董仲舒研究

內(nèi)容概要

周桂鈿編著的《董仲舒研究》內(nèi)容提要：董仲舒是我國西漢時期著名思想家、哲學家、教育家，也是中國儒學史上一位極其重要的人物。
《董仲舒研究》以董伸舒為個案實例，介紹和探討中國古代儒家的研究方法，既注重從資料考證上闡明董仲舒的生平、對策的主要內(nèi)容，又對《春秋繁露》要義以及董仲舒的人性論、天人感應論、獨尊儒術、大一統(tǒng)論、政治哲學等思想進行了梳理和闡發(fā)，從而界定和評介董仲舒的歷史地位及影響，是一部集可讀性與學術性為一體的講義性論著。

作者簡介

周桂鈿，1943年生，福建長樂人。北京師范大學哲學教授、博士生導師，曾任兩屆哲學系主任?，F(xiàn)任中國哲學史學會副會長、中華孔子學會副會長、國際儒學院副院長。曾任國際儒學聯(lián)合會學術委員會主任、日本京都大學文學部客座教授。中國社會科學院授予“做出突出貢獻碩士學位獲得者”，被評為北京師范大學優(yōu)秀博士生導師。主要從事中國哲學史特別是漢代思想史的教學與研究，出版有《虛實之辨》、《董學探微》、《中國哲學研究方法論》、《秦漢思想史》等二十多種著作，并發(fā)表學術論文四百多篇。多次獲得教育部和北京市人文社會科學著作獎。

書籍目錄

自 序
第一講董仲舒?zhèn)饔涃Y料考證
 一、董仲舒生平
 二、董仲舒生年考
 三、董仲舒對策考
第二講董仲舒對策主要內(nèi)容
 一、漢武帝關心的問題
 二、董仲舒的解答
 三、董仲舒的建議
第三講《春秋繁露》選讀一《竹林》
 一、《春秋》之常辭也
 二、其書征伐甚謹
 三、齊頃公親齊桓公之孫
 四、逄丑父殺其身以生其君
第四講《春秋繁露》選讀二《精華》
 一、《春秋》之法，大夫無遂事
 二、齊桓公仗賢相之能
 三、《春秋》之聽獄也
 四、古之人有言日
第五講《春秋繁露》選讀三《王道》
 一、桀紂皆圣王之后
 二、《春秋》立義
 三、諸侯來朝者得褒
 四、《春秋》之義
第六講董仲舒人性論
 一、性未善論
 二、性三品四品和性情說
第七講董仲舒天人感應論
 一、借圣人講災異譴告說
 二、借天講儒學
 三、利用同類相應論證“天人感應”
第八講董仲舒的“天”與《圣經(jīng)》中的“上帝”
 一、董仲舒講的“天”
 二、董仲舒論證“天人感應”
 三、董仲舒的“天”與《圣經(jīng)》中的“上帝”
第九講董伸舒獨尊儒術
 一、政治家與哲學家的聯(lián)盟
 二、秦始皇為什么焚書坑儒
 三、儒學創(chuàng)新，與時俱進
 四、獨尊儒術以后
 五、如何評論歷史上的統(tǒng)治階級
 六、漢武帝分別對待當時大儒
 七、獨尊儒術在《史記》中的反映
 八、獨尊儒術反映在選用人才上
 九、漢代新儒學的啟示
第十講董仲舒大一統(tǒng)論
 一、大一統(tǒng)觀念
 二、大一統(tǒng)理論的確立
 三、大一統(tǒng)的政治格局與思維方式
 四、天子是大一統(tǒng)政治的核心
第十一講董仲舒仁義論
 一、仁遠而愈賢
 二、宜在我為義
 三、新的仁義觀
第十二講董仲舒義利論
 一、義利新說
 二、義利釋疑
第十三講董仲舒名諱論
 一、名號說
 二、名諱論
 三、名諱論的影響
 四、名諱論的流弊
 五、名諱論的歷史地位
第十四講董仲舒辭指論
 一、辭與指
 二、董仲舒辭指論
第十五講董仲舒常變論
 一、常與變
 二、經(jīng)與權(quán)
 三、禮的經(jīng)與權(quán)
 四、天地經(jīng)權(quán)
第十六講董仲舒的政治哲學
 一、政治哲學的符號系統(tǒng)——陰陽五行論
 二、政治哲學的基礎——政治經(jīng)濟學
 三、政治哲學的教化體系——人才培養(yǎng)
 四、西漢的舉孝廉及其他——人才選拔
 五、承前啟后，繼往開來
 主要參考書目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   賢相指管仲。致指招來?？?，齊邑?！洞呵锝?jīng)》莊公十三年載：“公會齊侯盟于柯?！薄豆騻鳌份d：魯莊公與齊桓公會于柯，“莊公升壇，曹子手劍而從之。管子進曰：‘君何求乎？’曹子曰：‘城壞壓竟，君不圖與？’管子曰：‘然則君將何求？’曹子曰：‘愿請汶陽之田?！茏宇櫾唬骸S諾？’桓公曰：‘諾?！茏诱埫?，桓公下與之盟。已盟，曹子摽劍而去之。要盟可犯，而桓公不欺，曹子可讎，而桓公不怨?；腹?，著乎天下，自柯之盟始焉?！辈茏?，曹沫?！妒酚?齊太公世家》載：齊桓公五年，“伐魯，魯師將敗。魯莊公請獻遂邑以平，桓公許。與魯會柯而盟。魯將盟，曹沫以匕首劫桓公于壇上，曰：‘反魯之侵地！’桓公許之。已而曹沫去匕首，北面就臣位。桓公后悔，欲無與魯?shù)囟鴼⒉苣苤僭唬骸蚪僭S之而倍信殺之，愈一小快耳，而棄信于諸侯，失天下之援，不可?！谑撬炫c曹沫三敗所亡地于魯。諸侯聞之，皆信齊而欲附焉。”二書所記大同小異?？轮?，齊桓公在諸侯間樹立信的形象。荀子“信立而霸”（《荀子?王霸》），認為守信是霸的重要條件。齊桓公稱霸春秋，也是從柯之盟開始的。汶陽之田，汶水北邊的一片土地。各種典籍多次提到汶陽之田，可能這是比較平坦肥沃的土地，《水經(jīng)?汶水注》說“自汶之北，平暢極目”。而且不止一塊。杜預注：“鄄，衛(wèi)地。幽，宋地。”鄄在今山東鄄城縣北舊城。明洪武三年曾并入濮州。1954年考城縣與蘭封縣合并為蘭考縣。《春秋經(jīng)》莊公十四年：“單伯會齊侯、宋公、衛(wèi)侯、鄭伯于鄄。”十五年：“齊侯、宋公、陳侯、衛(wèi)侯、鄭伯會于鄄。”

編輯推薦

《中國政法大學國際儒學院儒學系列講義:董仲舒研究》由人民出版社出版。

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