時代觀

內(nèi)容概要

《時代觀》在通過對時代原理、時代精神、時代性、馬克思主義時代觀原理、自然科學(xué)家時代觀、馬克思主義經(jīng)典作家時代觀、中國化馬克思主義者時代觀的分析，歷史和邏輯地展現(xiàn)了馬克思主義時代觀發(fā)端、演變、成熟和發(fā)展的理論軌跡，客觀公正而又簡潔明晰地評價了馬克思主義時代觀所建樹的理論業(yè)績。這對于人們理解馬克思主義時代觀在時代觀史上所完成的革命變革的實質(zhì)是極為重要的。

作者簡介

高岸起，男，1965年生，山東省萊西人，哲學(xué)學(xué)者，偏重馬克思主義哲學(xué)、尤其是馬克思主義認識論的研究。在山東師范大學(xué)獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位、四川大學(xué)碩士學(xué)位、南京大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位、中國人民大學(xué)獲哲學(xué)博士后證書。并獲中共中央黨校畢業(yè)證書。曾赴新疆維吾爾自治區(qū)支邊，個人事跡被中國中央電視臺、《人民日報》、《光明日報》、《中國青年報》、《中國教育報》、《新華日報》、《新疆日報》、香港《大公報》等多家媒體報道過。曾任職于中共中央宣傳部理論局。中央實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程協(xié)調(diào)小組辦公室首批成員，中國社會科學(xué)院試點黨支部書記?，F(xiàn)任中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所黨支部書記，中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所副研究員。兼任中國辯證唯物主義研究會辦公室主任。出版?zhèn)€人學(xué)術(shù)專著3部，合譯學(xué)術(shù)著作1部，在《光明日報》、《中國社會科學(xué)院院報》、《黨建研究》、《社科黨建》、《馬克思主義研究》、《教學(xué)與研究》、《理論前沿》、《科學(xué)技術(shù)與辯證法》、《北京社會科學(xué)》等報刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文、短論100余篇，論文被《新華網(wǎng)》、《人民網(wǎng)》、《中共中央組織部黨建研究網(wǎng)》、《新華文摘》、中國人民大學(xué)書報資料中心《復(fù)印報刊資料》等多家媒體全文轉(zhuǎn)載過。曾獲全國“平安家庭”創(chuàng)建活動領(lǐng)導(dǎo)小組主辦的首屆全國“創(chuàng)建平安家庭，促進平安建設(shè)，構(gòu)建和諧社會”高峰論壇優(yōu)秀論文二等獎。代表性學(xué)術(shù)論著有：《認識的主體性》（吉林人民出版社，2004年）、《實踐的主體性》（吉林人民出版社，2004年）、《利益的主體性》（人民出版社，2008年）。

書籍目錄

序 導(dǎo)論淘汰與成功 第一章時代原理 第一節(jié)時代與人 第二節(jié) 時代的內(nèi)涵 第三節(jié) 時代的特征 第四節(jié) 時代的形式 第五節(jié) 時代的發(fā)展 第六節(jié) 時代的意義 第七節(jié) 時代與認識 第八節(jié) 時代與實踐 第九節(jié) 時代與科學(xué)技術(shù) 第二章時代精神 第一節(jié) 時代精神與當(dāng)今時代 第二節(jié) 與時俱進 第三節(jié) 改革創(chuàng)新 第四節(jié)總結(jié)與超越 第五節(jié) 人的現(xiàn)代化建設(shè) 第三章時代性 第一節(jié) 時代性 第二節(jié) 馬克思認識論的時代性 第三節(jié) 恩格斯認識論的時代性 第四節(jié) 列寧認識論的時代性 第五節(jié) 毛澤東認識論的時代性 第六節(jié) 鄧小平認識論的時代性 第七節(jié) 江澤民認識論的時代性 第四章馬克思主義時代觀原理 第一節(jié)樹木與森林 第二節(jié) 時代觀的基本派別和形態(tài) 第三節(jié) 馬克思主義時代觀的出發(fā)點 第四節(jié) 馬克思主義時代觀的形成 第五節(jié) 馬克思主義時代觀的發(fā)展 第六節(jié) 馬克思主義時代觀的特性 第七節(jié) 馬克思主義時代觀的意義 第八節(jié) 馬克思主義時代觀與馬克思主義哲學(xué) 第九節(jié) 馬克思主義時代觀與科學(xué)社會主義 第五章自然科學(xué)家時代觀 第一節(jié) 時代科學(xué)與時代精神 第二節(jié) 時代科學(xué)與社會進步 第三節(jié) 時代科學(xué)與人類文明 第四節(jié) 時代科學(xué)與人類幸福 第五節(jié)小結(jié) 第六章馬克思主義經(jīng)典作家時代觀 第一節(jié) 馬克思時代觀 第二節(jié) 恩格斯時代觀 第三節(jié) 列寧時代觀 第四節(jié) 斯大林時代觀 第七章中國化馬克思主義者時代觀 第一節(jié) 毛澤東時代觀 第二節(jié) 鄧小平時代觀 第三節(jié) 江澤民時代觀 第四節(jié) 胡錦濤時代觀 結(jié)語面向馬克思主義時代觀 引用文獻目錄 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   自人類誕生以來，時代觀一直引發(fā)了人們的廣泛的興趣，漸成為一門顯學(xué)。高岸起同志的《時代觀》一書對時代觀的研究，無論在廣度還是在深度上均值得稱道，在中國當(dāng)代時代觀研究中占據(jù)著重要地位。 在中國全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段，弘揚和培育時代精神，必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，把握馬克思主義時代觀的發(fā)展趨勢，把著力點放在解決現(xiàn)實問題上，切實維護民族團結(jié)和實現(xiàn)祖國統(tǒng)一、培育創(chuàng)新意識、樹立科學(xué)精神、樹立法制觀念、增強誠信意識、養(yǎng)成團隊精神、形成崇尚文明意識、確立趕超意識、保持和發(fā)揚艱苦奮斗精神、加強私德建設(shè)，使弘揚和培育時代精神的過程與提升中華民族整體素質(zhì)的歷史進程相得益彰，不斷塑造中華民族的嶄新精神風(fēng)貌。 “格物”才能“致知”。世間萬物都有其規(guī)律，只有善于探索和研究，才能把握規(guī)律，依照規(guī)律辦事。同樣，弘揚和培育時代精神，必須從研究和把握時代精神的發(fā)展變化規(guī)律開始，只有在研究和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事，才能在實踐中不斷創(chuàng)新。 規(guī)律是事物之間有機聯(lián)系、運動變化的內(nèi)在本質(zhì)的反映。認識時代精神的內(nèi)在本質(zhì)，積極研究和把握時代精神形成和發(fā)展的規(guī)律，對于在新形勢下弘揚和培育時代精神十分重要。馬克思主義認為重要的問題不僅在于懂得客觀世界的規(guī)律性，而且在于拿了這種對客觀規(guī)律性的認識去能動地改造世界。我們研究、認識時代觀發(fā)展變化的規(guī)律，其根本目的在于掌握和運用規(guī)律，并根據(jù)時代發(fā)展的必然趨勢，在弘揚和培育時代精神的實踐中創(chuàng)新時代精神。 馬克思主義時代觀是中國共產(chǎn)黨立黨和中國立國的根本指導(dǎo)思想，是中國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。弘揚和培育時代精神必須以馬克思主義時代觀的基本原理為指導(dǎo)，否則就會因為沒有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向。中國化馬克思主義者時代觀，既體現(xiàn)了馬克思主義時代觀的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗，更進一步提升了時代精神的內(nèi)涵，指導(dǎo)了新的時代精神的塑造。 堅持以馬克思主義時代觀為指導(dǎo)，必須貫徹與時俱進的精神。馬克思主義時代觀具有與時俱進的理論品質(zhì)，作為科學(xué)的、革命的理論，其基本原理、基本原則和基本方法是普遍適用的，要永遠堅持。但是，馬克思主義時代觀并沒有窮盡真理，它要隨著時代的發(fā)展而變化，隨著實踐的深入而不斷豐富和前進。因此，必須深入研究馬克思主義時代觀基本理論，認真總結(jié)國際社會主義運動的經(jīng)驗教訓(xùn)，要敢于站在世界時代的前沿，學(xué)習(xí)當(dāng)代社會進步思想，對待不同的文化精神，要作具體的、時代的、辯證的分析，取其精華，去其糟粕，吸收人類社會一切文明成果，特別是要立足中國處于社會主義初級階段的國情，著眼于建設(shè)中國特色社會主義的生動實踐，研究新情況，解決新問題，提出新思想，作出新概括，為馬克思主義時代觀的發(fā)展注入新活力。

編輯推薦

《時代觀》的出版會有助于馬克思主義時代觀理論的研究。書稿既對馬克思主義經(jīng)典作家時代觀所經(jīng)歷的深刻理論轉(zhuǎn)變和理論發(fā)展作了深度解讀，又對中國化馬克思主義者時代觀的理論貢獻作了深刻分析。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    時代觀 PDF格式下載

---