鏡花緣(上下)

用戶評論 (總計52條)

•   　　 興起看此書，緣起小時候的同名動畫片，記得大概是講幾個人在海外游歷的故事，印象最深的是兩面國，手在臉上一撥拉，瞬間換了張臉色，在我小時候的心里留下深深滴陰影。特別把此書找了讀讀，想看看海外都有哪些奇特滴國家，結(jié)果此書斷斷續(xù)續(xù)看下來月余。
  　　 粗粗一看，一百回，誰知唐傲游歷完，成了仙，隱了居才僅僅二、三十回，囧了，那以后講的什么？耐著性子讀完，感情后邊是唐小山尋父、逐漸集結(jié)為100名才女、才女們各種歡聚、最后各有所歸的故事。書讀起來略酸，中間對音韻、打馬吊等有詳細論述，穿插的還有各種藥方等。
  　　 印象中最深的是關(guān)于有了喜事偏又宰豬殺羊徒增許多殺戮、待客各種珍饈佳肴唯恐客人吃不好、屬羊命不好的說法自古有之等。
  　　 可能是閱歷較少、修為不夠吧，此書暫時不打算再讀。
•   　　我就是不務(wù)正業(yè)喜歡鏡花緣聊齋山海經(jīng)三言二拍怎么辦，還有各類志怪大全都是我的愛……通俗易懂好玩有趣，比起看史記紅樓時候輕松消遣了好多～
•   　　這樣的文字，看樣子是讀四書五經(jīng)熏出來的迂腐氣。
  　　一句話，明明是有棱角的，不齊的，有趣的就在這不齊，可作者偏偏把角折起來，把不齊的地方硬生生地掰齊，齊了就死板、無趣。
  　　何況作者為了議論，而把不該詳寫的地方詳寫，雖然有益于諷刺，但對故事情節(jié)實在是毫無用處比如寫裹腳，諷刺了殘害婦女的風俗，但然個人越讀越煩。
  　　比起來，鏡花緣動畫片真是相當?shù)亟?jīng)典。情節(jié)編的非常好，加入了許多枝節(jié)，讓原文死板、單調(diào)的情節(jié)一下子活了起來。原文是單線的，動畫片是雙線的，雙線交叉，有意想不到的效果。
  　　
  　　
•   　　 小學時，我第一次看到《鏡花緣》一書，就很喜歡。因為我向來喜歡神話傳說，看到“鏡花水月”飄渺虛幻的書名，還有一段百花綻放，貶謫凡間的起由，感覺特別吸引。小時候看到小蓬萊上有果子吃了可以永遠不餓，我可是心生向往的（因為我太容易餓了）。而蓬萊島也給我留下了飄渺仙境的印象，可惜一直沒機會去看看。可是到現(xiàn)在，我才完完整整地看完全書。我才發(fā)現(xiàn)與我印象中的仙凡故事很大出入，就像以前看《封神榜》，后面直接是打仗了?，F(xiàn)在大致評論一下此書。
  　　 全書分為一百章，但每章都挺短的。前面三分一的章節(jié)主要講唐敖、林之洋，多九公幾人乘船游歷海外各國，也慢慢出現(xiàn)貶謫的各花。這一段是全書最精彩的部分，就像是把《山海經(jīng)》故事化了。最顛覆的是女兒國，與《西游記》的完全不一樣。林之洋在女兒國被濃脂艷抹和裹足，讓人哭笑不得。此書還詳細地介紹了各種古方，不知道是否有效，也不知道是否有人試過。中間三分一講唐小山尋親后與眾女赴考的瑣碎事。這里開始平淡了些。最后的部分就是百花才女各種猜謎下棋玩笑的部分，這里很明顯是學《紅樓夢》，但很平淡無聊。另外，泣紅亭的百花名錄以及各花題詞，也和《紅樓夢》中賈寶玉在太虛幻境看的十二釵的題詩類似，只是百花名錄各花題詞只編了幾個。結(jié)尾的破妖陣和歸仙僅是匆匆?guī)н^。
  　　 本書發(fā)生在武則天掌權(quán)時代，在政令上對女性有很多開放的改革。女性可以讀書上學，可以考取功名。很多女性在文學、武功、技能學習方面更勝男性。可是，在思想上，女性仍舊是自我遵循君臣父子的傳統(tǒng)道德，屬于屈從的地位。隨便一句話，某女就嫁給了某男，也沒覺得哪不妥。文中只有唐小山，陰若花、紅紅、亭亭、顏紫綃個性比較突出，
  　　 不得不承認，作者李汝珍的學科涉獵很廣泛。本書從詩詞歌賦、天文地理、中醫(yī)藥理、物理算數(shù)都有提及。閱讀時，我感覺自己學習到很多小知識，感覺還不錯。厲害的是，古人居然能算打雷的距離和杯子的大小，雖然我看不懂。最難明白的是璇璣圖和切韻，還有后面眾女的玩的酒令。
  　　 但是，本書不長，作者卻要寫一百多號人物，有點力不從心了。這么多人物，真正讓人感到性格較立體的就幾人，其他小花就像湊字數(shù)啊，各種名字大羅列，記都記不清。估計李汝珍想人物名字也想了好幾年吧。我認為，后面打仗破妖陣的部分可以展開寫，完全可以寫個五章。每關(guān)都是先死幾人，然后捉敵方的嘍啰，依法破陣，這也太雷同了！好像作者急著收尾一樣。最后百花歸仙也沒有仔細說，到底最后怎樣還是很迷糊。最后的疑問是，書名“鏡花緣”到底什么意思？表現(xiàn)在書中什么地方？大概叫《百花謫仙錄》更確切。
  　　 但總的說來，本書知識量豐富，看了仍舊獲益匪淺。
  　　
•   　　有不少好片段，但作為長篇來說作者力有不逮，尤其寫女性、寫軍國大事都非常薄弱。
  　　
  　　后半部分活生生把一百個才女寫成了一百個學霸，顯然作者對女性生活太缺乏了解……而且明顯受了紅樓夢的影響，還能寫成這樣，換成我真不好意思拿出來。倒是前半部寫唐敖林之洋多九公三基友頗有可觀，有不少的文人梗，這才是作者有體驗的生活情境吧。
  　　
  　　書里矛盾的地方太多……
  　　一邊借君子國的口痛罵纏足，一邊津津有味地寫了好幾處三寸金蓮；
  　　一邊指斥武則天，一邊歡天喜地去赴她的試；
  　　一邊假托海外異國寫對現(xiàn)實的不滿，一邊還是忍不住天朝上國的優(yōu)越感；
  　　一邊學著紅樓夢贊美女孩子，一邊把她們寫得文武才貌N全卻依然單薄無聊；
  　　一邊寫著林之洋在女兒國被纏足如受大刑，一邊卻不忘記把逃出來的若花也纏了足……
  　　
  　　不滿足于現(xiàn)實的丑態(tài)，卻因為自小成長在丑的環(huán)境里，已經(jīng)失去了想象美好生活的能力。想象中的世界，也不過是現(xiàn)實的投射罷了。
  　　
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  　　我是真受不了他們成章成章地談?wù)撘繇崒W啊?。?/li>
•   　　 近來諸事繁冗，身心俱疲，心神頗有些散滯。想來是曠逸怡情之夙願，近日又重讀了李汝珍之《鏡花緣》，所思所得，亦足慎終追遠、澡雪精神！閱盡滄桑，復觀塵寰，又何戀塵世炎涼之世態(tài)、爾虞我詐之光景？《鏡花緣》唐敖之女唐小山尋父至小蓬萊，唐敖業(yè)已成僊，不願再返塵世，寫下絕句一首，以示其女，其詩云：逐浪隨波幾度秋，此身幸未付東流。今朝才到源頭處，豈肯操舟復出遊。以此詩之淒涼之筆調(diào)，可以想見，李汝珍也是看透世相，極其厭倦世情之超逸之人，不然絕寫不出這樣才情曠達的小說。先哲前賢多注意小說之型式與現(xiàn)實之觀照，不似今日之陳詞濫調(diào)，專以炫詞惑人眼目，著實令人欽佩！
  　　 《鏡花緣》之好處，個人以為，大致可分三點。首先，為閨閣立傳，在男權(quán)社會塵囂甚上的時代，此書可謂有男女平權(quán)思想的發(fā)軔，科舉制度取士向來以士人為主，女人向無進入科舉軌道之可能，而李汝珍能破天荒將女科考試引入小說之言，亦是了不起的創(chuàng)舉。另，小說諷喻明朝世相之處比比皆是、不勝枚舉。以君子國勸誡世人“好讓不爭”，民風純樸，與世無爭，足以羞煞“禮儀之邦”自命的天朝上國；以黑齒、白民、淑士國之遭遇嘲諷歷朝歷代之科舉制度之束縛儒士的虛妄，以致於庸才、奸佞盈庭、智士、高人避世，思想的大一統(tǒng)與八股文章的盛行，以及重農(nóng)抑商，重虛文、輕實際所導致的人性扭曲之惡果；以女兒國之經(jīng)歷，反襯出男權(quán)社會對女性的摧殘與戕害；以兩面國之遭際，揭示出平時道貌岸然、實則在浩然巾底下的猙獰面目，爾虞我詐、見利忘義之情狀宛在目前……如此種種，可謂借海外奇譚之名，諷當下濁世之實，李汝珍之仁心妙筆，洞察世情偽作之辛辣筆觸，令人讀之不免噴飯的幽默，足以比儔於《三國》、《水滸》、《紅樓》等古典小說，甚至，某些篇章猶勝之。再者，若非李汝珍過於炫才放任筆端之橫肆，結(jié)構(gòu)略顯淩亂，恐怕曹雪芹的《紅樓夢》對後世的影嚮亦有所不及。想來，《紅樓》之中的詩文、燈謎、醫(yī)卜、遊戲、酒令、茶道等奇文妙句，其中某些段落甚至遠不及《鏡花緣》寫得妙絕。
  　　 《鏡花緣》借文中人物唐敖、唐小山的海外奇遇，諷喻世人，警示後人，其文學之趣味，內(nèi)容之玄遠，暗諷之巧妙，足以與斯威夫特的《格列佛遊記》媲美。然其中西文化迥異，兼之筆調(diào)過於迂回，更加上虛妄之國民眾愚昧無知、渾沌不堪，縱有如此妙趣橫生、惕悚慎終之絕妙好辭，也不能促其昏睡不醒之民眾猛醒。大抵古之士人，若運命跌宕、際遇不佳，往往若非幻滅遁世，便是借酒消愁、遊戲人間。李汝珍在書中借林之洋之口自敘其作此小說之初衷：“雖以遊戲為事，卻暗寓勸善之意，不外‘諷人之旨’，上面載著諸子百家，人物花鳥，書畫琴棋，醫(yī)卜星相，音韻演算法，無一不備；還有各樣燈謎，諸般酒令，以及雙陸、馬吊、射鵠、蹴球、鬥草、投壺，各種百戲之類，件件都可解得睡魔，也可令人噴飯?！逼溽岚氩恐T女考試結(jié)束之後的宴樂、歡愉之遊戲、酒令之屬，過於炫才，以致於破壞了全書的結(jié)構(gòu)。但反而觀之，恰是因為李汝珍勘破世相的濁惡，才想寫出一部《鏡花緣》“諷人之旨”、“暗寓勸善之意”。無奈古代思想禁制與民眾混沌，導致如此一部奇書遺失草野，未能起到警世勸誡之作用。倒是魯迅在《中國小說史略》中給予了肯定的評價，想來，魯迅先生亦是識得其中三味的。
  　　 書的結(jié)尾部分的四座關(guān)隘，象徵著人性之弱點：酒、色、財、氣，很少有人能免俗不墜入其中，而這些，恰是人類進境之最大阻滯。如若人類自由發(fā)展的同時，人們各稟異賦，略節(jié)制其貪婪之性，恐怕這世間早就沒有爭執(zhí)、悖妄之荒誕，制度之泯滅人性亦能有所回歸……七情六欲，雖是人之常情，但若是不能精神高蹈、清心寡欲，終免不了在這害人不淺、毀人不倦的循環(huán)不息中，將虛妄之國發(fā)展到極致，害人害已，永不安生。李汝珍深明其中之大義，又深諳人性之弱點，特以小說家言勸諷世人，實是讓人感佩不已、永銘心版。
  　　 蓬萊縹緲客星孤，正是書中唐敖之女唐小山思念父親時所作。後唐閨臣（唐小山）、顏紫綃入小蓬萊，步唐敖後塵遁世求僊，恐怕亦是李汝珍看透世事的無奈寫照。想來虛妄之國之一流詩人、文人如陶淵明、李太白、林和靖等均有出世之願，或長期隱跡鄉(xiāng)間，或在人生低谷之時與隱士高人交遊往還，或隱於塵廛、終生不仕，蘇東坡亦有“小舟從此逝，江海寄余生”的真情流露，大抵是看透世態(tài)人情、頗識國之虛妄故也……世人多愚頑渾沌，不識世情險惡，或適應(yīng)社會、妥協(xié)隱忍，或玩世不恭、冷嘲熱諷，或享樂至上、醉生夢死，不過俱是幻夢一場。
  　　 人生一世，草木一秋。小說家言，原來是這樣的深刻洞燭人性、文化、制度之弊，而我們，若不能從中悟得其中三味，那真辜負了作者的一番苦心孤詣。閱盡滄桑，復觀塵寰，方重拾其滄海遺珠，胸中銘感，深銘前人遺澤。白雲(yún)出岫清風逸，奇峰險絕濃霧重。今朝勘破塵世幻，何日操舟復出遊？
  　　
•   　　王母圣誕，眾仙齊聚昆侖山慶賀。
  　　百花仙子與嫦娥就百花齊開一事產(chǎn)生爭執(zhí)，終決定若百花得以齊開放，百花仙子必貶至人間，或為廣寒宮清掃庭院。百花仙因麻將費心經(jīng)營數(shù)日，其部下接到人間帝王——武則天的命令，讓百花齊放。時間緊迫主人未歸，仙子部下遂私下命令，讓百花違花時而齊放。
  　　事畢，百花仙子不忍降尊掃庭院，故投胎人世。其父名唐敖，一書香人士，因得夢境為覓百花齊放之仙山而周游四海，見得許多奇人異事，終隱于小蓬萊，與世隔絕。其女小山追父之蹤，奈父只留一碑，欲其考取功名，遂相見并為之改名唐閨臣。唐閨臣和眾女子皆才華橫溢，恰武后廣納賢才，尤設(shè)女科，閨臣高中殿元，奈其名不祥，被貶之十一名。尋父之旅最終成為回到仙路之行。
  　　洋洋一百回，鏡花緣線索明朗，言語易懂，簡潔凝練，所敘之事大致有二。
  　　其一是唐敖周游四方，比之于夷狄，天朝雖為政治文化中心，仍相形見絀；
  　　其二是眾女赴京趕考，談吐不凡，詩詞歌賦，腹中篇章，不亞于男子。以女子為敘述主體的題材出現(xiàn)在清朝，是一種進步。
  　　唐敖至一國，見其民視燕窩如賤品，路不拾遺，甚驚訝。其民對天朝人嘲之曰“因燕窩價貴，一肴可抵十肴之費，故弗宴會必以此物為首，既不惡此形似粉條，亦不厭其味同嚼蠟?！?br /> 　　至黑人國，對其人身長而盡黑頗不齒，然而以知識淵博著稱的多九公竟被兩小黑女討教得瞠目結(jié)舌，面紅耳赤，羞愧不已。方自行慚愧，連走路都覺得失態(tài)，趕緊逃離。
  　　另外，“脫盡仕途戾氣”的國民讓他們自覺俗氣逼人；“欲高門第須為善，要好兒孫必讀書”的對聯(lián)也令他們印象深刻。
  　　文本有一點淡淡的出世意味。泣紅亭之對聯(lián)“桃花流水杳然去，朗月清風到處游”，加之另一幅“庭院深沉處，千秋蕩漾時”皆營造一種舍世俗，放四海的情懷。
  　　文中亦有一句“凡有各事，只要俯仰無愧，時常把天地、君親放在心上，這就是你一生之事了”這是作者借別人之口，慎重地對一生的總結(jié)。當下人也許會對這種“忠君”的傳統(tǒng)情懷表示“噴飯”（噴飯一詞早在鏡花緣中已經(jīng)出現(xiàn)）。但細細思量，這種顧己及人的道德教誨比起當下夸夸其談，虛有其表的倫理規(guī)勸，高明許多，清晰許多，坦白許多。
  　　百回鏡花緣，目之所及，皆人品高潔、學富五車、不計名利之人，常感神清氣爽，賞心悅目。時時捧讀，暫時忘卻俗世，令自己置身于一道德高地，不禁沾沾自喜，自命不凡，豈非人間勝事？然奈何雙腳觸地，又置身于名利漩渦，所謂百回鏡花緣，一場春夢，其意莫若此。CXY
  　　
•   　　前半部分，主人公乘坐商船游歷海外各國，大人國，小人國，黑齒國，女兒國，直腸國。。。又尋訪仙島。經(jīng)歷奇特，情節(jié)充滿隱喻。
  　　
  　　除了遭遇種種奇聞軼事，主人公每到一國也會做生意，從甲地販入到乙地販出，販賣之物多是胭脂水粉，而且返回大唐時，船上只是載滿多位"花魁"，并不見什么貨物帶回。難道說那個時候的中國已經(jīng)是啥也不缺，外邦進貢點皇上用的，老百姓似乎不缺什么東西需要從國外進口的。
  　　
  　　各位花神托生的美女們聚在一起之后，就開始夜航船式斗嘴炫技。其中有對茶葉造假內(nèi)幕的揭露，看完之后對茶葉頓無興趣。有對鼻煙的鑒賞竅門，花草鑒賞，書法繪畫鑒賞。
  　　
  　　然后是長達數(shù)十章的詩詞歌賦，煩死了反正我是看不懂，全部略過。
  　　
  　　最后是符合宿命論的結(jié)局，還有石頭記式的自傳。
  　　
  　　比較郁悶的是女人聚在一起討論的話題是挺無聊的啊。唐閨臣，的確，再詩詞歌賦精彩文章，也左右不過是閨閣之中的小兒女。
  　　
•   　　五月風箏2008-09-13 21:45:47
  　　
  　　
  　　作為清代小說家李汝珍的代表作，《鏡花緣》無疑是一本相當優(yōu)秀的文學作品。從書中可以看出，作者的知識面極其開闊，無論琴棋書畫、卜噬星相、算術(shù)、詩詞曲賦……無一不知無一不曉，真可謂通才。一邊看，一邊為作者獨特的想象力而驚嘆，更為他的才能所折服。
  　　
  　　 通觀整本書，前半部為描寫唐敖與林之洋、多幾公海上歷險的故事，內(nèi)容非常生動有趣。其中所說的各個奇特的國家，不同的長相與習俗令人讀來不禁幾欲捧腹。尤其印象最深的是“無腸國”，因為是“無腸”，上吃下出，富人們?yōu)榱耸ｅX，便強迫奴仆們吃他們“出”的東西，且必須反復吃數(shù)次，直到分不出米飯與糞便的區(qū)別，讀來真是又好笑又惡心；“女兒國”中，男女角色互換，林之洋被國王看中，非要強納他為妃，將他刮去胡子修了眉毛，打上胭脂粉底，還強行將他纏腳。將婦女們所遭受的非人待遇寫得入木三分，真真讀來便是痛快。尚有“黑國”，雖然人人相貌黝黑，卻都是飽讀經(jīng)書之人。其中的“亭亭”，更是令人驚嘆的一個才女。通過“亭亭”的口中，對作者的才華又有進一步了解。在當時社會崇尚朱老夫子所評定的《詩經(jīng)》情況下，作者卻有自己獨特卻正確的見解，非常的不容易。比如，他認為古詩中每一個字都只有一個古音，而并非如朱熹所說的變音，這一點現(xiàn)在已經(jīng)證實是正確的。還有其他細節(jié)，在這里也不多寫，但作者的看法都相當?shù)臏蚀_。
  　　
  　　 后半部則較為遜色。作者所選擇的歷史背景是唐代武則天時期，說的是一百個花仙子被貶到凡間，卻都參加科舉考試，并全部獲得女才的資格。其中百花仙子是中心人物——也就是唐敖的女兒唐閨臣。但作者略使人覺得是在賣弄他的才能，其中的各種游戲、對子，詩詞填滿書中，卻因為人物過多，無法把握到位，使得讀來各個才女的性格特點不突出——唯一印象最深的便是紫芝，但她到底是誰家的女兒卻是不記得了。對于小說來說，這樣的描寫無疑有些失敗，不夠吸引人，顯得過于枯燥。不過一邊看，還是一邊笑，明明說的是唐朝事，才女們口中出的卻是什么年代都有的典故——《本草》、《西游記》……笑……作者自然是故意寫的，明寫唐朝，暗寫清代了吧！
  　　
  　　 雖然朋友稱贊這本書可與《紅樓夢》媲美是有些言過其辭了，不過總的來說，這本書還是一本值得一看的好書。從中可以學習到的東西非常之多。而字里行間，點點滴滴的流露出作者在那個時代，能有著一份對女子如此珍惜與珍重的情懷，更是非常的不容易。他贊賞女子有才有貌，反對纏足，反對陳舊的傳統(tǒng)思想，作為一個清代的文人，是很難得的。
  　　
  　　更令人稀奇的是價格——這么優(yōu)秀的一本書甚至不需要10元？物美價廉！
  　　
•   　　一本書，能讓你體會到《廣群芳譜》里的豐富花卉，能讓你感受到《山海經(jīng)》的魅力。更何況還有武后的霸氣和上官婉兒的才情！是一本不錯的休閑讀物，看過之后就會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在人還真是孤陋寡聞！
•   　　 在初中的時候第一次讀《鏡花緣》，那時候被書中的千奇百怪的國家所吸引，那時候還沒有網(wǎng)絡(luò)小說，沒有光怪陸離的玄幻小說，《鏡花緣》讀的是如醉如癡，這么多年過去了，經(jīng)歷了很多事情，卻又覺得書中其實在講現(xiàn)實的社會，你看看那直腸國，君子國，不就是生活中夸張的寫照嘛。在我看來也許這本書最有價值的地方就是它的余味悠長，你可以從中看到快樂的童話，也可以看到嚴肅的生活。
•   　　鏡花緣一書可謂向往已久。近日閑居在家，向來無事，竟得將它囫圇讀完，不因不由生出許多感慨來。
  　　初聞鏡花緣，只喜它名字裊娜曼妙。單是這“鏡花水月”四字，已是旖旎無匹，綺麗無雙，如今又添一“緣”字，端的不叫人徒生許多縹緲遐想。及至書真真到手，往下一翻，說的不是別的，竟是百花降凡塵、群芳彰才情的美事，這一喜非同小可。
  　　話說全書林林總總一百回，大抵又可分為四節(jié)。第一節(jié)百花違誓獲譴，紅塵歷劫；第二節(jié)唐敖遭謫出游，遍牽前緣；第三節(jié)群芳赴京趕考，塵世團圓；第四節(jié)義兵勤王功成，眾仙歸位。
  　　初讀此書，斷不敢說心存不滿，卻也實有頗多不解。竊以為，或者特筆寫閨臣如何遍尋四海，歷盡萬難，始得集齊百花，以此贖盡前愆而重列仙班；或者重彩寫百花如何紅塵歷劫，扶助大業(yè)，終得功德圓滿，以此了結(jié)宿孽后飛升成仙。而松石先生偏不。他必得于辛辛苦苦群芳齊聚、浩浩湯湯盛況空前之后，又三言兩語添一筆眾女時運不齊，命途多舛！重前因而輕后果，這后果要是個完完滿滿大團圓倒也罷了，偏偏又是個凄凄慘慘大悲??！這叫人怎生是好？為百花終得團圓歡欣鼓舞吧，畢竟知他命途乖蹇，歡欣不敢盡興；為群芳未得善終唏噓喟嘆吧，無如他只寥寥數(shù)語，嘆也無從嘆起。況細究前緣，諸多紅塵后事實則皆由花仙與嫦娥小小口角、區(qū)區(qū)齟齬引起，想來未免小題大作，有失仙家風范。
  　　再者，鏡花情節(jié)也頗多詭譎。第一節(jié)酷類西游，第二節(jié)倒有格列佛游記意味，第三節(jié)頗似紅樓，第四節(jié)又不乏三國風采。手法諸般變化，令人耳目一新，倍感豐富，卻也每每生出些不足之感。你道為何？原來它雖說包羅萬象，但畢竟淺嘗輒止，似西游而無西游之奇幻縹緲，跌宕精彩，類紅樓而無紅樓之情深意切，可歌可泣，像三國又無三國之豪邁雄壯，蕩氣回腸，叫人總也有些“妙則妙矣，尚不如彼”的憾恨。單只借異域奇景褒貶人情世態(tài)、發(fā)奇思妙想闡述人生至理一節(jié)，倒比格列佛游記技高一籌。
  　　卻說鏡花待女子頗為不薄。單看他替百花所取芳名何等用心，其愛惜之心即可見一斑。古往今來，女子從來有姓無名，往往只以“某氏”呼之。難為松石先生不獨替眾女取了名字，這名字還取得甚有講究。自家姊妹同字同輩自不消說，竟連一家媳婦字輩都齊。即如文家五媳都按“英”字，章家八媳皆排“春”字，但凡出場，無不流芳溢彩，氣若貫虹。最為奇巧的是，即如無親無故的幾位姑娘，也竟因名中一字相同而妙趣橫生。諸如“百花大聚宗伯府，眾美初臨晚芳園”并此后幾回之中，師蘭言、章蘭英、蔡蘭芳、枝蘭音剛好湊一桌馬吊，酈錦春、言錦心、廉錦楓、卞錦云恰恰是一桌花湖，此類等等，不一而足，真真別致得緊。
  　　名字尚且倍加費心，性情更是著意點染。百花無不沉魚落雁，閉月羞花，知書達禮，蕙質(zhì)蘭心，卻又個個性格迥異，人人脾性不一。閨臣作為百花仙子降臨凡塵，自是才貌雙全，孝悌有加，天資穎悟，豁達大度。其他諸如氣度不凡的牡丹仙子陰若花、博學多才的杏花仙子盧紫萱、聰慧可人的笑靨花仙子孟紫芝、深明大義的靈芝花仙子師蘭言之類，無不叫人欽羨不已，愛慕非常?？v是居于“題名錄”末位的閔蘭蓀、花再芳、畢全貞等人，雖于品行、才學上不如前列諸位才女，卻也瑕不掩瑜，無傷大雅，因之對其即或不愛，恨也是萬萬恨不起來的。
  　　此外，于武氏稱王一事，松石先生似也并無反對“牝雞司晨”之意，只是對武曌篡權(quán)僭位、改唐為周一事耿耿于懷。否則，若有重男輕女之意、尊男卑女之嫌，又何為大筆譽寫武氏頒恩詔開女試，且盛言題贊眾女登金榜封閨臣？單寫諸家公子起義勤王豈不更直截了當！難得松石先生對女子如此看重，待世事如此公道。
  　　通覽全書，也不喜別的，最喜此書手筆風雅。你道此話怎講？原來風雅有四。一曰花草風雅。大千世界，無奇不有。松石先生也不漫談山川河海，也不細說鳥獸蟲魚，單只在這百花百草身上做文章，而恰恰是這番玲瓏心思最合吾意。內(nèi)中更有改斗草為偶花一回，真?zhèn)€是精妙絕倫，風雅之至，能不叫人拍案叫絕！二曰才藝風雅。百花個個身懷絕技，大多文武雙全。金榜題名百花團聚后，先生更是不惜筆墨，以洋洋灑灑數(shù)十回備言群芳多才多藝。其中琴棋書畫詩詞歌賦天文地理醫(yī)卜星相算法音韻燈謎酒令射鵠投壺馬吊雙陸秋千花湖，琳瑯滿目不一而足，并且無一不精無一不巧，真真叫人雖不能至心向往之。三曰陣式風雅。義兵于酉水、巴刀、才貝、無火四大關(guān)隘，先后遇著四大毒陣，卻并非刀槍劍戟斧鉞鉤叉尋常陣式。你道此陣為何陣？卻原來是酒色財氣四大陣，不動刀兵即可殺人于無形之“自誅陣”！如此含義深刻寓意雋永之陣式能不發(fā)人深??？四曰情義風雅。全書不涉情愛，卻照樣將百花百女寫得活色生香我見猶憐，何故？但因其備言金蘭深情、姊妹厚誼，盡述才思敏捷、品格高潔。所以即使無關(guān)風月，讀來亦是心真意切，情義可鑒。
  　　適才說到初讀鏡花頗多不解，至此，也可有個明斷。嘗聞菜式尚有眾口難調(diào)一說，更何況千古文章，更是喜好不一，偏愛難同。即如竊不以其情節(jié)詭譎多變、詳略失當為然，卻喜他為人公允、為文風雅；而又安知他人不恰恰喜其情節(jié)縱橫捭闔、異彩紛呈，卻惡他重女輕男、炫才弄博？此理一也。況舞文弄墨一事非比尋常，最要緊是適心宜性四字?；虺Ｖt曰：“只可自怡悅，不堪持贈君?！睂崉t倘若己已甚為怡悅，任君是誰，又何須等君定奪待君發(fā)落？則以此觀之，自是松石先生情愿如何，鏡花之緣便應(yīng)是如何。旁人大可觀瞻，卻斷無橫加指摘之理。
  　　
•   　　讀到一半，實在讀不下去，無數(shù)次我都覺得作者是個……。
  　　據(jù)說李汝珍寫這書用了二十年，打兩顆星真是于心不忍。我懷疑李老師活了那么多年，除了四書五經(jīng)，大概沒見過別的東西，動不動就是在那里討論所謂的學問，無非茴字的幾種寫法而已。
  　　看得出來，作者對現(xiàn)實不滿，可惜的是，他自己就無比陳腐，從小被灌輸了無數(shù)垃圾，他沒有做到出淤泥而不染。好像網(wǎng)上的那些咒罵現(xiàn)實的人，一旦有人指出這些問題的根本，或者與他們意見相異，便群起而攻之，一邊咒罵現(xiàn)實，一邊又在極力維護這個現(xiàn)實。這種矛盾的來源只有一個，那就是思想上的無知。
  　　書買的是，萬卷出版社的版本，封底用了胡適、魯迅和一個蘇聯(lián)女漢學家的評語，這個女漢學家不知道是蘇聯(lián)那個村子里的。女兒國一段完全不像胡適所說將中國的婦女問題說得有多深刻。相反，作者對女性的見解就是一副無比陳腐、封建的嘴臉，不要以為用了女人做主線就是對女人有多少關(guān)懷。至于魯迅說的此書以小說見才學，也基本是扯淡，茴字的幾種寫法在魯先生眼里應(yīng)該不算才學吧。整體的敘事和描寫以及其中的幾個詩文，也都算不上好。
  　　總之，李汝珍花了二十年寫這書，我甚替他覺得可惜，二十年，你干點啥不好。一本小說的好壞，是作者的思想和才華所決定的，他就是老而不死花上兩百年，也只能是這樣。當然，要是李先生高興，那也沒什么，開心就好。
•   　　 《鏡花緣》 李汝珍著
  　　 不能不說這是本奇書，但你很難認為這是本好小說。中國文人寫起小說總有種抱負，就是要借小說說出點道來。所謂道道，也就是除小說外一切可以說教的東西，文人們都要往小說里塞些貨，才顯得自己是務(wù)正業(yè)，沒有枉費老祖宗的教誨，那種舉重若輕的優(yōu)越感恐怕是那些只做學問或者只寫小說的專業(yè)人士都羨慕得緊的。身為兩棲動物的，李汝珍自然不是第一個，也絕不會是最后一個。兩棲動物的好，大家都明白，無非就是小說的料不夠時補些學問，搞學問的閑暇時講點冷笑話罷了。但無疑這樣的危險性更高，而《鏡花緣》的局限也在于此。里面那些學問，包括什么音韻學的、對聯(lián)的、古代玩樂的包袱仿佛就是為了抖而抖，根本就不是為了推動情節(jié)發(fā)展的，你把那些包袱都卸掉的話，估計就跟那貓兒洗澡后的樣子差不多——粘成一團、無得而狀。假若當論小說的品質(zhì)，你也很難佩服他。無非就是唐敖在海外遇到許多故友遺孀，然后一一指引回國朝，然后群芳斗艷，最后各有天命云云，既無有趣的情節(jié)，甚至人物塑造也是夠粗糙的了，反正在下看完實在沒幾個MM是有印象的，除了那些神行如戴宗的紫綃、聲稱“問道于盲”的亭亭與紅紅，愛講冷笑話的紫芝之類的人。好在小說里也有許多有趣的東西。想象力算是其中之一，雖說有《山海經(jīng)》作藍本，但也有好些值得夸飾的，至少在不少古代小說里面還真是缺乏的。還有那些百科全書式的典故藥方對聯(lián)游戲什么的，假若無聊實在應(yīng)該一一細看，至于藥方定然可以一試，。至于李先生那些惡趣味，也還是可以引一例作佐證的。話說第七十五回里紫芝承薛衡香之命講冷笑話，道：“老蛆在茅坑缺食甚饑。忽然磕睡，因命小蛆道：‘如有送食來的，即來喚我?！欢鄷r，有人登廁出恭；因腸火結(jié)燥，蹲之許久，糞雖出，下半段尚未墜落。小蛆遠遠看見，即將老蛆叫醒。老蛆仰頭一望，果見空中懸著一塊‘黃食’，無奈總不墜下。老蛆喉急，因命小蛆沿坑而上，看是何故。小蛆去不多時，回來告訴老蛆道：‘我看那食在那里頑哩?！锨溃骸錾趺搭B？’小蛆道：‘他搖搖擺擺，懸在空中，想是打秋千哩?！倍溻毜溃骸俺艮Z轟的，把人比他，姐姐也過于尖酸了?！笔Y素輝道：“那‘黃食’二字，倒也新奇。”薛蘅香、施艷春道：“幸而沒有痔瘡，若有血痔，那可變成‘紫食’了。”紫芝道：“你去嘗嘗，只怕還‘香艷’的狠哩?！鞭肯恪⑵G春道：“姐姐真真利害，一句也不饒人?！蹦亲现バδ潜娙舜蚯锴В笥蟹醋I“紫食”的，李先生的惡趣味實在是太那個。
  　　 最后在下有個疑問，就是百花榜的時候，由于唐閨臣的名字緣故被貶到第11，把周慶覃放到第10力壓唐朝的臣。但這個十一會不會是暗合《論語》第十一篇呢？還望方家指引。
  　　
  　　 《鏡花緣》 李汝珍著 人民文學出版社 1996年一版十四次印書
  　　
  　　 評分：8
  　　 輕逸：2
  　　 迅速：2
  　　 確切：2
  　　 易見：1
  　　 繁復：1
  　　
  　　http://zhivago.spaces.live.com/blog/cns!6107926D4CB3C458!367.entry
  　　
  　　
•   　　 讀到最后，我突然想到章學誠。這位當時頗有些離經(jīng)叛道的文人，寫得一手流暢的八股文，并以此作為表達其獨特思想的工具。他知道這些“章句之學”將置人于死地，他甚至恨透了這種章法，然而這卻是他唯一的表達方式。
  　　 李汝珍也大抵如此。
  　　 唐敖林之洋游歷一段，千奇百怪上天入地，實在是不知作者如何想來；然而一旦離開“水中之月，鏡中之花”，一旦需要描摹現(xiàn)實，李汝珍的陳腐無奈處顯露無疑。
  　　 有這么一種人，被現(xiàn)實牢牢攝住，而他深惡痛絕的毒液，卻一點一點注入他的美夢里。
  　　
  　　 《鏡花緣》的核心并不是人本的，而是處處充滿了道德說教，頗有些“失禮求諸野”的意思；它當然更不可能是女性主義的，相反，它是“反女性”的——你知道，以女性意象反對女性，因為非常有效，故而十分常見。
  　　 當讀者沉浸在不可思議的想象世界里的時候，當我們向往著那種自由與高尚的時候，那個世界中無所不在的對四書五經(jīng)的引用卻又把我們拉回現(xiàn)實，形成了一種不舒服的反諷。
  　　 到最后，所有女孩兒回到大唐參加“科考”，平常言談乃至插科打諢都像極了迂夫子，她們的面目變得越來越相似，故事變得越來越淡薄，以至于最后我們根本不關(guān)心結(jié)局是什么。
  　　 這是夢醒了以后。
  　　 當女孩兒們回到大唐，當李汝珍的筆墨回到現(xiàn)實，那個勉強敷衍而成的夢境猛然破滅。
  　　
  　　 你究竟是變革者，亦或是衛(wèi)道士？
  　　 我相信李汝珍本人無法回答這個問題。他并不清楚地知道自己不滿這個社會的什么，也并不清楚地知道自己想要的是什么。
  　　 他覺得這個世界頗可恨，但長期的教養(yǎng)使得他無力想象出另一個世界。
  　　 我明明知道現(xiàn)世不是天堂——但我曾經(jīng)受過那么多現(xiàn)世的教育，因此，我的想象力并不自由，我的思想被禁錮在我的肉身之內(nèi)，被禁錮在我所生活的環(huán)境之內(nèi)。
  　　
  　　 讀《鏡花緣》越讀越悶，蓋為此也。
  　　 燈光熄滅，幕布落下。
  　　 那個戴著枷鎖的舞者黯然離開，回到他的牢籠。
•   　　讀《鏡花緣》的時候，最摸不到頭腦的就是其中涉及音韻學的地方。李汝珍博學，眾多才能之一就是音韻學，曾著《李氏音鑒》，亦把有關(guān)音韻的才華注入到這部百科全書式的小說中?？上КF(xiàn)代的非專業(yè)人士很難讀懂了。
  　　
  　　歧舌國的字母圖已經(jīng)讓人如墮霧中，我印象最深的卻是“齊莊中正”。
  　　第八十四回中，玉芝被要求完成酒令，必須在四字中有三個雙聲，且包括“莊姜”中之一字。
  　　所謂“雙聲”，指的是兩字同聲母；另有所謂“疊韻”，指的是兩字同韻母。例如，“谷歌”就是雙聲，“淘寶”就是疊韻。四字中有三個雙聲，意味著四個字聲母相同，這很難做到。
  　　
  　　玉芝想了很久，終于想到一個：
  　　“莊姜《中庸》齊莊中正。
  　　‘齊莊’雙聲，‘莊中’雙聲，‘中正’雙聲，敬鳳雛姐姐一杯，請教笑話一個，普席各飲雙杯?！?br /> 　　這個小文字游戲的完成獲得了酒席上所有人的喝彩。書上是這么說的：
  　　
  　　眾人齊聲贊道：“這句果然飛的有趣！難得四個字巧巧生在一母。今日大家飛觴之句，以此為最了?！?br /> 　　
  　　這跟“溪西雞齊啼”五字中有四個疊韻，即五字韻母完全相同，都是很難得的。
  　　但令人不解的是，“齊”字聲母是q，“莊、中、正”聲母是zh，四個字如何“生在一母”？
  　　
  　　查《中庸》原文，是“唯天下至聖，為能聰明睿知，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發(fā)強剛毅，足以有執(zhí)也；齊莊中正，足以有敬也；文理密察，足以有別也?！?br /> 　　原來如此！進一步查文獻，才明白古代的“齊”有兩個讀音，兩個意思。讀qi的時候，表示整齊之意；讀zhai的時候，表示整潔身心，齋戒之意。后來分化成“齊（齊）”“齋（齋）”兩字。在《中庸》此段中，當讀zhai音。
  　　所以“齊莊中正”中有三個雙聲是非常正確的。
  　　
  　　之所以想起這個，是因為今天讀章詒和寫史良，就用了“齊莊中正”來形容她。史良曾是章詒和的父親章伯鈞的好友，卻在反右時倒戈一擊。而章伯鈞之所以成為大右派，罪名之一就是反對簡化字。
  　　漢字的演變，有自然流變和人為修改之不同?！褒R”字變?yōu)椤褒R”“齋”兩字，屬于自然流變；再變?yōu)椤褒R”“齋”兩字，則是人為修改。其差別猶如江河之造湖泊，與人力之修水庫。2010年夏洪水再席卷南中國，三峽水庫告急，不知曾善河工的李汝珍九泉之下可有知乎？
  　　
•   我印象深的是唐小山、駱紅蕖、陰若花，另外還有魏紫櫻（其實是記著她哥哥體弱多病這點），和那個苦情的司徒蕙兒
•   《鏡花緣》是李汝珍晚年的作品，原擬寫200回，結(jié)果只完成了100回。
  --百度百科
  http://baike.baidu.com/view/80017.htm
  po主你無意中說對了。。 好可惜
•   殘缺是好東西的必要屬性嗎。。
•   影評里面是的，一直都是這樣。小組里面有
•   和樓主觀點相當一致，
  不過我印象比較深的是紫芝（講笑話，愛欺負人的那位姑奶奶），還有花再芳，孫蘭什么那幾位沒甚才氣脾氣倒頂大的。原本還期待眾位個性不同會有各異結(jié)果，想不到聚會酒令占了大量篇幅之后竟然如此倉促，至第一百回根本就是草草收尾…中宗繼位之后就跳到白猿下落，甚至沒交待眾才女如何歸仙（…隨手編的詞不知道用的對不對）。
  但是書的前半部分的確好看，作者的想象力相當豐富阿…
•   哈哈，確實涉及到音律學的太晦澀難懂了。。
•   笑！！
•   說得好，我在貼吧吐槽給若花纏足這段，還被個家伙諷刺了一番，說什么這是女子該受的罪
•   今日閱《鏡花緣》畢，過來再看君之書評，頗有所得。然有一處不敢從君之教也：如君所言，《鏡花緣》固一世奇書，作者之博學多才、文章之妙筆文心，皆有歷歷可稱者，然倘謂《鏡花緣》之才學大勝《紅樓夢》，恐非公論；而君所言《紅樓夢》受《鏡花緣》影響之事，則更加令人不解。蓋《紅樓夢》在前，而《鏡花緣》在後，影響之說，實在無法成立。況且《鏡花緣》之作者任才使筆，意圖使得一百女子皆以其書傳，然愚弟讀此書畢，所記憶者不過十數(shù)人；而《紅樓夢》中諸裙釵，皆有其型，各有形象，恍惚若生，此其為人所喜並得以流芳也。
•   @涵秋 已改。至于文本優(yōu)劣，個人自有偏好，還是存而不論吧。
•   wow
•   小魚姐一直是偶內(nèi)心的一泓清泉，默默關(guān)注著你
•   我手中只有這版的上冊TAT
•   要不要上 孔夫子 淘淘，說不定可以淘到下冊哈
•   嗯嗯 有理
  我上冊還是在大學時的舊書攤上淘的
•   我覺得以前拍的動畫片《鏡花緣》比較好看，嘿嘿
•   我以前也看過但是沒看下去。。覺得好無聊
•   to 白輪船：我沒看過那個動畫片啊~不過估計會刪掉很多拋書包的典故之類會流暢許多的。
  to 一一風荷舉：我對下半本后面那些詩詞之類的也是快速地過。。。
•   方家說：然然，否否~~
•   bobby你好沒誠意
•   這書我是沒看下去，早知道有這么個惡心的笑話那是無論如何要看完的。
•   你是那么的惡趣味啊~
•   過獎過獎，跟你一樣。
•   哦也~
•   小說早就有用以娛樂的，像唐傳奇不少就是供消遣的。明清小說的興起很多是由話本演變來的，實際上也都有供消遣的成份。就算是文人獨立創(chuàng)作的金瓶梅，也不見得就是為了說教。倒是評論者首先為了抬高小說的地位，將小說與詩三百拉上關(guān)係，這在早期的小說批評裏是很常見的。當然到了晚清，用小說作為諷世的工具也已經(jīng)不鮮見，故而有了四大遣責小說，然水平一例都不甚高。 這自然是與他們急于刺世而根本沒將心思放在敘事上有關(guān)?！剁R花緣》就乾脆連事件的料也沒備足就開工，不用學問來填也不行。我們現(xiàn)在用藝術(shù)水平去看，這些小說自然要被淘汰，但將之放在中國較缺乏敘事傳統(tǒng)，而且小說向來不能登大雅之堂的背景來看，他們或者更適合充當詮釋中國思想史的材料。
•   鏡花緣后幾十回實在看不下去
•   讀的起勁的是前面，唐敖一行人云游列國那一部分
•   讀的起勁的是前面，唐敖一行人云游列國那一部分
  +1
  特別是之后出現(xiàn)的眾女僅僅是為了湊數(shù)，個個面目模糊，連姓名都模糊
•   后半段與LS，LZ同感。讀至后半，味同嚼蠟。蓋作者實不善描繪女性。倒是幾個講故事的男人，還有些可看。
  不過反女性或女性主義，值得商榷。在作者的時代是無法寫出，甚至是無法可想一個能夠讓現(xiàn)代人接受的女性主義的。單就時代而言，作者一些意見如反對纏足，提出孤寡女子的社會福利制與贍養(yǎng)，甚至女科等，已經(jīng)非常進步了。
•   才讀到三十回，已覺得出現(xiàn)的那些奇特女子都是為了湊數(shù)，而且到的國家越多，越覺得只是點到了各個國家的表象，內(nèi)核其實還是儒家的那些東西。
•   這本書前半部分天馬行空的想法還是很贊的，雖然某些觀點顛覆的不夠徹底。后半部分那些談詩論藝還有起兵什么的太無趣了。
•   記得還有一個“曰陰與陽”也是三個雙聲
•   還有“曰陰遇陽”呢
•   音韻一道真是博大精深，我最佩服的是李汝珍在書中講述蘇蕙的璇璣回文詩錦……李汝珍才學卓絕，又豈止音韻之道……
•   請問哪個出版社出版的鏡花緣，帶有注釋？
•   沒讀過四書五經(jīng)詩韻的我，每次讀到他們斗學問的時候，我就開始犯暈

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