，歷朝歷代都對之孜孜以求，但就像我們常說的那樣有些事情就是被專家搞亂了，詩經(jīng)被這些專家解釋的烏七八糟，總之阿狗說阿狗的理，阿貓說阿貓的理（李敖的話），害得我這種文化層次不高的人看起來暈頭轉(zhuǎn)向。
這次讀詩經(jīng)為了徹底了解其含義，我同時(shí)開讀了八個(gè)版本的注釋，出版社就是什么上海古籍的，中華書局的，有江蘇古籍的，有河海大學(xué)的，有遼寧人民的，有貴州人民的，還有人民文學(xué)的，眼看著這些注釋的人在我的眼皮底下打架，我也樂于坐擁故紙觀虎斗，也是一樂。
看了這么多版本的注釋，改變了我一個(gè)看法，我一直以為朱熹老先生注釋的詩經(jīng)都是君王仁義，理性人心什么亂七八糟的，比如把什么關(guān)關(guān)雎鳩說成宮女詠大姒文王，但一番看下來卻發(fā)現(xiàn)朱熹老先生有時(shí)候見解很獨(dú)到的，比如有些情詩方玉潤孔穎達(dá)解釋為君王妃子什么的，但是老先生就不一樣，他總能一針見血地指出這是淫詩，淫女在思夫什么的，雖然在還是持著批判的態(tài)度，但也基本上肯定了詩歌的性質(zhì)，不過在他的眼里，情詩就是淫蕩的表現(xiàn)而已。
其實(shí)詩經(jīng)寫的什么，過去這么長時(shí)間了，又經(jīng)過這么多專家的蹂躪，實(shí)在很難看清楚，說明白，但是我想如果詩經(jīng)真的像我們一些老祖宗說的那樣不過是帝王將相的家事什么玩意的，那就沒有什么好讀了，我想詩經(jīng)真正的魅力他在與他是在描寫著三千年前我們先民的生活，這里面有羔裘五陀的朝廷大員，有夙夜在公的基層小吏，有勞碌的宮女，有新婚燕爾的少女，有錯(cuò)嫁的怨婦，有在家思夫的少婦，有終年在外的戍卒，有坎坎伐檀德工人，有一發(fā)五豝的獵手……，這里面有傷心有得意，有羨慕有贊頌，有自責(zé)有悔恨，有誓言有賭咒，有暗戀有表白……總之，一部詩經(jīng)，讓我們看到我們的老祖宗真是豐富多彩，這也是為什么詩經(jīng)里“風(fēng)”比“頌”好的原因。
如果說這是一部私人生活史，那我國浩如煙海的經(jīng)史子集中也就唯一的私人生活史，歷史上無論是官方修史還是私人修史，關(guān)住的都是帝王將相，那些大人物固然改變了歷史，可是沒有蕞爾小民，大人物也不過是一具塑像。只關(guān)注大人物的歷史造就了我們處處都是空話假話的傳統(tǒng)，我常想那樣的歷史有多少真實(shí)性。只有關(guān)注小人物的歷史，關(guān)注私人的歷史，我想才可以真正了解歷史的面貌，詩經(jīng)就是這樣的一部書。
當(dāng)年寫過一首詩，抄襲過詩經(jīng)的一些內(nèi)容，如今拿出來重看，感覺還不錯(cuò)啊，貼在后面：
我和你最初一定相識在詩經(jīng)里
三千年前的天空下有最溫柔的月光
每個(gè)戀愛者都是詩人
所有的愛情象春天的樹一樣健康成長.
三千年前那首關(guān)關(guān)雎鳩一定是我為你所寫
那時(shí)侯的我肯定象現(xiàn)在一樣自命清高
所以我自稱君子
那時(shí)侯的你肯定比現(xiàn)在更美麗
所以我叫你淑女.
那時(shí)侯的河水和空氣還那么清新
所有的浪漫都不曾被污染
我們駕著馬車到最原始的地方游
在長滿蘆葦?shù)暮舆叴舐暲收b寫給你的情詩
這樣的愛情沒有憂愁
在除了浪漫還是浪漫的歲月里
所有的日子象河水一樣歡快地流走
那時(shí)侯的語句還比較質(zhì)樸
所有的甜言蜜語還沒有被創(chuàng)造
所有的詞匯和動作都那么簡單明了
當(dāng)我拉你的手
就表示與你偕老
你投我以木瓜
我報(bào)你以瓊瑤
我們用眼神傳遞著永以為好
永以為好呵
三千年后我們相遇在這喧囂的塵世間
一起驗(yàn)證前世的誓言
- 這本書一好好在譯文譯得好好，我詩經(jīng)譯得充滿了民歌的味道，我一直以為詩經(jīng)在開始的時(shí)候并非什么經(jīng)，是先民的歌，譯成民歌很有味道。第二先生見解很好，對一些句子解釋的很有精辟，見解很獨(dú)到，很有道理，令人折服，后來我讀詩經(jīng)別的版本，其中很多版本都會引述先生的話?？上У牟皇侨g，而是選譯
- 這或許不是一個(gè)適合歌頌愛情的年代，在這個(gè)不知是浮華還是沉悶的時(shí)代，在這個(gè)說不清是無情還是濫情的都市，愛情貶值的速度甚至比股票還要快。但是誰又不渴望愛情呢？如同《大話西游》里的紫霞說的：“就像飛蛾一樣,明知道會受傷,還是會撲到火上?！?br />
對于愛情的向往和歌頌，自古皆然。漢詩《上邪》里就有這樣的句子：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無棱，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，江水為竭天地合，乃敢與君絕?！边@幾句詩有點(diǎn)晦澀，后來瓊瑤阿姨在她的史詩巨作《還珠格格》里對這幾句話進(jìn)行了注釋：“當(dāng)山峰沒有棱角的時(shí)候，當(dāng)河水不在流，當(dāng)時(shí)間停住日月不分，當(dāng)天地萬物化為虛有，我還是不能和你分手……”這么說還是有點(diǎn)文藝腔，所以在另一首歌曲里，它又變成了“?？煽?、石可爛、天可崩、地可裂，我們肩并著肩手牽著手”。事實(shí)證明，這句頗有點(diǎn)“我們走在大路上，意氣風(fēng)發(fā)斗志昂揚(yáng)”味道的歌曲比前者更受歡迎。
再把時(shí)間向前推移，在中國最古老的詩歌選集《詩經(jīng)》里，對愛情的描寫更是不勝枚舉，除了我們耳熟能詳?shù)摹榜厚皇缗?，君子好逑”、“?zhí)子之手，與子偕老”之外，《詩經(jīng)·召南》里有一篇《摽有梅》：“摽有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，其實(shí)吉兮。摽有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐墍之。求我庶士，迨其謂之。”意思就是說，樹上的梅子越掉越少了，只有七成了，只有三成了，都掉光了，追求我的年輕人啊，你快點(diǎn)來娶我吧，本姑娘我等不及啦！
奇怪的是，中國或許是世界上愛情詩歌數(shù)量最多的國家，可同時(shí)也是世界上最羞于表達(dá)愛情的國家。中國的古人可以在妻子死去十年之后寫出“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的感人詩句，可在妻子未亡之時(shí)，卻不見得會對她說一聲“我愛你”。外國人看中國電影《梁山伯與祝英臺》時(shí)覺得很累，十八里相送，祝英臺對梁山伯的愛情暗示，在中國人看來或許有種含蓄美，但是他們認(rèn)為：用那么多的暗示來表達(dá)愛情，為什么不直接說一句“I LOVE YOU”呢？當(dāng)然，在封建思想彌漫的舊中國，也有敢于奮不顧身表達(dá)愛情的人，比如阿Q，就很大無畏地向吳媽表達(dá)了自己的愛慕之情：“吳媽，我要與你困覺！”當(dāng)然，由于他的表達(dá)方式有問題，這次求愛最終沒有成功，算是一個(gè)失敗的案例。
在這樣的歷史淵源下，那些勇于說出“我愛你”三個(gè)字的中國人，境遇往往與阿Q相同，被看作是“不要臉”，甚至是“耍流氓”。不過那些聽到“我愛你”三個(gè)字之后飛紅了臉頰，然后下意識地說出“不要臉”三個(gè)字的女人，內(nèi)心里卻一定是竊喜和甜蜜的，有哪個(gè)女人能拒絕這三個(gè)字的誘惑呢？于是另一種人應(yīng)運(yùn)而生。這是一種被稱為“愛情流氓”的人，他們抓住女人的弱點(diǎn)，花言巧語，打著愛情的旗號，行使流氓的職責(zé)。對于這種人，我們的電影里是這樣表現(xiàn)的：一男一女在一起親熱，男的想更進(jìn)一步，女的固守城池。男的于是說，你愛我嗎？女的點(diǎn)頭。男的說，既然愛我，那就證明給我看。于是女的慢慢松開了握緊衣服的手……比起傳統(tǒng)意義上的流氓，他們的優(yōu)勢可謂明顯，既滿足了色欲，又不必承擔(dān)后果——“始亂終棄”充其量是道德上的問題，到不了法律層面。
愛情流氓古今俱有，不過并不是人人都能當(dāng)?shù)??！端疂G傳》里的王婆給愛情流氓劃了個(gè)門檻：“……要五件事俱全，方才行得。第一件，潘安的貌；第二件，驢兒大的行貨；第三件，要似鄧通有錢；第四件，小就要棉里針忍耐；第五件，要閑工夫；——這五件，喚作‘潘、驢、鄧、小、閑’。五件俱全，此事便獲著?！?br />
至于愛情流氓的代表人物，古代當(dāng)仁不讓是大宋提刑官西門慶先生，他對潘金蓮的勾引，絕對是有感情投資在里面的，并非簡單的金錢交易。而今時(shí)的愛情流氓則非“人民公敵”李亞鵬莫屬了，他與瞿穎、周迅、王菲的幾段感情，激起了全中國人們的憤怒，談戀愛談到這份上，不敢說絕后，也真是空前了。
時(shí)至今日，不但愛情流氓已經(jīng)不新鮮了，就連愛情本身也早已從圣潔的神壇走下。城市里到處盛開著廉價(jià)的玫瑰，“我愛你”再也不是難以啟齒的表白。開始我們總以為愛情是一種奢侈品，到最后卻在那里大嘆其氣，原來愛情只是個(gè)福利品，基本人手一份的。
我們已經(jīng)記不起用“天長地久”“與子偕老”這樣的抽象詞語來來描述感情的亙古持久，我們已經(jīng)不習(xí)慣用“冬雷陣陣夏雨雪，江水為竭天地合，乃敢與君絕”這樣形象磅礴的詩句來表達(dá)愛情的牢不可移。世界仿佛在轉(zhuǎn)眼間就可以改變很多，真實(shí)的愛情很自然的在越來越快的時(shí)代節(jié)奏中變了味。這一切就如同濃香的美酒中加入了清水，越來越多的清水一股腦的涌入酒中，很快便蓋過了酒原有的滋味，于是酒變的如同水一樣，淡淡的沒有了一絲味道。到了這個(gè)時(shí)候，愛情這種大眾寵物已經(jīng)成了任人指點(diǎn)的落葉，除了被清潔工收入垃圾箱之外就是隨風(fēng)飄舞。
可是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，即便愛情已經(jīng)不再具有神圣的光芒，即便愛情已不再是我們夢中的黃色蝴蝶，我們幻想中的神奇仙境，我們卻依然在為了愛而哭而笑，而生而死。錯(cuò)的是永遠(yuǎn)是陷入愛河中的男女，愛情是無辜的。退一萬步講，即使不愛誰，我們至少還可以愛上愛情本身——這世上最晶瑩最美麗的事物。
- 舊的隨筆。
漢廣
南有喬木，不可休思
漢有游女，不可求思
漢之廣矣，不可泳思
江之永矣，不可方思
翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚
之子于歸，言秣其馬
漢之廣矣，不可泳思
江之永矣，不可方思
翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞
之子于歸，言秣其駒
漢之廣矣，不可泳思
江之永矣，不可方思
大學(xué)時(shí)一次選修課講到這首詩，南有喬木，不可休思。“頭一句一下子就遼遠(yuǎn)起來”，我草草聽過去，詩經(jīng)多以山川樹澤起興，那時(shí)候的城郭外頭就是山河草木，眼中所見，就在詩里唱出來唄。我記得書里這首詩解釋成送漢水神女，喜悅而歌，準(zhǔn)備車馬去相迎。砍下樹木來做婚禮上的“束薪”，那用繩索緊扎起來的荊條，象征夫婦相愛。
“這是一首傷心的歌”，老師卻如此說，翹翹錯(cuò)薪，那么可愛的灌木，要砍掉了。那個(gè)姑娘要出嫁了，我要喂飽她的馬。忘了老師那時(shí)什么表情，我自此記下了這首詩。
幾日來作實(shí)驗(yàn)的地方是郊野，遠(yuǎn)處山巒樹木歷歷在目。我想起這首漢廣，也許曾有那么個(gè)人在荊花盛開的山坡上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看，看漢水，或是別的什么河流，看急流，對岸，遠(yuǎn)處道路，地平線上的樹木。那些樹木好像伸手可及，卻是飛鳥也未必能飛上去棲息。那個(gè)女孩子如此之近，卻如此不能接近，如同夏日里滔滔漢水無法泅渡，只有等待冬天的津梁，可如今再也不用等了。荊條尚嫩，荊花尚開，就要生生連枝砍下做婚禮的裝飾。她出嫁了，我卻要去喂她的馬兒。
若是少年唱到言秣其馬，會伏地大哭吧，或是咬緊牙關(guān)的沉默。能長嘆一聲“漢之廣矣”，當(dāng)是很久之后了?；蛘咴谌蘸蟮哪衬暧值巧细呱?，看遠(yuǎn)處的河流和那些車馬曾走的道路，或者是又有人砍伐荊條，或者是漢水終于安靜下來可以從容渡過?；蛘吣骋荒?，迎來了自己的綢繆束薪之夜?；蛘呤裁炊疾皇牵皇菬o端思想起。
道路就這樣逢河流而斷，回憶在那一天終結(jié)，歌聲在這里停止。
我也只說這么多好了。
燕燕
燕燕于飛，差池其羽。
之子于歸，遠(yuǎn)送于野。
瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飛，頡之頏之。
之子于歸，遠(yuǎn)于將之。
瞻望弗及，佇立以泣。
燕燕于飛，下上其音。
之子于歸，遠(yuǎn)送于南。
瞻望弗及，實(shí)勞我心。
仲氏任只，其心塞淵。
終溫且惠，淑慎其身。
先君之思，以勖寡人。
那天Linz看到漢廣，于是說起“燕燕”，正合我的心思。
還是在大學(xué)的選修課上，老師和漢廣一起講了“燕燕”，這是一首國君送妹妹遠(yuǎn)嫁的歌，骨肉分離，流淚難舍。
實(shí)驗(yàn)的山坡上常有燕子側(cè)著肩膀擦著地隨意翻飛，一會兒就把白色的腹部轉(zhuǎn)過來，一會兒又是黑色的背，那么近，卻從不在人身邊停下。我頭一次這么清楚的看燕子，忽然又想起“燕燕于飛，差池其羽”。
我想那送別的少年停在山梁上，燕子在山梁上結(jié)對翻飛，上下不定，飛遠(yuǎn)了忽而又折回，可是車?yán)锏娜笋R上去了就一定再不回來。遠(yuǎn)送于野，遠(yuǎn)送于南，那人要去的卻更遠(yuǎn)不知何處。一聲道別，車子就沿著細(xì)長的道路漸遠(yuǎn)漸小，直沒入蕭蕭草木。少年佇立高處，淚落卻不敢掩面擦拭，只怕阻了望遠(yuǎn)人的眼，而燕子還在不知愁苦的飛.
少年終會停了哭泣尋來路，分別終不可免，再舍不得，一同長大的可愛妹妹總要遠(yuǎn)嫁為人婦。善良聰慧的妹妹，曾給哥哥的心帶來這么多慰藉，也會給那個(gè)陌生的人無盡幸福。而自己也將獨(dú)自面對家國大計(jì)，再不是流淚的孩子。
另有別的解釋，說這是衛(wèi)國國亂之后先君夫人送先君妾回國時(shí)所作的歌，國難之痛蘊(yùn)于離愁別恨之中?；蛟S如此，但歌謠流傳非止一時(shí)一地，說不準(zhǔn)真的曾有這么一個(gè)兄長在送別妹妹的時(shí)候唱起這首歌來。我也更喜歡把它看成是一個(gè)手足分別的故事，一個(gè)少年長大成人的故事。
- 兩點(diǎn)收獲都很具體。。我現(xiàn)在也有同樣的困境。。
- 現(xiàn)在沒經(jīng)歷戰(zhàn)爭饑荒而已，不代表以后不會經(jīng)歷，但愿是我烏鴉嘴了
- 喜歡這一句：
樹上的梅子越掉越少了，只有七成了，只有三成了，都掉光了，追求我的年輕人啊，你快點(diǎn)來娶我吧，本姑娘我等不及啦！ - 讀起來 文學(xué)專業(yè)感很強(qiáng)……
- 是誰在敲打我窗
- 我喜歡
惠而好我，攜手同行。
比較明媚的感覺~~ - 我喜歡
“吳媽，我要與你困覺”
比較厚道的感覺~ - 請樓主翻一下《野有死麕》^_^
- 我們的電影...............
- 含蓄美，直白妙
- 2009-06-19 01:34:28 屍男 請樓主翻一下《野有死麕》^_^
- 即使不愛誰，我們至少還可以愛上愛情本身——這世上最晶瑩最美麗的事物。
這么純粹的愛還有嗎？當(dāng)你的愛不被認(rèn)可，不被接受，你還能那么灑脫的說“我愛你，但與你無關(guān)”的話嗎？ - 2009-06-19 10:41:17 游哉 2009-06-19 01:34:28 屍男 請樓主翻一下《野有死麕》^_^
- 做人就要不要臉
- 寫的好，贊一個(gè)~
- :)
這篇書評正是我最喜歡的呢，時(shí)常想起 - 很喜歡書評里那種悠悠轉(zhuǎn)折的韻味~~
- 小兒的名字就取自漢廣