東周列國志（上下）

用戶評(píng)論 (總計(jì)59條)

•   此版質(zhì)量實(shí)在一般,望喜歡此書的朋友選購其他新的版本
•   書是好書！但是質(zhì)量一般！印刷和紙制都不是很好！我先以為是繁體豎排的，但是這個(gè)簡(jiǎn)體橫排的。但是相比市面上的其他版本而言，我還是很喜歡這個(gè)版本的。希望會(huì)有很好的版本出來了：）
•   強(qiáng)烈不推薦購買。
•   　　 有編年的感覺也有紀(jì)傳的故事，但是總體還是顯得有些零碎了。主要也是因?yàn)橹T侯紛紛，英雄擾攘，不能一以貫之。然而一國國，一個(gè)個(gè)，應(yīng)極了毛阿敏的歌“長(zhǎng)長(zhǎng)歲月悠悠的歌，一滴苦酒就是史書一冊(cè)，一滴熱血就是豐碑一座”。
  　　 不得不感嘆古之智士。有言必中，而謀必成。而如蘇秦張儀，往來列國，縱橫捭闔，身蹈險(xiǎn)境而侃談自若，舌尖橫掃千萬軍。
  　　 不得不感嘆古之良將。攻必取，而戰(zhàn)不敗。樂毅田單，廉頗李牧，孫武白起，戰(zhàn)守有法，攻伐有度，將士為之用。一將而滅國，一將而存國。
  　　 不得不感嘆古王佐之才。任賢選能，富國利民，群雄憚其威名。而如孫叔管仲百里奚，內(nèi)強(qiáng)軍民，外攘諸侯，鞠躬盡瘁而成其王霸之業(yè)。
  　　 不得不感嘆古之義士。言必行，行必果，知恩奉義，雖死不避。而如程嬰聶政，朱亥荊軻，公孫杵臼，知必死而活，知必死而死，所行唯義。
  　　 最簡(jiǎn)單的義理最難，往事越千年，古慷慨之歌猶唱，史書一冊(cè)冊(cè)，豐碑一座座。
  　　
•   　　　書挺好，只是可惜時(shí)間跨度太大，人物太多而且關(guān)系復(fù)雜。為了看起來不至于太頭大太吃力，所以也學(xué)別人列個(gè)白話的目錄給自己，如下：
  　　　　
  　　　　1.一把桑木弓引發(fā)的悲??；
  　　　　2.春秋第一小霸主草根鄭寤生的逆襲；
  　　　　3.齊國小白和其管仲父奮斗的一生；
  　　　　4.五張羊皮的傳奇；
  　　　　5.宋襄公臨死前為徒子徒孫畫了一個(gè)圈；
  　　　　6.重耳及其流亡集團(tuán)意外掌政；
  　　　　7.晉楚沒完沒了一百年；
  　　　　8.第一次聯(lián)合國大會(huì)在宋國的隆重召開；
  　　　　9生人而殉，其無后乎，一代霸主與秦國三良的悲劇落幕；
  　　　　10.晉眾卿你死我活順便架空王室。
  　　　　11.大俠伍子胥的書劍恩仇錄；
  　　　　12. 趙子和他的人頭馬桶；
  　　　　13.李悝的改革開放與超級(jí)大國魏國的崛起；
  　　　　14.仇郝相宋,樓緩相秦。秦趙宋軸心國成立，戰(zhàn)國第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)；
  　　　　15.改變歷史的幾百頭牛；
  　　　　16.鬼谷子的四個(gè)學(xué)生與四個(gè)官二代還有整個(gè)天下的故事；
  　　　　17:一代投資大師呂不韋的不良資產(chǎn)置用，以及公務(wù)員小李的辭職考研之路；
•   　　翻了一下kindle，顯示本書共作筆記高亮140處。
  　　
  　　這本書橫跨東周，凡蓋諸侯、列國之間的恩怨糾葛，國君、臣子之間的愛恨情仇，賢人、佞臣之間的勾心斗角。經(jīng)典人物之多、精彩事跡之廣、獲益教訓(xùn)之深，看過這么多小說，無出其右者。
  　　
  　　作者偶爾穿插一些經(jīng)典品評(píng)，也是本書一大看點(diǎn)。但是優(yōu)點(diǎn)往往伴隨著缺點(diǎn)。本書的缺點(diǎn)就是人物雖多，不能盡述；事跡之廣，不能詳細(xì)。作者盡挑重點(diǎn)，很多地方往往掠過。比如后人皆稱管仲、樂毅之能，但書中對(duì)樂毅也只是稍微提及，淹沒在眾多豪杰之中，難以察覺他的牛逼之處。
  　　
  　　若以國家存亡為論，興衰往替乃是常理。各國諸侯，世襲制。國家、軍隊(duì)、政府只為一個(gè)權(quán)力點(diǎn)服務(wù)，對(duì)國君的依賴非常嚴(yán)重，且體系不透明，沒有一個(gè)能夠既定執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)。國君說了算+互相猜忌+信息不通暢，往往能臣碰上賢君，相得益彰；大臣之間互相嫉妒，互相陷害；能臣功臣獲罪死，國家由盛轉(zhuǎn)衰。
  　　
  　　命有貴賤。國君身家性命 > sum(臣民)。很多有才能的人，只要忠君，即使君王殘暴無道，也視百姓如草芥，冒全族之死輔佐。動(dòng)則殺人，動(dòng)則自殺，冷酷無情。最典型如晉國趙氏。國君忌憚趙氏權(quán)威，聽信屠岸賈，滅門趙氏，只存活一個(gè)孤兒，屠岸賈恐怕日后長(zhǎng)成為患，苦苦查找望除趙根。趙氏門下志士，用自己的兒子替趙氏孤兒抵命。燕太子丹為了荊軻刺秦，酒席間荊軻隨扣夸贊美人手白，丹隨后砍了美人雙手獻(xiàn)給荊軻。越干將為鑄劍，妻兒投身爐中。齊桓公言未嘗人肉，易牙烹幼子獻(xiàn)之……凡此種種，多如牛毛。感慨當(dāng)時(shí)人命之賤，在權(quán)利面前如魚肉、植被一樣。
  　　
  　　輕信讒言。大量人物死亡，皆由猜忌。往往一句讒言，就動(dòng)搖了信念，君臣之間、大臣之間，至冤死者不計(jì)其數(shù)。秦名相范睢，只因上司一句話誣其通敵國，被自己祖國的相爺差點(diǎn)打死。后逃到秦國成就功名，又懼秦名將白起，又嫉妒韓非之能，將二者陷害致死。當(dāng)權(quán)者全不顧事實(shí)取證，法理律條，想當(dāng)然就妄下結(jié)論。
  　　
  　　信息不暢通。國君要審查某人，先使人檢查后回來告訴國君，一般情況下國君就信了。由此，某人的榮辱具系于使者。使者一句話，某人便由福轉(zhuǎn)禍，甚至國家由此缺失棟梁遂亡。
  　　
  　　古人一再嘆息：假使君用賢臣，遠(yuǎn)離奸佞，則國家之福，百姓之幸。實(shí)際上，這種賭徒心態(tài)注定國家無法長(zhǎng)治久安。權(quán)力無法得到遏制，法令不能執(zhí)行，信息渠道閉塞不能暢通，妄圖一個(gè)廉政英明的政府？根本就是想不修剪枝葉而想得到一個(gè)園藝造型，白日做夢(mèng)。
•   　　看到這本書，沒有多想，第一是最近想看歷史，第二是最好是能夠激發(fā)我看下去興趣的野史。目前我沒有查閱這本書的年代、作者，以及歷代各位好漢對(duì)此書的評(píng)價(jià)，只想先單純看看，能看下去么就最好，不能看下去，只有扔掉等有生之年再看。沒想到一口氣就看了三回，還意猶未盡。
  　　
  　　從第一回到第三回，大體講的就是周宣王做皇帝做得怎么樣，刻畫皇帝的昏庸，是如何將一個(gè)國家變得更加衰弱，褒姒如何誘惑優(yōu)王，周優(yōu)王又是如何烽火戲諸侯，以至于被申侯逼宮的。其中的故事，特別是關(guān)于優(yōu)王和褒姒的愛情故事被我們的電視劇翻來覆去演了不知多少遍，觀眾的視覺重心往往被吸引在他倆的你儂我儂上，很少從歷史的角度來看其中的故事。所以此書值得看，恰也是能讓人真正整體地去了解這一段歷史。
  　　
  　　目前看下來，我認(rèn)為值得我留意并吸取的地方，有兩點(diǎn)。第一是做人不能太囂張，學(xué)會(huì)智取。申后看到皇帝被褒姒迷得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，自己低位日漸低下，聽自己兒子的話讓兒子去教訓(xùn)褒姒。剛看到世子居然當(dāng)眾打褒姒的時(shí)候就覺得此人沒有什么大作為，不會(huì)智取，自以為皇帝老兒把自己當(dāng)塊寶，過于看重自己在別人心中的地位。第二呢，就是女人哪，還是少把男人的真心當(dāng)一回事。歷來古代至今，有多少男人能像女人一樣從一而終？少之又少，那些好不容易真心愛女人的男人出現(xiàn)，都被放在了愛情故事里傳了又傳，除去那少之又少的幾個(gè)，剩下的，幾乎都只愛自己。愛自己的表現(xiàn)就是，自己的事業(yè)，或者自己的身體。愛自己的事業(yè)的男人很多，凡在事業(yè)上有所作為的幾乎都是，那些放棄美人留著江山的，都是愛事業(yè)的。而愛自己身體的，那就是如周優(yōu)王一樣的男人，當(dāng)然不能說他對(duì)褒姒沒有愛，他為了博得褒姒一笑費(fèi)盡心思，廢棄世子新立褒姒的兒子伯服為世子恐怕更多的也是因?yàn)榘?。假若再來一個(gè)比褒姒還要褒姒的女人，他還能對(duì)她如此寵愛？他所追求的不是天下，是身體享受，是欲。這種人，是定然不能做皇帝的。
  　　
  　　這本書最讓人愛不釋手的是情節(jié)緊湊，讓人聽了這個(gè)故事下個(gè)情節(jié)恨不得立刻知曉。不僅如此，它的語言真是用得很妙，很喜歡每一回針對(duì)每個(gè)人總結(jié)下來的幾句話。其中對(duì)一些人物的描寫，真是簡(jiǎn)單幾筆，卻將人物都寫活了。下面將其中一些片段記下，以便于后面回想：
  　　第一回
  　　青史幾行名姓，北郊無數(shù)荒丘。
  　　前人田地后人收，說甚龍爭(zhēng)虎斗。
  　　
  　　宣王要?dú)⒍挪?，左儒求情：臣聞堯有九年之水，不失為帝；湯有七年之旱，不害為王。天變尚不妨，人妖寧可盡信？吾王若殺了杜伯，臣恐國人將謠言傳播，外yi聞之，亦起輕慢之心。
  　　左儒曰：君是又非，則當(dāng)逆友而順君；友是君非，則當(dāng)違君而順友。杜伯無可殺之罪，吾王若殺之，天下比以為王為不明。臣若不能諫止，天下比以臣為不忠。吾王若必殺杜伯，臣請(qǐng)與杜伯俱死。
  　　
  　　宣王出去郊游打獵自己感覺杜伯、左儒鬼魂來殺他：
  　　號(hào)令一出，人人賈勇，個(gè)個(gè)爭(zhēng)先。進(jìn)退周旋，御車者出盡馳驅(qū)之巧；左右前后，彎弧者盡縱送之能，鷹大借勢(shì)而猖狂，狐兔畏威而亂竄。弓響處血肉狼藉，箭到處毛羽紛飛。……
  　　宣王在玉輦之上，打個(gè)眼瞼，忽見遠(yuǎn)遠(yuǎn)一輛小車，當(dāng)面沖突而來。車上站著兩個(gè)人，臂掛朱弓，手持赤矢，向著宣王喏曰：吾王別來無恙？
  　　
  　　第二回：
  　　描寫褒姒美貌：論年紀(jì)雖剛一十四歲，身材長(zhǎng)成，倒象十六七歲及鋅模樣。更兼目秀眉清，唇紅齒白，發(fā)挽烏云，指排削玉，有如花如月之容，傾國傾城之貌。
•   　　《尚書?牧誓》載周武王伐商，于牧野會(huì)天下諸侯，在戰(zhàn)前動(dòng)員大會(huì)上就說紂王不是個(gè)東西，就TM知道寵信女人，“古人有言曰：‘牝雞無晨。牝雞之晨，惟家之索。’今商王受，惟婦言是用?！碑?dāng)周武王在牧野侃侃而談時(shí)，絕不會(huì)想到二百多年后，他的子孫里面居然也有人為了女人而險(xiǎn)些亡國。
  　　
  　　周幽王為了博褒姒一笑烽火戲諸侯的故事，路人皆知，無需多說，春秋戰(zhàn)國五百多年的諸侯征伐就是在褒姒如花的笑靨中開始的。但是褒姒小三扶正的經(jīng)過，簡(jiǎn)直就是后世宮廷斗爭(zhēng)的樣板，不可不提。
  　　
  　　男人：周幽王
  　　正妻：申后
  　　太子：宜臼
  　　小三：褒姒
  　　小三子：伯服
  　　小三褒姒年輕漂亮，不大費(fèi)工夫就把男人籠絡(luò)在溫柔鄉(xiāng)。正妻申后自然氣不過，只是自己年紀(jì)大了，各項(xiàng)技能都比不過對(duì)手，即使男人不在旁邊拉偏手，自己也干不過小三。這時(shí)候，太子宜臼就出手了。放心，即使太子不出手，小三也會(huì)逼太子出手。太子一出手就意味著自己政治生涯的結(jié)束。果然，小三枕邊一句話，太子就被發(fā)配出京城，遠(yuǎn)離了政治中心。這邊小三再使些功夫，周幽王就“將申后退入冷官，廢太子宜臼為庶人，立褒妃為后，伯服為太子?！辈贿^四五年功夫，小三褒姒就順利地逆襲成功了。
  　　
  　　亂由上作，天子既如此，下面的諸侯也就敬之效之了，類似的史實(shí)比較有名的還有：
  　　宣姜（衛(wèi)宣公）逼死太子伋；衛(wèi)國“五世不寧，亂由姜起”。
  　　驪姬（晉獻(xiàn)公）逼死太子申生；諸公子出奔，晉權(quán)漸歸于大夫。
  　　孟嬴（楚平王）逼走太子建；伍子胥亡命出逃，楚國后來險(xiǎn)被吳國所滅。
  　　
  　　只是創(chuàng)業(yè)容易守成難，政治斗爭(zhēng)就這樣，不是你死就是我活。上面四位，除了孟嬴一直是被動(dòng)接受，所以后來只是差點(diǎn)被辱、受了些驚嚇外，其他三位沒有一個(gè)得以善終的，連帶著她們的兒子也多死于非命，而國家的歷史，也就在她們的胴體扭擺之間，跟著改變了。
  　　
•   　　 那是個(gè)理想主義者生存土壤最好的年代，政治上的寬松給了當(dāng)時(shí)的士人階層極大的發(fā)揮空間。周室衰微，群雄爭(zhēng)霸，諸子百家并起，各路豪杰相繼登場(chǎng)！管子，老子，墨子，孔子，鬼谷子，韓非子……他們各展所長(zhǎng)，窮其一生，皆為實(shí)現(xiàn)自我心中的理想，爭(zhēng)當(dāng)變革社會(huì)的思想領(lǐng)頭人，一展?jié)M腔的才華與抱負(fù)！至死不悔！
  　　
  　　 勝者為侯敗者賊！——這只是我們后人給予他們的粗暴評(píng)價(jià)，事實(shí)上，無論成敗，無論賢佞，單就對(duì)自我信仰的堅(jiān)守上來看，其時(shí)許多人的人格境界已不知要比現(xiàn)今的國人高出多少倍。
  　　
  　　 2010年溫總在希臘國會(huì)的演講上談起“春秋戰(zhàn)國”時(shí)曾說：“那是個(gè)需要巨人，并且產(chǎn)生巨人的時(shí)代”。我想他講的既是“春秋”也是現(xiàn)下！我們現(xiàn)在也處于一個(gè)近似“春秋”時(shí)期的歷史轉(zhuǎn)變格局之中，未來不可預(yù)知，但這恰恰是我們的“千載難逢”的獨(dú)特際遇。
  　　
  　　 “亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔”——屈原《離騷》
  　　
•   　　小時(shí)候看過《東周列國志》這本書，影響不是很深，隨著年齡的增長(zhǎng)，自己感覺中國歷史上最精彩的部分應(yīng)該在周平王東遷至秦始皇統(tǒng)一，一直對(duì)這一階段的歷史很著迷，卻又沒機(jī)會(huì)看?！稒?quán)利的游戲》看了第一集，很受震撼，雖然里面很黃很暴力（個(gè)別鏡頭為一般電視劇所少見），但感覺很真實(shí)，很符合一般人物的心理狀態(tài)，第一季看完，想看第二集而不得，買了本書卻很失望。偶爾想起中國歷史上有一段和《權(quán)利的游戲》里面很相似，不就是《東周列國志》中寫的么，故第二次看了《東周列國志》。與《權(quán)利的游戲》相比：一、更黃、更暴力、更真實(shí)，《權(quán)利的游戲》中蘭尼斯特兄妹相奸，《東周列國志》中文姜兄妹比之有過之而無不及；二、人物更多，劇情更復(fù)雜，看過《權(quán)利的游戲》書評(píng)，有人談及《權(quán)利的游戲》不適合對(duì)姓名過敏的讀者，《東周列國志》中的姓名比《權(quán)利的游戲》何止數(shù)倍，《權(quán)利的游戲》僅7國，“春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)”，就其復(fù)雜度而言，兩者不可同日而語。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
•   　　 道德三皇五帝，功名夏后商周，英雄五霸鬧春秋，頃刻興亡過手！青史幾行名姓，北邙無數(shù)荒丘，前人田地后人收，說甚龍爭(zhēng)虎斗。
  　　 西周至夷王，厲王始衰，宣王中興，幽王再敗，直至平王東遷。東周列國逐漸強(qiáng)盛，春秋大幕從這一刻拉開。
  　　 讀完《東周列國志》之前，我對(duì)那個(gè)時(shí)代的認(rèn)識(shí)停留在書本上所形容的“禮崩樂壞”；讀完這本書以后，要問我對(duì)那個(gè)時(shí)代最大的感想，我依然只能說四個(gè)字：“禮崩樂壞”。
  　　 西周開國，分封諸侯。周為天子，天下共主。諸侯依次為公、侯、伯、子、男，受周分封，各自立國，向周朝貢，為周藩屬。諸侯之下，分封大夫，大夫立家，再封家臣。自上而下，分封建制，是為封建。天子強(qiáng)而諸侯弱，諸侯強(qiáng)而大夫弱，大夫強(qiáng)而家臣弱。在上者為君，在下者為臣，君事臣以禮，臣事君以忠。如此禮樂和諧，天下得治。
  　　 平王動(dòng)遷以后，周室暗弱，諸侯并起，春秋始，禮樂崩。
  　　 春秋時(shí)期，最先強(qiáng)大起來的是鄭國，歷代鄭伯都為天子執(zhí)政。至鄭莊公與周天子發(fā)生沖突，周起兵伐鄭。諸侯居然應(yīng)天子之征者寥寥，更有甚者，鄭莊公竟起大軍與王軍對(duì)陣，擊破王師，殺傷天子，悖逆之事，于此開始。那時(shí)春秋早期，禮樂雖然開始崩壞，但其在民心之中依然有強(qiáng)大的力量。鄭雖擊敗王師，亦不敢節(jié)節(jié)進(jìn)逼。于是失敗的天子和勝利的莊公聯(lián)手上演了一場(chǎng)在中國歷史上具有重要分水嶺意義的“周鄭交質(zhì)”。自此，君不君，臣不臣，父不父，子不子?！爸茑嵔毁|(zhì)”，僅僅四個(gè)字，其中包含了大量的歷史信息，不僅僅描述了這個(gè)事件，周和鄭具有完全不同地位的兩個(gè)國家卻用平等的交換人質(zhì)來描述，深刻體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的體制和觀念開始逐漸瓦解。春秋筆法，微言大義，體現(xiàn)的淋漓盡致。
  　　 王師敗于鄭后，再也不見了王師出征。諸侯的軍隊(duì)開始在中華大地上唱起了主角。鄭之后，宋、魯、衛(wèi)漸漸強(qiáng)盛，都為當(dāng)時(shí)大國。直至齊桓公，相管仲，存邢救衛(wèi)，尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下?？此贫Y樂復(fù)興，實(shí)則政令從此不出天子而出霸主。霸主從此代天子管轄諸侯，發(fā)號(hào)施令。
  　　 齊桓公之后，宋襄公不自量力，想要僅僅依靠仁義的名號(hào)繼承桓公伯業(yè)，欲以弱宋凌于眾諸侯之上，最終身死國破，論為春秋的一個(gè)笑柄，歷史的一段悲劇。
  　　 晉文公重耳，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)終于為晉國國主。繼承桓公伯業(yè)，合中國諸侯，數(shù)敗荊蠻，威震天下。重耳所以不如小白者，于王前要地，甚是無禮。由此可知，如果說管仲當(dāng)年尊王攘夷還有一點(diǎn)是發(fā)自內(nèi)心的匡扶周室的愿望的話，到了晉文公這里，尊王僅僅只是一個(gè)掩人耳目的口號(hào)了。晉國自文公以后，歷代晉侯多為中國之伯。
  　　 齊桓，晉文是春秋五霸中最重要的兩位。這兩位霸主主政中國多年，基本恢復(fù)了當(dāng)時(shí)整個(gè)中國（當(dāng)時(shí)的中國不包括秦、楚等地）的秩序，維持了那時(shí)的基本制度。
  　　 到了秦穆公、楚莊王、吳王夫差、越王勾踐?；径际瞧砸环降陌灾鳎袊畠?nèi)，依舊以晉、齊為伯。
  　　 這里必須談一下齊國和晉國這對(duì)于當(dāng)時(shí)中國來說兩個(gè)相當(dāng)重要的國家。齊國在山東，背朝大海，面向中華，地大人多。對(duì)外出兵無后顧之憂。齊國天然的地理優(yōu)勢(shì)使得齊國很少受到多線作戰(zhàn)的困擾。齊國對(duì)于中國來說，也就成了捍衛(wèi)整個(gè)中國大后方，齊桓公存邢救衛(wèi)，幾伐荊蠻都是依托齊國強(qiáng)大的國力和天然的地理優(yōu)勢(shì)。再說晉國，晉國位置在今天的山西。晉國的地理位置遠(yuǎn)不如齊國優(yōu)越，他北方有胡人，西方面對(duì)強(qiáng)大的秦國，東方又要與強(qiáng)大的齊國接壤。南邊，宋國魯國都是他的附屬國，但是這些國家距離楚國更近，距離晉國更遠(yuǎn)，晉國想要保護(hù)他們可以說相當(dāng)吃力。因此晉國誠可謂四戰(zhàn)之國，兵家必爭(zhēng)之地。然而，晉國自文公以后，開疆拓土，地域廣大，人口眾多，兵強(qiáng)馬壯。北方胡人不敢入侵，秦人畏晉而不敢出函谷關(guān)，齊國幾番爭(zhēng)伯卻沒有大的干戈，南方楚國雖然常年與晉叫板，畢竟相隔遙遠(yuǎn)，晉楚基本都是拿對(duì)方的附屬小國出氣。由此可見，有一個(gè)強(qiáng)大的晉國在，不僅僅在中國的范圍內(nèi)制衡了齊國的力量，形成了晉齊競(jìng)爭(zhēng)霸主的格局。從大的形式上來講，秦國要想越過晉國兵出函谷幾乎不可能，要想滅掉一個(gè)統(tǒng)一的強(qiáng)大的晉國更加天方夜譚。中國有齊國和晉國兩強(qiáng)坐鎮(zhèn)，秦，楚都也只能偏霸一方，不可能有機(jī)會(huì)掃蕩整個(gè)中國。
  　　 但是歷史畢竟是要前進(jìn)的。齊，晉，秦，楚眼看就要形成了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的權(quán)力和勢(shì)力互相制衡的格局，天下卻終歸要往一統(tǒng)方向發(fā)展。晉國六卿：智、韓、趙、魏、范、中行，相互制衡，分割晉國的國政。后，范中行被智韓趙三家所滅，智又被韓趙魏三家所滅。自此晉國三分。晉國的分裂依我來看，晉國幾乎犯了和周一樣的錯(cuò)誤。就是分封過度，到了范、中行兩家被滅以后，晉侯的土地居然都不如四家的各自的土地多。晉侯實(shí)際已經(jīng)掌控不了晉國了。到了智家被滅，晉國反倒要朝拜韓趙魏三家的家長(zhǎng)，如此尊卑顛倒，豈不是又一個(gè)小周朝嗎？
  　　 晉國一分為三，最大的受益者莫過于秦國。一個(gè)強(qiáng)大的鄰國消失了，取而代之的是三個(gè)相互有著不同利益訴求的相對(duì)來說弱小的國家。從此以后，秦國之兵出入函谷關(guān)就自由多了。
  　　 三家分晉之后，中國歷史走入到戰(zhàn)國時(shí)代，最終秦國統(tǒng)一中國。其中曲折我也不想多說。對(duì)于戰(zhàn)國時(shí)期，秦國之所以能成，六國之所以失敗，王立群老師曾經(jīng)做過我認(rèn)為非常精辟的總結(jié)。
  　　 齊國：被六國合縱所破，亡國五年。國力始衰。后，秦國一個(gè)一個(gè)滅掉其他諸侯國，齊國居然對(duì)此視而不見，始終抱有僥幸心理，認(rèn)為秦國和齊國關(guān)系良好，秦國絕對(duì)不會(huì)來滅他的。不修武備，不救諸侯，不懂唇亡齒寒的道理。最終社稷不保。
  　　 楚國：楚，大國也。楚國之大，幾乎占據(jù)天下之半。秦國方盛，楚始終不敢與秦爭(zhēng)鋒。屢次遷都，土地一大塊一大塊的被秦國吞并，居然還不思奪回，還要與齊國爭(zhēng)鋒。到了秦滅楚的時(shí)候，楚之強(qiáng)依然逼著秦王必須要傾舉國之兵前來，而楚項(xiàng)燕卻小看秦將王翦，致使兵敗。楚之亡，猶可惜也。
  　　 燕國：燕國就是從來沒有做過好事的國家。七國之中，燕國最為弱小。然而，面對(duì)強(qiáng)秦，六國本應(yīng)合縱抗秦，可是看燕國。乘齊不備滅齊五年。趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)幾乎損失全國成年男丁以后，燕國居然發(fā)兵攻趙，想要攻其虛弱。燕國幾乎成了秦國疲憊齊趙的幫手。燕國屢次進(jìn)攻，使得軍事上強(qiáng)大的趙國幾乎得不到喘息的機(jī)會(huì)。及趙被秦滅，燕也失去了最后的屏障。
  　　 三晉：三晉之中，韓多名相，趙多名將。歷史曾經(jīng)無數(shù)次眷顧過這片土地。從強(qiáng)大的晉國，到后來的韓趙魏。戰(zhàn)國之中，第一個(gè)強(qiáng)大起來的不是秦國，不是齊國，而是魏國。魏文侯之后歷代魏主和執(zhí)政大夫都沒有了虛心求賢，辨別忠奸的能力。趙國曾經(jīng)無比強(qiáng)大過，趙武靈王時(shí)期，胡服騎射，威震中華，趙武靈王也已經(jīng)準(zhǔn)備各項(xiàng)滅秦事宜。可是誰曾想，一代雄主居然又犯了中國歷史上無數(shù)次用鮮血教訓(xùn)告訴后人不可廢長(zhǎng)立幼的道理，可憐趙武靈王，被活活餓死在深宮。自此之后，三晉大地只有被秦國蹂躪的機(jī)會(huì)。人為刀俎，我為魚肉，不亦悲乎？
  　　 再說四君子，四君子是那個(gè)特殊年代的特殊產(chǎn)物。從他們開始，培養(yǎng)起了中國古代的養(yǎng)士文化。我們發(fā)現(xiàn)四君子幾乎都是各國王室的公子，或者如春申君般做到執(zhí)政大夫，不然哪里有那么大的財(cái)力養(yǎng)著一幫閑人呢。雖說雞鳴狗盜之輩總會(huì)有他的用處，可是畢竟用之一時(shí)，平時(shí)閑養(yǎng)著可是長(zhǎng)時(shí)間的，沒有巨大的財(cái)力，誰養(yǎng)的起？六國相比于秦國，我發(fā)現(xiàn)，四君子的養(yǎng)士使得六國得以抗秦，但是四君子畢竟只是公子執(zhí)政，不是國君。反觀秦國，廣招六國賢士，幾乎是國君在養(yǎng)士，比之于六國賢公子養(yǎng)士，不亦高乎？
  　　 遙望春秋戰(zhàn)國，那個(gè)結(jié)束封建社會(huì)而開啟中國帝制時(shí)代的關(guān)鍵過渡期，那個(gè)思想自由，君擇臣而用之，臣亦擇君而事之的時(shí)代。那個(gè)時(shí)代，七雄五霸激蕩人心；諸子百家爭(zhēng)相璀璨。那個(gè)時(shí)代，充滿子弒父，臣弒君，父淫女，子淫母的亂倫與悖逆，也處處彌漫著士為知己者死的浪漫與豪情。那是一個(gè)將一切舊事物解構(gòu)卻沒有建構(gòu)起新事物的時(shí)代，那是一個(gè)既充滿矛盾卻又極富激情的時(shí)代。
  　　 春秋已去兩千年，而今思卻亦潸然……
•   　　 好~
  　　 好在行文流暢條理清晰；好在是現(xiàn)在人讀的懂又不失文言美感；好在依托正史又多傳說，使得內(nèi)容精彩又不失實(shí)；好在不摻雜主觀觀點(diǎn)又立于正統(tǒng)思想。
  　　 從狹隘主義的角度說，的確沒三國好。原因嘛，陳列如下：
  　　 首先，東周400年歷史，英雄豪杰輩出?？梢哉f是燦若星河浩如煙海，用一本書全寫出來自然要求簡(jiǎn)潔概括。其不可避免的故事精彩程度自然要稍遜一籌。這也是稍遜三國的主要原因。
  　　 其次，作者當(dāng)時(shí)的文化政治環(huán)境也是不得不考慮的。官方大興文字獄，使得文人不敢越雷池一步，只得老老實(shí)實(shí)研究古代文學(xué)，不敢多摻雜個(gè)人言語。以至于讀起來感覺像紀(jì)錄片。當(dāng)然其中用以刻畫人物的語句句點(diǎn)睛，使得其人物色彩躍然紙上。多少填補(bǔ)了其不足。
  　　 個(gè)人以為，在通讀三國和本書多遍后，多數(shù)人都會(huì)給出強(qiáng)于三國的說法。
  　　 當(dāng)然，三國也是毋庸置疑的。單純從文化欣賞角度說起來的確好于本書。但，其他諸如教人處事、勸人為道、修身入世等方面來看，就……
  　　 個(gè)人觀點(diǎn)，隨興而發(fā)。不全不足不對(duì)之處，海涵了^_^
  　　
•   　　讀的是繁體字，版本比較舊，我是連蒙帶猜，建議選擇新版本簡(jiǎn)體字，免得理解有差。
  　　
  　　書里描述的你方唱罷我登場(chǎng)的年代，寥寥幾句就概括一個(gè)人的一生，放下書，似乎還能聽得到里邊的巧舌如簧、金戈鐵馬，也時(shí)常感慨那么多精彩的人怎么都集中在那個(gè)年代，有時(shí)也感慨幸虧精彩的人物都集中出現(xiàn)，他們才不會(huì)活得寂寥。
•   　　第一遍看故事 第二遍知陰謀 第三遍正己身
  　　
  　　明人寫的先秦故事，自然夾雜諸多明時(shí)的看法，雖以歷史為基礎(chǔ)，實(shí)則包含諸多明人的評(píng)論，所謂每件事情都是歷史的兩面性，但是由于有了作者主觀意識(shí)的參與，是其歷史性并不客觀真實(shí)，不過故事性言簡(jiǎn)意賅，人物豐富，脈絡(luò)也較為清晰，如果看過歷史故事倒是初讀用戶最好的選擇。從宣王聞謠輕殺始到始皇統(tǒng)一中國終，洋洋500余年，作者僅用80萬字即成此書，可窺見作者功力之深厚。
•   　　1.姬寤生是怎樣變成小霸王的
  　　2.姜小白和他仲父奮斗的一生
  　　3.姬重耳及其眾小弟浪跡天涯
  　　4.嬴任好多管閑事三平晉亂
  　　5.姬重耳老當(dāng)益壯稱霸天下
  　　6.晉國眾卿活躍在內(nèi)政外交各條戰(zhàn)線
  　　7.晉楚爭(zhēng)霸沒完沒了若干年
  　　8.晉國眾卿爭(zhēng)權(quán)你死我活
  　　9.傳奇女性夏姬及其裙下之臣
  　　10.古今第一奇男子伍圓快意恩仇記
  　　11.孔丘的故事和勾踐的故事
  　　12.三家分晉和魏國的快速崛起
  　　13.鬼谷子的四個(gè)學(xué)生
  　　14.六國的公子、趙秦的良將和呂不韋的生意
•   　　 《東周列國志》是中國古代的一部歷史演義小說，作者是明末小說家馮夢(mèng)龍。這部小說由古白話寫成，主要描寫了從西周宣王時(shí)期直到秦始皇統(tǒng)一六國這五百多年的歷史。
  　　
  　　 本書以國家的興亡成敗為主題，致力探討氣運(yùn)盛衰、人事成敗之間轉(zhuǎn)化變遷的因果關(guān)系。作者通過人物命運(yùn)的沉浮，形象地告訴人們，能否注重道義，任用賢能是判斷一個(gè)國家前途命運(yùn)的最根本的依據(jù)。得民心者得天下。道義是對(duì)天意的闡發(fā)，天意就是民心。民心存，其政舉，民心亡，其政息。這種人本主義的觀點(diǎn)，是有進(jìn)步意義的。
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　 想要在亂世稱霸靠的是什么？有人說是靠武力，誰不聽老子話打誰，有人說是靠禮教，有人說是靠智慧，還有人說干脆就靠不講理。沒錯(cuò)，其實(shí)看看在那個(gè)混沌的年代，從東周開始到戰(zhàn)國結(jié)束，不就是靠得不講理么？今天講和，明天我就翻臉不認(rèn)人，去你妹的人質(zhì)割地賠款，我就要你滅亡，我瘋狂。
  　　 但這都是表面現(xiàn)象，皮毛而已。那個(gè)年代哪個(gè)成名的君王沒兩把刷子？特別是大國們，不講理到?jīng)]天理，效果只能裝裝孫子，其實(shí)往往越是服軟的不硬碰硬的才是亂世的清醒者。氣節(jié)有什么用么？史上留名？別逗了，留名有什么用，你活著什么福都沒有享到，你要是個(gè)普通百姓，國都亡了，要是沒良心的，反正就是換個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，我照樣好好活著，有良心的為國破傷心。你要是個(gè)將軍說客，為了一時(shí)沖動(dòng)就動(dòng)粗的，當(dāng)時(shí)人家服軟是人家看得起你，是人家懂的忍一時(shí)，回頭有你好受的，早都咬牙切齒把你碎尸萬段了，回過頭你就等著向你開戰(zhàn)的噩耗吧。
  　　 更可氣的是你要是個(gè)君王，你就跟人家硬碰硬，或者一味報(bào)仇雪恨，再或者氣上頭上派人暗殺，愚蠢至極，混動(dòng)的大腦里都塞了點(diǎn)什么思想？清醒的人，懂得養(yǎng)精蓄銳，懂得韜光養(yǎng)晦，懂得后發(fā)制人，懂得在該講道理的時(shí)候不講道理，在該不講道理的時(shí)候?qū)δ愫秃蜌鈿?，把你用軟的制住，讓你永世不得翻身?br /> 　　 但其實(shí)呢？東周春秋戰(zhàn)國這個(gè)年代里，好多事是身不由己的，在身不由己的時(shí)候貪戀名氣，展現(xiàn)氣節(jié)也沒辦法，誰讓生在這個(gè)年代，人家拿刀子加在你頭上服軟也是死硬抗也是死還不如死的體面一點(diǎn)。但是聰明人懂得用清醒的大腦讓劊子手放下刀，懂得保全自己的同時(shí)給對(duì)方一個(gè)臺(tái)階下。
  　　 總覺得這樣一本書是有益的，至少讓我們明白些歷史，可能有一些事被夸大了成分，但又有誰能說史記里面的東西就是百分之百的真實(shí)呢？所謂歷史，就是為了滿足某些人的自我膨脹欲望的產(chǎn)物。真正的歷史，或在每個(gè)人的心中。
  　　 清醒著，哪怕這個(gè)世界很混沌的時(shí)候。
•   　　很多人說東周列國志是一本可以媲美三國演義的書，但我更喜歡前者。
  　　東周列國志，時(shí)間跨度五百年，講述中國上最動(dòng)蕩也是最精彩的那段歷史：春秋五霸，戰(zhàn)國七雄，有英雄，也有小人，有明主，也有昏君，有俠士，也有無賴，有精忠報(bào)國，舍生取義，也有賣主求榮，忘恩負(fù)義...
  　　
  　　作者文筆精妙，將所有天下五百年間的故事融于108回中，章章精彩，過渡流暢，仿佛無形之線貫穿108枚珍珠。
  　　
  　　喜歡該書開場(chǎng)：“道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五霸鬧春秋，頃刻興亡過手。 青史幾行名姓，北邙無數(shù)荒丘。前人田地后人收，說甚龍爭(zhēng)虎斗?！?
  　　
  　　渾然大氣！人生百年，只為那“青史幾行姓名”，要離，伍子胥，夫差，勾踐，荊軻...他們，即便已成“北邙荒丘”，但其事跡，其精神并未消逝，流傳至今，仍激勵(lì)后人。
  　　東周列國志，把這些人，這些故事講得很精彩。
•   　　讀此書，學(xué)做人。好的小說在于你可以從書里找到自己的影子，跟書里的人物有著感同身受的體會(huì)。這書不比所謂的四大名著差。為人“忌貪、忌忿、忌急”，古人的智慧在今天看來依然奏效，這就是人性亙古不變的證明。成就霸業(yè)也好，身為庶人也罷，都是那鋪成歷史長(zhǎng)河的粒粒卵石。
•   　　孟子曰：孔子著春秋，而亂臣賊子懼。
  　　馮夢(mèng)龍之東周列國志，便是《春秋》之近代半白話版也。
  　　小學(xué)時(shí)讀歷史，說周朝是奴隸社會(huì)，人民生活極悲慘?？催^正史的人，始知中國自三皇五帝至西周，一直是圣人治世，恰恰是中國歷史上最生活幸福的時(shí)期。二千年來，戰(zhàn)亂極少，君明臣賢，百姓安居樂業(yè)，正是大治之世。
  　　讀春秋，使人明哲理，明做人，明治國平天下之道，明正邪是非之辨。
  　　
•   　　大概初中時(shí)候讀過的書。當(dāng)時(shí)完全是出去一種對(duì)歷史的喜愛。
  　　
  　　如今仍然依稀記得當(dāng)時(shí)書中春秋五霸的風(fēng)采，各方諸侯的爾虞我詐。
  　　
  　　這本書應(yīng)該對(duì)我文言文的學(xué)習(xí)還是起到了一定的作用，不過估計(jì)它要很久躺在我書櫥里了，估計(jì)以后沒有時(shí)間再去翻他一遍
  　　
  　　
•   　　我讀東周列國志有三遍了，但還是沒有完全讀透，里面有許多東西都不太知道，讀了才知道。而且每次讀都有新的收獲。這本書適合各個(gè)年齡段的讀者閱讀，很長(zhǎng)知識(shí)，可能已開始讀起來比較費(fèi)勁，但慢慢品味，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書確實(shí)很值得讀
•   　　這本書很早就看過一遍，當(dāng)時(shí)年齡還不大，但喜歡歷史的我看完后在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都很震撼，每個(gè)人都會(huì)在一生中的某個(gè)時(shí)間顛覆自己的世界觀并重新建立新的世界觀，尤其是當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，小時(shí)候受到的教育都是虛假的正義，長(zhǎng)大后才發(fā)現(xiàn)世界是殘酷的，每個(gè)人都會(huì)有這么一個(gè)過程，很幸運(yùn)在那個(gè)時(shí)候我就看到這了這本書，當(dāng)時(shí)看還不是很明白，主要是里面生字太多，那時(shí)我已經(jīng)看過《三國演義》《水滸傳》甚至佛門術(shù)語較多的《西游記》原著，所以對(duì)古白話文沒有什么閱讀障礙，畢竟作者都是明朝的。
  　　看這類書我向來都是看原著，不看白話翻譯，只有古文才能傳神精煉的表達(dá)出那么多的含義，我能夠通過自己的思考想明白很多事情，也正是這個(gè)時(shí)候我的世界觀，價(jià)值觀開始得到啟蒙，知道世界并不像我想的那么好，但也還是有忠貞熱血之士。
  　　我無意長(zhǎng)篇大論這本書有多好，不要說什么局限性，局限性任何時(shí)代都有，難道現(xiàn)在的東西就沒有局限性嗎，這類書本來就是需要用思考理性去看待才能學(xué)到東西，要是因?yàn)榫窒扌?，那所有古代的書都不用讀了。
  　　這是一部難得的講述那段中國歷史上最燦爛的歷史的小說類的書，你喜歡看《金瓶梅》《燈草和尚》是你的個(gè)人愛好（那些書思考的看也都是好書，《金瓶梅》還差點(diǎn)成為四大名著之一呢），你喜歡看野史或清宮穿越類的東西也無所謂，但絕不能因?yàn)榭床欢驼f它是一部不好的書，難道因?yàn)槟阌⑽牟缓盟械耐鈬膶W(xué)都是垃圾？
  　　還有，這部書里關(guān)于整個(gè)社會(huì)的宏觀描寫，勾心斗角，權(quán)謀利益，你死我活有著大量的描寫，這才是真實(shí)的世界，你不愿意相信是你自己的事。
  　　這部書絕不是什么適合中學(xué)生看的，一個(gè)是中學(xué)生天天考試做題，沒時(shí)間，一個(gè)是就算有時(shí)間他也不一定愛看這類題材的古書，，一個(gè)是他可能根本就看不懂，別說中學(xué)生，就是大學(xué)生，成年人真正看懂的也不多。
  　　關(guān)于書的內(nèi)容就不多說了，就是書名所說的“東周列國的故事”，里面的內(nèi)容還是比較忠于歷史的，也有一些比較玄乎的東西在里面，那段歷史本來就有些傳奇，就連史書中都又不靠譜的東西，你指望小說要多真實(shí)，不過這部書真的是比較忠于歷史，你既可以當(dāng)小說看，也可以當(dāng)史書看。
  　　還有那些嫌書長(zhǎng)的，看不懂古文的，對(duì)古文沒興趣的，不喜歡馮夢(mèng)龍這個(gè)人的，討厭書的字體的，大中小學(xué)生們，你們這些人大可不必看這本書。
  　　劇情太復(fù)雜，有沒有字幕，不適合你們。
•   　　以后再買本人民文學(xué)出版社后出的簡(jiǎn)體橫排有注釋的,
  　　而且新版的最后還有書中每個(gè)人物之間關(guān)系的表格.非常好.
  　　夢(mèng)魅以求的感覺呀.
•   　　上周日與上海文廟舊書市場(chǎng)淘得此書，倍感幸運(yùn)。被書中的故事所吸引~~~計(jì)劃一日二至三篇，一月閱畢。
  　　只因本書文字為繁體，半文言寫作，本人不才，因此還需配合古漢語字典~~
  　　但不失為一學(xué)習(xí)正體漢字的好機(jī)會(huì)~~
•   　　還在上學(xué)的時(shí)候，覺得比三國志跟三國演義還要好看
  　　可能因?yàn)槲冶容^喜歡文言文吧，比復(fù)雜的文字描寫更有境界
•   　　一個(gè)九鼎失位，禮崩樂壞的時(shí)代
  　　本書既是歷史，也是小說，更是人性
  　　將陰暗面的人性刻畫得淋漓盡致
  　　看完后恍然大悟，原來2000多年前的老祖宗就善于破壞游戲規(guī)則來實(shí)現(xiàn)自己的目的
  　　
•   　　第一次讀的是其他版本，沒注釋的。文章一看就是思路絕清晰的人寫出來的。當(dāng)時(shí)想馮夢(mèng)龍大約是天才吧，寫的和編纂的東西都是又通俗又精彩。曾持續(xù)N年放在枕邊。07年時(shí)看到這個(gè)版本，又有注釋又有人物名字關(guān)系列表，又買了回來（這是我看到的幾個(gè)新版本中，唯一注釋得相對(duì)非常詳盡的一部，代表讀者謝謝黃鈞先生！55年版可惜沒看到過）。注釋有的地方稍有重復(fù)，但對(duì)于我這種懶讀左傳等等的人來說，不必再去費(fèi)心考據(jù)，很長(zhǎng)知識(shí)，也很有趣。
•   獻(xiàn)丑了！謝謝。。。^_^
•   我的個(gè)喵！我才看到NO.3。
•   我可能看到7或者10
•   同樣用kindle看的路過~~~我的筆記估計(jì)比你的還可觀
•   中國區(qū)有免費(fèi)版。
•   亂自上作，古今亦然，
•   若論想象力，《冰與火與歌》勝。
•   太復(fù)雜還成啊~~各諸侯君主的名號(hào)記得頭大~許國，虢國之流，外加上魯國，基本就是龍?zhí)装?/li>
•   冰火寫得更細(xì)，你想它共寫了多長(zhǎng)的年代，就兩代人嘛。
•   寫得過癮??！
•   讀完整本書后有兩個(gè)突出印象：1.東周時(shí)代的人普遍重義重名重利但是輕生
  2.忠誠/歸屬感往往對(duì)某個(gè)具體的人而不是對(duì)具體國家 此外，東周時(shí)候的“國”似乎更像是現(xiàn)在的歐洲足球俱樂部，遠(yuǎn)沒有現(xiàn)代民族國家的涇渭分明
•   　　東周時(shí)候的國是由周天子分封的，各個(gè)國也都是有等級(jí)的。天子之下，有公侯伯子男，對(duì)應(yīng)的也就是各個(gè)等級(jí)的國家。各個(gè)國家不是現(xiàn)代意義上的獨(dú)立的國家，而是置于周之下的分封的諸侯國，和現(xiàn)在的國家不是一個(gè)概念。另外， 那個(gè)時(shí)代，臣子的忠誠和秦漢以后也是不一樣的。臣子不僅僅要忠于自己的國君，還應(yīng)該忠于周天子。因?yàn)樗腥硕际侵芴熳拥某济?，然后才是各個(gè)諸侯國的臣子。一個(gè)諸侯國的臣子在另一個(gè)諸侯國就是他的外臣，也必須對(duì)外國的國君行君臣之禮。這是那個(gè)時(shí)代的時(shí)代背景。@sun_flower
•   嗯，而且發(fā)現(xiàn)國與國之間互通婚姻非常普遍，人臣在本國不如意他仕別國也不是什么了不得的事情，連春秋四公子都是這樣，幾乎沒有對(duì)某一個(gè)特定國家“從一而終”的...
•   呵呵，因?yàn)槟菚r(shí)候的國家并不是現(xiàn)在的國家呀。如果方便理解的話，就把那個(gè)時(shí)候的天下看做一個(gè)聯(lián)邦好了。在一個(gè)聯(lián)邦之內(nèi)，各個(gè)不同的加盟共和國雖然也叫做國，但是他們擁有同樣的國籍，不是現(xiàn)在所謂的“外國人”。
•   是滴 ^_^
•   “三晉之中，韓多名相，趙多名將”。是否筆誤，竊以為，魏多名相
•   此書強(qiáng)于三國+1
•   哈哈，樓主真有才
•   不錯(cuò)，呂不韋與王太后那不得不說的故事！
•   lz太霸氣了
•   凝練概括能力當(dāng)世罕見。。
•   將將看到4 百里奚足當(dāng)一傳
•   繼續(xù)啊 = =
•   書就應(yīng)該這么看，這么說，若非此，不如睡覺
•   重點(diǎn)出來了~~樓主是一個(gè)善于總結(jié)的人~話說頭像是普朗克么
•   總結(jié)得好！
•   看到9
•   這本書估計(jì)學(xué)不到什么真正做人的精神吧。整個(gè)中國歷史不管是君臣還是百姓都不存在獨(dú)立人格，如何能學(xué)到如何為人之道理。只不過這本書倒是不斷反省自己的佳作。人性的各種丑陋與愚蠢都在里面了。。。
  ps：我不是說書不好，要不然我也不會(huì)看完，只是對(duì)于樓主說讀此書學(xué)做人說法的一點(diǎn)見解而已。
•   呵呵，是啊讀下來你覺得現(xiàn)代人的丑陋與愚蠢和書里寫的有很大區(qū)別么？我覺得學(xué)做人可以從榜樣的力量來學(xué)，也可以從別人的錯(cuò)誤中來學(xué)，關(guān)鍵看學(xué)習(xí)的主體是怎么看待和反思這些榜樣和錯(cuò)誤的。所以我才說讀這部書可以學(xué)習(xí)做人。另外我并不贊同你說的君臣、百姓不具獨(dú)立人格的說法。
•   看完發(fā)現(xiàn)社會(huì)的殘酷和人心莫測(cè)！但是本書的主旨還是宣揚(yáng)正義和德政的，哪怕那些君王只是假仁義，也是需要切切實(shí)實(shí)的做出一些表率的，這些手段也算是造福了大部分人吧！只是戰(zhàn)火紛飛，最終邪不勝正，假不越真，狐貍尾巴都會(huì)漏出來，可憐了勞苦大眾了
•   ...~~誒呀呀~那是最好的時(shí)代 那是最壞的時(shí)代``

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