傳承與創(chuàng)新

出版時間:2012-8  出版社:人民出版社  作者:吳東華 編  頁數(shù):289  字數(shù):240000  

內容概要

《傳承與創(chuàng)新(馬克思主義中國化新進展研究)》的作者是吳東華。
《傳承與創(chuàng)新(馬克思主義中國化新進展研究)》從歷史與邏輯、理論與實踐相結合的角度,考察了馬克思主義中國化的歷史發(fā)展及重大成果,對黨的十六大以來馬克思主義中國化的新進展進行了系統(tǒng)全面的總結和研究,從經濟社會發(fā)展的指導方針、戰(zhàn)略目標、政治保證、外部條件等四個方面,對黨的理論的新發(fā)展進行了理論體系的構建,探討了各重大理論之間的內在聯(lián)系,視角新穎、論證深刻,具有一定的理論、學術價值。

作者簡介

吳東華,
女,1955年出生于黑龍江哈爾濱。1982年本科畢業(yè)于武漢大學歷史系。1995年碩士畢業(yè)于華中理工大學哲學系,2004年博士畢業(yè)于武漢大學政治與公共管理學院?,F(xiàn)任中國地質大學(武漢)馬克思主義學院院長、教授、博士生導師。長期從事馬克思主義理論和中國化馬克思主義理論的教學與研究工作。承擔近10項國家和省級課題研究,發(fā)表論文40余篇,出版專著6部,曾獲湖北省、武漢市人文社會科學研究三等獎,“全國模范教師”、“全國高校優(yōu)秀思想政治理論課教師”、“全國教育系統(tǒng)巾幗建功標兵”等榮譽稱號。

書籍目錄

導論 當代中國前進的旗幟
 一、時代呼喚的理論創(chuàng)新
 二、一脈相承的理論體系
 三、應對挑戰(zhàn)中的與時俱進
第一節(jié) 馬克思主義中國化的歷史軌跡與理論結晶
 一、馬克思主義中國化的多維內涵及解讀
 二、國情與時代發(fā)展的必然要求
 三、理論與實際結合的軌跡及成果
 四、歷史的經驗和啟迪
第二節(jié) 馬克思主義中國化新進展的理論基礎與現(xiàn)實依據(jù)
 一、哲學基礎:唯物辯證法的基本原則
 二、現(xiàn)實依據(jù):全面小康的價值追求
 三、回應挑戰(zhàn):改革開放深化的呼喚
 四、理念創(chuàng)新:新時期執(zhí)政規(guī)律的迫切要求
第三節(jié) 馬克思主義中國化新進展的重大成果
 一、“發(fā)展”理念的拓展與創(chuàng)新
 二、“四位一體”的全面小康理念
 三、黨建理論的新視野與新實踐
 四、外交戰(zhàn)略的新特點與新境界
第四節(jié) 馬克思主義中國化新進展的體系與邏輯
 一、戰(zhàn)略任務——構建和諧社會
 二、經濟目標——實現(xiàn)又好又快發(fā)展
 三、思想基礎——社會主義核心價值體系
 四、外部環(huán)境——推動建設和諧世界
 五、根本保證——提升黨的執(zhí)政能力、保持黨的先進性
第五節(jié) 不斷創(chuàng)新、發(fā)展的理論體系
 一、創(chuàng)新的理論根據(jù)和方法論原則
 二、解放思想與實事求是的辯證統(tǒng)一
 三、實踐是理論創(chuàng)新的根本動力
主要參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

  國化,就是為了解決中國的具體問題,把馬克思主義應用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去,使馬克思主義在中國具體化,也就是用“具體的馬克思主義”來指導中國的具體行動。1942年,毛澤東曾經明確指出:“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來,在中國創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論,不用于中國的實際,打不得敵人。但如果把理論用到實際上去,用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題,創(chuàng)造些新的東西,這樣就用得了?!雹?在民主革命時期,如何使中國共產黨人和廣大革命群眾掌握運用馬克思主義,如何使馬克思主義在中國這樣一個經濟文化比較落后的東方大國發(fā)揮其應有的作用,解決中國革命的現(xiàn)實問題,成為擺在中國共產黨面前的一個嚴峻的課題。因為,在民主革命時期,中國共產黨人和廣大人民群眾掌握和運用馬克思主義理論遇到了兩個特殊困難:其一,運用者的特殊性——共產黨員和革命人民群眾文化水平低。中國是一個半殖民地半封建國家,工人、農民和城市小資產階級出身的黨員,處在社會底層,其中大多數(shù)被剝奪了接受文化教育的權利,很多人甚至目不識丁,這使他們接受產生于西方“語境”下的在思維方式和文字語言表達方面都不同于中國文化的馬克思主義理論,以及理解其精神實質顯得特別的困難。其二,中國國情的特殊性——中國是一個半殖民地半封建國家,經濟文化落后且發(fā)展不平衡。中國有著不同于西歐、俄國的社會特點、民族特點和思想文化特點,中國革命也不同于西歐和俄國,具有特殊性。馬克思主義是關于自然、社會和思維一般規(guī)律的科學,提供給無產階級的是世界觀、方法論,而不是現(xiàn)成的具體的答案。馬克思、恩格斯、列寧等革命導師都是歐洲人,在他們的著作中論及中國的事情并不多,革命導師沒有也不可能為中國的革命量身制作現(xiàn)成的方案。因此,文化水平較低、對馬克思主義理論理解尚不深入的中國共產黨人,運用馬克思主義的原理來指導中國革命的實踐也面臨著特別的困難。解決這兩個困難的最佳途徑,就是把馬克思主義的基本原理和中國實際結合起來,使馬克思主義中國化。

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