家

用戶評(píng)論 (總計(jì)34條)

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  　　 從老舍的《四世同堂》讀到巴金的《家》，如同從涓涓流淌的小溪來到荊棘叢生的森林，讓人從心底里噴發(fā)出一種想要打破什么的沖動(dòng)——巴金筆下生活的激流咆哮著洶涌著奔進(jìn)每一個(gè)讀者的心里，輕易地打動(dòng)了我們。
  　　 初讀《家》的時(shí)候，說實(shí)話，那時(shí)我并不喜歡這部被傳為經(jīng)典的著作；而即使是現(xiàn)在看來，我也還是不太欣賞小說開篇的一些敘述——如在覺民、覺慧和琴首次討論關(guān)于反抗與斗爭的話題時(shí)，以及覺民向覺慧坦承自己對(duì)琴的感情時(shí)。巴金先生對(duì)這些情節(jié)的描述似乎有些許突兀，常常讓我有種看戲的感覺?！乙恢闭J(rèn)為，好的小說應(yīng)是寫得真切自然，再詭怪的情節(jié)也能讓讀者如同身臨其境，似乎自己就是書中的許多角色之一；而不得不說，巴金在某些情節(jié)的處理上還不甚流暢，使我看著看著就“出戲”成為一個(gè)冷漠而嘲諷的旁觀者。
  　　 但讀到后面，這部小說的魅力便開始展現(xiàn)出來了。
  　　 貫穿小說全篇的，不僅僅是吃人的禮教和黑暗地制度，更出彩的是濃郁的綿綿情意。不管是覺慧和鳴鳳之間的懵懂愛戀，還是覺民與琴之間的相知相伴，或是覺新、瑞玨和梅之間的癡纏苦戀……每一段感情都真摯地讓人動(dòng)容。溫暖的情誼與冷漠的制度形成鮮明對(duì)比卻又水乳交融，也正是這樣強(qiáng)烈的愛，在被打碎后變成了更強(qiáng)烈的恨，將那舊社會(huì)的腐朽推向了萬劫不復(fù)的深淵。
  　　 在這本書里，我并不能說巴金對(duì)人性有多深刻的見解，但至少他是清醒的。愛是強(qiáng)大的推動(dòng)力，但它并非戰(zhàn)無不勝，它也會(huì)在一時(shí)的怯懦和外界的壓力下低頭，會(huì)在猶疑中漸漸流失、消融——覺慧對(duì)鳴鳳的態(tài)度就是一個(gè)很好的體現(xiàn)。他欣賞她、憐惜她，卻還是抵不過幾千年來門第觀念的羈絆。雖然他嘴上說著不在乎，也曾許給她多少個(gè)美好的未來，但當(dāng)現(xiàn)實(shí)困境無情地壓下來，他也并沒有能力去很好地保護(hù)她。相反，他躲在夢(mèng)想的背后，任她走向無數(shù)凄苦女子曾經(jīng)走過的不歸路。而即使沒有那場劫難，他或許也終會(huì)為了那令人熱血沸騰的夢(mèng)想而將她遺棄在記憶的角落?！@樣的覺慧未免讓人有些失望乃至憤怒，但細(xì)細(xì)想來，或許這才是生活最真切的樣子。貴公子與貧家丫鬟終成眷屬，這是童話故事，卻不屬于現(xiàn)實(shí)。巴金先生只是誠實(shí)地選擇了最有可能的結(jié)局，也正通過這樣的悲劇將故事推向高潮。
  　　 如果說《四世同堂》是暮色初降，昏暗沉悶中還有融融暖意；那么《家》便是清冷月夜，一切都是冰冷而寂寥的，只有遠(yuǎn)處微弱的燈火若隱若現(xiàn)地閃爍著。鳴鳳與瑞玨的死將這暗夜的寒意推向了極致，而覺慧的出走則如同點(diǎn)燃了一支火柴，讓人期待著會(huì)有一場熊熊烈火來焚毀這夜的枷鎖。
  　　
•   　　 《家》這本書斷斷續(xù)續(xù)的讀了快一個(gè)星期，終于在這個(gè)周末的下午把它讀完了，最喜歡的是巴金先生在新版后記里面寫的這段話“《家》自然不是成功的作品。但是我請(qǐng)求今天的讀者寬容的對(duì)待這本二十七歲的年輕人寫的小說。我自己很喜歡它，因?yàn)樗辽俑嬖V我一件事情：青春是美麗的東西?！?br /> 　　
  　　 當(dāng)我讀到結(jié)局覺慧乘著船去了未知的未來的時(shí)候甚至還沒有意識(shí)到這就是結(jié)局了，直到再翻一頁看見了附錄才確定我是真的讀完了?！都摇愤@本書讀起來讓人覺得很有畫面感，我想這便是巴金先生擅于描寫其中環(huán)境以及營造氛圍的功勞吧。我對(duì)這本小說的兩個(gè)場景印象很深，第一個(gè)是第十七章的初八那天晚上眾人在花園里看煙花，巴金先生對(duì)于煙花以及周邊環(huán)境的描寫真的很精彩，讓讀者也感覺進(jìn)入了那個(gè)花園和高家的眾人們一起在那欣賞那般美妙的煙花一樣，這一部分我最喜歡的一段描寫是“歌聲突然止了，接著就是一陣哄然的大笑聲。笑聲在空氣中互相撞擊，有的碎了，碎成了一絲一絲的，再也聚不攏來，就讓新的起來，追著未碎的那一個(gè)，又馬上把它也撞碎了。樓房里的人仿佛覺得笑聲在黑暗中撞擊、逃跑、追趕?！?，這一段對(duì)笑聲的描寫讓笑具體化了好像我們能夠看得見摸的著一樣，除了對(duì)于這一段描寫的喜歡，這一章的情節(jié)也讓我很喜歡，這個(gè)時(shí)刻不管是是誰都是那樣的開心，他們平和的聚在一起為了同一個(gè)節(jié)日而慶祝，平時(shí)各種感情的糾葛，社會(huì)制度的壓迫，各種各樣的問題這一刻他們都可以暫時(shí)的忘卻只要置身到那一個(gè)美好的氛圍中去就好，盡管忘卻只是暫時(shí)的。第二個(gè)便是接龍燈的場景，當(dāng)克明和仆人們用花炮去炸舞龍燈的人時(shí)，我感到驚駭，也許有點(diǎn)大驚小怪了因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候貌似比這更過分的事還有很多，我是第一次知道那時(shí)候的接龍燈竟然有這種“娛樂項(xiàng)目”，不知道這個(gè)是不是當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍的習(xí)俗，我跟覺慧一樣感到了憤怒和覺得殘忍，我不知道這樣用花炮去炸舞龍燈的人有什么意義，和從這個(gè)行為中又能獲得何種快樂，這就是把自己的快樂建立在別人的痛苦上吧，琴的觀點(diǎn)同樣讓我感到了無奈，她認(rèn)為給錢了雙方都有好處有什么不對(duì)的，后來覺慧對(duì)她的問題讓她無法回答我想她肯定也有察覺到有什么不對(duì)的地方吧，但是那個(gè)社會(huì)和制度對(duì)眾人的洗腦已經(jīng)很深了，傷害人的人不會(huì)懂得被傷害的人的心情與感受，很多人都只是冷眼旁觀著把這當(dāng)成一種“娛樂”，所以這種“合理性”才讓我覺得驚駭，感到了對(duì)當(dāng)時(shí)“底層人”的悲哀，我想巴金先生所要批判的便是當(dāng)時(shí)的這樣一種社會(huì)與這樣一種舊制度吧，封建思想根深蒂固的嚴(yán)重性。
  　　
  　　 除此之外對(duì)于這部小說我并沒有什么特別喜歡的人物，只是對(duì)每一個(gè)在那樣的環(huán)境中犧牲的美麗又可愛的女子們感到痛惜，隨著故事的發(fā)展在那樣的家族里犧牲的女子越來越多，其中鳴鳳的感情是我認(rèn)為最純潔最美好的，鳴鳳跳湖的那一刻把我看哭了，所以當(dāng)覺慧決定為了紳士的自尊與及自己的前途打算放棄這段感情的想法出現(xiàn)的那一刻我便有點(diǎn)討厭覺慧了，說到這點(diǎn)還有他之前試探鳴鳳時(shí)說要早點(diǎn)把鳴鳳嫁出去那里我也為鳴鳳感到不值，這種說法就是已經(jīng)把鳴鳳當(dāng)成物品一樣，在那個(gè)時(shí)代一個(gè)婢女又有什么發(fā)言權(quán)呢，所有的命運(yùn)就像既定好的一樣全數(shù)在自己的主人手中，主人的隨便一個(gè)想法就可以改變自己的一生，雖然看到后來我對(duì)于覺慧的性格稍微有點(diǎn)理解了畢竟在那種社會(huì)下我不能對(duì)他要求太高了，但我還是為鳴鳳的這段感情感到悲傷，甚至在覺慧的夢(mèng)中他們也逃不了現(xiàn)實(shí)的魔爪，即使鳴鳳跟覺慧處在了同樣的地位他們也不一定會(huì)幸福，所以如果不去反抗那個(gè)陰郁的社會(huì)不去反抗那些可笑的舊制度他們是不可能抓住幸福的。
  　　
  　　 幸而覺慧一直在做著嘗試一直在反抗而且最終他離開了這個(gè)家，他乘船離去隨著永遠(yuǎn)向前的綠水去了未知的未來。一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)封建家族的悲歡離合興衰到?jīng)]落，故事中每一個(gè)人物都擁有自己的幸福或者悲傷，這不是一部擁有跌宕起伏劇情的小說，它只是平淡的敘述著其中每一個(gè)人屬于自己的故事，但最后我想巴金先生還是給了我們希望的，那綠水和未知的未來也許正和巴金先生的序中的那句“我知道生活的激流是不會(huì)停止的，且看它把我載到什么地方去！”相呼應(yīng)了吧。
  　　
  　　 青春是美麗的東西，盡管覺慧幼稚沖動(dòng)但他從來沒有放棄過對(duì)生活的希望他一直在努力的追尋著并試圖抓住屬于他的幸福，所以最后覺新的幫忙讓我稍許有了感動(dòng)，畢竟覺新的那個(gè)屬于青春的心還是沒有完全死絕的。
  　　
  　　 對(duì)覺慧談不上特別喜歡但是他的對(duì)于生活的態(tài)度還是有值得學(xué)習(xí)的地方的，要自己去努力抓住幸福，不要沉溺在現(xiàn)實(shí)的泥潭中，希望自己也能跟他一樣保持著對(duì)生活的熱情。
•   　　男女平等
  　　就是放到現(xiàn)在，這個(gè)也很難
  　　生活中，有能力掌控自己的命運(yùn)是件多么困難的事呀！金錢，權(quán)利，制度規(guī)制著這個(gè)世界，自己的能力再強(qiáng)也不一定可以得到施展的機(jī)會(huì)。
  　　委曲求全，像老大那樣？
  　　掙脫枷鎖，像老三？
•   　　在舊的體制里生活，卻時(shí)時(shí)接觸新的思想。這樣一種矛盾的狀態(tài)下會(huì)激發(fā)青年們做出怎樣的選擇呢？
  　　覺慧一個(gè)覺得自己和舊制度格格不入的新青年，目睹了梅的死亡，自己心愛的姑娘在最后一刻選擇向冷寂的湖水尋求寄托，在大哥覺新的一味忍讓下大嫂死于非命……這么多的犧牲讓他迷茫掙扎，內(nèi)心的孤苦無依，在深宅大院中難覓知音。
  　　辦報(bào)，傳播新的思想，讓他接觸到外面更廣闊的世界，這也促使他最終投向更遼闊的天地——上海。
  　　我覺得這樣的結(jié)局是符合讀者的思路的，也是我們?cè)敢饪吹降慕Y(jié)果。在舊的條條框框面前必然會(huì)有人站出來第一個(gè)走向新的事物。
  　　在高宅里面對(duì)同樣的境地不同的人做出了截然不同的選擇。選擇屈服的最后只能在遺憾中結(jié)束自己的生命，成為沒有價(jià)值的犧牲品。選擇妥協(xié)的只能日日活在內(nèi)心的苦難中，在痛苦的邊緣輪回，找不到出口，只因背負(fù)的東西太多、太沉。選擇反抗的雖然我們沒有看到最后的喜悅，但至少邁出了艱難而重要的一步，我們?cè)敢庀嘈潘浅晒Φ摹?br /> 　　現(xiàn)如今的社會(huì)何嘗不是一個(gè)大的牢籠，體制的不完善日益呈現(xiàn)，矛盾越來越激烈，有采取極端手段的，有默默承受的，有悄悄成功的……每個(gè)人都有選擇自己生活的權(quán)利，但并不是每個(gè)人都有能力為自己的選擇行動(dòng)，我曾一度覺得自己渺小的可怕，年輕的我無知無畏，天馬行空的想象自己走出校園后該怎樣怎樣，和志同道合的朋友談?wù)撁魈欤晌覠o法預(yù)知兩年后走入社會(huì)我要怎樣為我的選擇行動(dòng)，祝福現(xiàn)在努力的自己，為了變成明天更美好的我！
•   　　花了三天的時(shí)間，終于把這本書讀完了。
  　　作為一部經(jīng)歷了時(shí)間考驗(yàn)的作品，這部作品自然有著他被人們所愛的理由。
  　　這部作品描寫了五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期一個(gè)小城市中的一戶舊貴族家庭，新舊思想的沖突顯得最明顯，只相隔了一代人，思想?yún)s相隔了幾座山，一邊是極力維護(hù)封建禮教迷信思想的衛(wèi)道者們，一邊是接受新思想踴躍參加新運(yùn)動(dòng)的青年們。
  　　作品里主要描寫了覺新覺民覺慧三個(gè)青年瑞鈺琴鳴鳳三個(gè)女性。通過他們的經(jīng)歷描寫了一代人里青年們的糾結(jié)。
  　　同樣是封建家庭里成長的人，他們卻走了不同的道路。
  　　覺新選擇了退縮，他答應(yīng)下家長定下的婚事，自己的心上人梅因此孤獨(dú)而終，聽從了長輩的封建思想，妻子瑞鈺也痛苦死去，飽嘗了一系列的后果才開始醒悟。
  　　覺民選擇了爭取，當(dāng)家長安排婚事時(shí)，他堅(jiān)決避免走覺新的老路，為了自己的幸?？?fàn)幍降?，最后他成功了。他成功地捍衛(wèi)了自己與生俱來的，追求幸福的權(quán)利。
  　　覺慧選擇了背叛，他毅然決然的選擇了背叛這個(gè)迂腐不堪的舊家庭，這個(gè)舊家庭害死了自己的愛人，自己就要通過這種方式，來報(bào)復(fù)這舊家庭。
  　　而舊家庭中的人，丑態(tài)百出，坑害了一個(gè)又一個(gè)人?！岸Y教是吃人的”，一路上，禮教埋葬了無數(shù)人的青春。
  　　當(dāng)迷信被科學(xué)擊敗的時(shí)候，那些封建制度的衛(wèi)道士們的丑態(tài)形成了難以言語的，辛辣的諷刺！
•   　　起初讀完了，心里想了很多?？戳诉@個(gè)的電影，但始終無法想象當(dāng)時(shí)故事里的場景。后來就疑問，為什么里面的人死的那么容易，梅和瑞鈺死的太。。。覺慧為什么沒有堅(jiān)持找鳴鳳？太多疑問了，其實(shí)是自尋煩惱，那個(gè)社會(huì)這代人沒有可能經(jīng)歷了。雖然我在成都，但也不可能想象那個(gè)時(shí)代的模樣
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  　　 這是人心向背的驚喜，是爾虞我詐的仁義，是道貌岸然的皆大歡喜。巴金先生筆下轟轟烈烈的大家庭，將一個(gè)社會(huì)的縮影呈現(xiàn)眼前?！都摇?，從扉頁到終結(jié)，家，從興盛到衰頹，大起大落，大悲大喜，盡收眼底。這是舊時(shí)代的痛苦，是無處言說的悲涼。
  　　 我早已料想到這個(gè)家庭的沒落，但看到結(jié)局，還是無法平息心中的憤懣，我要吶喊，噴薄出胸中的怒火，焚燒！
  　　 這只是20年代初期，中國封建社會(huì)的一個(gè)縮影。不想再多此一舉地用放大鏡窺探同時(shí)代其他家族的盛衰，這一處，就讓我憤怒得酣暢淋漓。
  　　 在四世同堂的大家庭中，每個(gè)人都衣冠楚楚，知書達(dá)理，其樂融融。暴風(fēng)雨前的最后一絲寧靜，詭秘渾噩。每個(gè)人都時(shí)刻偽裝，時(shí)刻警惕，戴著面具生活在壓抑得窒息的空氣中，甘愿被假象蒙蔽。
  　　潰爛的歷史，潰敗的呻吟……終于，所有人都被擊得粉身碎骨，魂魄四散。快點(diǎn)結(jié)束吧，這正是我所期待的結(jié)局，是這個(gè)家庭自甘墮落的下場。
  　　 沉悶的空氣，壓抑得讓人惱火、淪喪?？晌覠o法忍受，即使接受過新思想的大哥覺新，為什么在屈辱與諂媚的夾縫中茍且生存。目睹妻子任人欺侮，卻一言不發(fā)；識(shí)破長輩裝神弄鬼，卻俯首低眉；明知兄弟顛沛流離，卻死守禮教。他是罪惡的證人，是苦行的幫兇，是隱忍的劊子手！
  　　 我憎惡覺新，可又同情他的兩難境地。在禮法森嚴(yán)的家中獨(dú)當(dāng)一面，除了肩擔(dān)生來便無可推卸的重任，他別無選擇。至高無上的高老太爺指使他成長得唯唯諾諾，激進(jìn)反叛的兩兄弟慫恿他變化得絕望掙扎。
  　　 是誰讓他淪落到這般模樣？讓他成為舊制度的悲情苦種，在殘缺的土壤中生長?？蓱z的人兒，在舊制度的羈絆和新思想的輕吟中彷徨。
  　　 但我不想口是心非，不想隨意對(duì)小人施舍憐憫。他可以反叛??！他可以抗?fàn)幇?！弟弟覺慧的執(zhí)著就是榜樣。他有理由做回自己，有理由拒絕種種鐵令，撕破偽善的面具……可是，他無動(dòng)于衷，仍舊選擇了沉默?？粗嗝分耨R的戀人郁郁寡歡，看著朝夕相處的妻子難產(chǎn)身亡，他除了哀嘆，做不了任何驚天創(chuàng)舉、豐功偉績。他眼睜睜地看著無辜的愛人慘遭迫害，無能為力。這小人、這懦夫，該受罰的人是他，他背負(fù)著青年人不該有的晦澀，武裝著大丈夫不該有的怯懦。飽受心傷，體無完膚，心里還是被摧殘人性的舊制度牽絆。他注定一生辛酸。
  　　 我忍不住直視你扭曲的面龐：覺新，你是沉默的羔羊，乖順，毫不抵抗。我同情你的身世，又鄙夷你的性情。你是世間最復(fù)雜的生靈。隨你去吧，你有你生活的方式，有你選擇的權(quán)利。我，只是一個(gè)旁觀者。只是融入苦難作品的每一個(gè)角落。
  　　累了，倦了，放下手中的《家》，感嘆一聲無處言說的悲涼。
  　　
•   　　 家是巴金激流三部曲中的影響最大的一部，以五四運(yùn)動(dòng)為背景，塑造了一個(gè)龐大的人物關(guān)系網(wǎng)，以高家為中心，又涉及周圍親戚，而其中人物都各具特色，正是性格決定命運(yùn)，不同性格的他們有著不同的人生，而一個(gè)個(gè)他們所組成的家中，溫情與冷漠并存。
  　　 讓我們從人物形象入手，看看在封建制度下的他們的生活，他們的人生。
  　　 高家所有人的命運(yùn)都窩在一個(gè)人的手中，他是這個(gè)大家族的領(lǐng)導(dǎo)，也是這個(gè)封建家庭的核心——高老太爺。高老太爺白手起家在努力的拼搏后終于創(chuàng)造了自己的家族事業(yè)，并實(shí)現(xiàn)了四世同堂的愿望，但這個(gè)在外人看來光鮮亮麗的家族內(nèi)部的人們卻有著不同的痛苦和哀愁。覺新與梅的有緣無分，鳴鳳的跳河自盡等等悲劇的形成都離不開高老太爺?shù)膶M與冷酷。對(duì)于覺民的婚事，高老太爺?shù)难哉摗拔艺f是對(duì)的，哪個(gè)敢說不、我首要怎么樣即使要怎么樣?！滨r明反映出它的專制。在高公館里高老太爺?shù)脑捑褪鞘ブ?，無人敢反駁，無人敢頂撞。一直到克定在外面的小公館尋歡作樂的事情被揭露后，高老太爺才逐漸意識(shí)到高家的衰落“他第一次感到失望，幻滅，黑暗。他第一次覺得自己好像有點(diǎn)做錯(cuò)了?！弊约嘿M(fèi)盡心思的創(chuàng)造的四世同堂的夢(mèng)，用盡獨(dú)斷的手腕來維持這個(gè)大家庭的秩序，但最后卻感受到了前所未有的孤獨(dú)。他已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)家庭在走下坡路，但一切對(duì)于他來說是如此的力不從心，他已無力挽回，大家都在欺騙他，敷衍他，雖說是一家人，但卻走在不同的路上并且越走越遠(yuǎn)，正如書中所說“他做了多年四世同堂的好夢(mèng)，可是當(dāng)夢(mèng)境實(shí)現(xiàn)了以后他現(xiàn)在得到的卻是一個(gè)何等空虛的感覺！”最終在高老太爺生命走向結(jié)束時(shí)改變了對(duì)后輩的態(tài)度，不在對(duì)決民逼婚。高老太爺就是封建制度的代表，而在他主宰下的高公館的興衰正反映了封建制度的前景。
  　　 再看高家三兄弟，從覺新，覺民到覺慧，他們的思想是逐漸趨于激進(jìn)的。
  　　 覺新作為高家的長子長孫它的責(zé)任是很巨大的，雖書中多次提到他的作揖主義，它的無抵抗主義，以及弟弟嘴里憤怒的埋怨“你真是個(gè)懦夫”。作為封建家庭的長子長孫，他是一個(gè)雙重性格的非常矛盾的人，一方面要維護(hù)封建家庭的秩序，一方面又接受了新思想新道德，他在新舊交替的年代努力掙扎，在矛盾中做著選擇題。他的性格中有懦弱的一面。毫無反抗的接受了與玨的婚姻，又毫無反抗的接受了將玨送到城外生產(chǎn)的要求，最終造成玨難產(chǎn)而死的悲劇。在覺新的婚事上他軟弱的態(tài)度，正如書中所言“從前做過傀儡的人如今又來使別人做傀儡了?！钡艺J(rèn)為，覺新并不是懦夫，而是他在這個(gè)家庭中的身份賦予了他作為長子長孫所應(yīng)盡的責(zé)任，但這正是中國封建宗法制所帶來的悲哀，并不能說責(zé)任盡在于他。他從父親的肩頭接過了擔(dān)子，把輔助弟妹作為自己生活的目標(biāo)，他愿意為他們犧牲一切，他為了滿足一切人甚至犧牲了自己的幸福，但結(jié)果卻不能帶給他和平與安寧。作為長兄的他還不得不忍受弟弟們的抱怨，覺新是一個(gè)悲劇英雄，他的出身是他無法選擇的，而他的身份就注定了他必須承擔(dān)維護(hù)家庭和諧的責(zé)任。梅的抑郁而死，玨的難產(chǎn)致死，他有著不可推卸的責(zé)任，但是毫無疑問的是他也是受害者，犧牲了它的摯愛，它的相濡以沫的伴侶，他是這個(gè)家庭最大的受害者之一。覺民覺慧應(yīng)該慶幸有這樣一位哥哥，在長輩施壓過來時(shí)有他頂著在弟弟有困難時(shí)有他護(hù)著，家庭的責(zé)任也有他扛著。正是有他這樣的哥哥在前面遮風(fēng)擋雨，他的弟弟們才能無所顧忌的做他們想做的事。他就是封建制度的犧牲品，犧牲了他的青春，犧牲了他的幸福。
  　　 覺民可以說是三兄弟中最幸福的了。他是第一個(gè)反抗老太爺命令的人，并且最終獲得尋找幸福的權(quán)利。覺民身上有種反抗意識(shí)卻沒有覺慧那么激進(jìn)，他敢于高呼“我是青年，我不是幾人，我不是愚人，我要把自己的幸福爭過來。”在面對(duì)問題時(shí)，他有著哥哥的沉穩(wěn)，同時(shí)也有著弟弟的反抗意識(shí)，但他還是在這個(gè)家中，沒有像覺慧一樣離開這個(gè)沒落的家，但他卻擁有其他兩兄弟所沒有的心愛的人的陪伴。
  　　 覺慧可以說是這篇小說性格最激進(jìn)的，作為三弟，它擁有最多自由，不用承擔(dān)覺新所擔(dān)負(fù)的壓力，他自然也無法體會(huì)覺新的痛苦。但是思想最為激進(jìn)的他在鳴鳳的事情上也是沒有座位的，他對(duì)鳴鳳的愛意沒有鳴鳳對(duì)他來的堅(jiān)定，在得知鳴鳳的婚訊時(shí)，他還有想過放棄鳴鳳，但覺沒想到鳴鳳如此堅(jiān)貞竟選擇赴死，也正是從鳴鳳的死他開始真真的覺醒，開始翻開這個(gè)家族把人不當(dāng)人看的丑陋一面。幫二哥反抗老太爺?shù)拿?，并在巫師捉鬼的事情上痛罵家中長輩，我們可以看出覺慧的氣魄。不顧忌，不害怕，不妥協(xié)是覺慧的鮮明性格特征，也正是因?yàn)檫@一性格特征，他最終像飛出籠中的鳥，走出了這個(gè)死氣沉沉的家。
  　　 不同性格不同的人生，有反抗有無奈有溫情有冷漠，一部《家》說盡作為渺小的個(gè)體在大歷史背景下的無奈。
  　　
•   　　不知是我文學(xué)素養(yǎng)太低，還是個(gè)人口味不同，每提及巴金、茅盾、老舍之類的老夫子趕忙退避三舍，那如太平間般的壓抑與窒息——至少，我是不愿去觸碰的。
  　　
  　　《家》是我第一次接觸巴金的作品，掩卷深思，真想咆哮一句——被逼的感覺真痛苦！看書嘛，本該是優(yōu)哉游哉樂似神仙的享受，卻被告知還得寫上八百字讀后感，非得讓人把自感味同嚼蠟的東西形容地油鹽有味。沒有感想？你憋也得憋出來! C哥一語道破天機(jī)：“讀后感個(gè)嘛，看點(diǎn)故事梗概便開寫，無非就是封建主義如何如何不好，新青年如何如何勇敢，從這之中又悟出了今天社會(huì)多么美好多么和諧，我們要記住歷史珍惜生活?！?br /> 　　
  　　年輕人兩情相悅，老一輩從中作梗?？兹笘|南風(fēng)、陸游的鳳頭釵、巴金的家都是清一色的套路，只是題材不同文筆差異而已。錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)，都是封建主義的錯(cuò)？怕不見得吧！在社會(huì)主義中它連衣裳都沒換，繼續(xù)著它的游戲：婆媳關(guān)系、門當(dāng)戶對(duì)、八字相沖、由父母不同意而被迫的分手、由年齡大了該成家了而糊涂的結(jié)婚，還少嗎？
  　　
  　　同學(xué)生們異口同聲地批判著當(dāng)年的封建贊揚(yáng)著今天的生活，老師看著昨日的八股文今日的經(jīng)典范文開心的笑了。把責(zé)任全部推給封建，然后，看啊，生活多么美好一片其樂融融。笑話！天大的笑話！這吃人的制度幾千年就沒變過！因?yàn)闊o法解決這個(gè)問題，一個(gè)國家的脊梁——學(xué)生和老師，都在睜著眼睛說瞎話！在試卷上寫著學(xué)習(xí)XX精神，在廣播里振臂一呼發(fā)揚(yáng)XX精神。我們要新課改！請(qǐng)看看現(xiàn)在的選修課。我們要自由戀愛！再看看廉價(jià)愛情的到處泛濫。我們要公平！又有幾個(gè)人有關(guān)系卻傻到不走后門的？
  　　
  　　每個(gè)人都指責(zé)制度，每個(gè)人又不敢身先士卒。精神上的猛男，行動(dòng)上的陽痿。不以為恥反以為榮，美之名曰：“明哲保身”。
•   　　 高爾基曾說：人是雜色的。
  　　 我要分析的這兩個(gè)人物都和這句話有關(guān)，先從覺慧是本書最激烈的反抗者講起，看過這本書的人都會(huì)覺得其實(shí)受到壓抑和忍辱最多的覺新，但為什么確是覺慧先起來放抗呢？原因有以下幾點(diǎn)：
  　　 ①五四新思想，促使他意識(shí)的蘇醒（這是反抗的哲學(xué)基礎(chǔ)），人的意識(shí)分為自覺的和自發(fā)的，他是自覺的，即有意識(shí)的，而不是本能，他和賈寶玉是有區(qū)別的。
  　　 ②具體生存情景的差異（心理學(xué)方面），即反抗隨著排行的減少而增加，忍辱的程度隨著排行的。這里有點(diǎn)抽象，舉個(gè)例子：在農(nóng)村里一般有三兄弟的，父母一般最喜歡的事最小那個(gè)，因?yàn)樗?，所以需要照顧，自然受到的溺愛就多一點(diǎn)。其次是老大，因?yàn)樗亲畲蟮?，要管著弟弟妹妹，所以有?zé)任心，忍辱的能力也較之其他兩個(gè)兄弟強(qiáng)一些，父母也會(huì)多少關(guān)注。最可憐的事第二個(gè)比上比不過能力和本事，比下比不過溺愛。因此，就是因?yàn)檫@種排行的差異，覺慧的反抗強(qiáng)一點(diǎn)，因?yàn)樾r(shí)候受到的溺愛多了。
  　　 ③戀愛的失敗（情感原因），鳴鳳投河自盡，但我覺得覺慧對(duì)鳴鳳的并不是愛情，更多的是一種憐憫，他覺得鳴鳳長得那么好看但卻是一個(gè)婢女，他同情她，他想拯救她，通過婚姻的方式提高提高鳴鳳的身份，改變她的卑微的命運(yùn)。所以，不是愛情。溫莎公爵愛上一個(gè)寡婦，放棄江山和她在一起，這才是愛情。覺慧愛情的失敗終于觸發(fā)他離家出走。
  　　 覺慧的反抗是有缺陷的，因?yàn)樗卟怀鰝鹘y(tǒng)的陰影。但這并非他個(gè)人的局限，是生活在這樣一個(gè)背景之下的作為人的局限，很難逃脫。就像70年代的反資產(chǎn)階級(jí)自由化分子一邊享用著西方帶來的最好的物質(zhì)生活，一邊又喊出洋鬼子的東西都是不好的此類話。這就是人生活在這個(gè)社會(huì)做為人的矛盾，也稱為生活的辯證法或人的辯證法。
  　　 覺新是小說中最成功的的悲劇人物。
  　　 而所有的痛苦和不幸都是由于長放長孫的地位和作為受五四精神影響的新時(shí)代青年之間的矛盾。作為長房長孫，他要維持這個(gè)家族的繁榮，因而是封建家族制度的維護(hù)者。但中國式一個(gè)共居式的生活方式，矛盾最多，最難處理。矛盾的來源一般都是利益，分得不清，不公平就難免有矛盾。覺新在這種環(huán)境面前顯得非常得渺小和無力，這種無力感，大概我們每個(gè)人都有感受過，或者換一種人生哲理的方式解釋的話：其實(shí)，我們每個(gè)人都是覺新。要去改變命運(yùn)，就要有本事和力量，可惜，覺新沒有，他悲劇的主觀原因是：軟弱和健忘。一個(gè)善于忘記的人，善于忘記自己的痛苦的人，談何改變？如果從更深的以為來講的話，是是因?yàn)橛X新被封建思想毒害太深了，所以他之能做普羅米修斯，對(duì)弟弟妹妹有警醒作用。也正是因?yàn)樗奶幘匙層X慧認(rèn)清留在家族會(huì)有什么下場，才進(jìn)一步促進(jìn)了覺慧的離家出走。
  　　 這部小說塑造覺新這個(gè)人物還是很成功的，就是發(fā)展太慢，顯得有點(diǎn)啰嗦，《春》和《秋》更啰嗦就不必說了。王國維曾經(jīng)說過，作家分兩種，一種是“主觀詩人”，另一種是“客觀詩人”。主觀詩人只寫自己的內(nèi)心，所以所塑造出來的人物一般都經(jīng)不起推敲?？陀^詩人就冷靜和理性一點(diǎn)，所以寫出來的東西就經(jīng)得起推敲。我們看巴金先生的后記就知道，巴金先生說內(nèi)心有太多的情感需要抒發(fā)，所以要寫小說。巴金先生就屬于主觀的作家，寫作的技巧有些陳舊，描寫的人物給人的感覺不太真實(shí)，這都是因?yàn)樘饔^。
•   　　最早接觸《家》這本書，是一兩年前在一個(gè)摘抄小組讀到鳴鳳投河的那一段，那樣細(xì)致又細(xì)膩的描寫，仿佛在讀者眼前搭出了一個(gè)戲臺(tái)子，又仿佛讓讀者鉆進(jìn)了鳴鳳的內(nèi)心。前段時(shí)間花了幾個(gè)晚上，用睡覺前的功夫，讀完了這本書，被激發(fā)出了許多的想法。
  　　
  　　《家》從體裁上講是一本小說，在我看來，與其說是小說，不如說是長篇敘事詩，如果非要說是小說，我只好把它當(dāng)“范文”了，因?yàn)樗喼笨梢援?dāng)教科書用了。全篇給人印象最深刻的兩組字，一是“的”，一是“反抗”。除了對(duì)話外，幾乎每一句描寫都有形容詞（我?guī)缀蹩梢匀サ簟皫缀酢眱蓚€(gè)字）。對(duì)自然景物的描寫生動(dòng)熨帖，且絕不是漫無目的的，它們都像小學(xué)至高中語文課本里說的那樣，烘托人物心理，鋪墊文章走向。全篇不斷表達(dá)和往讀者腦子里灌輸反抗的意識(shí)，不僅用那些被拼接在一起的被封建禮教坑害的人們的遭遇，而且反復(fù)用了“反抗”這兩個(gè)活生生的字。
  　　
  　　因?yàn)檫@樣的緣故，我總覺得，同樣是20多歲初出茅廬、且時(shí)代背景相近的年輕作家，在講故事方面巴金就沒有張恨水那么駕輕就熟，如果說張恨水是成熟穩(wěn)重卻消極避世、思想老成的小說家，那巴金則是積極進(jìn)取卻好像有些滿腦子漂浮著浪漫主義理想的詩人了。張恨水的故事讀來親近自然，讓人覺得他講述的是發(fā)生在你我身邊的故事，且他只是像一個(gè)旁觀者一樣，用講故事的方式把生活本來的面目呈現(xiàn)在讀者面前（當(dāng)然也有小部分有些藝術(shù)化），并不直截了當(dāng)?shù)馗桧炇裁椿蚴桥惺裁矗艚o讀者思考的空間；巴金的小說目前我還只讀過《家》，從這本小說看來，巴金先生講故事并不十分高明，《家》中的人物在生活中也都有跡可循，但敘事整體感覺比較生硬，略顯東拼西湊，且主觀痕跡很深，歌頌什么、批判什么，本來已經(jīng)是一目了然了，還要不斷用強(qiáng)烈的字眼提醒讀者，把本可以就自然接受的東西強(qiáng)行灌輸給讀者，實(shí)在是多此一舉。
  　　
  　　此外，在對(duì)待中國傳統(tǒng)文化與思想上，兩位作家的態(tài)度也形成了鮮明的對(duì)比。在我讀的《春明外史》，《巴山夜雨》，《歡喜冤家》幾部小說中，張恨水并沒有明確地對(duì)此表態(tài)過，但字里行間透露著他對(duì)中華思想文化精髓與糟粕截然不同的態(tài)度。反觀巴金先生的《家》中，基本可以說是對(duì)所有與舊社會(huì)掛鉤的東西一棒子打死了。老先生創(chuàng)作《家》的時(shí)代，中國正處於一個(gè)自我否定的時(shí)期，那個(gè)時(shí)候的年青人有這樣的態(tài)度，也不奇怪。只是我們現(xiàn)代的讀者，在借著老先生的作品了解舊社會(huì)的中國之余，不免要帶著思考去閱讀。
  　　
  　　巴金先生對(duì)年青生命滿腔的熱誠和對(duì)封建舊社會(huì)強(qiáng)烈的反抗意識(shí)在那個(gè)特殊的年代造就了他，這句話作為我對(duì)《家》的讀后感的總結(jié)吧。
  　　
  　　
•   　　 一開始只是為了消遣，隨手在親戚家里翻到了這本書。只看了《激流》總序就馬上就被吸引到了：
  　　
  　　 “事實(shí)并不是這樣。生活并不是悲劇。它是一場“搏斗”。我們生活來做什么？或者說我們?yōu)槭裁匆羞@生命？羅曼羅蘭的回答是“為的是來征服它”。我認(rèn)為他說得不錯(cuò)。我有了生命以來，在這個(gè)世界上雖然僅僅經(jīng)歷了二十幾個(gè)寒暑，但是這短短的時(shí)期也并不是白白度過的。這其間我也曾看見了不少的東西，知道了不少的事情。我的周圍是無邊的黑暗，但是我并不孤獨(dú)，并不絕望。我無論在什么地方總看見那一股生活的激流在動(dòng)蕩，在創(chuàng)造它自己的道路，通過亂山碎石中間?！?br /> 　　
  　　 “我的周圍是無邊的黑暗，但是我并不孤獨(dú)，并不絕望。我無論在什么地方總看見那一股生活的激流在動(dòng)蕩，在創(chuàng)造它自己的道路，通過亂山碎石中間?！?br /> 　　
  　　 當(dāng)時(shí)心緒異常低落，讀到這一段文字如同醍醐灌頂。整個(gè)人都激昂上進(jìn)起來！于是迫不及待的讀起來，《家》。
  　　 只讀了幾頁就深深的贊嘆起來，這本書寫得太好！人物心理的描寫如此之細(xì)膩，又如此契合實(shí)際，作者就如同真是他筆下的人物一般，心理描寫如此的讓人理解信服。更多的時(shí)候，常常會(huì)覺得這些心理活動(dòng)，就如同曾經(jīng)也在我心中一般?？梢娍v然時(shí)光流逝，經(jīng)典永不褪色！
  　　 書中舊時(shí)代大家族的封建觀念與新思潮的沖突是最為精彩的看點(diǎn)，整個(gè)《家》的故事都是從這里展開的。主要描寫了覺新，覺民，覺惠三兄弟的生活經(jīng)歷，以及與他們相關(guān)的人物的故事。這三兄弟不妨看作三類人：“投降派”，“中間派”，“反抗派”。覺新因?yàn)槌林氐膫鹘y(tǒng)觀念和責(zé)任感的束縛，一直違背內(nèi)心的活著，他受了很多委屈，失去了很多心愛的事物，梅和妻瑞玨的死對(duì)于他是最沉重的打擊，也許在未來他也會(huì)逐漸擁有反抗的力量；覺民比哥哥激烈，又比弟弟溫和，他接受了新思想，受了哥哥悲劇的影響，他對(duì)自己的愛情追求更勇敢更反叛，而他的愛人琴也是接受了新思想的女性，琴的母親也是通情達(dá)理的人，對(duì)女兒的愛與支持也給了這一對(duì)小情侶更多的力量，覺民和琴是幸福的，他們相互理解，相互支持，和大哥相比，相信他們會(huì)過得更幸福；覺惠充滿了年輕人的反叛，性情也更加激烈，他不顧一切的離去，正是對(duì)這個(gè)吃人的封建理教的背叛和諷刺！
  　　 有趣的是，書中描寫到了他對(duì)琴懷有一種莫名的情愫，對(duì)小說而言簡直是神來之筆。不寫這個(gè)部分對(duì)書的主線情節(jié)毫無影響，然而寫出來之后，覺惠的形象立即豐滿立體起來，也使這本書《家》顯得更加貼近生活更加真實(shí)，這恰恰是巴金的高明之處。
  　　 因著封建制度而犧牲的美好的生命，總是特別的讓人傷感，一開始的鳴鳳，悄無聲息的投水而死；到后來的梅表姐，抑郁成疾，放棄治療病死；再就是瑞玨，為著荒唐的原因被迫搬出城外生產(chǎn)，由于惡劣的生活環(huán)境和醫(yī)療條件，不幸難產(chǎn)去世，最可嘆的是，直至她生命的最后一刻，覺新都不能陪在她身邊，安慰她一句話，甚至不能為她的葬禮出一分力，這吃人的封建理教啊......
  　　 這本書常常在不經(jīng)意間催人淚下，引發(fā)人的深思。這就是經(jīng)典！
•   　　我不想說這是一篇悼文，但是我真的是很想寫下一些話去祭奠這個(gè)年輕而純潔的生命。鳴鳳是在這個(gè)家中第一個(gè)令我感到震驚的人物，第一個(gè)令我渾身戰(zhàn)栗的人物，也許是因?yàn)樗沁@個(gè)家中第一個(gè)犧牲的人，也許是因?yàn)樗^年輕，也許是因?yàn)樗∏∮∽C了那句話“心比天高，命比紙薄?！?br /> 　　
  　　我們看過太多關(guān)于丫鬟戀上公子哥的故事，而這樣的故事大多都有一個(gè)太過悲慘，太過凄涼的結(jié)果。我已經(jīng)不知道該去為這個(gè)丫鬟感到痛惜，還是去痛恨那個(gè)負(fù)心的少爺。一段感情如若沒有好的結(jié)果，一個(gè)是因?yàn)閮蓚€(gè)人根本沒有那么相愛，而另一個(gè)則是一方太過愛另一方，不忍心看到另一方受哪怕一丁點(diǎn)的苦！
  　　
  　　晴雯“心比天高，命比紙薄”，嘆息自己沒有福氣，活不長久。小憐和春江，他們不是沒有奮斗過，斗爭過，可是結(jié)局依然是一方退出了這段感情。但是值得慶幸的是，他們?cè)?jīng)為了愛反抗過。
  　　
  　　可是鳴鳳呢！甚至沒有人知道，在這個(gè)純潔的少女心中有這樣一份沉甸甸的愛，人們甚至也不知道，這個(gè)少女的死，并不是逃避未來的打罵折磨，而是想要留住心中這份純潔的愛。
  　　
  　　鳴鳳，一只鳴唱的鳳凰。“她跟別人不一樣，她一點(diǎn)也不想個(gè)丫頭，又聰明，又漂亮，還認(rèn)得字?！鄙贍敚〗銈兊酱嫌魏?，她是唯一跟隨的下面人。在一個(gè)情竇初開的年紀(jì)，她愛上了一個(gè)錯(cuò)誤的人么？那也許并不是愛，而是尊重，敬仰！我為她可惜，是因?yàn)檫@件事他們連爭取都沒有爭取過，她就徹底的放棄了自己的生命。我們可惜她生了一個(gè)丫鬟命，如果她是一個(gè)小姐，一個(gè)大戶人家的小姐，他們門當(dāng)戶對(duì)，是否結(jié)局就不一樣了呢？巴金先生讓覺慧做了一個(gè)夢(mèng)，讓鳴鳳在夢(mèng)中變成了有錢人家的千金小姐，可是結(jié)果呢？依然是鳴鳳首先的放棄了這份愛情，她太愛覺慧了，愛到不能讓自己所愛的人受一點(diǎn)的傷害。這比傷害她自己還要令她心痛！
  　　
  　　而覺慧呢？我在這里并不想批判覺慧，他是一個(gè)好男孩，也是一個(gè)優(yōu)秀的男孩，一個(gè)勇敢的男孩。在《家》的結(jié)尾，他是唯一一個(gè)敢于逃離這個(gè)家，敢于對(duì)整個(gè)封建禮教說不的人！可是在這段感情中，我想要批判他，狠狠的批判他！
  　　
  　　我時(shí)常在想覺慧為什么會(huì)愛上鳴鳳。除了鳴鳳漂亮，聰明之外，也許很大的一個(gè)原因就是，他在這個(gè)家中找不到愛，找不到溫暖，而鳴鳳則是唯一一個(gè)能夠給予他愛和溫暖的人。而這種愛和溫暖是鳴鳳，單方面，無償?shù)?，不求回?bào)的給予的。當(dāng)覺慧一旦離開這個(gè)家，投身到自己熱愛的事業(yè)，投入到使自己熱血沸騰的事業(yè)中時(shí)，他就會(huì)完完全全的忘掉鳴鳳這個(gè)人。也許這也就是男人和女人對(duì)于愛情的不同。所以我總覺得覺慧對(duì)于鳴鳳并不是愛，而是想要從鳴鳳的身上得到這個(gè)“家”中得不到的溫暖與體貼，并不是男女之愛。如果覺慧與鳴鳳之間是男女之愛，那么則應(yīng)像覺民與琴一樣，覺民無時(shí)無刻不想念著琴，無時(shí)無刻不想見到琴。這才是男女之間應(yīng)有的戀愛，應(yīng)有的情愛。一種平等，互相給予的愛。而我在想，如果老太爺并沒有選鳴鳳去馮家做小老婆這件事，以鳴鳳丫鬟的身份，覺慧根本不會(huì)娶她。因?yàn)橛X慧作為一個(gè)紳士家庭的子弟，縱然他多么的反對(duì)這種舊制度，舊禮教，他依然跳脫不出自己的出身?？v然在《家》的結(jié)局，他乘船離開了這個(gè)“家”，也依然在使用著來自大哥的錢，來自這個(gè)“家”的接濟(jì)。
  　　
  　　在鳴鳳投湖自盡的當(dāng)晚，覺慧經(jīng)過一夜的思索之后，他放棄了這名少女，而背后支持他的則是：有進(jìn)步思想的年輕人的獻(xiàn)身熱誠和小資產(chǎn)階級(jí)的自尊心。這種小資產(chǎn)階級(jí)的自尊心就決定了他對(duì)等級(jí)，縱然反對(duì)，卻從心底不敢去逾越。從小在他的生活中，主人就是主人，下面人就是下面人，縱然黃媽待他如何的好，如何的猶如親子一般，也不及在戰(zhàn)亂的夜晚，水閣中繼母在他耳邊說的幾句話來的溫暖，讓他欣慰，讓他又找到擁有母親的感覺。
  　　
  　　他雖然也為大哥和梅表姐感到可惜，可是他依然愛他的嫂嫂。一來是因?yàn)槿疴曊娴氖且粋€(gè)賢惠溫婉的女人，二來嫂嫂出身大戶，也是大家閨秀。如果覺新的妻子是一個(gè)窮苦人家的丫頭，即使她再好，再優(yōu)秀，他恐怕也不會(huì)對(duì)她有多大的喜愛吧！而他之所以那樣的支持覺民和琴，一來是因?yàn)槎耸钦娴南鄲?，二來覺慧也在心里認(rèn)為二人門當(dāng)戶對(duì)，就應(yīng)該結(jié)為連理。封建的等級(jí)制度，出身，在覺慧的心里究竟占了多大的份量，我們也許不得而知，但是作為出身小資產(chǎn)階級(jí)的公子哥，從小耳濡目染的他的心里也一定有著這個(gè)“家”所給予的一些難以磨滅的性情吧！
  　　
  　　我們?yōu)轼Q鳳感到痛惜，惋惜，為什么她不生在一個(gè)大戶，如果她是一個(gè)城中名媛，千金小姐，會(huì)不會(huì)她和覺慧的愛情就能夠開花結(jié)果呢？要怪只能怪鳴鳳的出身不好?？墒侨绻Q鳳真的有一個(gè)好出身，與高家門當(dāng)戶對(duì)，平起平坐，就一定能夠獲得她的愛情么？如果覺慧做的關(guān)于鳴鳳變?yōu)樾〗愕膲?mèng)太過虛幻的話？那么梅呢？她是真實(shí)存在的??！
  　　
  　　梅的出身不好么？梅的樣貌不好么？梅不夠聰明么？梅的娘家地位不好么？梅和覺新不夠相愛么？那么為什么？為什么梅依然和鳴鳳一樣，落了個(gè)紅顏早逝！
  　　
  　　梅是出身大戶的小姐，梅和覺新還是姨表兄妹，他們自小一起長大，可以說是青梅竹馬，兩情相悅，可是就是因?yàn)榇笕说姆磳?duì)，白白的斷送了兩位有情人的姻緣。梅更是嫁給了一個(gè)自己不愛的人，而偏偏婆家待她又不好，更是早早的守了寡，早早的就不得不回到娘家。連一個(gè)說知心話的人都沒有。我們?yōu)樗龂@息，嘆她為什么沒有嫁到一個(gè)好人家，為什么沒有找到一個(gè)愛護(hù)自己的丈夫！
  　　
  　　可是縱然，這以上的條件都滿足了，女人又會(huì)得到一個(gè)什么樣的結(jié)果呢？
  　　
  　　出身好，樣貌好，品性好，嫁得好。這些條件瑞鈺都占了。她是個(gè)大戶小姐，賢良淑德，精通筆墨，嫁到高家受到了高家上上下下的愛護(hù)和愛戴。覺新雖然心里有梅，但是禮法制度的約束，以及家庭責(zé)任的認(rèn)知，依然讓他對(duì)自己的妻子溫柔體貼，對(duì)他們的孩子倍加疼惜，可是如此幸福的一個(gè)生活，最后呢，瑞鈺不過也是在二十幾歲正當(dāng)青春的光景，早早的撒手人寰了。我們能說她嫁的不好，沒有找到一個(gè)愛護(hù)自己的丈夫么？我們還能用什么理由來為瑞鈺的死來辯解？我們還能有什么其他的理由來為這三個(gè)，一個(gè)豐滿的，一個(gè)凄哀的，一個(gè)天真活潑的人的死來辯解？
  　　
  　　不是她們的出身害了她們，不是她們沒有找到對(duì)的婆家。是這個(gè)家，是這個(gè)禮教，是這個(gè)制度，是這個(gè)社會(huì)對(duì)女人的束縛害了她們。在這個(gè)家里，頂上的人，永遠(yuǎn)認(rèn)為自己是對(duì)的，下面的人，是永遠(yuǎn)不能反對(duì)他的，下面的人不管是自己的子孫還是底下的下人，他們不過是一個(gè)木偶，頂上的人永遠(yuǎn)提著他們背后的線，當(dāng)這些木偶哪怕有一點(diǎn)做的不合自己的心意的時(shí)候。他就會(huì)對(duì)這些木偶招來則打，招來則罵！而這些木偶，也真的如木偶一般，五老爺克定在老太爺打他的時(shí)候所表現(xiàn)出來的嘴臉，真是令人厭惡?？删褪沁@樣一個(gè)人，在挨完高老太爺?shù)牧R之后依然我行我素的流連在風(fēng)流場，即使在熱孝期間依然不知悔改，這就是讀圣賢書的人，他們的書真不知道是讀到哪里去了！
  　　
  　　他們要自己的妻子在家里安分守己，可是自己去跑到外面去花天酒地，真是不知廉恥。而這樣的事情到了百年后的今天，依然是屢見不鮮。真是江山易改，本性難移。孟子講“食色，性也”。這是人的通性，男人有，女人也有?？蔀槭裁从兄匏逆?，包二奶，養(yǎng)小三的是男人，而不是女人。在中國這兩千多年的父系社會(huì)，是否助長了男人這種天性！不知廉恥，拋妻棄子！該打！
  　　
  　　再說回《家》，這三個(gè)女人的死，有誰來為她們負(fù)責(zé)呢？《家》之后的《春》，真的是女人的春天么？
•   　　我剛接觸這本書時(shí)就為覺民和覺慧兩兄弟在討論劇本的表演這一情節(jié)吸引，因?yàn)槲覜]看過有關(guān)這個(gè)劇本的文字，并且我猜測也想知道二人在表演劇本時(shí)發(fā)生的故事。但是，看到最后，都沒看到劇本的表演。發(fā)生在一個(gè)冬天，在過了一個(gè)冬天的新年里的故事就值得我們關(guān)注，值得我們思考了。
  　　
  　　陰冷的環(huán)境、漠然的背景再加上殘酷的制度，整個(gè)故事所透露出來的黑暗氣氛直滲入人的骨髓。我為這種氣氛感到悲哀，也感到慶幸。
  　　
  　　歷史是無辜的，因?yàn)樗皇菤v史事件的見證者。任何歷史事件的發(fā)生都有一定的淵源。鳴鳳、梅、瑞鈺、裹小腳的女孩（原諒我忘記了她的名字，這可能是我看書的一個(gè)缺點(diǎn)，總是記不住次要角色的姓名）、高老太爺?shù)姆饨ㄐ愿?、封建家族的管理體制、封建奴仆的奴性······這些歷史悲劇都在中國歷史上延續(xù)了幾千年。
  　　
  　　鳴鳳在我看來應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)了自己生命價(jià)值的最大化。至少在這本書中寫的是這樣。這是一個(gè)歷史的悲劇，因?yàn)樵谌魏畏饨〞r(shí)代都有這種悲劇。我也想過他能和覺慧結(jié)婚，然后做個(gè)待人寬厚的主子。但是作為歷史學(xué)人，我清楚的知道自己這種想法的荒謬。
  　　
  　　是等級(jí)制度和奴性心理在作祟，當(dāng)然，覺慧的個(gè)人因素在鳴鳳的悲劇中也占有很大比重。
  　　
  　　在封建觀念中，奴仆作為主人的私有財(cái)產(chǎn)，主人對(duì)奴仆擁有所有權(quán)。鳴鳳作為一個(gè)丫鬟，不能主動(dòng)選擇自己的伴侶，更不能與自己的主人結(jié)婚。在古代也有例外，這都是建立在男方強(qiáng)有力的基礎(chǔ)上，女方在婚姻面前根本沒有發(fā)言權(quán)?？上У氖?，我們的覺慧還不太成熟，他對(duì)鳴鳳的愛戀只是停留在初級(jí)的外在感覺上。假如覺慧放在自己理想上的心思勻出來一點(diǎn)放在鳴鳳身上，鳴鳳就有勇氣在自己沉湖的那一夜敲開覺慧的房門。鳴鳳內(nèi)心的奴性在自己的見識(shí)闊張，在碰見覺慧后正在逐漸的瓦解，正在以一種蠶食的方式慢慢消失?？墒?，在她向周太太哭訴之后，她知道自己的命運(yùn)已定。她之所以不敢向自己最信任的那個(gè)人去求助，那是因?yàn)樗ε?。她害怕她不幫她。畢竟自己是一個(gè)丫鬟，誰知道覺慧是不是在拿自己開玩笑？
  　　
  　　鳴鳳的悲劇絕不是單一的，梅和瑞鈺的悲劇在某種方面具有同一性。因?yàn)檫@兩人都是為人所困。一個(gè)是為活人，一個(gè)是為死人。梅不能和自己心愛的人在一起，就現(xiàn)在來說表兄妹結(jié)婚是法律不允許的，但是我們討論歷史事件時(shí)應(yīng)該放在特定的歷史背景中去。那個(gè)時(shí)代，表兄妹結(jié)婚是允許的。雖然二人青梅竹馬，但最終天人兩隔。兩方的父母都不懂孩子的心思，他們也根本沒有想到要懂。我為什么要懂？我是家長，我說了算。正是這種獨(dú)斷蠻橫的家長制，造成了二人各自的婚姻悲劇。
  　　
  　　瑞鈺是一個(gè)暖色系悲劇人物。在《家》中，除了高老太爺和他的幾個(gè)兒子之外，都是被時(shí)代所迫而淪為悲劇，他和他的幾個(gè)兒子也是悲劇，但是在與新時(shí)代相碰撞時(shí)，舊時(shí)代注定要被淘汰，舊時(shí)代中淪為悲劇的人在新時(shí)代看來也是罪有應(yīng)得。瑞鈺被死人所累。歸根到底是被封建迷信所累。被封建迷信殺死的人不只有她一個(gè)，高老太爺也算半個(gè)。封建迷信為他的死要付一半責(zé)任，為她的死負(fù)全部責(zé)任。但在瑞鈺的死中又不全是封建迷信，還有一點(diǎn)封建宗法制的影子。
  　　
  　　在《家》中，高家年輕一輩一塊夜游湖，裹小腳的女孩的一段內(nèi)心獨(dú)白讀罷讓人潸然淚下。是誰制造成這個(gè)悲劇？這個(gè)悲劇有兩層含義：一是小腳，二是內(nèi)心。小腳自不必說，為了取悅男人和便于被控制，女性在歷史上淪為男人附庸。當(dāng)這種思想代代相傳時(shí)，女性的悲劇也就延續(xù)了。讓我真正痛苦的是這個(gè)小女孩的思想。這個(gè)可憐的小腦瓜怎么有種想法？凄楚，成熟。這就應(yīng)該是大家族的悲劇吧。在大家族中，為了財(cái)產(chǎn)家長們勾心斗角難知心，孩子們?cè)诙聲r(shí)就會(huì)被灌輸各種關(guān)于仇恨，爭光的思想，而沒有人為他們的年幼想過。年幼的身體被大人的思想控制，自己只有在夢(mèng)中幽會(huì)童年。所以我們一定要堅(jiān)持自己的內(nèi)心，不要成為別人的附庸，特別是思想上的附庸。
  　　
  　　高老太爺也許是最不值得可憐的一個(gè)。生老病死，人之常情。雖然被自己兒子氣死，但也算是死在自己的家中，死的時(shí)候有家人陪伴，死后也有人為自己操辦一場風(fēng)光的婚禮。高老太爺操勞一生，置下可觀家業(yè)，又有幾個(gè)兒子能開枝散葉，看似家族要大興。但誰曾想到頭來竹籃打水一場空。自己最喜歡的兒子敗壞門分，自己的孫兒敢不聽自己的話。假如老太爺泉下有知自己死后幾個(gè)兒子鬧分家產(chǎn)，估計(jì)會(huì)氣的七竅還魂。
  　　
  　　悲劇發(fā)生在《家》的每一個(gè)人的身上。覺新的不抵抗，覺民與琴的感情曲折，劍云在高家的拘謹(jǐn)，許倩如的短發(fā)被人指指點(diǎn)點(diǎn)，替鳴鳳嫁入大戶做小妾的丫鬟······時(shí)代的縮影在此匯聚。
  　　
  　　但是正是由這些悲劇，才能看出本書的時(shí)代價(jià)值：批判封建主義，批判封建迷信，批判封建家長制；同時(shí)宣揚(yáng)覺慧等新青年為了理想，為了時(shí)代，為了民族的反抗精神。
  　　
  　　中國的悲劇少有崇高之處，其中的一個(gè)好處就是在揭露社會(huì)黑暗時(shí)能最大地喚醒人們內(nèi)心的憤懣。
  　　
  　　
•   　　　　在小說的序《文學(xué)生活五十年》中，巴金寫道了樊宰底自傳中的一句話“我希望每個(gè)家庭都有住宅，每張口都有面包，每個(gè)心靈都受到教育，每個(gè)人的智慧都有機(jī)會(huì)發(fā)展?！边@句話讓每個(gè)熱血的青年都激動(dòng)不已，為實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)愿景，進(jìn)步的人類無時(shí)無刻不在挖掘自己的勇氣和智慧。
  　　　　在不斷的閱讀之中，巴金說“我學(xué)到的是把寫作和生活融合愛一起，把作家和人融合在一起。我認(rèn)為作品的最高境界是二者的一致，是作家把心交給讀者?！边@樣的作者是值得尊敬的，人們熱愛文字，就是因?yàn)樵谖淖种校髡叻畔铝松畹牡拿婢?，開始審視自己。他把自己看到的，感受到的真實(shí)的一切，記錄在了文字里。在文字的世界里，人們回到了自然的狀態(tài)，人們看到了平時(shí)掩藏起來的無奈，掙扎，和內(nèi)心深處的抗?fàn)?，希望?br /> 　　　　一個(gè)作者，如果愛他的讀者，不會(huì)用文字去傳達(dá)病態(tài)的精神，自私，怯弱雖是人的本性，但人生來不是做精神的奴隸的，人應(yīng)是戰(zhàn)斗的，向自己的病態(tài)精神宣戰(zhàn)，向一切造成苦難的黑暗勢力宣戰(zhàn)。正如巴金說的“自從我執(zhí)筆以來就沒有停止過對(duì)我的敵人的攻擊。我的敵人是什么？一切舊的傳統(tǒng)觀念，一切阻止社會(huì)進(jìn)化和人性發(fā)展的不合理的制度，一切摧殘愛的勢力，它們都是我最大的敵人。我始終守住我的營壘，并沒有做過妥協(xié)?！逼鋵?shí)誰也不知道戰(zhàn)斗之后的結(jié)果，戰(zhàn)士的心中也有對(duì)未知的恐懼。但黑暗已經(jīng)襲來，眼看就要吞沒一切，哪里來得及思考未來。作者在序中寫道“我跟所有其余的人一樣，生活在這世界上，是為著來征服生活。我也曾參加在這個(gè)‘搏斗’里面。我有我的愛，有我的恨，有我的歡樂，也有我的痛苦。但是我并沒有失去我的信仰：對(duì)于生活的信仰。我的生活還不會(huì)結(jié)束，我也不知道在前面還有什么東西在等著我。然而我對(duì)于將來卻也有一點(diǎn)概念。因?yàn)檫^去并不是一個(gè)沉默的啞子，他會(huì)告訴我們一些事情。”為了將來，他寫下了這個(gè)關(guān)于過去的故事，這個(gè)故事會(huì)告訴我們一些事情。
  　　　　一個(gè)舊式的大家庭成了畸形制度的縮影。晚上“人們躺下來，取下他們白天里戴的面具，結(jié)算這一天的總帳。他們打開了自己的內(nèi)心，打開了‘靈魂的一隅’，那個(gè)隱秘的角落。他們悔恨，悲泣，為了這一天的浪費(fèi)，為了這一天的損失，為了這一天的痛苦生活。自然，他們中間也有少數(shù)得意的人，可是他們已經(jīng)滿意的睡熟了。剩下那些不幸的人，失望的人在不溫暖的被窩里哭泣自己的命運(yùn)。無論是白天或黑夜，世界都有兩個(gè)不同的面目，為著兩種不同的人存在?！泵總€(gè)人出生了，就只是呈現(xiàn)了一個(gè)事實(shí)的問題，他內(nèi)心有兩個(gè)自己，隨著環(huán)境搖擺不定，他生來就是為了調(diào)和內(nèi)心的矛盾，也為了調(diào)和這個(gè)世界的矛盾。我們希望平等，所以，戰(zhàn)斗著，懷揣著平等的希望。
  　　　　當(dāng)琴在《新青年》上看到易卜生的劇本《娜拉》中的一句話，她激動(dòng)不已，似乎看到了希望。那句話就是“我想最要緊的，我是一個(gè)人，同你一樣的人，或者至少我要努力做一個(gè)人。我不能相信大多數(shù)人所說的。一切的事情都應(yīng)該由我自己去想，由我自己努力去解決。”這里，一個(gè)女性的意識(shí)覺醒了，她似乎看到了自己的未來，有了斗爭的勇氣。她知道了自己的價(jià)值，并不是一生做男人的玩物，做家庭的犧牲品。戰(zhàn)斗的號(hào)角拉響了，但戰(zhàn)爭的結(jié)果卻還是個(gè)未知數(shù)。但即便失敗，光榮的死去，也比什么都不做的好。
  　　　　覺新無疑是做了家族的犧牲品了，或許源于舊勢力的強(qiáng)大，或許源于本性的軟弱，可是在那樣的環(huán)境下生存的人，又怎么能有健康的精神。他犧牲了自己，犧牲了自己的愛人，“到了訂婚的日子他被人玩弄著，像一個(gè)傀儡，又被人珍愛著，像一個(gè)寶貝。”他以為妥協(xié)會(huì)換來幸福，他祈求他人的同情。但黑暗是沒有人性的，他感受不到人類的情感，人一退縮，他就趁虛而入，企圖吞噬一切。
  　　　　覺慧是天真的，幼稚的，他愛憎分明，他不相信那些“作揖主義”的謊言。所以他要抗?fàn)帯Ｋ胫拔沂乔嗄?，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來?！彼目?fàn)幨怯字傻模瑳]有太多的理性。但正是因?yàn)樗恐约旱母行裕宄母惺艿綈叟c恨，感受到他人的痛苦，所以他沒有妥協(xié)。他沒有像別人一樣，靠著遺忘，靠著精神麻醉，忘記痛苦，裝作對(duì)人們受到的壓迫，苦難視而不見，以此使自己能夠在畸形的環(huán)境下生活下去。他毫不顧忌的表達(dá)自己的憤怒，即使是對(duì)琴，他也要說“真不愧是一位千金小姐，像你這樣聰明的人也看不出來。你以為一個(gè)人應(yīng)該把自己的快樂建立在別人的痛苦上面嗎？你以為只要出了錢就可以把別人的身體用花炮亂燒嗎？這樣看來，你的眼睛還沒有完全睜開！”他只是一個(gè)有感情的少年，憑著自己弱小的力量和不合理的一切斗爭著。他不坐轎子，因?yàn)榭匆娏伺?。在他那樣的年紀(jì)他沒辦法理性的把一切都分析一遍，解構(gòu)，建構(gòu)。到底為什么造成了身邊人的痛苦，他也不一定說的明白。但是，他又一顆鮮活的心，他相信自己信仰的。但我們還是會(huì)看到環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響，他一方面嘲笑著哥哥的懦弱，高喊要推翻這一切，內(nèi)心掩藏不住自己的怒火?？墒菍?duì)于自己的愛人，他又是怎么做的呢？鳴鳳的死是舊制度造成的，而在這里，覺慧何嘗不是舊制度的一部分。他總想著自己的事業(yè)，自己的未來，他認(rèn)為自己有著推翻舊制度的使命，抗?fàn)幰磺械氖姑?，而?dāng)這一刻來臨的時(shí)候，他做了跟哥哥一樣的事。他只是不停埋怨制度，家庭，卻忘記了自己在其中扮演的角色。他內(nèi)心何嘗不是想著男人應(yīng)該去為自己的事業(yè)奮斗，愛情是可以舍棄的。他貪婪的享受著鳴鳳的愛情，卻從來沒有告訴過她，自己可以為了未來舍棄她，他給了她希望，承諾，最后，當(dāng)黑暗襲來的時(shí)候，他只是在心里想著“我們是不能在一起的”，然后看著她被黑暗吞噬。隨后又流下了悔恨的淚。他高唱平等，但他并沒有相信在這個(gè)愛情中，鳴鳳和他是平等的。
  　　　　“許多人生下來只是為著早就自己的滅門，或者造就別人的滅亡。除了這個(gè)，他們就不能夠做任何事情。在痛苦中掙扎，結(jié)果仍然不免滅亡，而且甚至于連累了別人?！比松幸粋€(gè)相同的起點(diǎn)和相同的終點(diǎn)，在此其間，正如盧梭所言我們“是自由的，卻也無往不在枷鎖之中”。于是我們的使命就成了掙脫枷鎖，追求自由。前一輩的人做了很多事情，我們這一輩不得不去承受其結(jié)果。我們這一代所做的事情也將是下一代需要承受的結(jié)果。這個(gè)共同體是由一個(gè)個(gè)個(gè)體組成的，每個(gè)人都扮演了自己的角色，每個(gè)人都對(duì)這一切承擔(dān)了一定的責(zé)任。如果希望這一代，下一代有一個(gè)更好的環(huán)境，生活在一個(gè)更好的制度下，憤怒和吶喊之外還有很多事要做。
  　　　　
•   　　 《家》，是二十多歲的巴金寫的，二十多歲的人寫出來的東西，哪怕有悲傷，有矛盾，甚至有悲劇，但我總在書里讀到一種暗暗又明明的溫暖，那是《家》的導(dǎo)演----幕后的上帝，二十多歲的巴金展現(xiàn)給我們的一個(gè)鑲著金邊的關(guān)于黑暗的圖畫，我總覺得一種向上的溫暖，暖暖的照著心田。
•   　　　　　每一次讀巴金的作品，都感到身心振奮，像是被一種激情包圍著，震撼著。每一次重讀《家》，仿佛置身于愛恨交疊的大家庭中，與那些熱血青年共同經(jīng)受那個(gè)時(shí)代的沖刷，而其中，大哥覺新是我最鐘愛的形象，總是給人以十分真切的心靈觸動(dòng)?？炊嗔藢?duì)這個(gè)“封建大家庭中懦弱的屈服者”的批判，我卻更多得從巴金的字里行間看出了覺新這一形象的可愛可敬之處。
  　　　　　要全面的認(rèn)識(shí)作品人物，離不開作者的親生經(jīng)歷。我們知道，覺新在現(xiàn)實(shí)生活中的原型就是巴金的大哥李堯枚，這是一個(gè)他付出愛最多的親人。巴金帶著對(duì)大哥的深切同情，試圖在《家》中刻畫出這一人物形象，進(jìn)而揭露封建統(tǒng)治對(duì)人靈魂深處的戕害。他想用小說的形式警醒現(xiàn)實(shí)中的大哥，可是大哥竟然意外地自殺，這個(gè)無法磨滅的創(chuàng)傷無疑讓巴金更進(jìn)一步想要揭開封建思想給人精神的瘡疤，也更增添了對(duì)大哥的同情與心痛。巴金曾說過：“《家》里面不一定就有我自己，可是書中那些人物卻都是我所愛過的和我所恨過的。許多場面都是我親眼見過或者親身經(jīng)歷過的。我寫《家》的時(shí)候我仿佛在跟一些人一塊兒受苦，跟一些人一塊兒在魔爪下面掙扎。我陪著那些可愛的年輕的生命歡笑也陪著他們哀哭。我知道我是在挖開我的回憶的墳?zāi)?。那些慘痛的回憶到現(xiàn)在還是異常鮮明?！保ò徒稹都摇ず笥洝罚┯纱丝梢姡X新是巴金筆下深深的愛所匯聚成的人物，作者對(duì)他的愛勝過了指責(zé)，而我們也應(yīng)該讀出覺新的另一面，他的進(jìn)步與他的偉大。
  　　　　　首先，我從不認(rèn)為他是因循守舊的保守的封建大家庭的長子，青春時(shí)代的他，也曾有過幻夢(mèng)有過理想，也曾是個(gè)敢于追求與奮斗的熱血青年。然而后來父親抓鬮決定他的婚姻，破壞了他和梅的美好愛情；又讓他早早進(jìn)入商場粉碎了他上大學(xué)化學(xué)系的理想。這一切，覺新都“只是點(diǎn)頭，表示愿意順從父親的話?？墒呛髞硭氐阶约旱姆坷铮P(guān)上門倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，為了他的破滅了的幻夢(mèng)而哭。他順從了父親的意志，沒有怨言?！比欢鴽]有怨言沒有反抗，并不代表欣然接受。我相信他的內(nèi)心里，那把燃燒著的青春的火把，始終沒有滅過。后來當(dāng)他完全扛下了那個(gè)封建大家庭的重?fù)?dān)之后，內(nèi)心的火焰似乎被一點(diǎn)一點(diǎn)熄滅，直到最后的“作揖主義”和“無抵抗主義”，可這些恰恰是因?yàn)樗兄硐肱c現(xiàn)實(shí)的矛盾，因此才會(huì)有內(nèi)心激烈的斗爭。不論是他如何對(duì)大家庭的不合理現(xiàn)象不做反抗，如何背離覺慧和覺明的反抗，他與那些真正的頑固勢力絕不一樣。他的內(nèi)心并不麻木，他清醒地看著這一切。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，“報(bào)紙上如火如荼的記載喚醒了他的被忘卻了的青春。這些刊物里面一個(gè)一個(gè)的字像火星一樣地點(diǎn)燃了他們弟兄的熱情。那些新奇的議論和熱烈的文句帶著一種不可抗拒的力量壓倒了他們?nèi)齻€(gè)人······”這里足以看出，覺新在內(nèi)心深處對(duì)待封建主義的想法還是與弟弟們一樣的?！半m然他的環(huán)境使他忘記了自己的青春，但是他的心里究竟還燃燒著青春的火。他憤怒。他奮斗，他以為他的行為是正當(dāng)?shù)?。然而奮斗的結(jié)果只給他招來了更多的煩惱和更多的敵人。”那實(shí)在是重?fù)?dān)之下的無奈，而非他的自覺妥協(xié)。我相信，一直到作品的最終，覺新的內(nèi)心始終沒有徹底放棄過當(dāng)年的奮斗與激情，只是被家庭的瑣碎埋藏在了心底。等到有一天，一個(gè)強(qiáng)有力的聲音喚醒他的時(shí)候，那種激情就會(huì)重新燃燒。所以，當(dāng)他眼睜睜看著自己的愛妻又一次被那些腐朽專制的強(qiáng)迫送入墳場時(shí)，他醒了，他以支持覺慧出走的行動(dòng)，終于救贖了那個(gè)曾經(jīng)熱血沸騰的靈魂。
  　　　　　其次，我相信每一個(gè)走進(jìn)《家》的讀者，都能夠感覺到覺新身上那寶貴的責(zé)任感與自我犧牲的精神。當(dāng)我們看到他打牌去討太太們的歡心，看到他接受婚姻接受工作，在家庭瑣碎中逐漸把自己的棱角全部打磨圓滑的時(shí)候，我們并不會(huì)為他的軟弱氣憤，而是抱有深深的同情與敬佩。為了大家庭的穩(wěn)固，他失去的都是自己最最珍惜的東西，然而他弟弟覺慧得到了自由與反抗的機(jī)會(huì)，覺明則以成功的抗婚阻止了自己愛情悲劇的發(fā)生。覺新犧牲自己，卻為弟弟們撐起了一把傘。覺新曾經(jīng)說過一段讓人十分心痛的話：“我跟你們一樣也做過美妙的夢(mèng)，可是都被別人打破了。我的希望沒有一個(gè)實(shí)現(xiàn)過。我的幸福早就給人剝奪了。我并不怪別人。我是自愿地把擔(dān)子從爹的肩膀上接過來的。我的痛苦你們不會(huì)了解······為了媽我就是犧牲了一切，就是把我的前程完全犧牲，我也甘愿。只要使弟妹們長大，好好地做人，我一生的志愿也就實(shí)現(xiàn)了?！边@是一個(gè)封建大家庭的長子無法推卸的責(zé)任，覺新以超人的勇氣和忍耐力扛著這個(gè)衰敗中的家庭，為了實(shí)現(xiàn)父母的遺愿，為了弟妹們的前途，他犧牲了自己的一切。
  　　　　　站在那個(gè)時(shí)代背景下想想，其實(shí)人還是需要有一種內(nèi)心的精神上的定力。即使是一個(gè)束縛自由的家庭，還是能給人一種歸宿感與穩(wěn)定感，有覺新?lián)纹鸬倪@個(gè)家，才給了覺慧那樣并不十分成熟的青年進(jìn)行反抗的前提。當(dāng)覺慧讓大哥起來奮斗時(shí)，覺新無奈地吐露了心聲：“奮斗，勝利，······不錯(cuò)，你們勝利了。你們反抗一切，你們輕視一切，你們勝利了。就因?yàn)槟銈儎倮耍也攀×?。他們把他們?duì)你們的怨恨全集中在我一個(gè)人身上。你們得罪了他們，他們只向我一個(gè)人報(bào)仇。你們可以說反抗，可以說脫離家庭，可以跑到外面去。······我呢，你想我能夠做什么？我能夠一個(gè)人逃走嗎？”看到這里，我們都會(huì)覺得心痛。他是一個(gè)負(fù)責(zé)任的人，所以只能表面平靜地接受一切，卻只是一個(gè)人默默承受內(nèi)心的煎熬。而此時(shí)，“他（覺慧）又為不是大哥的自己十分慶幸了”。覺新的懦弱不是無條件的懦夫的表現(xiàn)，而是考慮到自己對(duì)整個(gè)家庭對(duì)眾多弟妹的責(zé)任所表現(xiàn)出來的最勇敢的承擔(dān)！他并不軟弱，相反，只有真正勇敢的人才有骨氣做出這樣的犧牲，承受這個(gè)所有人都不愿也不敢承受的家。
  　　　　　同時(shí)，覺新也是成熟而富有人性美的。從開始的熱血青年，到最后被家庭重?fù)?dān)束縛住的封建禮教的受害者，覺新始終都是清醒而成熟的。與滿懷熱情而反抗叛逆的覺慧相比，覺新更加認(rèn)識(shí)到了這個(gè)時(shí)代和家庭的法則。當(dāng)他的妥協(xié)換來家庭的平靜時(shí)，他也曾懊悔和痛恨自己為何這般沒有骨氣，然而這是一個(gè)成熟的家庭長子唯一的選擇。他的成熟還表現(xiàn)在他對(duì)妻子和兒子的愛上，即使妻子不是他所鐘愛的對(duì)象，可是既然成了夫妻，覺新也一直盡職盡責(zé)，做一個(gè)好丈夫和好父親，這些片段成了《家》中的溫情畫面。從他對(duì)妻子的好中，我們能夠看出他的善良與真性情。而后來梅回來之后，他既不絕情也不過分念舊，這體現(xiàn)了一個(gè)成熟男人真正的責(zé)任感和愛心。與此相比，覺慧對(duì)鳴鳳的愛就稍顯幼稚，還記得一次覺慧害鳴鳳挨罵后的情景，“他感到羞愧。他知道那個(gè)少女所受的責(zé)罵，都是他帶給她的。他的妹妹的態(tài)度引起了他的反感。他很想出來說幾句話替鳴鳳辯護(hù)，然而有什么東西在后面拉住他。他不作聲地站在黑暗里，觀察這些事情，好像跟他完全不相干似的?！?以及后來有一次覺慧對(duì)鳴鳳說：“不要緊，現(xiàn)在我們的年紀(jì)都很輕。將來到了那個(gè)時(shí)候，我會(huì)向太太說。我一定有辦法。我絕不是在騙你?！边@些舉動(dòng)和話語都顯出那個(gè)家庭背景下小少爺?shù)哪贻p幼稚和理想主義。覺新不曾說過那樣的承諾，他卻用自己厚重堅(jiān)實(shí)的臂膀承擔(dān)起了對(duì)一個(gè)家庭的責(zé)任。
  　　　　　覺新的這種無奈之下選擇的處世態(tài)度，無意間在客觀上一定程度地維護(hù)了封建舊思想的存在，而他絕不是封建統(tǒng)治的維護(hù)者！每個(gè)時(shí)代都有它特定的歷史存在性，覺新的悲劇，同時(shí)也是時(shí)代造就的。歷史永遠(yuǎn)有它存在的合理性和多元性，我們不能以當(dāng)代的價(jià)值觀去評(píng)定一切，褒貶一切。歷史應(yīng)該是包容的，我們永遠(yuǎn)要允許自己的對(duì)立面存在，唯其這樣，才可以從歷史中真正提取出對(duì)今天有價(jià)值的啟示。同樣，對(duì)待覺新也要包容。在封建大家庭走向沒落之時(shí)，他以自己義不容辭的責(zé)任承擔(dān)了家庭暮年的衰??；在新興的啟蒙思想剛剛冒頭之時(shí)，覺新又以自己內(nèi)心的覺醒與進(jìn)步一定程度上支持著青年的反抗。一切出現(xiàn)都不是偶然的，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到在那個(gè)大的時(shí)代背景下，出現(xiàn)覺新這樣的人物是歷史的必然，是最真實(shí)的一個(gè)存在，也是值得人們敬佩的。
  　　　　　覺新是這樣一個(gè)真實(shí)而復(fù)雜的人物，我們?cè)跒樗能浫跬讌f(xié)憤慨之時(shí)，不妨也用包容的心態(tài)多去關(guān)注他的善良與進(jìn)步。讀懂覺新，真正了解這個(gè)豐富的發(fā)人深思的形象，可以給我們今后的道路更多的啟示。巴金不也說了嗎：“我不是一個(gè)說教者，所以我不能明確指出一條路來，但讀者自己可以在里面去尋它。”（《激流》引言）。這就是歷史給我們的教導(dǎo)，他告訴我們堅(jiān)強(qiáng)地活在當(dāng)下，理智地走向未來?！　　?/li>
•   　　 大三了才將這本書看完，以前就或多或少的看過一些，但終究半途而廢，這一次，我首先為自己喝彩！
  　　 “家”，現(xiàn)在說來是一個(gè)很溫暖很依戀的地方，而過去不一樣，在巴金爺爺筆下的家，是一個(gè)時(shí)代的象征，那不是一個(gè)家，而是一個(gè)禁錮人的牢籠，里面藏著封建、自私、等級(jí)制度、男尊女卑等等不一而足。正因?yàn)樵谶@樣的一個(gè)框架里面生活，一代又一代的人們被束縛，被摧殘。其中，最有代表性的是它們的大哥，覺新，滿腹才華卻不得不在現(xiàn)實(shí)下低頭，拋棄了鐘愛的事業(yè)，甚至女人梅，只為了博得這一個(gè)大家庭的歡心。幸運(yùn)的是，他后來的妻子瑞鈺也是那么愛他，是為了補(bǔ)償他的遺憾么？那么后來因?yàn)榉饨孕?，瑞鈺臨產(chǎn)還被追到荒郊野外，后因難產(chǎn)而死，難道又是對(duì)他懦弱的懲罰？
  　　 最終，這個(gè)“家”只有一人脫離了，覺慧，他去上海尋找夢(mèng)想了，跟隨著一批又一批的新青年追逐新的希望，是祖國的希望。只有青年，勇敢的青年敢這么做，他們學(xué)習(xí)新東西，追逐新的制度，講究男女平等。也許過后的五四我會(huì)想起他，也會(huì)想起這么一本書，也包括被這個(gè)家害死的一個(gè)個(gè)年輕的、鮮活的，但是沒有掙扎過的男男女女。
•   　　剛看了三分之一，很平淡地?cái)⑹鲋Ｗ髡叩臄⑹龊芗?xì)致，有的場景的描寫精細(xì)到每個(gè)角落都沒有放過。覺新作為老大別無選擇，只得順從，這也是那個(gè)時(shí)代很多人的選擇吧。有自己的無奈，但面對(duì)著整個(gè)社會(huì)的壓力，也無可奈何。覺慧應(yīng)是作者極力推崇的，敢于打破舊社會(huì)的桎梏，時(shí)時(shí)能看到作者接他之口對(duì)舊社會(huì)的控訴。接著讀，待續(xù)。
•   　　 讀《家》這篇小說，我覺得它描寫環(huán)境的語言不僅特別優(yōu)美，而且還烘托了氣氛。正如小說開頭寫道“風(fēng)刮的很緊，雪片像扯破了的棉絮一樣在空中飛舞，沒有目的的四處飄落”，這句話不僅形象的描述了當(dāng)時(shí)的雪很大，而且很好的暗示了當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境和被封建主義麻木的人們。再如“幾個(gè)行人在街上匆忙地走著：留了一些腳印在雪上，就默默的消失了。深深的腳跡疲倦地睡在那里，也不想動(dòng)不動(dòng)，直到新的腳印來壓在它們身上，它們才發(fā)出一陣低微的嘆息聲，被壓碎成了奇怪的形狀，于是在這一白無際的長街上，不再有清清楚楚的腳印，在那里只有大的和小的黑洞。”這句話中，作者把人們比作潔白的雪，把封建專制、封建禮教比作路上的行人。形象深刻的描繪了被封建主義麻木的心態(tài)畸形的人們——只懂得默默承受，不懂得反抗。同時(shí)，作者也形象的指出了他們的命運(yùn)。在小說的末尾覺慧離家時(shí)寫道：眼前的幻境迷了他的眼睛，使他再?zèng)]有時(shí)間去悲惜被他拋在后面的過去十八年的生活了。他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說了一聲“再見”，仍舊回過頭去看永遠(yuǎn)向前流去沒有一刻停留的綠水了。這句話寫出了覺慧離開家的興奮，內(nèi)心的沉重和壓抑得到釋放；他雖然離開了這個(gè)罪惡的大家庭，但畢竟自己在這個(gè)家生活了十八年，家中有他的親人，此時(shí)的他又帶著悲傷。
  　　通過這篇小說，我們可以深刻的感受到封建主義的極大危害性。它不僅折磨人們的身體，還侵蝕人們的精神。但是，光明總會(huì)到來的。人們會(huì)得到解脫的。我們是新世紀(jì)的大學(xué)生，比起小說里的人物來，我們幸福多了。我們不用受封建主義的折磨，我們有自己的看法和想法。我們可以為自己選擇，我們可以為自己負(fù)責(zé)，我們可以為自己活！正如巴金在《家》的后記中說道“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且這一直是我的鼓舞的源泉?！辈还苣悻F(xiàn)在怎樣，我們都要珍惜青春，珍惜現(xiàn)在。
  　　
•   　　一個(gè)正在走向崩潰的舊家族的悲歡離合史，其實(shí)《家》就是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)下的一個(gè)產(chǎn)物，亦可說是時(shí)代背景的充分反映，一個(gè)帶有鮮明時(shí)代烙印的小型社會(huì)。
  　　《家》中主要有三大主人公覺新、覺民、覺慧，其次還有梅、琴、瑞玨、鳴鳳高老爺、陳姨太、克安、克定、克明、周氏……覺新是“作揖主義”和“無抵抗主義”，被封建思想完完全全所摧殘，沒能和心愛的梅在一起最后娶了瑞玨，而到底這兩個(gè)女人也因?yàn)樗呐橙鯚o能而死去。覺民覺慧兩兄弟是新思想的代表，是新時(shí)代的產(chǎn)物。覺民不要重蹈大哥的覆轍，決定以離家出走的方式來捍衛(wèi)他和琴的愛情。覺慧最終不能忍受家族的壓迫、人性的冷漠，就連自己心愛的女人也保護(hù)不了（鳴鳳投湖自盡）選擇到更廣闊的的天地去尋找自己的理想……
  　　巴金的《家》許多人都以為是依他自己的家族為模板來創(chuàng)作的……其實(shí)與其說巴金是在寫自己的家族，更不如說巴金是想通過這個(gè)封建家庭來向大家展示時(shí)代背景下的被封建思想所奴役所殘害的小型社會(huì)！
•   　　 巴金的《家》拖拖拉拉讀了幾個(gè)月，一直提不起興趣。百年前舊社會(huì)里一步步走向衰落的大戶人家往事，或許已經(jīng)在電視、電影甚至別的讀物里“領(lǐng)教”過太多。相比之前認(rèn)識(shí)的那些跌宕起伏、波瀾壯闊、可歌可泣、爛熟于心的故事，《家》平平淡淡的印象非常白開水，沒有大悲大喜的真情，沒有聲淚俱下的動(dòng)情，更沒有嗚呼哀哉的深情。所以自始至終都不夠過癮！
  　　
  　　 某天無意中看到董橋的《愛晚居》，雅致戚戚的故事漫不經(jīng)心般拽著我的情緒跳進(jìn)湖底，一番暗自感傷的發(fā)酵后，“啪”一聲浮出水面的居然是《家》？董橋怎會(huì)讓我想到巴金？頓時(shí)恍然大悟，原來，他們站在同一片舞臺(tái)陰影里，上演著同一場“歷史”。
  　　
  　　 梅表姐，四川人。杏表姐，南洋人。都出生于封建傳統(tǒng)觀念制度戒備深嚴(yán)的大家庭里，都接受過新式學(xué)堂的教育，都感染過進(jìn)步思想的熏陶，但兩人的命運(yùn)卻是天壤之別。上天賜予人們無法改變的出生，但并不決定命運(yùn)的走向，命運(yùn)只取決于態(tài)度和環(huán)境。比如說，態(tài)度鼓舞著杏表姐昂首挺胸踏上天堂的階梯。又比如說，環(huán)境默許著梅表姐步履蹣跚邁進(jìn)地獄的大門。
  　　
  　　 梅表姐是這樣一個(gè)人。印象中總穿著一件玄青緞子的棉背心，懷揣中國傳統(tǒng)女性溫順善良的質(zhì)樸品格，但毫不例外也忍受著千百年來冷酷無情舊制度對(duì)女性的折磨。一生唯命是從、逆來順受，不敢表達(dá)更不曾體會(huì)過愛恨滋味。為遵守封建家長聯(lián)姻結(jié)親的意愿，甘心一聲不吭放棄人生幸福遠(yuǎn)嫁他方。丈夫病逝后受盡公婆虐待仍一聲不吭，歷經(jīng)千辛萬苦回到娘家，面對(duì)親友不懷好意的閑言嘲諷依舊一聲不吭。曾經(jīng)相愛的表哥覺新已是妻兒滿堂，她雖難過心傷、羨慕異常，但她唯一能做且敢做的也只有一聲不吭編制著那些與覺新有關(guān)的過往美好回憶，無可奈何靜靜等候著自己早已心知肚明的人生慘淡未來......
  　　
  　　 杏表姐是這樣一個(gè)人。朦朧似月的清秀面容，煙雨中露出的甜甜酒窩，長發(fā)草草編成一股粗粗的麻花辮子。年輕時(shí)卷走家里的美鈔和窮書生私奔，母親一氣之下吞毒自盡，父親心臟犯病半年后過世。多年后再度相見時(shí)她淡然聊起自己不滿周歲過世的孩子以及被其他女人拐跑的丈夫，不傷心也不難過。之后她成為異常優(yōu)秀的外語老師和英文翻譯，并立下“絕處逢生，從此絕緣”的誓言甘愿孤苦走過一生。再后來她結(jié)識(shí)美國通訊社特派員，之前的誓言也被自己輕描淡寫一筆勾銷，她再次獲得婚姻并憧憬期待著人生美好未來......
  　　
  　　 梅表姐的人生“一聲不吭”被得到或被剝奪，杏表姐的人生則“我想我做”去得到或去剝奪。前者為主動(dòng)成全他人的而一生被動(dòng)犧牲自己，后者卻為主動(dòng)成全自己而一生被動(dòng)犧牲他人。
  　　
  　　 能說梅表姐軟弱無力？已是自知翻身乏力命運(yùn)已定的梅表姐，用自己含蓄的反抗默默支持琴表妹和高家表弟覺民一定要堅(jiān)韌相愛不能重蹈覆轍。她是時(shí)代的弱者，但她是生命的弱者嗎？
  　　
  　　 能說杏表姐殘忍無情？為追逐自己“只開花、不結(jié)果”的文藝愛情逼死父母二老，心中依舊紋絲不動(dòng)。卻能為文革中僅是書信文字之交的大陸恩師懸梁自盡而哭泣憤怒到著文反抗。她是時(shí)代的強(qiáng)者，但她是生命的強(qiáng)者嗎？
  　　
  　　 生亦反抗，死亦反抗，梅表姐以死落幕來點(diǎn)燃反抗，杏表姐用活著來延續(xù)反抗星火。
  　　
  　　 巴金說自己是這樣的人?！跋駛€(gè)并不高明的醫(yī)生開的診斷書，看到了舊社會(huì)的一些毛病，卻開不出治病的藥方”。表面上，直來直往缺乏冷靜思考，橫沖直撞沒有理智的約束，像其他覺醒向上的年輕人一樣敢揭露舊的、敢批判壞的。但內(nèi)心里，因?yàn)闋砍哆M(jìn)家庭、牽連著親人，不得不顧慮重重，無能為力去推翻陳腐潰爛的核心。說他是“刀子嘴，豆腐心”一點(diǎn)沒錯(cuò)。
  　　
  　　 我想，董橋會(huì)是這樣的人。清風(fēng)細(xì)雨、趣味幽默、亦雅亦俗講完一個(gè)故事，看似簡單平常，背地里卻早已風(fēng)起云涌，狠狠打下一劑重藥?！耙欢紊硇挠鋹偟捏w驗(yàn)旅程之后，病人便神奇獲得痊愈，甚至不知自己所患何病就康復(fù)如初”。說他“豆腐嘴，刀子心”也未嘗不可。
  　　
  　　 貶了巴金，褒了董橋？非也！27歲的巴金寫出《家》的時(shí)候是三十年代的“亂世”，已過而立的董橋完成《愛晚居》是在七十年代“盛世”下的臺(tái)灣。命運(yùn)被態(tài)度和環(huán)境決定，相反，處在不同環(huán)境下的兩人對(duì)同一問題所持態(tài)度顯然也大相徑庭，無關(guān)乎觀點(diǎn)新舊正誤。世事造人，造化弄人。
  　　
  　　 梅表姐的時(shí)代凜冽蕭蕭，杏表姐的時(shí)代溫暖熠熠。寒風(fēng)中梅花漸漸凋零，邁出下一步，滿枝杏花爭相綻放妝點(diǎn)滿園春光。人們知道，冬天便再也不會(huì)到來！
•   　　不知是不是該說慚愧，最近才讀完。
  　　之所以想起來去讀這部作品，很大程度上是因?yàn)樵谏犀F(xiàn)代文學(xué)史的課，但是聽課過程中，總是有困惑，因?yàn)檎n本中所提到的大部分作品我是沒有讀過的，所以只聽大概的情節(jié)講述很難體會(huì)其中的感情，再加上我們的時(shí)代與那時(shí)相差甚遠(yuǎn)，體會(huì)作品更是困難，于是就想去讀讀作品再來體會(huì)教材的解讀。另一方面，自己對(duì)于文學(xué)的態(tài)度是，應(yīng)該有比較宏觀的眼光，相對(duì)比較有價(jià)值的作品本就應(yīng)該盡量去讀。而就自己過去的這20年的生命來說，閱讀量自然是不夠的，但好在自己沒有喪失追求美好的精神，同時(shí)形成了一種自己滿意的價(jià)值觀，而這對(duì)于自己對(duì)作品的解讀是很重要的。
  　　于是下決心去“補(bǔ)課”，去盡量多讀作品，就中國現(xiàn)代文學(xué)史來說，自是應(yīng)該把主要作品都讀一遍，那天去圖書館本來是找丁玲的書，恰好也看到了《家》，就一并借了回來?！都摇返拿謱?duì)于大部分人來說自然是不陌生的，但對(duì)于其內(nèi)容，只有讀過才會(huì)有直觀的感受。
  　　我讀過以后，總體的感覺是“壓抑”，全書自然不自然的散發(fā)出壓抑的感覺，這不僅是作者主觀上想營造的一種壓抑氣氛，我感到作者自身所處的時(shí)代環(huán)境也是壓抑的，所以，作者在寫到很多細(xì)節(jié)的時(shí)候，他主觀的想法似乎也是在壓抑中的，我在讀的過程中也時(shí)不時(shí)的忍不住在心里吶喊，她（他）為什么就不能表現(xiàn)的再果敢一點(diǎn)、激烈一點(diǎn)、灑脫一點(diǎn)？特別是有幾個(gè)細(xì)節(jié)讓我有點(diǎn)費(fèi)解，一是覺慧在船上居然問淑貞：“你既然決不嫁人，那為什么又讓五嬸給你纏足？”他居然這么問，這是我目前還不理解的，不知作者是什么用意？或許作者塑造的覺慧是一個(gè)涉世不深，還不太會(huì)說話吧，因?yàn)檫@個(gè)問的語氣明顯帶有詰責(zé)的感情在里面，但是在我看來，淑貞她被纏足的時(shí)候也不過是個(gè)小孩子，她哪里有那么許多的考慮和覺悟，就算她在和你們談話的時(shí)候她也并沒有多少覺悟啊，她被纏足并不怪她啊，覺慧你這么問她，你不覺得你在刺激她么？果然，隨后的敘述中，淑貞想到了她的委屈，可是包括琴在內(nèi)，沒有人理解她。但轉(zhuǎn)念一想，這一切倒也并非不可理解，回想自己小的時(shí)候，有時(shí)看影視劇的時(shí)候看到類似情節(jié)，也會(huì)不由自己的在心里去問如淑貞這樣的當(dāng)事人，也很少想到當(dāng)事人自己的苦衷和委屈。當(dāng)然，作者后來也做過解釋，他所塑造的覺慧本就是一個(gè)帶著些許幼稚的人，這么想來可能也并非想不通。
  　　其實(shí)仔細(xì)想來，因?yàn)槭窍瓤吹慕炭茣鴮?duì)于《家》的解讀，所以在讀以前在自己心里已經(jīng)把覺慧設(shè)定成了一個(gè)理想化的人物，這對(duì)于閱讀多少還是有影響的。
  　　所以后來覺慧在鳴鳳死了后的表現(xiàn)，作者著墨也并不多，我由此覺得鳴鳳在覺慧心中也并非那樣地重要。
  　　總的說來，個(gè)人覺得《家》的人物塑造并不很成功，基本每個(gè)人物都很扁平化，不夠立體，作為讀者我很難感受他們的內(nèi)心，有時(shí)也不理解他們的行為。
•   　　 這是我很喜歡的一本書，也是讓我 覺得心痛和無奈。書中的主人公，被封建社會(huì)這人吃人的制度和思想禁錮了，不僅生活受到很大的束縛，精神上的創(chuàng)傷也無比的大，假如，他能不顧這封建的制度，他的路肯定不一樣，他的生活肯定會(huì)更美好。只是他不敢對(duì)著這封建制度開刀。讓我想起，我們這些人在現(xiàn)代社會(huì)還是有雷同的現(xiàn)象，不敢向權(quán)威挑戰(zhàn)，沒有自己的個(gè)性，我本人不就是鮮活的列子嗎？給自己一些空間和時(shí)間冥想自己的行為吧。
•   　　因?yàn)檫@次看得較為匆忙，且寫作時(shí)間也有限，所以就僅僅簡單談?wù)勎业母惺堋?br /> 　　覺新三兄弟、梅芬、瑞玨、鳴鳳、琴，故事圍繞著這幾個(gè)主人公展開。
  　　故事講述了這些封建大家庭中的青年們的戀愛故事，揭示了封建家庭的腐敗：可畏的人言壓力、嚴(yán)格的家長制度、自私的利益觀、冷酷、健忘的人情。同時(shí)也展現(xiàn)了新文化滲透下，青年們?cè)谛屡f文化之間的猶豫抉擇和迷惘苦悶；舊文化灌輸下的善良人的精神痛苦以及下層百姓的苦難。
  　　書題為《家》，而書中也便貫穿著家的形象。文章一開頭便有：“一個(gè)希望鼓舞著在僻靜的街上走得很吃力的行人——那就是溫暖、明亮的家。”這里，家在一派凄冷的風(fēng)雪的背景的烘托下，顯得很是溫暖，真正像是人們的精神、身體的寄托所。然而這場風(fēng)雪就已經(jīng)為悲劇買下了伏筆，對(duì)家越是信賴、越是期待，在之后為它所傷害時(shí)，就越是痛苦。在嚴(yán)寒黑暗的社會(huì)環(huán)境中，這個(gè)人們最后所能依靠的對(duì)象也冷冷地拔出了它的殺人刀，人們只能無立錐之地而像蓬草一樣漂泊。這是家，又是無家可歸的代名詞；這是家，又是一個(gè)殺人于無形之間魔窟。
  　　這個(gè)溫暖的家第一次向人們正式揭開面紗，是在覺新的經(jīng)歷中?！八辛艘粋€(gè)新的發(fā)現(xiàn)，他看見了這個(gè)紳士家庭的另一個(gè)面目。在和平的，愛的表面下，他看見了仇恨和斗爭，而且他自己也就成了人們攻擊的目標(biāo)?！睘榱说匚缓湾X財(cái)，人們把親情拋下，勾心斗角，彼此暗自仇恨；家庭的富足又使他們無所事事甚至精神腐化。而為了維系各自的地位，則狡猾地隱瞞了真理，而讓舊的家長等級(jí)制度蔓延下去。然而這種舊制度在維系個(gè)人地位的同時(shí)，則讓他們沒有競爭對(duì)手，因而不思進(jìn)取，家庭也就在這種把精力都用在相互欺騙和彼此阻擋的氛圍中漸漸敗落。沒有任何一個(gè)人愿意讓步、愿意走出去，不去中傷他人，而去鼓勵(lì)彼此的事業(yè)。這不僅僅是因?yàn)槿诵缘呢澙?，還因?yàn)橹鞠虻亩虦\——因?yàn)樗枷氲慕d。試想，這個(gè)大家庭中，誰缺少物質(zhì)基礎(chǔ)去辦一些有意義的事呢？物質(zhì)上是不匱乏的。所以只能從精神上找原因。是因?yàn)闊o知。所以覺慧認(rèn)為這個(gè)家是一個(gè)“狹的籠”。它限制了人們思想的進(jìn)步。在高家，人是傀儡，而人正是因?yàn)橛辛丝艿谋拘裕懦洚?dāng)了傀儡的。即，沒有思想。高老太爺就是最好的代表。他一直極力反對(duì)子孫的婚姻自主，然而他又是家庭的創(chuàng)業(yè)者，并非好吃懶做的白食者，他希望自己的家庭得到榮光，希望子子孫孫無窮匱。但是他畏懼新思想，并因此對(duì)其毫不接觸。所以他沒有發(fā)現(xiàn)能真正維系自己的家庭的方法，只能篤信老路、沿著老路走，相信那種父權(quán)和夫權(quán)的效果。但是事與愿違，直到他發(fā)現(xiàn)了四兒子和五兒子的劣跡，他才真正意識(shí)到這個(gè)百足之蟲的未僵之死、預(yù)見到了這個(gè)輝煌家庭的滅亡。舊制度在他的心上作了重創(chuàng)，他對(duì)于舊制度的迷信因而也在重病的幾日幻滅。在臨死的幾天，他真正成為了有知者，他發(fā)現(xiàn)了新思想、新制度的優(yōu)越性。所以他對(duì)覺慧的反叛有了同情和理解，不再生氣?！拔椰F(xiàn)在有些明白”他的祖父帶著笑容說了這話。一是說自己從病中清醒，一方面也在說自己一生的糊涂。他甚至堅(jiān)定地對(duì)覺慧所堅(jiān)持的新思想表以贊同了。所以他在瞑目前一定要把“揚(yáng)名顯親”這個(gè)任務(wù)交給覺民和覺慧。
  　　而以琴和覺民為代表的敢于為愛情而斗爭者看似進(jìn)步，卻又缺乏實(shí)踐上的知識(shí)。他們知識(shí)以親人的愛為籌碼來去抗?fàn)幍?。這種愛其實(shí)是相當(dāng)淺薄的。所以二人的行動(dòng)與其說是抗?fàn)?，不如說是賭。明白的很，這個(gè)封建家庭是沒有愛的，只有冷酷和健忘。如果不是老太爺?shù)耐蝗换谖?，他們這樣的斗爭是無法成功的。只要斷了經(jīng)濟(jì)的、地位的供應(yīng)，這位少爺和那位小姐就沒有任何談情說愛的浪漫的資本了。二人的自私和實(shí)踐上的無知也不止在此。比如燒龍燈那一節(jié)中，琴由于對(duì)下層人民生活困苦的無知，竟然對(duì)龍燈人的遭遇表現(xiàn)得出奇的冷漠。她以為用錢去買那些人的痛苦是順理成章的。然而當(dāng)她這位小姐為自己不能入外專而痛苦以致流涕的時(shí)候，那些龍燈人為了關(guān)乎性命的生計(jì)而付出血肉的真正的痛楚和被錢踩在腳下的可憐的尊嚴(yán)。在他們哭喊著希望饒恕時(shí)，主人只是為了自己唾手可得的付出的訂金不要浪費(fèi)一分而不斷折磨他們，并把他們的悲苦當(dāng)作厭膩山珍之余的獨(dú)特的極有滋味的消遣。而她竟無知地以為窮人的尊嚴(yán)可以用金錢來比量。那么她的愛情、她的所謂為了自私目的的理想是圣潔的、不容侵犯的，而另外一個(gè)比她生活得更加賣力的人，只是因?yàn)槌錾淼募彝ヅc她不同，就連最起碼為人的權(quán)利都沒有了嗎？覺民呢？也同樣。看似新潮，每天閱讀傳達(dá)新思想的報(bào)刊，一到愛情面前，就忘了一切，沉湎于個(gè)人的兒女情長中，對(duì)社會(huì)什么積極的貢獻(xiàn)都不做。這種無知，比高老太爺?shù)臒o知更可怕。高的無知是有理想而無方法，他們的無知是有方法而無理想。高有他對(duì)于家庭的巨大責(zé)任意識(shí)，有付出的精神；而這兩位，自私得正同古代的才子佳人并無二致。他們始終是不能擺脫家庭的，因?yàn)樗麄儔焊蜎]有想過自食其力。他們的抗?fàn)幹皇菍?duì)家庭的一種愛的要挾，出賣了真正的尊嚴(yán)、碰巧地賭得了一段風(fēng)流佳話。
  　　而覺新則是新與舊交替中產(chǎn)生的最為矛盾的人物。他一方面相信甚至深信新思潮；另一方面，他又為名分觀念和舊的責(zé)任意識(shí)所束縛。他比起別的人要開明，對(duì)弟弟們的斗爭并沒有明顯的阻攔，甚至是對(duì)他們暗中幫助的。可是他又要擔(dān)起自己對(duì)家庭的責(zé)任，要努力保持這個(gè)家庭的和睦。他以為和平就是貢獻(xiàn)。他采取退讓和漸進(jìn)的模式。親身經(jīng)歷了母親、父親的接連死亡，并且親自應(yīng)下了父親的囑托，他從良心深處考量這個(gè)家庭。他雖知道家庭的黑暗和腐敗，卻不忍讓它驟然崩塌。他的行為與其說是出于性格的懦弱，不如說是出于對(duì)家庭的深深的愛、是出于無私的責(zé)任感，這是中國人所言的真正的君子才有的責(zé)任感。他的無知在于認(rèn)為長久的隱痛好于瞬時(shí)的劇痛。在于由于愛而難以割舍。
  　　而覺慧高于覺民之處，正在于他不是長房長孫，他不必為犧牲這個(gè)家庭的行為付過多的責(zé)任。同時(shí)他的經(jīng)濟(jì)等方面，又可以得到大哥的支持。所以他能夠把家當(dāng)成“敵人的大本營”。
  　　但是覺慧是高于覺民和琴許多的，他是激進(jìn)的、有對(duì)于社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任感的人。他不片面地著眼于簡單的個(gè)例，而是著眼于全社會(huì)。所以他在給寒風(fēng)中的小乞丐塞了銀元后，萬分愧疚。因?yàn)樽约旱募偃说乐髁x?！澳阋詾槟氵@樣做，你就可以把社會(huì)的面目改變嗎？你以為你這樣做，你就可以使那個(gè)小孩一生免掉凍餓嗎？……你，你這個(gè)偽善的人道主義者?！边@是覺慧的自責(zé)。由此就可以看出，覺慧對(duì)自己的行為有清醒理智的認(rèn)識(shí)，他明白簡單的人道主義的同情根本無法改變普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象。于是在文章最后，他選擇了新的地方，作新的求索。只有提高自己的智慧，才能想出真正解決這一系列問題的方法。而這在這個(gè)思想落后的地方是不能實(shí)現(xiàn)的。覺民和琴，卻連起碼的人道主義都沒有。
  　　既然著眼于社會(huì)整體，就不能只顧及個(gè)人的兒女情長。文中有一大段都在描述覺慧的思想戰(zhàn)斗：社會(huì)和鳴鳳的戰(zhàn)斗?！八靼兹松囊饬x并不是那么簡單，那個(gè)少女的一對(duì)眼睛跟廣大的世界比起來，卻是太渺小了。他不能夠單單為著那一對(duì)眼睛就放棄一切”，著眼于大、著眼于長遠(yuǎn)所引發(fā)的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感讓社會(huì)在他腦中戰(zhàn)勝了鳴鳳。也只有首先擁有了社會(huì)責(zé)任感和勇于為社會(huì)犧牲個(gè)人利益的精神，才能真正不懈地斗爭下去。這也就是為什么覺民在為愛情斗爭時(shí)一再動(dòng)搖了——他是沒有精神支柱的，有的僅僅是暫時(shí)的愛欲。和琴的結(jié)合也未必會(huì)讓他真正幸福。不懂得負(fù)起自己責(zé)任的人對(duì)家庭也只能不負(fù)責(zé)。最后很可能是以爭吵結(jié)尾的。
  　　梅、瑞玨、淑貞和鳴鳳都是對(duì)于封建禮教的信服者。她們不僅無力反抗，而且也不愿反抗?！读信畟鳌芬活惖臅呀?jīng)徹底為她們洗了腦。人最可悲的就是在精神上的愚昧了。因?yàn)榫裆系挠廾習(xí)屗齻冞B死都不知為什么而死。她們的生活只是簡單的固定的循環(huán)，是無窮無盡的服從與忍耐。她們的內(nèi)心深處是厭惡抵抗的，因?yàn)榈缹W(xué)教育她們，抵抗是丑惡的。即使在覺慧們的影響下，她們發(fā)現(xiàn)了自身的悲哀，可是這種潛意識(shí)的厭惡卻讓她們不敢也不愿越雷池一步。最終只有自嘆苦命，把一切都?xì)w結(jié)于天。鳴鳳是表現(xiàn)得最為明顯的。她在現(xiàn)實(shí)生活中被等級(jí)所束縛，長年的被奴役、被欺凌之后，卻是要作為物品被送走。頗有鳥盡弓藏的意味。而她在精神上也是被奴役了的。她對(duì)覺慧有戀慕之情，卻認(rèn)為自己一輩子服侍他一人就是莫大的幸運(yùn)。她的投湖自盡，不能說不帶有烈女的思想。她的死，一方面是對(duì)欺凌的恐懼，而另一方面則是對(duì)烈女形象的迷信。但即使被奴役，她也有自己純真的本性——人的尊嚴(yán)。所以她為了脫離這一切苦難，同時(shí)也為了殉烈女之道，放棄了自己年輕的生命。
  　　寫家，寫的是家的冷酷和腐敗，寫的是家對(duì)人性的摧殘，寫的是新青年對(duì)封建勢力的抗?fàn)帲瑢懙氖菒奂艺邔?duì)家的墮落的惋惜。但同時(shí)，家又不僅僅是封建勢力的大本營，它更是一個(gè)傀儡的集結(jié)地。思想的腐敗和無知，才最為可怕。真正對(duì)家的斗爭不是處身其中的怨憤，而是打破大門、把新的空氣放進(jìn)來。由此也可推想到我們自身。我們要想擺脫生活中的不公平、不協(xié)調(diào)和一切混沌，必須真正地充實(shí)自己的大腦、擺脫虛心實(shí)腹的狀態(tài)，真正向先進(jìn)學(xué)習(xí)、向社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高度的責(zé)任意識(shí)，從而成為一個(gè)不能做傀儡的人。并且因此而不會(huì)在臨終作無謂的悲嘆和悔恨了。覺慧沖破了家的牢籠，走了出去；我們也應(yīng)當(dāng)沖破狹隘的官本位、錢本位、自我為中心的思想藩籬，真正走出去，獲得真理。
  　　
  　　
•   時(shí)代 悲劇 。。。心酸。。。
•   看的太透了不好。。。
•   封建禮制的犧牲品·····
•   說得很有道理，從來不覺得一本好的小說中的任何一個(gè)人物可以用一句話就概括出來。覺新是為了責(zé)任，為了對(duì)弟妹，對(duì)妻子的愛而舍棄了前程，理想，這是一種無邊無際的大愛。縱使他最后被磨平了棱角，也不應(yīng)該簡簡單單就說他是懦弱的屈服者。
•   對(duì)“刀子嘴 豆腐心”和“豆腐嘴 刀子心”這個(gè)觀點(diǎn)很準(zhǔn)。
•   LS，哈哈哈哈，寫了那么久現(xiàn)在想想，突然覺得不能把巴金和董橋比，無論從哪個(gè)角度來看，都不具有可比性
•   可能當(dāng)時(shí)有些點(diǎn)讓你覺得相似，我后來還專門把《愛晚居》看了一遍，然后開始想如果是我，我會(huì)是哪一種。
•   應(yīng)該兩種都不是，現(xiàn)在的女性，既不會(huì)像梅表姐那樣“懦弱”，也不會(huì)像杏表姐那樣“無情”
•   可能又兩種都同時(shí)存在，說到底，無論是電影還是文學(xué)著作，悲喜都有限，現(xiàn)實(shí)才是最殘酷的。

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