創(chuàng)新理論的拓荒者

內(nèi)容概要

劉玉紅和彭福揚專著的《創(chuàng)新理論的拓荒者》立足于馬克思所處的社會環(huán)境及其所面對的現(xiàn)實問題，
以馬克思的原著為依據(jù)，分析了馬克思創(chuàng)新思想形成的歷史必然 性；系統(tǒng)挖掘和提煉了馬克思關(guān)于創(chuàng)新的本質(zhì)、科學(xué)創(chuàng)新、技術(shù)
創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以及創(chuàng)新的價值向度等方面的思想；《創(chuàng)新理論的拓荒者》從學(xué)理視角 梳理了馬克思之后的創(chuàng)新理論發(fā)展脈絡(luò)，分析了馬克思創(chuàng)新思想
對后來的創(chuàng)新理論的影響，確立并論證了馬克思是創(chuàng)新理論的真 正“始祖”地位。熊彼特的創(chuàng)新理論很大程度上受到馬克思創(chuàng)新
思想的影響，并發(fā)展了馬克思的技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新思想，但在 創(chuàng)新的本質(zhì)和形式、創(chuàng)新的功能和目標(biāo)、創(chuàng)新的價值標(biāo)準(zhǔn)和尺度
等方面與馬克思的觀點存在本質(zhì)差別。

作者簡介

劉紅玉，女，湖南婁底人。湖南大學(xué)哲學(xué)碩士、法學(xué)博士，現(xiàn)任湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師。主要研究方向為馬克思主義創(chuàng)新理論和實踐、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)發(fā)展。已在《哲學(xué)研究》、《中國軟科學(xué)》、《馬克思主義研究》、《自然辯證法研究》、《科技進步與對策》等期刊上發(fā)表論文十多篇，其中《馬克思關(guān)于創(chuàng)新的思想》、《論生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新的人本倫理思想》兩篇論文被《新華文摘》摘錄。主研國家軟科學(xué)計劃項目、湖南省社會科學(xué)基金項目、湖南省發(fā)改委重大課題、湖南省科技廳重點軟課題等近十項。目前正在主持教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目。

書籍目錄

自  序
第一章 緒論
  第一節(jié) 論題的提出 
    一、走出熊彼特創(chuàng)新理論研究的困境
    二、尋求建設(shè)創(chuàng)新型國家的理論指導(dǎo)
  第二節(jié) 論題的研究現(xiàn)狀 
    一、國外研究動態(tài) 
    二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀 
    三、研究現(xiàn)狀述評
  第三節(jié) 論題研究的意義
    一、現(xiàn)實意義
    二、理論價值
  第四節(jié) 論題的研究思路與方法
    一、研究思路
    二、研究方法
第二章 馬克思創(chuàng)新思想概述
  第一節(jié) 馬克思視域中的創(chuàng)新
    一、創(chuàng)新的本質(zhì)
    二、創(chuàng)新的基本形式
  第二節(jié) 馬克思創(chuàng)新思想形成的歷史條件
    一、時代背景 
    二、主觀因素
    三、馬克思和恩格斯的智慧結(jié)晶
第三章 科學(xué)創(chuàng)新論
  第一節(jié) 科學(xué)與科學(xué)創(chuàng)新
    一、科學(xué)  
    二、科學(xué)創(chuàng)新
  第二節(jié) 科學(xué)創(chuàng)新是推動人類社會發(fā)展的有力杠桿
    一、推動經(jīng)濟發(fā)展的重要力量
    二、促進人與自然和諧的有效途徑
    三、推動社會進步的革命力量
    四、完善人自身的內(nèi)在動力
  第三節(jié) 科學(xué)創(chuàng)新精神
    一、求真精神：尊重客觀，遵循規(guī)律
    二、獻身精神：勇于攀登，無私奉獻
    三、批判精神：不懼權(quán)威，大膽懷疑
    四、協(xié)作精神：團結(jié)合作，聯(lián)合攻關(guān)
  第四節(jié) 對馬克思科學(xué)創(chuàng)新論的簡要評價
    一、馬克思科學(xué)創(chuàng)新論的貢獻  
    二、馬克思科學(xué)創(chuàng)新論的不足之處
第四章 技術(shù)創(chuàng)新論
  第一節(jié) 可變資本與不變資本節(jié) 約型創(chuàng)新
    一、可變資本節(jié) 約型創(chuàng)新 
    二、不變資本節(jié) 約型創(chuàng)新
  第二節(jié) 技術(shù)創(chuàng)新的動因  
    一、資本家對剩余價值的追逐 
    二、資本家對市場需求的響應(yīng) 
  第三節(jié) 技術(shù)創(chuàng)新是人類社會發(fā)展的原動力 
    一、物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的基本動力 
    二、社會關(guān)系發(fā)展變革的物質(zhì)技術(shù)力量   
    三、減少廢料排放、保護環(huán)境的有效手段 
    四、促進人的自由全面發(fā)展的基本途徑 
  第四節(jié) 對馬克思技術(shù)創(chuàng)新論的簡要評價 
    一、奠定了技術(shù)創(chuàng)新理論的基礎(chǔ) 
    二、進一步證明和發(fā)展了唯物史觀的科學(xué)原理 
    三、深刻揭露了資本家剝削工人的秘密 
第五章 制度創(chuàng)新論
  第一節(jié) 制度與制度創(chuàng)新  
    一、制度 
    二、制度創(chuàng)新  
  第二節(jié) 三個層面的制度創(chuàng)新  
    一、微觀層面的制度創(chuàng)新  
    二、中觀層面的制度創(chuàng)新 
    三、宏觀層面的制度創(chuàng)新
  第三節(jié) 制度創(chuàng)新是推動人類社會發(fā)展的重要力量
    一、促進經(jīng)濟發(fā)展的必要條件
    二、社會進步的重要推力
    三、化解人與自然矛盾的首要途徑
    四、為人的解放和發(fā)展提供新的制度基礎(chǔ)
  第四節(jié) 對馬克思制度創(chuàng)新論的簡要評價
    一、奠定了制度創(chuàng)新理論的基礎(chǔ)
    二、揭示了制度創(chuàng)新的基本規(guī)律和資本主義的歷史局限性 
第六章 創(chuàng)新價值向度論
  第一節(jié) 創(chuàng)新價值二重性和對資本主義創(chuàng)新價值向度的批判
    一、價值與價值向度
    二、創(chuàng)新的價值二重性 
    三、對資本主義創(chuàng)新價值向度的批判 
  第二節(jié) 樹立創(chuàng)新價值新目標(biāo)：人的自由全面發(fā)展   
    一、人的自由全面發(fā)展是馬克思全部理論活動的根本宗旨
    二、人的自由全面發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵
    三、人的自由全面發(fā)展是創(chuàng)新的終極價值目標(biāo)
  第三節(jié) 創(chuàng)新的價值標(biāo)準(zhǔn)
    一、確立人民群眾的創(chuàng)新主體地位
    二、確立人民群眾對創(chuàng)新成果的享有主體地位
  第四節(jié) 對馬克思創(chuàng)新價值向度論的簡要評價
    一、為人們正確認(rèn)識創(chuàng)新價值提供科學(xué)方法論
    二、確立了以人為本的創(chuàng)新價值取向
第七章 馬克思之后創(chuàng)新理論的發(fā)展(上)
  第一節(jié) 熊彼特的創(chuàng)新理論
    一、創(chuàng)新的含義
    二、創(chuàng)新的目的
    三、創(chuàng)新與資本主義的自我毀滅
  第二節(jié) 熊彼特創(chuàng)新理論對發(fā)展馬克思創(chuàng)新思想的貢獻
    一、馬克思創(chuàng)新思想是熊彼特創(chuàng)新理論的重要淵源
    二、熊彼特創(chuàng)新理論是馬克思創(chuàng)新思想的傳承與深化
  第三節(jié) 熊彼特創(chuàng)新理論與馬克思創(chuàng)新思想的區(qū)別
    一、關(guān)于創(chuàng)新本質(zhì)的不同理解
    二、關(guān)于創(chuàng)新形式的不同劃分   
    三、關(guān)于創(chuàng)新功能與目標(biāo)的不同認(rèn)識
    四、關(guān)于創(chuàng)新價值標(biāo)準(zhǔn)的不同判別
  第四節(jié) 主要原因分析
    一、創(chuàng)新目的各異
    二、研究的出發(fā)點不同
    三、方法論的差異
第八章 馬克思之后創(chuàng)新理論的發(fā)展(下)
  第一節(jié) 科學(xué)創(chuàng)新與知識創(chuàng)新學(xué)派
    一、科學(xué)創(chuàng)新與知識創(chuàng)新學(xué)派的形成和發(fā)展
    二、對科學(xué)創(chuàng)新與知識創(chuàng)新學(xué)派的簡要評價
  第二節(jié) 技術(shù)創(chuàng)新學(xué)派
    一、技術(shù)創(chuàng)新學(xué)派的形成和發(fā)展
    二、對技術(shù)創(chuàng)新學(xué)派的簡要評價 
  第三節(jié) 制度創(chuàng)新學(xué)派  
    一、制度創(chuàng)新學(xué)派的形成和發(fā)展 
    二、對制度創(chuàng)新學(xué)派的簡要評價 
  第四節(jié) 國家創(chuàng)新系統(tǒng)與區(qū)域創(chuàng)新體系
    一、理論研究進展
    二、簡要評價
第九章 馬克思創(chuàng)新思想的當(dāng)代價值
  第一節(jié) 堅持以人為本，一切從人民群眾的根本利益出發(fā)
    一、確立人民群眾的創(chuàng)新主體地位
    二、以人民群眾的根本利益作為創(chuàng)新的價值標(biāo)準(zhǔn)
  第二節(jié) 重視科學(xué)創(chuàng)新，努力建設(shè)創(chuàng)新型國家
    一、高度重視科學(xué)創(chuàng)新
    二、大力弘揚和培育科學(xué)創(chuàng)新精神
  第三節(jié) 實施生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新，催生生態(tài)化產(chǎn)業(yè)集群
    一、用生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新促進發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變
    二、催生生態(tài)化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展新的生產(chǎn)力
  第四節(jié) 加強制度創(chuàng)新，為生產(chǎn)力高度發(fā)展與人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件
    一、健全科技創(chuàng)新制度，激發(fā)創(chuàng)新活力
    二、深化經(jīng)濟體制改革，革除束縛經(jīng)濟又好又快發(fā)展的體制性障礙
    三、穩(wěn)步推進政治體制改革，保證人民群眾當(dāng)家作主的地位
結(jié)  論  
參考文獻 
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   三、推動社會進步的革命力量 在馬克思看來，科學(xué)首先是歷史的有力的杠桿，是最高意義上的革命力量，而且他正是在此意義上，并為此目的，運用他所掌握的淵博的知識，特別是有關(guān)歷史一切領(lǐng)域的知識。 一方面，這種革命力量體現(xiàn)在自然科學(xué)創(chuàng)新，通過不斷發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用自然規(guī)律，使自然力變成社會勞動的因素，使科學(xué)成為直接的現(xiàn)實的生產(chǎn)力，從而推動整個經(jīng)濟、上層建筑乃至整個社會結(jié)構(gòu)的變革與革命·“大生產(chǎn)——應(yīng)用機器的大規(guī)模協(xié)作，——第一次使自然力，即風(fēng)、水、蒸汽、電，大規(guī)模地從屬于直接的生產(chǎn)過程，使自然力變成社會勞動的因素”；“隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)方式即保證自己的生活方式的改變，人們也就會改變自己的一切社會關(guān)系。手工磨產(chǎn)生的是以封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是以工業(yè)資本家為首的社會”。 另一方面，這種革命力量體現(xiàn)在人文社會科學(xué)創(chuàng)新，通過不斷揭示、發(fā)現(xiàn)社會運行和人自身發(fā)展的新規(guī)律，促使人們認(rèn)識到消滅階級、消滅剝削、實現(xiàn)人的解放的可能性和現(xiàn)實性，認(rèn)識到人的自由全面發(fā)展的客觀條件和現(xiàn)實基礎(chǔ)，從而促進人的觀念、思想大解放，為整個人類社會歷史進程向前邁進提供思想指引。馬克思指出，“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器；思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國人就會解放成為人”；“歷史的動力以及宗教、哲學(xué)和任何其他理論的動力是革命”。這實質(zhì)上就表達了哲學(xué)、歷史等人文社會科學(xué)創(chuàng)新具有革命性、建設(shè)性的思想導(dǎo)引功能。在《哲學(xué)的貧困》中，馬克思強調(diào)指出，無產(chǎn)階級理論家所力求探尋的一種革命的科學(xué)將成為無產(chǎn)階級變革資本主義私有制度和生產(chǎn)方式、進行社會主義革命的思想先導(dǎo)?！罢缃?jīng)濟學(xué)家是資產(chǎn)階級的學(xué)術(shù)代表一樣，社會主義者和共產(chǎn)主義是無產(chǎn)者階級的理論家。在無產(chǎn)階級尚未發(fā)展到足以確立為一個階級，因而無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的斗爭尚未帶有政治性以前，在生產(chǎn)力在資產(chǎn)階級本身的懷抱里尚未發(fā)展足以使人看到解放無產(chǎn)階級和建立新社會必備的物質(zhì)條件以前，這些理論家不過是一些空想主義者。他們?yōu)榱藵M足被壓迫階級的需要，想出各種各樣的體系并且力求探尋一種革新的科學(xué)。但是隨著歷史的演進和無產(chǎn)階級斗爭的日益明顯，他們就不再需要在自己頭腦里找尋科學(xué)了；他們只要注意眼前發(fā)生的事情，并且有意識地把這些事情表達出來就行了。當(dāng)他們還在深尋科學(xué)和創(chuàng)立體系的時候，當(dāng)他們的斗爭才開始的時候，他們認(rèn)為貧困不過是貧困，他們看不出它能夠推翻舊社會的革命的破壞的一面。但是一旦看到這一面，這個由歷史運動產(chǎn)生并且充分自覺地參與歷史運動的科學(xué)就不再是空論，而是革命的科學(xué)了”。

編輯推薦

《創(chuàng)新理論的拓荒者》運用理論聯(lián)系實際的方法，把馬克思的創(chuàng)新思想與我國的實際情況緊密結(jié)合，找出其可資借鑒之處，以全面發(fā)揮馬克思創(chuàng)新思想對落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建創(chuàng)新型國家的指導(dǎo)作用。

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