客家.福佬源流與族群關(guān)系研究

內(nèi)容概要

　　本書(shū)以歷史唯物主義為指導(dǎo)，在多元族群融合的民族形成理論框架下，探討漢族客家與福佬兩個(gè)族群的源流和相互關(guān)系，所依據(jù)的文獻(xiàn)資料豐富，田野資料扎實(shí)，采用歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)和社會(huì)學(xué)相滲透、宏觀與微觀相結(jié)合的方法，因而所得出的一系列觀點(diǎn)都具有創(chuàng)新性，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值；又因?yàn)楸狙芯孔⒅乩碚撀?lián)系實(shí)際，對(duì)于臺(tái)灣客家與福佬兩個(gè)族群的現(xiàn)實(shí)關(guān)系及未來(lái)走向做了探討，因而可供相關(guān)部門(mén)制定政策和開(kāi)展工作時(shí)參考，具有較高的應(yīng)用價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　謝重光，男，1947年生，福建武平縣人，歷史學(xué)博士，福建師范大學(xué)“海峽兩岸文化發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心”骨干專(zhuān)家、社會(huì)歷史學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。主要研究佛教社會(huì)史、東南區(qū)域民族與族群歷史文化、唐宋史、閩臺(tái)文化等，而在客家學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)獲最多。先后獲得過(guò)中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)及教育部、福建省等省部級(jí)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)一、二、三等獎(jiǎng)十余次。多次主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目和福建省、教育部人文社科項(xiàng)目。已出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著23部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文二百余篇。1993年起享受?chē)?guó)務(wù)院有重大貢獻(xiàn)的專(zhuān)家稱(chēng)號(hào)和津貼。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論
　一、客家、福佬在閩粵臺(tái)的地理分布
　二、客家、福佬形成背景的同與異
　三、本課題的理論前提與研究方法
第一章　隋唐以前贛閩粵結(jié)合區(qū)的自然與社會(huì)狀況
　一、自然環(huán)境與遠(yuǎn)古居民
　二、六朝隋唐時(shí)期贛閩粵結(jié)合區(qū)的溪峒社會(huì)
　三、北方漢人的遷入
　四、五溪盤(pán)瓠蠻的遷入
第二章　泉州人·漳州人·福佬人
　一、泉州人的形成
　二、漳州人的形成
　　(一)隋唐五代活躍在漳州的幾種人群
　　(二)漢、越、蠻的融合
　三、泉、漳的整合與福佬民系的正式形成
　四、潮汕地區(qū)的福佬化
第三章　宋代湘贛閩粵結(jié)合區(qū)的社會(huì)變遷與民族新格局
　一、宋廷對(duì)溪峒地區(qū)的開(kāi)發(fā)、征斂與榷鹽弊政
　　(一)開(kāi)發(fā)溪峒社會(huì)
　　(二)強(qiáng)征槍杖手和峒丁
　　(三)榷鹽弊政
　二、峒寇、鹽寇與汀贛賊之亂
　　(一)郴州“黑風(fēng)峒寇”之亂
　　(二)晏頭陀鹽寇之亂
　……
第四章　南人、漢人的抗元反元斗爭(zhēng)與贛閩粵結(jié)合區(qū)的族群互動(dòng)
第五章　明清時(shí)期汀、漳、潮邊緣區(qū)域的開(kāi)發(fā)及福佬、客家的初步接觸
第六章　明清時(shí)期臺(tái)灣的福佬、客家移民及其相互關(guān)系
第七章　當(dāng)代臺(tái)灣客家、福佬關(guān)系的新走向
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 隋唐以前贛閩粵結(jié)合區(qū)的自然與社會(huì)狀況　　一、自然環(huán)境與遠(yuǎn)古居民　　本書(shū)所謂贛閩粵結(jié)合區(qū)，專(zhuān)指今江西省南部（簡(jiǎn)稱(chēng)贛南）、福建省南部（簡(jiǎn)稱(chēng)閩南）和西南部（簡(jiǎn)稱(chēng)閩西南）、廣東省東部（簡(jiǎn)稱(chēng)粵東）和東北部（簡(jiǎn)稱(chēng)粵東北）這一境土相連的區(qū)域，約當(dāng)唐代的虔州、泉州、漳州、汀州、潮州全境及循州的部分地區(qū)。以今日的政區(qū)范圍看，則約當(dāng)江西省的贛州市，福建省的泉卅市、漳州市、廈門(mén)市、龍巖市和三明市部分縣份，廣東省的潮州市、揭陽(yáng)市、汕頭市、梅州市、河源市轄境。　　比起客家研究中常用的贛閩粵邊區(qū)或贛閩粵交界區(qū)域，本書(shū)使用的贛閩粵結(jié)合區(qū)的概念，顯然要大得多，它是在客家研究中使用的贛閩粵邊區(qū)基礎(chǔ)上，加上了閩粵沿海部分。我們之所以把包括閩粵沿海部分在內(nèi)的廣義的贛閩粵結(jié)合區(qū)作為本書(shū)研究的獨(dú)特的地理單元，是因?yàn)檫@一特定的社會(huì)空間，在自然環(huán)境方面具有緊密的關(guān)聯(lián)性，在遠(yuǎn)古土著居民方面，又有較大的同質(zhì)性，在后來(lái)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，又恰好是漢族在南方的兩個(gè)重要民系——福佬人和客家人賴(lài)以醞釀形成的共同的社會(huì)歷史舞臺(tái)。下面先就自然環(huán)境與遠(yuǎn)古土著居民狀況做一簡(jiǎn)要的闡述?！　∠日f(shuō)自然環(huán)境?！　”緟^(qū)域處在中國(guó)大陸第三階梯的東南邊緣，總的特點(diǎn)是多山、多丘陵，但內(nèi)部被福建的戴云山、博平嶺和廣東的蓮花山等大致南北走向的山脈分割成兩大塊，西邊一大塊即客家研究中常說(shuō)的贛閩粵邊區(qū)，是客家民系的基本分布地；東邊一大塊山海交錯(cuò)，西部多山，東部沿海，是福佬民系的基本分布地?！　【唧w地說(shuō)，西邊一大塊的山地和丘陵，又可分為三個(gè)互相獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的小區(qū)，即贛南、閩西南、粵東北。三個(gè)小區(qū)同屬于典型的丘陵山地，境內(nèi)重山復(fù)嶺，連綿不斷；山谷間河流交錯(cuò)，大小盆地星羅棋布；氣候溫暖，雨量豐沛，故而在古代未開(kāi)發(fā)時(shí)及開(kāi)發(fā)之初，林菁深阻，瘴癘橫行，：三個(gè)小區(qū)的自然環(huán)境有不少相似之處?！　〉侨齻€(gè)小區(qū)之間為縱橫綿亙的高山大嶺限隔，成為三個(gè)互不統(tǒng)屬的自然區(qū)域。各地內(nèi)部的水系、山脈、盆地情況也有所不同，故三個(gè)區(qū)域的自然環(huán)境又各有特色?！　　?/pre>








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