言志·詠聲·冶情

內(nèi)容概要

　　《言志·詠聲·冶情：《樂記》研究與解讀》是我國古代最早的一部音樂理論著作，雖然前人和今人對它做過一些研究，但真正要讀懂它也還并非易事。本書作者早在20世紀(jì)60年代初就立志研究《言志·詠聲·冶情：《樂記》研究與解讀》，到80年代后期已初見成效，發(fā)表了不少有關(guān)《言志·詠聲·冶情：《樂記》研究與解讀》的單篇論文。在此基礎(chǔ)上，又經(jīng)過多年的努力才完成了這部著作。因此，《研究與解讀》是作者幾十年嘔心瀝血、潛心研究的結(jié)晶。本書以社會政治、文化為背景，從音樂學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、禮學(xué)、社會學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、國學(xué)等方面多視角地深入闡述了《言志·詠聲·冶情：研究與解讀》的諸多內(nèi)容，它實則包容著多學(xué)科、多領(lǐng)域的交叉交融，是迄今為止我所看到的研究《言志·詠聲·冶情：《樂記》研究與解讀》的同類著作中比較全面、比較系統(tǒng)的一部。

作者簡介

　　孫星群，福州人，福建省藝術(shù)研究院研究員、中國音樂家協(xié)會會員、中國少數(shù)民族音樂學(xué)會常務(wù)理事、中國傳統(tǒng)音樂學(xué)會理事，1 996年國際音樂藝術(shù)中心國際顧問委員會聘為顧問，2004年英國劍橋“國際傳記中心”收入《國際音樂名人傳》以獎勵他“為傳統(tǒng)音樂做出的杰出貢獻(xiàn)”，2011年6月英格蘭皇家藝術(shù)基金會學(xué)術(shù)顧問委員會聘為永久學(xué)術(shù)顧問。在音樂史學(xué)、音樂美學(xué)、民族音樂學(xué)領(lǐng)域出版的主要專著有：《福建南音探究》（海峽文藝出版社1996年版，獲福建省第三屆社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎三等獎），《音樂美學(xué)之始祖（樂記）與（詩學(xué)>》（人民出版社1997年版），《西夏遼金音樂史稿》（中國青年出版社1998年版，獲福建省第四屆社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎三等獎），《福建音樂史》（中國戲劇出版社200 8年版，獲福建省第八屆社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎二等獎）等。20世紀(jì)60年代開始在《人民音樂》《音樂研究》《中國音樂學(xué)*及中央、上海、中國、天津、西安、沈陽、四川、星海等八所音樂學(xué)院學(xué)報上發(fā)表論文上百篇，在美國、加拿大、新加坡、韓國的理論刊物上發(fā)表論文12篇。

書籍目錄

序言
前言——我研究《樂記》的思考
第一章  《樂記》與六經(jīng)
  一、何謂“經(jīng)”
  二、“六經(jīng)
  三、何謂“六經(jīng)”
  四、“六經(jīng)”的功用
  五、為何“六經(jīng)”缺“樂”
  六、何謂“三禮”
第二章  《樂記》研究
  一、《樂記》歷史文化背景
  二、《樂記》版本與篇目
  三、《禮記樂記》《史記樂書》注疏本
  四、《樂記》影響
  五、《樂記》著者
  六、《樂記》成書年代
  七、《樂記》與楚簡《性自命出》的比照
  八、《樂記》諸問題的討論
第三章  《樂記》解讀
  一、樂本
  二、樂論
  三、樂禮
  四、樂施
  五、樂言
  六、樂象
  七、樂情
  八、魏文侯
  九、賓牟賈
  十、樂化
  十一、師乙
附錄一：陳嚦《樂書》中的《樂記》
附錄二：李光地《榕村全集》中的《樂記》片段
附錄三：儒家《樂記》與釋家佛經(jīng)音樂思想的幾點比照——儒釋道音樂思想思考之一
附錄四：無聲之樂孤掌之聲大音希聲——儒釋道音樂思想思考之二
附錄五：20世紀(jì)中國古代音樂美學(xué)思想研究的回顧
附錄六：《樂記》研究百年回顧
參考文獻(xiàn)
作者發(fā)表的論著目錄
后記——我音樂學(xué)研究的歷程

編輯推薦

　　《言志·詠聲·冶情：研究與解讀》以社會政治、文化為背景，從音樂學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、禮學(xué)、社會學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、國學(xué)等方面多視角地深入闡述了《樂記》的諸多內(nèi)容，它實則包容著多學(xué)科、多領(lǐng)域的交叉交融，是迄今為止我所看到的研究《樂記》的同類著作中比較全面、比較系統(tǒng)的一部。

圖書封面

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