全球史導(dǎo)論

內(nèi)容概要

　　全球史是世界整體的歷史是世界一體各個組成部分之間的相互關(guān)系以及世界整體與外部環(huán)境之間的相互關(guān)系的思和及其演變過程。
全球史是世界整體的歷史，是具有世界意義，反映整體趨勢的人類活動的歷史。這個整體是一種不可分割的有機(jī)體或高度進(jìn)化著的組織。它是以整體的方式存在和演化著的，因此它只能被整體地認(rèn)識。
全球史是世界整體的歷史，整體方法無疑是全球史研究的主要方法。自古以來，人類從未滿足于對客觀世界某種事物的組成部分或一個側(cè)的了解總是試圖對研究對象形成一種總的認(rèn)識，綜合的描述。整體方法作為科學(xué)研究中的一種思維方式和方法論，是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的基本途徑。

作者簡介

張一平，男，1958年生于河南洛陽，海南師范大學(xué)歷史學(xué)教授、文學(xué)院副院長，海南省南海區(qū)域文化研究基地常務(wù)副主任、中國世界現(xiàn)代史研究會理事、中國中外關(guān)系史學(xué)會理事。主要研究領(lǐng)域是歷史學(xué)理論、世界史、國際關(guān)系史等。自1981年起在專業(yè)學(xué)術(shù)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文，至今已累計(jì)發(fā)表論文、譯文80余篇，出版專著、編著、教材共9部，獲獎成果6項(xiàng)，主持完成國家級和省級課題6項(xiàng)。

書籍目錄

緒論
一、全球化推動世界整體發(fā)展
二、全球史是世界整體的歷史
三、樹立馬克思主義的全球史觀
四、本書的思路與框架
第一章 全球史的理論淵源
一、古代史學(xué)家的整體觀念
二、近代世界史觀的產(chǎn)生
  1.世界史的編纂
  2.整體史觀的進(jìn)展
三、黑格爾的世界歷史整體觀
    1.關(guān)于世界歷史整體的質(zhì)的規(guī)定性
    2.關(guān)于世界歷史整體各組成部分的質(zhì)的規(guī)定性
    3.關(guān)于整體與部分的相互關(guān)系  
四、湯因比的文化形態(tài)史觀
    1.文化形態(tài)史觀的產(chǎn)生
    2.世界歷史整體的組成部分
    3.世界歷史各個部分是“同時代”、“等價值”的思想
    4.部分之間的相互關(guān)系 
五，年鑒派的總體史觀
    1.總體史觀的產(chǎn)生
    2.“總體歷史”或“全面的歷史”
    3.歷史時段理論
    4.人類與時間、空間的關(guān)系 
六、全球史觀的產(chǎn)生
    1.韋爾斯的《世界史綱》
    2.伯恩斯和拉爾夫合著的《世界文明史》
    3.斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》
    4.巴勒克拉夫的全球史觀
七、中國學(xué)者的整體史觀
    1.粱啟超  
    2.周谷城
    3.吳于廑
第二章 馬克思的世界歷史理論
第三章 全球史的本質(zhì)屬性
第四章 全球史的外部環(huán)境
第五章 全球史的運(yùn)行模式
第六章 全球史的分期
第七章 全球史研究的基本原則
第八章 全球史研究的基本方法——基本方法
余論 全球是學(xué)科的構(gòu)建
參考文獻(xiàn)
后記
索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   從學(xué)術(shù)環(huán)境上講，馬克思出生在19世紀(jì)初葉的德國。德國是黑格爾主義的家鄉(xiāng)，19世紀(jì)30年代，黑格爾在學(xué)術(shù)界的影響達(dá)到頂峰，在德國的學(xué)術(shù)天空中，到處彌漫著黑格爾情結(jié)。影響了整整一代德國的青年人。馬克思就是其中之一。大學(xué)期間，馬克思的專業(yè)是法學(xué)，但他抽時間自學(xué)了大量的黑格爾的著作，深受黑格爾哲學(xué)的影響，積極加入到了青年黑格爾學(xué)派。黑格爾的辯證法思想和黑格爾的世界歷史整體觀，都給馬克思留下了深刻的印象。 19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)，即進(jìn)化論、細(xì)胞學(xué)說、能量守恒定律，作為那個時代的科學(xué)精神和科學(xué)思維的范式，對馬克思的理論思維產(chǎn)生了明顯的影響。達(dá)爾文提出進(jìn)化論后，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生轟動性影響，馬克思和恩格斯幾乎是立即成為進(jìn)化論者，馬克思的世界歷史理論無疑也是進(jìn)化論的。近代關(guān)于有機(jī)體細(xì)胞結(jié)構(gòu)的學(xué)說，是現(xiàn)代生命科學(xué)的基礎(chǔ)，它實(shí)際上告訴人們，生命是一種整體意義上的存在，一個細(xì)胞就是一個整體。從整體上考察人類社會的歷史是馬克思世界歷史理論的一個基本特征。1840—1851年，邁耶、焦耳等人建立了熱力學(xué)第一定律，即能量守恒定律。隨后開爾文、克勞修斯又提出了熱力學(xué)第二定律，即熵定律。熵定律第一次科學(xué)地揭示了物質(zhì)運(yùn)動的不可逆特征，使人們得出了一個與宇宙進(jìn)化完全相反的結(jié)論——“宇宙熱寂”理論。這一理論深刻地影響著人們對自然界和人類社會發(fā)展過程的辯證認(rèn)識，也影響著馬克思和恩格斯。馬克思和恩格斯曾特別強(qiáng)調(diào)，他們的理論是辯證唯物主義，而不是辯證唯物主義，可以看出，他們對辯證法的認(rèn)識論的高度重視。

編輯推薦

《全球史導(dǎo)論》是由人民出版社出版的一本對世界史系統(tǒng)研究的書籍。內(nèi)容翔實(shí)，理論性強(qiáng)。用整體方法的思維方式和方法論來進(jìn)行研究，以滿足人民對世界史客觀的了解，提高文學(xué)素養(yǎng)，增強(qiáng)知識積淀。

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