鄧小平的政治哲學(xué)

內(nèi)容概要

　　《鄧小平的政治哲學(xué)》是一部從學(xué)理層面探討鄧小平政治哲學(xué)思想的學(xué)術(shù)專著。全書運(yùn)用馬克思主義政治哲學(xué)的分析框架，上篇深度闡釋了鄧小平政治哲學(xué)中的社會(huì)正義、平等自由、人民民主等基本政治價(jià)值規(guī)范，指出鄧小平從關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的定義出發(fā)，建構(gòu)了以社會(huì)正義為核心、以自由和平等為兩翼、以人民民主為目標(biāo)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并以此構(gòu)成其政治哲學(xué)主題的價(jià)值維度；下篇?jiǎng)?chuàng)新性地論述了鄧小平政治哲學(xué)的制度設(shè)計(jì)、制度生成、制度評(píng)價(jià)等思想，指出鄧小平政治哲學(xué)的突出特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)政治理想和價(jià)值取向依賴于完備的制度精神和制度安排。《鄧小平的政治哲學(xué)》對(duì)鄧小平政治哲學(xué)思想展開了自成體系的研究，對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究具有一定參考價(jià)值。

書籍目錄

導(dǎo)論
第一節(jié) 問(wèn)題的提出
第二節(jié) 研究的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題
第三節(jié) 政治哲學(xué)的學(xué)科性質(zhì)及本質(zhì)特征
第四節(jié) 鄧小平政治哲學(xué)的研究規(guī)范和研究?jī)?nèi)容
上篇 政治價(jià)值論
第一章 社會(huì)正義：鄧小平政治哲學(xué)的價(jià)值核心
第一節(jié) 現(xiàn)實(shí)的人：鄧小平社會(huì)正義理論的邏輯起點(diǎn)
第二節(jié) 應(yīng)得、需求、平等：鄧小平社會(huì)正義理論的三個(gè)原則
第三節(jié) 共同富裕：鄧小平社會(huì)正義理論的目標(biāo)訴求
第二章 自由與平等：鄧小平政治哲學(xué)的價(jià)值向度
第一節(jié) 自由：鄧小平政治哲學(xué)的縱向之維
第二節(jié) 平等：鄧小平政治哲學(xué)的橫向之維
第三節(jié) 自由與平等的統(tǒng)一：鄧小平政治哲學(xué)的經(jīng)緯之交
第三章 人民民主：鄧小平政治哲學(xué)的價(jià)值旨?xì)w
第一節(jié) 在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)理想的民主模式：鄧小平人民民主的科學(xué)界定
第二節(jié) 基于自由與平等的自治：鄧小平人民民主的內(nèi)涵界定
第三節(jié) 規(guī)范性與經(jīng)驗(yàn)性的融貫：鄧小平人民民主的根本特征
下篇 政治制度論
第四章 政治制度：鄧小平政治哲學(xué)的價(jià)值載體
第一節(jié) 何為政治制度：一個(gè)需要厘清的概念
第二節(jié) 政治價(jià)值與政治制度的互動(dòng)：鄧小平政治制度建構(gòu)的
邏輯基礎(chǔ)
第三節(jié) 抑惡·揚(yáng)善：鄧小平政治制度建構(gòu)的基本原則
第五章 理性選擇與自我演進(jìn)的聯(lián)袂：鄧小平政治哲學(xué)的制度生成
第一節(jié) 理性選擇與自我演進(jìn)：制度生成的思維路徑
第二節(jié) 社會(huì)主義基本政治制度：制度自我演進(jìn)的必然結(jié)果
第三節(jié) 社會(huì)主義政治體制改革：社會(huì)理性選擇的有效嘗試
第六章 秩序·權(quán)威·發(fā)展：鄧小平政治哲學(xué)的制度評(píng)價(jià)
第一節(jié) 秩序：鄧小平政治制度評(píng)價(jià)的合利性維度
第二節(jié) 權(quán)威：鄧小平政治制度評(píng)價(jià)的合法性維度
第三節(jié) 發(fā)展：鄧小平政治制度評(píng)價(jià)的合規(guī)律性維度
結(jié)語(yǔ)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   然而，在一定意義上肯定平均主義的進(jìn)步性，并不等于平均主義是可以完全贊美的，相反，由于絕對(duì)平均主義的本質(zhì)是農(nóng)民等小生產(chǎn)者的一種極端要求和自發(fā)反映，是個(gè)體私有制經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物，“平均主義的根源是個(gè)體農(nóng)民的思想方式”，“絕對(duì)平均主義的來(lái)源，和政治上的極端民主化一樣，是手工業(yè)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物”。平均主義在根本上是一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的烏托邦，它只能對(duì)封建剝削與壓迫進(jìn)行否定和抗議，而不能帶來(lái)積極的社會(huì)實(shí)踐成果。因此，以這種價(jià)值理念作為改朝換代的手段，本身不是不能貫徹到底，就是最終仍被封建等級(jí)制取代，從而不可能成為農(nóng)民起義的終極目標(biāo)。 隨著我國(guó)民主革命的歷史任務(wù)徹底完成，社會(huì)主義制度建立，社會(huì)的基本矛盾由原來(lái)的階級(jí)對(duì)立轉(zhuǎn)化為先進(jìn)的社會(huì)制度同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾。這時(shí)的平均主義雖然失去了它的階級(jí)對(duì)立的基礎(chǔ)，然而，它卻以另一種形式表現(xiàn)在個(gè)人消費(fèi)品的分配上，即不管勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量，一律得到同樣的報(bào)酬，不承認(rèn)收人有高有低，抹殺了勞動(dòng)的差別，不是鼓勵(lì)先進(jìn)，而是扶持落后。這樣，平均主義在實(shí)際上就成為縱容不勞者和少勞者無(wú)償占有別人的勞動(dòng)的價(jià)值理念，它不僅不能調(diào)動(dòng)群眾的勞動(dòng)積極性、不利于社會(huì)資源的優(yōu)化配置，而且本身還帶有了剝削的性質(zhì)，從而最終成為了發(fā)展生產(chǎn)力的羈絆、抑制了社會(huì)的整體發(fā)展。 究其現(xiàn)代意義上的這種平均主義形成的原因，鄧小平認(rèn)為，首先，它是由于中國(guó)革命歷史發(fā)展的特殊過(guò)程決定的。和世界其他文明國(guó)家比較，中國(guó)是一個(gè)超越了資本主義的發(fā)展階段，直接進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期的特殊國(guó)度。在這一國(guó)度中，革命是在封建制度殘余依然存在的條件下進(jìn)行的，參加革命的國(guó)民主要是農(nóng)民、手工業(yè)者等小生產(chǎn)者。因此，傳統(tǒng)的平均主義具有極其深厚的思想基礎(chǔ)和廣泛市場(chǎng)，同時(shí)，加之當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命所面臨的艱苦條件與艱巨任務(wù)，如果沒有上下一心，同甘共苦的精神是不可能團(tuán)結(jié)與凝聚廣大人民群眾進(jìn)行革命斗爭(zhēng)并取得勝利的，因而平均主義在中國(guó)革命過(guò)程中有其存在的合理性。也正是因?yàn)榇?，在革命勝利后，平均主義理所應(yīng)當(dāng)?shù)乩^續(xù)受到了人們的重視，并在某種意義上與社會(huì)主義相結(jié)合，從而形成了現(xiàn)代意義上的平均主義。

編輯推薦

《鄧小平的政治哲學(xué)》對(duì)鄧小平政治哲學(xué)思想展開了自成體系的研究，對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究具有一定參考價(jià)值。綜觀國(guó)內(nèi)外鄧小平政治哲學(xué)的研究現(xiàn)狀及其存在的問(wèn)題，我們看到，對(duì)鄧小平政治哲學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)的研究還是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。基于此，全燕黎編寫的這本書擬在明確鄧小平政治哲學(xué)的學(xué)科研究規(guī)范的基礎(chǔ)上，著力于建構(gòu)一種學(xué)理意義上的鄧小平政治哲學(xué)體系。

圖書封面

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