我國生態(tài)文明發(fā)展戰(zhàn)略研究（上.下冊）

內容概要

　　《我國生態(tài)文明發(fā)展戰(zhàn)略研究（套裝上下冊）》介紹了由工業(yè)文明走向生態(tài)文明，是人類文明的一場偉大變革。建設生態(tài)文明是時代的要求，是貫徹落實科學發(fā)展觀，全面建設小康社會的應有之義，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國理念的新發(fā)展。我國生態(tài)文明發(fā)展建設應致力于“一個構建”和“六個推進”，這一戰(zhàn)略分屬兩大進程，即主體進程和客體進程。核心價值理念的構建、思維方式和人格的生態(tài)化推進主要屬于主體進程范疇，科學技術、經(jīng)濟發(fā)展方式、消費方式和城鄉(xiāng)建設的生態(tài)化推進則主要屬于客體進程范疇。兩大進程彼此關聯(lián)，構成一個有機整體。建設生態(tài)文明，應以核心價值理念構建為靈魂，以思維方式的生態(tài)化推進為先導，以經(jīng)濟發(fā)展方式的生態(tài)化推進為基礎，以科學技術的生態(tài)化推進為動力，以消費方式的生態(tài)化推進為牽引，以城鄉(xiāng)建設的生態(tài)化推進為載體，以人格的生態(tài)化推進為歸宿。無論是主體進程還是客體進程，既是一個復雜的系統(tǒng)工程，又是一個長期的歷史過程，只有經(jīng)過不懈的努力方可完成。

作者簡介

劉湘溶，1955年生，江西新干縣人。湖南師范大學教授、倫理學博士生導師，教育部高等學校哲學學科教學指導委員會委員，中國倫理學會理事，中國環(huán)境哲學專業(yè)委員會理事長，湖南省哲學學會會長，享受國務院政府特殊津貼專家，湖南省優(yōu)秀社會科學專家。先后獲國家教育部教學優(yōu)秀成果獎二等獎1項，省教學優(yōu)秀成果獎一等獎1項，省優(yōu)秀社科成果獎一、二、三等獎5項，主持國家社科基金重大項目“我國生態(tài)文明發(fā)展戰(zhàn)略研究”及國家社科基金一般項目和青年項目各一項。出版學術著作7部，發(fā)表學術論文100余篇。

書籍目錄

《我國生態(tài)文明發(fā)展戰(zhàn)略研究（上冊）》目錄： 序 第一章生態(tài)文明基本理論的構建 一、人類文明及其動力機制 二、人類文明的三大形態(tài)及其表征或特質 三、生態(tài)文明轉型的必然性 四、生態(tài)文明的核心價值理念及其實現(xiàn)模式 第二章推進思維方式的生態(tài)化 一、思維方式的基本含義、本質特性與典范形態(tài) 二、思維方式生態(tài)化的含義、背景和主要途徑 三、生態(tài)化思維方式及其特性和基本原理 四、中國思維方式生態(tài)化的生動現(xiàn)實 五、加強生態(tài)化思維方式的指導作用，切實培育生態(tài)化思維方式 第三章推進經(jīng)濟發(fā)展方式的生態(tài)化 一、生態(tài)化是經(jīng)濟發(fā)展方式轉變的三重取向之一 二、推進經(jīng)濟發(fā)展方式生態(tài)化必須積極踐行循環(huán)經(jīng)濟 三、推進經(jīng)濟發(fā)展方式生態(tài)化必須切實踐行低碳經(jīng)濟 四、推進經(jīng)濟發(fā)展方式生態(tài)化必須致力于產(chǎn)業(yè)結構調整、優(yōu)化與升級 五、推進經(jīng)濟發(fā)展方式生態(tài)化必須制定和完善環(huán)境經(jīng)濟政策 第四章推進科學技術的生態(tài)化 一、科學技術及其發(fā)展歷程 二、科學技術生態(tài)化的基礎 三、科學技術生態(tài)化的重大進展 四、推進我國科學技術生態(tài)化 第五章推進城鄉(xiāng)建設的生態(tài)化 一、城市、城鄉(xiāng)關系的演進 二、城市發(fā)展的生態(tài)化趨勢 三、中國城市（鎮(zhèn)）化進程中的城鄉(xiāng)生態(tài)建設 第六章推進消費方式的生態(tài)化 一、消費與消費方式 二、文明的更替與消費方式的演變 三、消費方式生態(tài)化的基本要求 四、消費方式生態(tài)化的對策建議 第七章推進人格的生態(tài)化 一、人格的生態(tài)化與生態(tài)化人格 二、推進和研究人格生態(tài)化的多重意義 三、環(huán)境教育與生態(tài)化人格的培養(yǎng) 參考文獻 …… 《我國生態(tài)文明發(fā)展戰(zhàn)略研究（下冊）》

章節(jié)摘錄

版權頁：   3.要對和諧的功能性特征有正確的認識 作為生態(tài)文明核心價值理念的和諧，不是一個空洞的符號，也不是形而上意義上的抽象的道理。就像人類文明的發(fā)展在最根本的意義上是要讓文明的成果為所有人占有分享一樣，和諧也必須給人們帶來實惠，這就是，創(chuàng)造和諧是為了提高人的幸福生活指數(shù)，讓更多的人能夠過上幸福生活——共同棲居于地球這個人類共有的家園，共同分享社會資源，共同體驗廣泛的交往和溝通所帶來的樂趣，并且擁有豐富而健康的精神生活。 總而言之，生態(tài)文明所追求的價值目標是在發(fā)展中求得人與人之間、人與社會之間、人與自然之間、自我身心之間的全面和諧，并不主張在完全否定人類已有的文明成果的基礎上走向原始和荒蠻，反對人對自然的主宰意識以及各種形式的殖民主義，強調在普遍平等的基礎上實現(xiàn)人與自然的共存共生、人類不同族群之間的和諧相處。 和諧作為生態(tài)文明的核心價值理念，也就決定了生態(tài)文明的基本內涵是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。生態(tài)文明的實現(xiàn)將使人類社會形態(tài)發(fā)生根本轉變。生態(tài)文明涵蓋了全部人與人的社會關系和人與自然的關系，涵蓋了社會和諧和人與自然和諧的全部內容，是實現(xiàn)人類社會可持續(xù)發(fā)展所必然要求的社會進步狀態(tài)。 （二）生態(tài)文明的建設模式 在今天，生態(tài)文明建設已經(jīng)發(fā)展成一場聲勢浩大的社會運動，不同國家都在思考生態(tài)文明的實現(xiàn)模式。從具體的路徑來看，毫無疑問，生態(tài)文明的實現(xiàn)模式也必然體現(xiàn)出普遍性和特殊性相統(tǒng)一的特征。 1.生態(tài)文明建設的普遍性要求 走向生態(tài)文明，對于整個世界來說是一段必經(jīng)的航程，這也是人類作為一個整體最終要抵達的目標。無論是從糾正工業(yè)文明的偏失還是從生態(tài)文明的內在要求來看，生態(tài)文明的建設所涵蓋的內容是非常豐富的，世界上無論哪個國家和民族要建設生態(tài)文明都必須從這樣一些方面作出努力。

編輯推薦

《我國生態(tài)文明發(fā)展戰(zhàn)略研究(套裝共2冊)》總體框架在邏輯上由兩部分構成，即“一個構建”和“六個推進”，在具體設計上，分為七個章節(jié)。所謂一個構建，即生態(tài)文明基礎理論的構建。所謂六個推進，即推進思維方式的生態(tài)化、經(jīng)濟發(fā)展方式的生態(tài)化、科學技術的生態(tài)化、消費方式的生態(tài)化、城鄉(xiāng)建設的生態(tài)化和人格的生態(tài)化。

圖書封面

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