幸福奧義

前言

兩千多年前，在古希臘城邦雅典的大街上，蘇格拉底正在問(wèn)打仗歸來(lái)的高傲的將軍：什么是勇敢?將軍不以為然地說(shuō)：勇敢就是往前沖。蘇格拉底說(shuō)：那臥倒稱不稱勇敢?將軍說(shuō)：也是。蘇又問(wèn)：如果敵軍很強(qiáng)大，向后退是不是勇敢?將軍說(shuō)：也算是。蘇問(wèn)：那你伺以知道什么是真正的勇敢?將軍無(wú)言以答了。    作為一名身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍，對(duì)勇敢的回答似乎是最有發(fā)言權(quán)的，然而，將軍卻無(wú)言以終，這表明了什么呢?    蘇格拉底說(shuō)：不經(jīng)過(guò)反思的生活是不值得過(guò)的人生。    將軍只道出了事物的表象，沒有找到勇敢的本相。    這個(gè)大家耳熟能詳?shù)墓适?，表明我們?nèi)粘Ｉ钪兴非蟮暮拖蛲耐皇巧畹恼嬷B，而是“如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電”的現(xiàn)象。    反觀我們平常所言和追求的幸福，有人說(shuō)是財(cái)富，是權(quán)力，抑或美麗，其實(shí)這些無(wú)非是指幸福的表面。許多人果真擁有了這些，而仍然不幸福、不快樂的人不勝枚舉。    當(dāng)前，被物化、外化、異化的社會(huì)，有太多的誘惑、計(jì)較，太多的算計(jì)，太多的奢望，使得人們身心疲憊，深陷憔悴，以至于人沒有把欲望的東西帶入墳?zāi)?，而卻讓欲望把人帶人了墳?zāi)?    如何找到真正的幸福?我們只有效法天道，如日月星辰，它們給我們?nèi)祟悗?lái)了無(wú)限的光明和熱量，使人類不斷繁衍，而人類卻無(wú)以報(bào)天。宇宙的創(chuàng)造性、超越性、奉獻(xiàn)性、利他性、無(wú)私性、恒久性，等等，都是我們效仿的對(duì)象，這才是我們應(yīng)孜孜以求的幸福觀。    幸福，就是過(guò)一種有神性的生活。    是為序!    2012年11月12日

內(nèi)容概要

《幸福奧義》共5章內(nèi)容，19萬(wàn)字，作者以哲學(xué)的反思來(lái)論述幸福，通過(guò)通俗明了的語(yǔ)言，從幸福之相、幸福之理、幸福之在、幸福之學(xué)、幸福之道五大層面，展開對(duì)幸福內(nèi)涵與意義的理解和探討，飽含著作者的心情意蘊(yùn)和體悟、現(xiàn)實(shí)悲愿、義理訴說(shuō)，體現(xiàn)了作者融突和合古今中外、儒釋道耶的幸福觀，包含著作者生命體驗(yàn)的人生智慧，如將生活視為主日常生活的庸常世界、主道德生活的倫理世界、主真理生活的本真世界、主智慧生活的藝術(shù)世界四個(gè)維度，并指導(dǎo)人們依次打開這四個(gè)世界的幸福徑，以通達(dá)人和天和、人樂天樂、天人共和樂的和合幸福世界，給人以無(wú)盡啟迪。

書籍目錄

序 自序 第1章幸福之相 一、向“錢”看，向“后”轉(zhuǎn) 二、高山為谷，深淵為陵 三、現(xiàn)實(shí)、理想、浪漫 四、花開花落，水流不斷 五、魔鬼與天使 六、權(quán)無(wú)疆、錢無(wú)夠 七、平行需求說(shuō) 第2章幸福之理 一、三才一氣 二、創(chuàng)造自然 三、獨(dú)樂，還是同樂 四、知止不辱 五、源頭活水 六、百味之王 第3章幸福之在 一、人生風(fēng)景 二、相存、互益與共生 三、心視界、法世界、真實(shí)界 四、淡如微塵 五、幸福方程式 六、善田妙果 第4章幸福之學(xué) 一、幸福調(diào)味素 二、生命規(guī)劃，死亡規(guī)劃，死后規(guī)劃 三、智慧之光 四、向死而生、逆命而為 五、享受孤獨(dú) 六、中觀與幸福 第5章幸福之道 一、幸福之宗 二、幸福的相對(duì)論與底限法管理 三、入世之事，出世之境 四、先樂與后樂 五、幸福的境界 六、幸福的真諦 主要參考書目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   歷史是人在時(shí)空中的行走。因?yàn)樾凶?，所以人生風(fēng)景處處不同。因?yàn)樾凶撸匀松窂接懈哂械?。歷史，只是眾多人生軌跡的聚合：或高低錯(cuò)落，或曲折蜿蜒。歷史，或以遺跡的形式存在，或以文字的形式不朽，留給眾人的也只是夢(mèng)幻般的迷宮。 與古中國(guó)文明相似，早在文明的軸心時(shí)期，古埃及已經(jīng)成為世界文明的發(fā)源地之一。古希臘歷史學(xué)家希羅多德曾如此評(píng)價(jià)古埃及：“沒有任何一個(gè)國(guó)家有這樣多的令人驚異的事物，沒有任何一個(gè)國(guó)家有這樣多的非筆墨能形容的巨大業(yè)績(jī)”。古埃及留給世人的除了令人嘆服的金字塔外，還有一處皇途霸業(yè)的見證，即古埃及的帝王谷。在埃及的首都開羅以南700公里，尼羅河西岸岸邊，與盧克索等現(xiàn)代化城市隔河相望的一大片沙漠地帶就是古代埃及都城底比斯的所在地，而帝王谷就坐落于離底比斯遺址不遠(yuǎn)處的一片荒無(wú)人煙的石灰?guī)r峽谷中。而在歷史沉積的斷崖底下，埋葬著古代埃及新王國(guó)時(shí)期（公元前1570—前1090年）六十多位法老的遺體。從遙遠(yuǎn)的三千多年前開始，埃及的統(tǒng)治者法老們，就在尼羅河西岸的峭壁上開鑿墓室，以安放自己的靈魂，這里埋葬著埃及第17王朝到第20王朝期帝王谷里的墓穴里共64位法老，包括有圖特摩斯三世、阿蒙霍特普二世、塞提一世、拉美西斯二世等最著名的法老。同時(shí)，這些墓室里也安放著人類歷史上最早的“第一夫人”奈費(fèi)爾提蒂王后，和最早的古埃及女皇帝哈特女王。 奈費(fèi)爾提蒂，在古埃及語(yǔ)中的意思就是“那美麗的來(lái)者”。奈費(fèi)爾提蒂是古埃及歷史上的絕代美女，被稱為“最美麗的王后”。奈費(fèi)爾提蒂王后是古埃及阿肯那頓國(guó)王的妻子，她紅顏命短，一生不到30歲，在國(guó)王去世之后，王后自己?jiǎn)为?dú)執(zhí)政3年。在奈費(fèi)爾提蒂統(tǒng)治埃及之時(shí)，建立多條貿(mào)易線路，并將海外的珍貴財(cái)寶運(yùn)往埃及。同時(shí)，她主動(dòng)維護(hù)女性權(quán)利，在這一時(shí)期，女人和男人一樣享有平等權(quán)，可以在集市上買賣物品，參加戰(zhàn)爭(zhēng)，獲得同等的工作報(bào)酬。奈費(fèi)爾提蒂王后因?yàn)樗拿利惡蛯捜荻鵀楹笫雷鸪?，其頭像現(xiàn)存于德國(guó)柏林博物館，僅從頭像上看，王后美麗而高貴，五官線條柔和，薄而纖巧的耳郭、優(yōu)美的長(zhǎng)脖子、濃黑的眉毛、深紅的嘴唇；黑白分明而又生動(dòng)的眼神使她顯得那樣柔美；高高的峨冠和華麗的胸飾更添尊貴氣派。

編輯推薦

《幸福奧義》作者以“君子終日乾乾”的精神，以親歷生命智慧的體悟，以關(guān)懷人類現(xiàn)實(shí)的悲情、培養(yǎng)人類幸福的愛情、創(chuàng)造人類福祉的溫情，以鉤深致遠(yuǎn)的哲學(xué)來(lái)反思什么是幸福。

圖書封面

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